光楷電影院

❶ 歷代「四小花旦」，你認可哪個

其實四小花旦的評選最早始於2002年，當時《南方都市報》出了一篇文章，把章子怡、徐靜蕾、周迅、趙薇四位演員評為演藝圈的四小花旦～從此「四小花旦」這個詞進入了大眾的視野。

當時南都給的標簽是「人氣趙薇，名氣章子怡，靈氣周迅，才氣徐靜蕾」，事實證明，這次評選眼光精準到位，這幾個女星現在都是一線成功女星，有讓人說得出來的代表作，且紅了20年。

這個時候的四小花旦已經很難靠人氣、名氣、才氣、靈氣定位了。只除了周冬雨是公認的靈氣十足。關曉彤和楊紫都是童星出身，關曉彤走的仍是人氣流量線，楊紫慢慢的轉成了實力線，口碑越來越好。鄭爽是穩穩的流量線，弱弱說楊冪和鄭爽火成這樣真是迷一般的存在~

這一批又一批的評選也說明了娛樂圈更新換代速度之快，越來越多年輕人走上了大眾的視野～

❷ 電影《任長霞》觀後感

當品味完一部作品後，從中我們收獲新的思想，是時候寫一篇觀後感好好記錄一下了。那麼你真的懂得怎麼寫觀後感嗎？以下是我幫大家整理的電影《任長霞》觀後感（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

電影《任長霞》觀後感 篇1

暑氣漸濃的仲夏之夜，由區委組織部、區直機關工委等部門聯合組織舉辦的黨建、廉政電影展播周活動，猶如送來陣陣清涼的夏風，給郁熱難耐的人們，帶來一份清涼，一種振奮，一份激勵。

重溫電影《任長霞》，我依舊被感動，依舊被震撼，依舊潸然淚下。該劇以河南省鄭州市登封公安局長任長霞生平事跡為主線，謳歌了任長霞求真務實、從嚴治警，立警為公、執法為民，清政廉潔、秉公辦事，關愛百姓、懲惡揚善的動人故事，弘揚了新時期人民警察無私無畏、勤勉敬業、樂於奉獻、舍小家顧大家的革命精神。任長霞忠實履行黨和人民賦予的神聖職責，時刻牢記全心全意為人民服務的崇高宗旨，受到廣大人民群眾的尊敬和愛戴，是我們共產黨員學習的好榜樣。

在任長霞的身上，集中表現了一名共產黨員的優秀品質和英雄人格。她在繁忙的工作中，心中始終想著群眾，對待群眾心細如絲，親情似水，體貼入微。對待同事嚴格要求並無微不至的關懷，對待犯罪分子嫉惡如仇。在接待群眾事務中，得知有一位老人患氣管炎，便不動聲色的安排人員替她購買葯物，並送到老人家中。老人拿到葯後，十分感動。這雖然很平凡的一件小事，但是表明任長霞同志時刻關心群眾，是個有心之人。她肩負著黨的重託和人民的信任，她的使命是打惡除霸，保一方平安，掃除陰霾，還群眾一片晴朗的天空。因此，在打黑除惡、偵破和審理案件中，不顧個人安危，始終沖在第一現場，體現了一個公安幹警立警為公、執法為民的大無畏氣概。她平時對工作認真負責的精神，做到舍小家、顧大家，忘我的工作。為了抓好治安工作，兒子沒有時間去照應，父親生重病不能前去照顧，一心一意撲在工作上，始終保持共產黨員先進性。

