梁山聚義國際電影城怎麼樣

❶ 扈三娘為什麼去梁山泊聚義廳

可能是為了保命。
扈三娘，古典小說《水滸傳》中的人物，綽號「一丈青」，是梁山三位女將之一。她是獨龍岡扈家莊扈太公的女兒，與祝家莊的祝彪訂親，宋江攻打祝家莊時，扈家莊派兵救援祝家莊，扈三娘於陣前俘獲了梁山的王英，又被林沖所擒。宋江派人連夜將她送上樑山，交給其父宋太公看管。三打祝家莊後，她成了宋江的義妹，又被指婚給王英，成為梁山一員女將。梁山大聚義時，成為一百零八將之一，排名59，星號地慧星（或地彗星）。與丈夫王英共同擔任「專掌三軍內探事馬軍頭領」。後來梁山受招安後，南征北戰，征討方臘時，丈夫王英戰死，扈三娘前往接應時，也被方臘部下鄭彪所殺。追封花陽郡夫人。
扈三娘首次在《水滸傳》中被提及是當楊雄、石秀、時遷打算上樑山，卻火燒了祝家店，時遷被捉之後，楊雄恰好碰見自己曾救過的鬼臉兒杜興。杜興此時在獨龍岡李應家的李家莊做主管，便告訴楊雄、石秀此處祝家莊、扈家莊、李家莊的情況。說到扈家莊時，便說莊主扈太公有一個兒子飛天虎扈成，和一個女兒一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，並稱她「最英雄」。後來宋江一打祝家莊，派石秀去探庄，祝家莊里的鍾離老人又告訴石秀，祝家莊祝朝奉三子祝彪，與扈三娘已經訂了婚。

❷ 聚義堂為什麼改成忠義廳

晁蓋夜襲曾頭市中箭身亡後，宋江「放聲大哭，如喪考妣」。大家都希望宋江順理成章的做梁山的CEO；但善用權謀的宋江拿著晁蓋的遺詔拒絕上位；在眾人面前彰顯他有情有義有原則的個人魅力，但當大家讓宋江暫時代理領導人職務時，宋江欣然依允。他做的第一件事就是把「聚義廳」改成「忠義堂」，宋江為什麼要改變這個一字之差的稱呼呢?

宋江改名的理由是----「如今山寨人馬數多，非比往日，可請眾兄弟分做六寨駐扎。聚義廳今改為忠義堂」。這個理由雖然寥寥數字；但，其中包含著宋江對梁山事業處心積慮的長遠考慮。晁蓋時代的梁山；「聚義廳」作為梁山好漢們聚會、議事、歡慶、出征、頒令的地方，是黑道大同生活的「精神堡壘」，但；這個堡壘顯得保守僵化，晁蓋胸無大志以及「小富則安」的小農意識禁錮他不想把梁山做大做強，所以「聚義廳」只是一個單純的「斂財、聚義」的地方，而如今的梁山「山寨人馬數多，非比往日」，經過幾次大的戰役梁山現在兵強馬壯、聲名顯赫；梁山事業越來越強大，眾多好漢嘯聚山林形成了一個小社會；這些好漢出身不同、上山的緣由也不同；這些人裡面有以關勝、呼延灼、秦明為代表的朝廷降將、有柴進、李應、盧俊義為代表的富商、有劉唐、楊林這樣的游俠、有公孫勝這樣的宗教人士、有朱貴、燕順、張順、阮小二、湯隆、安道全、解珍這樣的三教九流；甚至有白勝、時遷、段景住這樣的賊；而這些人按派系劃分又形成二龍山、清風山、對影山這樣的小山頭集團、孫立、孫新、顧大嫂這樣的家族團伙以及占很大比例的降將集團等等。宋江腦袋首先想到-----這么多人怎麼管理？林林總總、芸芸眾生；每個小集團和小派系在高呼「有難同當有福同享」的江湖口號時，有可能為了個人利益以及所屬小集團在梁山的話語權；難免大家都打小報告，互相拆台、互相牽制、互相拉後腿、互相打壓和互相排斥甚至反目為仇，產生「螃蟹效應」；如何讓梁山集團內部暗流涌動的利益糾紛轉化成一個具有合力和戰鬥力的團隊是當務之急。還有；眾多好漢積聚梁山下一步打算干什麼？是繼續過著「聚義分金」、「四海之內皆兄弟」、「大口吃肉大碗喝酒」的「烏托邦」似的美好生活；還是永無休止的攻城拔寨、浴血廝殺？梁山集團到了一個事業發展的「瓶頸期」。整個群體缺失目標。

