流氓電影院

Ⅰ 約喜歡的女生去看電影！在電影院看電影的時候，男生應該做點什麼我和她是以朋友的關系約出去的

做些開心的事，不要做一些怪怪的事，比如無意中牽手什麼的，她如果喜歡你，你大可耍流氓。但是不確定的話，還是乖一點吧，女人討厭自以為是的男人的，你想的那些情節都是騙人的童話故事

Ⅱ 最近電影院上映什麼流氓電影

《艹艹艹，女流氓》

Ⅲ 吃軟飯、自稱「流氓」，把馮小剛當小弟：王朔到底什麼來頭呢

王朔的一句「我是流氓我怕誰」彰顯了他骨子裡的傲氣，寫小說、懟人、出軌全都干過，卻誰都不放在眼裡。

他的文學聽起來有點荒謬不經、不實在際，但是卻跟理想世界契合度很高。

即便被人當成「流氓」，王朔也成就了一個真實的本人。在他家門口有個修自行車的人生活得非常貧苦，王朔就把身上僅剩的三萬塊錢給了他，希望能改善他的生活。

那個年代的人注重肉體上的富足，也正是王朔從小沒吃過苦才敢講真話，假如光陰機可以倒回，王朔還會走同樣的路嗎？

我猜會的，正由於他是王朔，所以才敢活出真我。

Ⅳ 和男生去看電影，對方動手動腳的，既然喜歡我為什麼還要對我這樣

這個我要說明一下，對你動手動腳，其實並不是這個人有什麼問題，在這一點上希望不要對男生有什麼偏見。我們都知道，人和人之間的距離其實是特別微妙的。普通人之間的距離一般都在1.2米以外，關系越好，這個距離就不自覺的越來越近，直到兩個人的距離小於20厘米。那麼兩個人就戀愛了。如果男生真的喜歡你，那麼他一定會對你不老實的，不是因為他紳士不紳士，而是因為感情趨勢他這么做的。在電影院里，他對你動手動腳，也正好說明了這一點，這只是對你上心的表現。

都說男人不壞，女人不愛。這句話說的一點也不假，如果喜歡你的男人不對你使壞，那麼就說明你並沒有什麼吸引力，男人對你壞，正是因為吸引力的強大，每個男人都無法拒絕自己喜歡的女人的吸引，要是換做別的女人，或許連看都不看一眼。人們也常說，男人是用下半身思考的動物，我不否認每個人對性都有追求，但是要是僅僅用這個評斷男人還是不太好的。動手動腳和上床並不一樣，本質上就不一樣。男人都是有很強的佔有欲的，尤其是對自己喜歡的女人。因為強勢的理念，對你動手動腳也是一個很明顯的體現。

當然動手動腳最好是不要，因為我們要對自己喜歡的女人有足夠的尊重。當然作為女人，如果不喜歡男人對自己動手動腳，一定要說出自己的意思，如果一個男人真的愛你，那麼他自然就會尊重你。所有的問題都會因人而異，但是我覺得最重要的就是互相尊重，這個不但是談戀愛的前提，也是交友的前提，甚至的所有人際交往的前提，只有尊重才會有後續的事情發生。

Ⅳ 怎麼把妹子從電影院帶回家

有些哥們在網路聊天很是好手，通過自己的努力成功把女生約了出來看電影，但是因為不會約會技巧，就和妹子單純的看了個電影，不知道如何和女生拉近關心，那麼今天就來說說，看電影都應該做點什麼？

如果你只是老老實實的看電影，那其實看了電影還不如不看，除了電影情節之外，你們幾乎在電影院是沒有半點交流的，那這個電影就發揮不了任何作用。實際上看電影是可以有親密接觸的。今天就來教大家，如何從電影院走向卧室。

這里有個重點，我一般的約會流程都是和女生看9點半左右的電影，之前可以去吃點東西，或者喝點東西，預熱一下兩個人的感情，不至於還不了解彼此就進入了電影院，導致看完出來還是陌生人，如果你能約個妹子九點半看電影，那等電影結束的時間基本上就快12點了，這才好方便後面的操作。