情系百姓，用心工作，奉獻生命，維護公義，任長霞用她短暫的生命，闡解了一名共產黨員的情懷和氣節。天地間有桿秤，那秤砣是老百姓。人格的輕重，善惡的辨別，邪正的較量，都靠人心來衡量。任長霞，一個臨危受命的市公安局長，一個心裡滿載百姓利益的忠誠衛士，一個在平凡的崗位上做出不平凡事跡的黨的普通基層幹部，她的名字將作為一種精神和符號，成為正義與英雄的化身。在短暫的人生旅途中，她把真誠和公正獻給了最善良的老百姓，對於她的離去，人們發自內心的悲痛。任長霞犧牲後，登封老百姓14萬群眾自發為她送行，為她哭泣。 我以為，任長霞一身正氣的力量，來自她對黨的事業的無限忠貞和熱愛，來自她強烈的責任意識，來自她對人民群眾的愛，所以金錢收買不了她，恐嚇嚇阻不了她，真正做到「威武不能屈，富貴不能淫」。

大德無碑，大道無形。任長霞以自己的實際行動塑造了新時期共產黨人權為民所用，情為民所系，利為民所謀，權為民所用的鮮活形象，譜寫了一曲人民警察為人民的正氣之歌。活著，她是一面旗幟；倒下，她是一座豐碑。她是黨員先進性的淋漓體現，值得我們一生來學習。歷史會永遠記住「任長霞」的名字，老百姓會把她刻上心碑。

而今，全區上下正在圍繞「堅持四化四增三統籌，建設和諧奮進新陳倉」的宏偉目標，按照「著力抓好四件大事、努力實現五大跨越」的工作思路，集中精力投身到抓好災後重建、增加收入、加快發展、促進和諧的各項工作之中。在這共克時艱、開拓進取、再鑄輝煌的關鍵時期，我們要進一步學習和弘揚任長霞同志身上所體現出來的胸懷事業、情系百姓、克己奉公、公正無私、勇敢無畏、創新進取的時代精神和英雄氣概，嚴於律己，廉潔從政，扎實工作，服務大局，為建設和諧奮進新陳倉做出應有的貢獻。

電影《任長霞》觀後感 篇2

觀看了《任長霞》這部電影，內心依然隨著電影情節的推進而跌宕起伏，感人之處依然淚水禁不住流淌，任長霞這一個普通的名字已深深地刻在我心中，成為新時代共產黨員優秀形象的一個縮影，一個代名詞。從她身上，充分體現到了共產黨員的先進性。

她，作為一名共產黨員，時時將人民的安慰放在首要位置。她常說；「咱人民警察，就是要為老百姓服務，」多麼朴實的話，但這卻是一名共產黨員的肺腑之言。「全心全意為人民服務」這不正是我們共產黨員的宗旨嗎。她以身作則，處處以一名共產黨員的身份要求自己，認真，細致的幫忙老百姓解決他們的難題。因此，她受到了當地百姓的熱烈擁戴，人們常說：「有什麼事找任長霞准沒錯！」正因她是那麼一個值得百姓信賴的好警察。

從她身上，我明白，一個人的力量隨小，但如果她能夠將人民的利益永遠放在首位，全心全意為人民服務，她發揮出來的力量將是無窮的。

人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。任長霞的死就前者的最好體現。她的事跡感染了很多很多人。