宋江是個習慣於居安思危的人，他當年在鄆城縣做押司時感嘆「為官容易 做吏最難」，就事先和自己的父親脫離關系並在家事先挖好地窨子。如今宋江審時度勢、高瞻遠矚的看到了梁山事業潛在的危機；發展才是硬道理，為了避免眾好漢進入「小富則安」的誤區產生惰性使得梁山坐吃山空困守愁城，為了眾好漢有種歸屬感。避免「螃蟹效應」而最導致梁山內部可能產生的「火並」的事態。宋江有責任、有義務、有必要盡早規劃為梁山設立長遠目標，但；目標設定對於魚龍混雜的梁山好漢來說非常難，降將集團、富豪派繫心系朝廷，三教九流又想往「老婆孩子熱炕頭」的生活；為了大家達成共識和一個大家可以為之而奮斗的方向和目標；宋江聰明就聰明在此，他把眾人一起捆綁在古人頂禮膜拜的儒家思想上。

儒家思想里，「忠」指的是盡心為人辦事，不分對上與對下。義：指的是辦事准確，幾乎包括處理一切人和人之間的關系問題，宋江改名其實是在大環境下設定一個精神標桿和企業文化；是希望大家就有一種「群體價值觀」；「忠義」這個精神符號是希望大家互信和互寬容；避免「窩里斗」的現象產生，但；名字不緊緊是一種種符號，它包含著起名者的心意願望。「忠義堂」也裹挾著宋江的個人理想。忠義是統治階級推崇的重要倫理道德准則，主要是為維護統治階層的利益，這是跟本的思想。所謂忠，說白了是忠於君主、忠於國家、忠於人民。所謂義，就是講究信義，不忘故主。但在民間「義」還有知恩圖報的含義。宋江希望大家「忠義」的目的不是單純希望內部團結，而是他給了大家一個模糊概念的願景目標；使團隊形成一種合力。宋江其實早有招安之意，他也是個心系朝廷有濃厚「忠君思想」的人，但梁山集團草根階層又占很大比例，他們對黑暗朝廷是深惡痛絕的，他改名無非是把這一部分人捆綁在自己的理想戰車上，為了朝廷為了岌岌可危的趙宋社稷；讓眾好漢「舍小家 為國家」，完成他內心做一個精忠報國的忠臣孝子夙願。

望採納

❸ 梁山好漢聚義的根本原因是什麼

大部分是官逼民反，農民起義，少部分是個人才華得不到施展，又低調不起來，揚名立萬。真正是替天行道的不多。

❹ 《水滸傳》中的各座山頭，哪座是綜合實力最強的你覺得呢

水泊梁山「替天行道」的大旗飄揚在忠義堂前，兄弟們大口吃肉，大碗喝酒，看似一團和氣，實際上山頭林立，都有自己的小圈子。《水滸傳》中寫了很多座山頭，諸多江湖好漢紛紛佔山為王，聚義造反。梁山未完成大聚義前，江湖上總共有十一座山頭，除梁山以外，從武力層面來講，二龍山人馬的實力確實是最強的，至少在青州地界，桃花山和白虎山在呼延灼盪寇時選擇去二龍山求援就能證明這點。不僅如此，梁山聚義之前二龍山的人氣也高到不像話，三大頭領魯智深、楊志、武松的部分故事成功入選語文教材，副頭領曹正、張青、孫二娘、施恩的形象也很鮮明。

二龍山的頭領不多，最早以魯智深，楊志為主，後來武松，曹正，施恩、張青、孫二娘等人也來投奔了二龍山，二龍山的人馬大約有五百多人，雖然不如水泊梁山多，地盤也沒水泊梁山大，但二龍山的魯智深，武松，楊志這三人，在《水滸傳》中都是一流的高手。在林沖火並梁山泊後，梁山有了十一位頭領，裡面就只林沖能算一流的高手，其次就晁蓋，公孫勝，劉唐的功夫還能看得過去，但這三人的實力和魯智深，楊志有較大差距。林沖和楊志曾經交過手，兩人實力不相上下，梁山的阮小二，阮小五，阮小七等人，水上功夫還不錯，但沒有這個優勢面對魯智深，楊志也只有送人頭的份。