第一步

把形象調整到最佳狀態，選一部兩個人都喜歡看的電影，挑選座位可以隨意，當然最好選擇靠後的地方，當然如果有情侶廳是最好的選擇。

事先可以准備好爆米花飲料，其實一起和女生去超市買點零食也是不錯的選擇。

當你們坐下啦，燈熄滅了，你可以說，"我現在非常激動，第一次有美女做在旁邊，而且還關著燈"。當然要以開玩笑的方式。有點調戲她的意思。

第二步

看電影的時候，可以偷偷的搞些小動作，但是不能猥瑣，想摸還不敢摸，這樣女生會提升她的警惕性。

你可以把爆米花放在你這邊，這樣每次女生拿爆米花的時候，就會看你一眼，而且她的身體朝向也是向你這邊的，你也可以喂她爆米花，或者讓她來喂你。

最好選擇看愛情片的電影，因為愛情片比較美好，裡面有很多橋段都可以裡面和妹子使用，例如，男主角去撫摸女主角時，你可以去撫摸妹子，並且說同樣的台詞。

如果男主角是霸道總裁，你也可以強勢一點，讓她把頭靠在你肩膀，來模仿霸道總裁的樣子。

有了身體接觸女生自然會有情緒反應，你不用太擔心女生會拒絕你，因為電影里就是這么演的，大大方方直接去碰她就好了。

只要妹子有被劇情撩到，那你為什麼不直接用呢？

第三步

出電影院女生的反應很重要，電影結束之後，你們的關系已經上升到了近似情侶的關系，正常的讓她牽手或者挽著你。去看看她的反應。

如果她沒有反抗，下面就比較容易，如果反抗，你就說「都跟我看了電影，還不對我負責啊？」膽大心細臉皮厚永遠是把妹的三大竅門

等你成功拉手，那接下來你要多給她一些安全感。

例如說：「拉著我的手，別走丟了」「靠過來一點，就喜歡這種安靜的感覺，兩個人靠在一起即使不說話也會感覺很溫馨」

在要路口要轉彎的時候，你可以突然停下來，和她面對面，這個時候只要看著她的眼睛三秒，等待她的反應，如果她什麼反應都沒有，也是看著你，那就吻下去吧。

接吻時一定要大方，不要太過害羞，等接吻結束時，表達出自己的想法，「我希望明早我起來第一眼就能看到你」這樣別人也才不會覺得尷尬。

千萬不要吝嗇你的甜言蜜語，因為這才是真正的武器。

「我就想一直這么抱著你，今晚晚上什麼都不想干。」好像很流氓的樣子。但是男人不壞女人不愛。

接下來就打車或者散步回家。

最後

製造浪漫的氛圍，找准合適的機會，給出合理的理由。

在身體接觸方面，只要女生不反抗，就代表同意。你總不能讓她說，快點碰我吧

如果女生願意去你家，或者願意帶你回家，就說明她對你們的關系多多少少有一點預期。

如果她抗拒，那就當做沒事發生，然後跟她說點其他的事情，再升級；她如果再抗拒，那就再退回來，當做沒事發生，不斷的去挑戰她。

帶領女生很簡單，你只要記住一句話，嘴上認同，動作繼續。

還是那句話，男人不壞女人不愛，好男人只會等待。

女人需要引導。慢慢來，才更快。

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Ⅵ 在電影院小賣工作會遇見哪些危機事件

電影院作為公共場合屬於危機多發地點，安全隱患很多，主要有以下幾個方面：
1火災隱患。電影院最易發生的事故災難便是火災，原因多為抽煙，電線起火等明火引起。