英雄已逝，逝者如斯。任長霞走了，但她為我們樹立了一座永恆的豐碑，是我們學習的楷模。

作為共產黨員，我們應牢記：全心全意為人民服務這一宗旨，永遠遵循人民的利益高於一切，為人民做好事，做實事。真正做一名優秀的共產黨員。

電影《任長霞》觀後感 篇3

一個日夜奔波，寧願不幫父親過生日而要調查案子，為民著想，樂於助人，然而又要強的人。對，就是她，任長霞。一個對待工作比什麼都重要的女警察。

任長霞是一名公安局局長，說大不大，說小也不小的一個官，但她，確實是一名稱職的局長。任長霞自就任鄭州登封市的公安局局長以來，當她的治安得到徹底改善，於是，她就成了民眾眼中神一般高大的人物，也成了犯罪份子的眼中釘，肉中刺。就在任長霞忙碌於處理一起工人神秘被殺案件中時，她接連收到了犯罪份子的恐嚇，與此同時，又一起重大傷人案件發生了。面對著犯罪份子的威脅，面對著案件中的重重迷霧。任長霞不僅沒有膽怯逃避，反而勇敢地迎向這些挑戰。然而這卻是條不歸路，她在一次匆忙辦案的途中發生車禍，經搶救後無效死去。年僅40歲。 近清楚得記得那一摹，任長霞被局長挨罵時，大樓下擠滿了人群，她下去了，以為有什麼麻煩，誰知快步走到他們面前時，鄉親們手舉著字條，感慨萬端地說：「任長霞警官，您辛苦了！」霎時，她感動了，我感動了，觀眾們都被深深感動了，熱淚在她的眼中滾動著，我們也情不自禁地流下了激動的淚花，一個女警察能這樣被人們愛戴，真是令人震驚呀！ 我佩服他，佩服她的堅韌不拔，佩服她的意志堅強，更佩服她的為人處事，看著她，再想想我，簡直是一個天上一個地下。

回憶往事，還記得我曾被蜜蜂蜇了一下，臉上起了一個大泡，我馬上坐在椅子上又哭又叫，臉疼得就像幾萬條小蟲在裡面咬一樣。我想，如果任長霞阿姨也碰到這樣的事，相信不會和我一樣傻乎乎地哭吧！盡管那時我都12歲了！ 還曾記得，四年級的暑假。爸爸、媽媽帶到黃山去爬天都峰。望著那筆陡的石階，望著那插入雲霄的峰頂。我爬上天都峰的峰頂，盡情欣賞黃山的美景。 雖然，任長霞阿姨離我們已去了，但是，她永遠活在世人們的心中，永遠永遠活在我的心中。 我為任長霞驕傲！ 我為任長霞自豪！

電影《任長霞》觀後感 篇4

9月25日下午3:00達立中學的教師黨員准時到達開明大戲院觀看電影《任長霞》。作為一次黨員先進性活動,大家都表現的非常激動。任長霞——這個熟悉的`名字,我們只是在報紙上了解到她的消息,從別人口中聽到她的事跡。如今,在電影中我們彷彿真實地看到了一個優秀共產黨員看似平凡但又不平凡的故事。

身為公安局長的任長霞在工作中,以身作則、從嚴治警,在生活上真情投入,從優待警。她對戰友似水柔情,對親人心懷眷戀。這對我們教師來說無疑是一個很好的榜樣!任長霞有一句話常掛在嘴邊,叫「向我看,跟我學,對我監督。」凡是要求民警做到的,自己一定首先做到。這句話和我們老師黨員所提出的「要求學生做到的,自己首先要做到」是何其的相似啊!我想這正是一名優秀黨員首先要做到的。

從電影中我們不難發現,對於群眾,細心的任長霞從沒忘記關照他們的家庭生活,群眾有困難,她伸手幫忙;群眾生病,她親自探望;但對於自己的家庭、自己的父母,她卻無暇顧及。對父母、對家庭,她是心存愧疚的,但是,對廣大的登封百姓她是無愧的!在登封,她能隨口喊出七百多名民警每個人的名字,每個民警也能講出任局長感動自己的經歷。連許多民警的家屬也都熟悉任長霞。登封百姓更是視她為「女包公、好乾部」。這就不難理解為何出現「十里長街送長霞」的這一幕了。

長霞走了,但長霞事跡永將被人傳誦,長霞精神永存心間!

電影情節感人至深,好多黨員教師都情不自禁的流下了眼淚,從而也更堅定了作為一名教師黨員所肩負的責任和前進的目標。

本次活動開展的相當有意義!