❺ 從梁山聚義到招安，再到征討方臘回京，到被害，分別歷了多少年

歷史上真實的宋江與梁山泊
宋代梁山泊周圍的農民和漁民曾進行過無數次的反抗官府壓迫和剝削的武裝斗爭，宋江起義只不過是其中的一次。宋江起義發生於北宋末年宣和年間，激起農民起義的導火線是北宋設置的「西城括田所」。宋徽宗為解決財政上的困難，於政和元年（1111年）設立這一機構，專事搜刮。梁山泊原為很小的湖泊，因黃河決口使許多原來的小湖泊與之匯合，到北宋末年形成水域八百里的大湖泊，許多破產農民以及一些逃犯據此為生。但「西城括田所」將整個梁山泊收為「公有」，規定凡入湖捕魚、采藕、割蒲，依船隻大小課以重稅，犯禁者以盜賊論處。農民和漁民交不起沉重的賦稅，不得已鋌而走險，憑借梁山泊易守難攻的地理條件，武裝聚集，抗租抗稅，阻殺官兵。因此，梁山泊就成了農民武裝起義的據點。
宋江領導的農民起義最初即以梁山泊為據點，「結寨於此」（《宋史·蒲宗孟傳》），「山下有分贓台，置石座三十六所」（何竹淇《兩宋農民戰爭史料匯編》）。宋江等人在這里共堅持了四五年的斗爭，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起義，隨後離開梁山泊，轉戰於青、齊、濮各州之間，官府也才開始注意到這支起義軍的存在，並下令「（京）東、西路提刑督捕之」，「招撫山東盜宋江」（《皇宋十朝綱要》）。
宋江起義規模到底有多大，從有關史書如《宋史·侯蒙傳》、《宣和遺事》等載，只有36人。據郎瑛《七修類稿》載，這36人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。近人余嘉錫對此有過詳細的考證。作為一次有影響的農民起義，僅此36人就「橫行齊、魏」，官兵數萬人不能抵抗，是無論如何也不可能辦到的。據此有人認為這36人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的，可能是三十六條好漢，後來每一個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以36人名字稱呼，這種解釋倒也合理。那麼，宋江領導的農民起義到底有多少人？由於史無記載，確切數字無法統計，大致有數千人的隊伍。
史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢？郎瑛在《七修類稿》中說得明白：「貫中欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」。這才有了梁山一百零八位好漢之說。羅貫中在寫小說有感於宋江起義有「替天行道」之言，對於當時那些「非禮之禮，非義之義，江必有之自亦異於他賊也」，才將梁山36位英雄寫成108位，小說自是小說，萬不能當成歷史來對待。
宋江的結局
宣和元年宋江正式起義後，不久便離開了梁山泊，轉戰山東、河北、河南之間，「橫行河朔、東京，官兵數萬，無敢抗者。」宣和三年（1121年）二月，宋江率領起義軍由沭陽乘船到海州（今連雲港），海州知州張叔夜派上千名官兵埋伏在海州城郊，用輕兵臨海挑戰，引誘起義軍棄船登陸。義軍登陸後，旋遭伏兵包圍，張叔夜派兵燒了義軍的船隻。起義軍陷入重圍，退路已斷，損失慘重。在走投無路的情況下，宋江率眾投降了宋朝官兵，並接受朝廷的招安，成為宋軍中的一員。
宋江接受招安以後，又幹了些什麼事情？關於這一問題史學界爭論頗大，主要圍繞宋江有沒有去征方臘的問題展開。
方臘起義是與宋江起義幾乎同時發生的一次農民起義，從起義規模上講要比宋江起義大得多，影響也大得多。關於宋江投降後被宋朝派去鎮壓方臘一事，史書中有明確記載，如李燾的《續資治通鑒長編》、楊仲良的《通鑒長編紀事本末》、《三朝北盟會編》、《皇宋十朝綱要》都明確記載宋江投降後隨官兵前往鎮壓方臘起義，宋江從農民起義領袖變成了屠殺農民起義的劊子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河東第二將折公（可存）墓誌銘》，這就是史學界都知道的《折可存墓誌銘》。墓誌銘中明確記載宋江未去征方臘，折可存是在征方臘勝利後才逮住宋江的，同是史料，孰真孰假，史學界爭論不休。就史書記載來看，當時的作者都是一流的史學家，基本上是當時人寫當代史，宋江投降、征方臘都屬於當時重大歷史事件，記載自不會有誤，反倒是折可存墓誌銘記載可能會失真。因此，我們認為宋江的確是投降了，並充當了宋朝的馬前卒，參與鎮壓了方臘農民起義。
宋江與《水滸傳》
有宋三百多年，大大小小爆發的農民起義有幾百次之多，這是歷朝歷代都不曾有過的。但宋代的農民起義終未形成全國性規模，活動范圍只限於一隅，參加的人數也有限，持續的時間很短，長者幾年，短者數月，加之宋代統治者奉行「攘外必先安內」的政策，所以宋代的農民起義未能成為地主階級改朝換代的工具。在宋代幾百次的農民起義中，宋江領導的梁山泊農民起義不論從規模還是影響上講，基本上算是較小的一次。那麼，它的影響何以那麼大呢？首先是南宋時編《宣和遺事》把這次起義演義化、故事化，使人讀後頗覺生動、逼真。其次是明人羅貫中、施耐庵寫的《水滸傳》，更是以梁山泊英雄好漢為主線，才使梁山泊與宋江的故事深入民間，影響越來越大，幾乎成為家喻戶曉、婦孺皆知的故事。小說雖與歷史有某些聯系，但並不完全是一回事，這是讀者在看《水滸傳》時應該注意的，萬不可把歷史小說等同於歷史真實。