2用電隱患。電影院小賣部電器設備多，電路復雜，且水電共用，如果操作不當容易引發用電事故。
3食品安全隱患。如電影院小賣部進貨渠道不正規容易發生食品中毒等食品安全隱患。
4.人員隱患。這個比較寬泛，主要有以下幾類：
（1）踩踏隱患。新片發布，或明星出席首映，參加觀影的影迷會非常多，此時如果組織不當容易發生踩踏事故。（人多腿雜小賣店當然無法倖免）
（2）買賣沖突。買賣商品過程中由於顧客對服務不滿意，或對商品質量，數量存疑就容易與售貨員發生爭執，如果矛盾升級還容易發生肢體沖突。
（3）治安隱患。這一類以地痞流氓調戲女服務員，或小偷對收銀台進行偷盜，的情況比較多見，另外酗酒者滋事也偶有發生，當然也不排除精神病人和失戀者滋事以及打劫限量手辦、鑰匙鏈等小概率事件。
（4）疾病隱患。顧客因與售貨員爭執引發疾病發作，或在購物過程中無故突發疾病，另外也要注意售貨員因工作壓力大且連續加班，或連續晚班可能引發過勞死的情況。
5恐怖襲擊。之所以沒有把恐怖襲擊作為人員隱患列出，而是單獨列出，主要是考慮近幾年恐襲在國內呈多發狀態，且每次發生均造成嚴重的人員傷亡，危害甚烈，更為可怕的是恐怖分子選擇襲擊地點多為人員較為集中，防範又相對疏鬆的地方，而電影院正好符合這一條件，所以著重列出，望早做防範。

Ⅶ 看到馬冬梅和那個小流氓去小樹林我就中途退場 那段劇情簡直無語了，我了個去，離開電影院整個人都不好了

你最好看完，沒有被非禮哦，後來冬梅給了大牙一棍，直接大牙眼睛扎了，結局還是很美好的。

Ⅷ 男子在電影院戴假發偷拍女廁，你怎麼看

男子在電影院戴假發偷拍女廁，我覺得男子的行為太惡劣。
在安徽蚌埠一家電影院，發生一件讓人很氣憤的事情。一名男子戴著假發，進入女生廁所，並趴在地上偷拍上廁所的女生。該男子已經被群眾抓住，已經送往派出所。

像是這樣偷拍的行為，還有好多，有的黑客利用入侵你家的監控，偷拍你家的情況。甚至還會將這些視頻放在網路上，真的很可怕。
安徽這位男子戴著假發就能進到女廁進行偷拍，還是防範意識不夠強。其實在我們的意識里，覺得進錯廁所很丟人。
但這樣的男子已經失去道德心了，真的很惡劣的行為，希望男子可以得到應有的懲罰。

Ⅸ 朱大可《流氓的盛宴》具有怎樣的現實意義

話語的革命
——略述朱大可《流氓的盛宴》

文/魏英傑

這是一部中國當代文化史稿。書中最有分量的部分，在於朱大可對新時期以來文化生態的精闢分析。作為 1980年代迄今中國文化嬗變的在場者與「他者」，朱大可以敏銳的洞察力和非凡的話語創造力，勾勒出這一場有史以來最為激烈的文化劇變的清晰脈絡及其後果。

一

與大多數文化研究文本不同的是，朱大可開創性地構建了一套廣義流氓學體系，藉此進入文化堡壘的核心，對現行文化研究體系進行顛覆性重構。

所謂廣義流氓學，建立在對流氓、流氓主義以及流氓話語的重新定義基礎上。在朱大可的話語體系中，「流氓」並非傳統理論給定的狹隘對象，而是擁有身份危機、異鄉情結和精神焦慮三種識別標記的個體，從而大大擴大了「流氓」這一詞語的內涵。由此，在身份危機的語境中，以異鄉情結、焦慮心理和反叛立場為精神特徵的流氓意識形態，形成了朱大可所謂的「流氓主義」。而流氓主義的自我敘寫，相應地被稱為「流氓話語」。