電影《任長霞》觀後感 篇5

坐在電影院中，透過生動的畫面鏡頭，我們走近了任長霞，走進了其豐富多彩的精神世界。一次次的眼眶濕潤、一次次的心靈震撼，帶者沉重、帶者悲情、帶者崇敬……應對十里長街、應對萬人送行、應對失聲痛哭的群眾，你能不為之動容？

任長霞，河南公安系統有史以來的第一位女公安局長，英年早逝。人們為失去這樣一位忠誠的衛士而扼腕痛惜、無限懷念。正因她，胸懷理想甘奉獻、疾惡如仇驅邪惡、劍膽琴心解民憂。她始終牢記「人民公安為人民」的宗旨，以滿腔的情、真摯的愛，時刻把群眾安危冷暖掛在心上，與群眾同呼吸、共命運，為群眾辦好事、辦實事；她身先士卒，鋤暴安良，確保一方平安，在平凡的工作崗位上創造了不平凡的業績，以實際行動詮釋了人民警察忠於黨、忠於祖國、忠於人民、忠於法律的政治本色，踐行了重要思想。

活著，她是一面旗幟；倒下，她是一座豐碑。作為一名高校的教育工作者，我們肩負著一種神聖的歷史職責感和使命感。我們就應學習任長霞同志的銳意進取、率先垂範的優秀品格，學習她疾惡如仇、剛直不阿的崇高精神和克己奉公、無私奉獻的高尚情操，忠實履行黨和人民賦予的神聖職責。

學習任長霞就是要學習她堅定的政治信仰。堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，以「三個代表」重要思想為指導，堅持馬克思主義道德觀，發揚良好的職業精神和職業道德，以英模的精神學習英模，以求真務實的態度扎實工作，愛崗敬業，盡職盡責，在本職崗位上成才，在本職崗位上奉獻，以極端負責的精神對待每一項工作，以求真務實的作風抓好每一項工作，以師生的滿意為最高標准落實好每一項工作，從而為實現學校新一輪的跨越式發展做出應有的貢獻。

學習任長霞就是要以她為榜樣，切實提高自身政治、業務素質發奮做到「人民教師為人民」的光榮使命。要真正把學生的呼聲作為第一信號，把學生的需要作為第一選取，把學生的利益作為第一思考，把學生的滿意作為第一標准，以滿腔的熱情和真摯的愛來對待學生，實現「教書育人、管理育人、服務育人」，為經濟建設輸送人才，為全面建設小康步伐而發奮奮斗。