❻ 現實的梁山聚義是什麼樣的

歷史上真實的宋江與梁山泊
宋代梁山泊周圍的農民和漁民曾進行過無數次的反抗官府壓迫和剝削的武裝斗爭，宋江起義只不過是其中的一次。宋江起義發生於北宋末年宣和年間，激起農民起義的導火線是北宋設置的「西城括田所」。宋徽宗為解決財政上的困難，於政和元年（1111年）設立這一機構，專事搜刮。梁山泊原為很小的湖泊，因黃河決口使許多原來的小湖泊與之匯合，到北宋末年形成水域八百里的大湖泊，許多破產農民以及一些逃犯據此為生。但「西城括田所」將整個梁山泊收為「公有」，規定凡入湖捕魚、采藕、割蒲，依船隻大小課以重稅，犯禁者以盜賊論處。農民和漁民交不起沉重的賦稅，不得已鋌而走險，憑借梁山泊易守難攻的地理條件，武裝聚集，抗租抗稅，阻殺官兵。因此，梁山泊就成了農民武裝起義的據點。
宋江領導的農民起義最初即以梁山泊為據點，「結寨於此」（《宋史·蒲宗孟傳》），「山下有分贓台，置石座三十六所」（何竹淇《兩宋農民戰爭史料匯編》）。宋江等人在這里共堅持了四五年的斗爭，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起義，隨後離開梁山泊，轉戰於青、齊、濮各州之間，官府也才開始注意到這支起義軍的存在，並下令「（京）東、西路提刑督捕之」，「招撫山東盜宋江」（《皇宋十朝綱要》）。
宋江起義規模到底有多大，從有關史書如《宋史·侯蒙傳》、《宣和遺事》等載，只有36人。據郎瑛《七修類稿》載，這36人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。近人余嘉錫對此有過詳細的考證。作為一次有影響的農民起義，僅此36人就「橫行齊、魏」，官兵數萬人不能抵抗，是無論如何也不可能辦到的。據此有人認為這36人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的，可能是三十六條好漢，後來每一個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以36人名字稱呼，這種解釋倒也合理。那麼，宋江領導的農民起義到底有多少人？由於史無記載，確切數字無法統計，大致有數千人的隊伍。
史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢？郎瑛在《七修類稿》中說得明白：「貫中欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」。這才有了梁山一百零八位好漢之說。羅貫中在寫小說有感於宋江起義有「替天行道」之言，對於當時那些「非禮之禮，非義之義，江必有之自亦異於他賊也」，才將梁山36位英雄寫成108位，小說自是小說，萬不能當成歷史來對待。
宋江的結局
宣和元年宋江正式起義後，不久便離開了梁山泊，轉戰山東、河北、河南之間，「橫行河朔、東京，官兵數萬，無敢抗者。」宣和三年（1121年）二月，宋江率領起義軍由沭陽乘船到海州（今連雲港），海州知州張叔夜派上千名官兵埋伏在海州城郊，用輕兵臨海挑戰，引誘起義軍棄船登陸。義軍登陸後，旋遭伏兵包圍，張叔夜派兵燒了義軍的船隻。起義軍陷入重圍，退路已斷，損失慘重。在走投無路的情況下，宋江率眾投降了宋朝官兵，並接受朝廷的招安，成為宋軍中的一員。
宋江接受招安以後，又幹了些什麼事情？關於這一問題史學界爭論頗大，主要圍繞宋江有沒有去征方臘的問題展開。
方臘起義是與宋江起義幾乎同時發生的一次農民起義，從起義規模上講要比宋江起義大得多，影響也大得多。關於宋江投降後被宋朝派去鎮壓方臘一事，史書中有明確記載，如李燾的《續資治通鑒長編》、楊仲良的《通鑒長編紀事本末》、《三朝北盟會編》、《皇宋十朝綱要》都明確記載宋江投降後隨官兵前往鎮壓方臘起義，宋江從農民起義領袖變成了屠殺農民起義的劊子手。但1939年出土了《宋故武功大夫、河東第二將折公（可存）墓誌銘》，這就是史學界都知道的《折可存墓誌銘》。墓誌銘中明確記載宋江未去征方臘，折可存是在征方臘勝利後才逮住宋江的，同是史料，孰真孰假，史學界爭論不休。就史書記載來看，當時的作者都是一流的史學家，基本上是當時人寫當代史，宋江投降、征方臘都屬於當時重大歷史事件，記載自不會有誤，反倒是折可存墓誌銘記載可能會失真。因此，我們認為宋江的確是投降了，並充當了宋朝的馬前卒，參與鎮壓了方臘農民起義。
宋江與《水滸傳》
有宋三百多年，大大小小爆發的農民起義有幾百次之多，這是歷朝歷代都不曾有過的。但宋代的農民起義終未形成全國性規模，活動范圍只限於一隅，參加的人數也有限，持續的時間很短，長者幾年，短者數月，加之宋代統治者奉行「攘外必先安內」的政策，所以宋代的農民起義未能成為地主階級改朝換代的工具。在宋代幾百次的農民起義中，宋江領導的梁山泊農民起義不論從規模還是影響上講，基本上算是較小的一次。那麼，它的影響何以那麼大呢？首先是南宋時編《宣和遺事》把這次起義演義化、故事化，使人讀後頗覺生動、逼真。其次是明人羅貫中、施耐庵寫的《水滸傳》，更是以梁山泊英雄好漢為主線，才使梁山泊與宋江的故事深入民間，影響越來越大，幾乎成為家喻戶曉、婦孺皆知的故事。小說雖與歷史有某些聯系，但並不完全是一回事，這是讀者在看《水滸傳》時應該注意的，萬不可把歷史小說等同於歷史真實。