這是廣義流氓學的幾個核心概念，也是作者文化研究旅程的出發站。

作為一名文化學者，朱大可將重點放在對流氓話語的文化闡釋上。在他的視域中，流氓話語並不僅存在於文學領域，除了小說、詩歌等文學體裁外，影視、音樂、建築乃至新近勃興的網路話語，均為流氓話語強有力的載體和表現形式。學科邊境上的界碑一旦拆除，嶄新的流氓文化學版圖便清晰地呈現眼前。

簡單來說，廣義流氓主義以國家主義的「反諷性鏡像」破空而出，理所當然，流氓話語也是別於國家話語的另一套話語體系。但流氓話語既是解構國家話語的一種力量，卻也具有重大建構作用。正如朱大可所說：「如果沒有流氓話語，中國現代藝術和文學都將面臨枯竭和死亡的危機。」

從這樣的視域來看，長久以來的國家主義文化理論的致命傷一目瞭然。比如，缺乏流氓學維度的當代文學史，不僅對 1980年代以「非非主義」、「莽漢主義」等面孔出現的先鋒詩歌流派茫然無措，對於「下半身」、「口語詩」等流氓主義詩歌，更擺出一副嗤之以鼻的腔調。即便同樣屬於國家話語體系的「朦朧詩」，也一度遭遇國家主義理論家們的攻訐。在正統文學史教科書中，「流氓寫作」不可能得到應有的地位，或者只能作為正諭（典）話語的陪襯或對立面，輕描淡寫地提上一筆。

但在朱大可筆下，流氓話語儼然是五四新文學以來不可忽略的的敘事譜系。從魯迅到王小波，大量文化精英投身於流氓主義的話語事業，對現當代文學的發展以及社會文化生態產生十分重大的影響。在這個意義上，流氓主義不僅是國家主義的「反題」，也和國家主義「正題」一起構成總體意識形態的「合題」。

按照傳統的理論，流氓是國家永不饒恕的敵人，而在朱大可的話語體系中，流氓主義不失為國家主義的「對偶」。或者說，流氓主義是一把雙刃劍，將之排斥在總體意識形態之外的話，它就將成為國家主義的刺客，一旦注重其「解構中的建構性元素」，流氓主義便將給僵硬的正典話語注入生生不息的新鮮血液。畢竟，「流氓主義不是指向未來的信念希望，恰恰相反，它只是一個中國文化傳統中的無法抹除的存在而已。」

正因如此，朱大可這本書不僅是對既有文化理論的顛覆，更是還原現當代中國文化史真實面貌的史稿。朱大可將長期被排斥在正典之外的流氓話語英雄們，一一請進文化的歷史序列，恢復了他 /她們本該擁有的名譽。毫無疑問，這一舉動不啻為一場「話語的革命」。

二

當然，朱大可的雄心並不僅在於尋覓文化史上的失蹤者，並將這些流氓英雄抬上文化神位。朱大可繪制這幅文化地圖的宏旨，更是為了揭示一個長期以來為正典史綱所忽略的事實——流氓話語對社會文化的顛覆性重構作用。

在市場主義大行其道的商業時代，一場沒有硝煙的文化戰爭一直在激烈地進行著。流氓話語作為國家主義的「對偶」，一直肩負著顛覆與消解國家主義話語權威的重任，從而使國家主義話語不至於徹底走向專制、壟斷的「文化帝國主義」。這就是「話語的革命」的第二重涵義。

在朱大可的流氓話語譜系中，本土流氓話語的崛起以1980年代崔健的「紅布敘事」開始。那首曾經在中國大地的上空回盪的《一無所有》，可以視作新時期文化領域「流氓歸來」的宣言。「《一無所有》是一個在身份（財務、道德和社會尊嚴）上『一無所有』的人的自白，同時也是一種社會公告，宣示了新流氓主義的誕生。」與此相呼應的是崔健在演唱時經常用來蒙住雙眼的那一塊紅布。在朱大可看來，這是一個再明顯不過的「意識形態隱喻」：「『紅布』和眼睛的反諷關系是顯而易見的，它象徵人民所遭受的文化專制與文化蒙昧。」