❸ 徐寧生的人生履歷

1982年~2003年，就職於鐵道部上海鐵路局（原南京鐵路分局南京東機務段聯合公司）。當今戲曲自由人，越劇男花旦，也是現今（建國後）越劇界第一位男旦。
1990年3月，師承南京市越劇團著名越劇表演藝術家張玉琴啟蒙學習越劇。
1989年—1991年，徐寧生和鐵路的同事們聯合創作歌頌鐵路的戲曲表演唱（越劇）《東機之曲》《艱苦創業東機曲》《春意融融東機曲》（京劇）《東機人的奉獻曲》四曲，在南京人民廣播電台《梨園內外》節目播出，受到了鐵路領導和職工及戲迷的好評 。
1992年12月5日，上海著名越劇表演藝術家畢春芳專程到南京喜收徐寧生為徒，徐寧生開始學唱畢派小生唱腔。也是畢春芳老師舞台生涯76年中至今的唯一男弟子。
1992年12月6日，徐寧生參加了在南京大行宮會堂成功舉辦的《火車頭越劇畢派藝術欣賞會》。
這次欣賞會是由上海鐵路局原南京鐵路分局工會和南京東機務段工會聯合主辦的，南京市文化局、南京人民廣播電台《梨園內外》欄目、上海市靜安越劇團、南京市越劇團、浙江省嘉興市越劇團、江蘇省鎮江市越劇團、南京市青年越劇聯誼會共同協辦的。
這次欣賞會還得到了原南京鐵路分局局長（現任中國鐵路總公司總經理法定代表人）盛光祖的支持並題字祝賀。
參加演唱會的主要演員有：著名越劇表演藝術家畢春芳、越劇名家筱水招（已故）、張玉琴、蔣鴻熬、張敏，著名越劇演員張靈、俞曄及畢派弟子丁蓮芳、畢繼芳、徐寧生、阮建絨、王舒雯及南京越劇票友周英英。演出劇目：畢派代表戲《血手印》摺子戲花園相會、《紅色醫生》片段紅日綠樹山花開、《王老虎搶親》片段戲豹、《三笑》片段點秋香、《林沖》片段風雪山神廟、《龍鳳花燭》片段讀信、《玉蜻蜓》片段庵堂認母、越劇開篇《城隍廟》、越劇名戲名段《梁山伯與祝英台》片段回十八、我家有個小九妹、《江姐》片段莫流淚莫悲傷、《穆桂英掛帥》、《沉香扇》摺子戲、書房會、越劇表演唱《鐵路之光》、《東機之曲》、《春華秋實皆芳菲》。
1993年11月，徐寧生嘗試反串花旦獲得成功，成為建國後越劇「男旦」第一人。
1993年12月，徐寧生被（已故）著名劇作家吳祖光稱譽為「江南一奇」；又被戲迷稱為「天王票友」。更是演活了林黛玉、白娘子、鯉魚精等傳統角色，形象不僅栩栩如生，且充滿新意。
1994年3月，徐寧生在戲曲電視劇《光緒和珍妃》中扮演珍妃，徐寧生扮演小生或花旦，都能演得英俊瀟灑且秀麗甜美。
1994年6月，徐寧生參加天津電視台電視劇《梅蘭芳》拍攝，扮演青年梅葆玖。
1994年11月，參加福建電視台和山東濟寧電視台聯合拍攝的單本電視劇《鄉愛》扮演青年大學生李敬東。
1995年4月，徐寧生在北京參加了由中國戲劇家協會主辦的「當代中國戲曲男旦藝術研討會」。
1995年5月，江蘇電視台拍攝了徐寧生的越劇小生唱腔《三笑-點秋香》和徐寧生反串花旦唱腔的越劇《白蛇傳》白娘子的唱段影視錄像。
1995年9月至11月，徐寧生策劃了在南京鐵路分局和好朋友們自發籌資3萬元與江蘇音像出版社合作，出版發行了《畢春芳唱腔音樂伴奏帶》。在南京成功舉行了畢春芳簽名售帶活動。
1997年6月，上海音像出版社出版發行了徐寧生首張越劇越歌演唱專輯《春天的故事》。
1997年8月，江蘇電視台和江蘇東方文化交流中心聯合拍攝徐寧生的越歌《春天的故事》和越劇《新黛玉葬花》的MV。
1997年10月，徐寧生分別在天津、常州、蕪湖、南京、蘇州、寧波、長春、沈陽、等地舉行了徐寧生越劇越歌《春天的故事》唱腔專輯宣傳活動。得到了當地有關部門及越劇迷的歡迎。