❼ 水滸傳的議事廳是忠義堂還是聚義堂

忠義堂和聚義廳兩者都作為議事廳。

只是晁蓋在曾頭市中箭身亡後,宋江成了山寨之主,他便把聚義廳改為忠義堂,並在門前樹起了「替天行道」的主旨的大旗。

只是時間段不同，宋江成為山寨之主前議事廳名叫忠義堂，宋江成為寨主之後，議事廳改名為聚義堂。

(7)梁山聚義國際電影城怎麼樣擴展閱讀：

1.忠義堂院落中央是一根朱紅色的旗桿，上面懸掛著一面杏黃旗，上書「替天行道」四個黑色大字。忠義堂前的平台兩側，又有兩桿粉色的大旗，東面的旗幟上是「山東呼保義」（指宋江），西邊懸掛的是「河北玉麒麟」（指盧俊義），昭示著各路豪傑在此集會。

忠義堂的抱楹上雕刻著一副紅底金字的對聯：「常懷貞烈常忠義，不愛資財不擾民。」這是後人對梁山好漢們的贊美之辭。

2.忠義堂後面有雁台和天書閣，傳說雁台是梁山眾首領拜讀天書、觀視天象、察看寨情的地方，後因小李廣花榮在此射落飛雁，故名「雁台」。大型石雕小李廣花榮拉射雁的雄姿，給雁台增添了新的景觀。這「雁台」可說是水滸寨的後院。

❽ 《水滸傳》中梁山好漢議事的大廳在哪裡

在梁山寨子里。位於水泊梁山核心地方。

最開始叫「聚義廳」，後來改為「忠義堂」。

聚義廳作為梁山好漢們聚會、議事、歡慶、出征、頒令的地方，為適應事業規模，自然屢加改建，到宋江改聚義廳為忠義堂。

❾ 梁山聚義電影城有沒有夏洛特的煩惱

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