流氓話語與國家主義話語的對抗，由此成為新時期文化的重要命題。這不獨表現在搖滾音樂方面，在同一時期的詩歌、小說、電影等美學領域，都可以看到流氓主義的詭異笑容。

特別值得一提的是小說——流氓敘事的覺醒。小說的大規模話語反叛始於1985年。這一年，「那個叫作馬原的漢人」發表了中篇小說《虛構》，音樂學院女生劉索拉發表了處女作《你別無選擇》，而在烤鴨店裡當清潔工的徐星發表了《無主題變奏》。這三篇小說共同構成了當代流氓敘事的復興前奏——馬原是新時期國家主義話語「第一個真正的語言槌擊者」，但他僅僅撕開了國家主義話語的一道裂縫；劉索拉「率先展開了大規模的反諷」，「卻最終站回到了秩序一邊」，是一部未完成的流氓敘事；而徐星以其「更逼近反叛的本質」，成為「當代流氓小說的真正先驅」。

緊接徐星等人之後，王朔以更加無畏的流氓精神登上了當代流氓敘事舞台。王朔的大院子弟身份，使其兼具國家主義與流氓主義雙重特徵，而當他成為國家主義棄兒之後，便徹底轉向流氓主義。正是這種雙重身份，使王朔既熟諳正典話語體系，又操著流利的流氓話語，進而老練地利用正諭話語進行多重反諷。國家主義話語堡壘，由此在其內部被撕裂開來，「悄然崩潰了」。

從此，民間的流氓話語大規模湧入文學，揭開當代流氓主義的狂歡序幕。這一場「話語的革命」，最終以網路話語——整蠱主義的興起為標志，達到了高潮。

朱大可正是這一場「話語的革命」的目擊者和講述者。

三

但這一場「話語的革命」正在發生著深刻的嬗變——在當前語境下，流氓話語逐漸喪失了建構精神，越發展露其具有強大顛覆作用的背面。這或許將造成不可挽回的災難性後果。

朱大可指出，流氓話語在消解、顛覆國家主義話語的同時，也向後者提供了新的資源，使其實現自我更新。流氓話語的涌現「改變了國家主義的單調面容，這種情形最終形成了『流氓國家主義』的新話語格局，也就是國家話語大量租借流氓話語，並從中獲得新的說服力和威權」。在這方面，金庸小說是一個典型案例，張藝謀從流氓主義電影積極分子到國家主義電影「首席旗手」的轉變，又是一個顯例。

另一方面，朱大可也指出，流氓話語的顛覆、破壞特性在消費主義時代已經泛濫成災。「在晚期資本主義和市場社會主義的消費理念的全力支持下，流氓主義的表情已經深入人心，它熱烈（反諷地）擁抱著這個分崩離析的世界，並且堅持要為它的亡靈送葬。」「沒有任何一個時代變得像今天這樣街痞化、厚黑化與整蠱化。」

從下半身詩歌的肉身敘事到行為藝術的「暴力競賽」，從「妓女小說」到搖滾精神的沒落，從網路大話運動到「第四代」儒生的「國術」表演，不難看到，流氓主義與國家主義的關系變得日益曖昧，甚至在市場的溫床上實現了媾和。這一切構成了朱大可所謂的「後流氓主義」的「夜宴圖」。

而在這幅圖景中，「靈語」（精神敘事）的不在場，成為當代一大文化迷案。對此，朱大可認為：「在國家主義信念退卻之後，幼稚的中產階級仍在襁褓之中，而市民理性主義也沒有發育成熟，所有這些元素都導致了精神敘事在中國的巨大真空」。

毫無疑問，作為流氓話語三大頭的色語、穢語和酷語，固然對國家主義話語具有強大顛覆性重構功能，但其建構精神的展現更多依賴於精神敘事的介入。當色語大肆侵襲靈魂敘事的空間，穢語形成「多數人的話語暴政」，更為關鍵的是，當知識精英長期喪失精神敘事的能力，那麼，具有普適意義的人文精神的重建將變得更加艱難。