1999年9月，代表鐵道部參加了由文化部藝術司和浙江省文化廳，浙江省嵊州市人民政府聯合舉辦的首屆中國民間越劇藝術節，獲優秀演員獎。同年，徐寧生的越劇宣傳畫冊、越劇唱腔磁帶、各類報刊宣傳及有關徐寧生的劇照被（越劇故鄉浙江省嵊州市）中國越劇博物館收藏。這在當時來講，做為一個業余越劇演員能得如此殊榮應該說是很難得的。
2000年4月，國家郵政局、南京市集郵公司聯合發行了《徐寧生藝術劇照六枚聯體郵資明信片》，深受郵迷的喜愛；
2000年12月，徐寧生成立了南京南下列車文化藝術有限公司，並出任法人代表。
2002年6月，徐寧生參加了在香港尖沙咀文化中心劇院舉辦「兩岸三地濃情繽紛夜」越劇戲寶演出。將演出《葬花》。他以優美動聽曲詞表演兩位越劇表演藝術家——王文娟的王派唱腔及戚雅仙的戚派唱腔。(參加同台演出的有著名越劇表演藝術家：台灣的高謹、上海越劇院的史濟華、杭州黃龍越劇團的王杭娟、浙江省樂清市越劇團的張臘嬌、王少樓、南京市越劇團的陶琪等）。
2003年~2007年，徐寧生以自己的稱號「江南一奇」和姓名「徐寧生」注冊了國際規格的29、30、31、32四大類商標；
2004年春，徐寧生與江蘇青年作家王夢靈和陸春聯合創作電視小說《情夢敬亭山》。由江蘇人民出版社出版發行。
2007年9月，徐寧生定居海南，成立了南京南下列車文化藝術有限公司海南分公司。
2008年12月，徐寧生應海南省經濟發展聯合會主席羅相龍的邀請出任海南省經濟發展聯合會執行主席。2009年4月，徐寧生喜收海南大學藝術學院學生馬博為開官弟子。
2009年4月21日晚，在海南大學外國語學院黨政領導的指導下，06英語專業（4）班組織精心組織的「雜家徐寧生說傳奇人生」專題講座在邵逸夫學術交流中心成功舉辦。
2009年，徐寧生與南京青年作家周延松先生聯合創作情感小說《牽掛》。
2009年6月，徐寧生成立了《海南徐寧生戲劇藝術工作室》。
2009年10月，月國慶期間，徐寧生在北京參加了中國北京文化名人俱樂部組織的國慶、中秋聯歡茶話會。徐寧生現場演唱了越劇《莫愁女》精彩片段，參會的還有（已故）著名劇作家吳祖光和（已故）著名評劇表演藝術家新鳳霞他們的女兒吳霜（是我國著名花腔女高音歌唱家、作家）也表演了精彩片段。另外著名昆劇表演藝術家王紀英表演了精彩的昆劇《牡丹亭》片段。
2010年6月中旬，徐寧生與漢影時代（北京）影視文化有限公司及北京電影學院畢業的新銳青年導演王之共同策劃了電影《老徐來了》（暫定名）。
2011年6月，徐寧生在致公黨海南省委領導的關心下，加入了中國致公黨。
2011年8月，徐寧生在北京參加了電影《老徐來了》啟動儀式新聞發布會。 2013年4月和9月，徐寧生精心策劃了紀實作品《敬亭足跡》，有江蘇人民出版社分別兩次出版發行，這部紀實作品由安徽宣城市政府原秘書長汪世忠執筆，真實的描述了宣城原地委老書記朱景本上世紀八十年代在宣城的改革風采。本書特別邀請了中國著名書法家愛新覺羅.啟驤先生題寫書名，中央電視台高級編導、國家一級導演鄧在軍和原安徽省人大副主任、組織部長朱成林分別為本書作序。尤其是敬愛的周恩來總理侄兒周爾均將軍特地書寫：「堂堂正正做人，認認真真做事，堅持實事求是，銳意改革進取，贊朱景本同志為宣城人民做出的貢獻」這段題詞，為本書的再版增色添輝。
2013年10月29日，徐寧生應邀出席了在北京人民大會堂舉辦的「你是這樣的人——紀念周恩來總理115周年」珍品展開幕式暨新書發布會。這次活動由趙忠祥擔任主持，中國人民解放軍原副參謀長熊光楷上將、中央文獻研究室副主任陳晉、中央警衛局原副局長、周恩來衛士高振普、周恩來侄媳鄧在軍及郭蘭英、閆肅、谷建芬、李鐸、胡松華、方明、鄧玉華、宋祖英、殷秀梅等眾多藝術家出席，共同緬懷敬愛的周恩來總理。