正因如此，朱大可不無痛切地指出：「自從1990年代以來，精神敘事運動從未在中國知識界真正展開過。它的失蹤案，無疑是中國現代思想史上的最大恥辱。」

在當前語境下，必須看到，曾經作為國家主義話語的「對偶」而存在的流氓話語，它的批判建設性立場正在逐漸喪失。它在顛覆國家主義話語的同時，也在大規模地製造著社會的道德、信仰以及法治危機，使整個社會走向「零度信仰」。 可以說，這是一場前所未有的文化劇變。

面對中國文化思潮當前走向，朱大可認為：「這事實上是後集權主義時代的流行文化特徵，也就是在全民娛樂的名義下所實施的大規模文化轉型。」「過去它被上演了數千年，但其形式過於堅硬和血腥，如今在資本權力的改造下，其表面變得日益柔軟、平滑和人性化。這就是發生在中國的話語天鵝絨革命，它正在把十幾億中國人帶往一個流氓主義、國家主義和市場主義三位一體的嶄新世紀。」

但不管怎麼說，在對流氓話語懷著極大敬意的前提下，有必要對其可能引起的文化災難保持足夠的警醒。

四

廣義流氓學的提出，特別是釐清流氓話語與國家主義話語的對偶關系，可以視作朱大可對當代文化理論研究的一大貢獻。與此同時，更不應忽略朱大可對漢語的顛覆性創造方面的貢獻。當代文化批評的酷語化，朱大可實為始作俑者。在某種意義上甚至可以說，朱大可在詞語領域掀起了另一場「話語的革命」。

當下，酷評正以更為積極的姿態介入社會生活的各個領域。比如，在時評等新興文體也大量出現了類似「制度傷害」、「審美疲勞」、「文化焦慮」等朱式酷詞，並受到作者與讀者的雙雙垂青。曾經有人認為，朱大可的評論文體，因其用詞十分奇崛，別人很難模仿。事實上，「朱語」正在被大量模仿、復制，乃至濫用。因此，有人反過來又將此歸罪於朱大可，甚或認為朱大可的文化評論除了詞語創新，思想乏善可陳。

這實際上是長期以來人們對「朱語」的一種誤讀。在我看來，「朱語」只是朱大可人文思想的副產品。在朱大可眼裡，思想的表達端賴於詞語的創造性演繹，惟有改變漢語的陳舊面孔，才能更為准確地抓住這個大變革時代的脈絡，也才能與國家主義話語形成均勢，進而恢復公民話語的產權。

不難看到，作為漢語產權重要內容的命名權與闡釋權，一直把持在國家主義手中，無論是精英知識分子還是普羅大眾，長期以來不無生活在國家主義話語的淫威之下。面對國家主義話語的強勢，知識精英的話語反抗，顯得過於柔弱無力。「朱語」的出現，至少在一定程度上改變了這一面貌。特別是在國家主義文化理論領域，「朱語」猶如一道「話語的閃電」，照亮了國家主義理論家們蒼白的面孔。無視「朱語」強悍的思想力量，根本無法體察朱大可評論文本中詞語與思想的另一重對偶關系——「朱語」既顛覆了國家主義話語的陳腔濫調，又給當代人文話語注入了新鮮血液，讓當代人文思想煥發出新的生機。

當然，諸多「朱語」擁躉們一邊學習與模仿「朱語」，陷入話語的狂歡，一邊又踩踏著「朱語」的肩膀，發出輕蔑的笑聲，這還可以看作是一種「弒父情結」的集體發酵，或另一場「流氓的盛宴」。

歸根結底，惟有精確把握「朱語」及其思想特質，才能更為清晰地了解《流氓的盛宴》一書的內在精神。

摘自：豆瓣讀書
http://www.douban.com/review/1191767/

Ⅹ 男生不和女生確定關系，卻讓別人來試探女生，還在電影院摸女生，這樣的男生值得相信嗎

這樣的男生確實不值得信任，因為本身自己就沒有相信對方，這樣的男生最好不要接觸。