❹ 誰幫我找出這種字體是什麼就是通常電影院公映時候的字幕字體，有圖片！懸賞！

華康標楷體，台灣教育部指定。我也找了好久。順便說一句，大陸公映的電影有時字幕是直接拿台灣的進行修改

❺ 17年前被屠洪剛拋棄的方舒，獨自撫養兩女兒，現狀如何

1957年，方舒出生在天津，她有一個妹妹方卉，姐妹倆從小就長得機靈心愛，由於父親在文化局是一名幹部，母親是一位聲樂教師，姐妹倆在父母的精心培育下，從小兩人就氣質非凡。

方舒的第一任丈夫叫陳國興，是一名導演，代表作有《孔繁森》、《郭明義》等。兩人是北影的同窗，婚後日子過得甘美溫馨，並育有一女，但天有不測風雲，1994年，方舒為了愛情選擇了離婚。同年10月，方舒與小十歲的歌手屠洪剛結婚，成為中國演藝界最有名的一對「姐弟戀」。在方舒的協助下，屠屠洪剛早期的代表作《霸王別姬》橫空出世，這位堅毅的硬漢開端為人所知，小有名氣的屠洪剛後來順勢推出《精忠報國》、《中國功夫》等中國風歌曲，事業到達高峰。

而此時也正是他和方舒愛情的最甘美期，只是這種郎情妾意並沒有不斷美妙下去，無論方舒如何努力挽回，也是究竟沒有改動屠洪剛變心的事實，二人的婚姻僅僅維持了八年就完畢了，這對文娛圈中的戀人楷模成為了回想。如今曾經62歲的方書很少出面，看到流出的近照也早已沒有了以往的光榮，不過僥幸的是，身邊還有兩個孝敬的女兒陪伴，對此大家對方舒有什麼見地呢？歡送一同留言討論吧。

❻ 誰幫我找出這種字體是什麼就是通常電影院公映時候的字幕字體，有圖片！懸賞！

可以發一張圖片出來嗎？？

❼ 總筆畫為15畫的字有哪些

舉例：凜、劈、蕙、蕃、蔬、蕊、蘊、德、徵、澈、澔、潮、澎、潛、潭、熠、熵、熨、櫻、樊、橄、橡、樟、嫙、暶、膘、膝、膛、賾、鎮、熟、嬉；詳情可以看以下鏈接（來源：新華字典網頁鏈接）

拓展資料：

筆畫（bǐ huà）通常是指組成漢字且不間斷的各種形狀的點和線，如橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、點（丶）、折（乛）等，它是構成漢字字形的最小連筆單位。筆畫有時也指筆畫數，如字書前有漢字筆畫索引。[1]表示這兩種意思時「筆畫」亦可作「筆劃」，但目下規范作「筆畫」。此外，筆畫還指用筆繪制的圖畫，此義項一般用在古籍中，現時人們不常用或不用。

傳統的漢字基本筆畫有八種，即「點（丶）、橫（一）、豎（丨）、撇（丿）、捺（乀）、提、折（乛）、鉤（亅）」，又稱「永字八法」。1965年1月30日中華人民共和國文化部和中國文字改革委員會發布的《印刷通用漢字字形表》和1988年3月國家語言文字工作委員會、中華人民共和國新聞出版署發布的《現代漢語通用字表》規定了5類基本筆畫：橫類、豎類、撇類、點類、折類。

❽ 如何評價《中國合夥人2》這部電影

趙立新老師是自己喜歡的演員，所以，去看了電影《中國合夥人2》。

看過之後，果然還有一種熱血沸騰的感覺。趙立新老師把楚振輝的那股沖勁和拼搏，又敢於堅持，演繹得淋漓盡致。

影片後期製造有點粗糙了，配音剪輯稍微混亂了一點，很多場景，有一種看電視劇的感覺。我的看點，就是趙立新飾演的楚振輝，他的用力表演的方式，很適合這個角色。

最後高潮的獨角戲，我特別為趙老師喝彩。

❾ 雙魚座和天秤座配嗎

雙魚座和天秤座配嗎?雙魚座和天秤座的愛情

你是雙魚座，他/她是天秤座(雙魚座vs天秤座)

倆人表面看起來都很溫和，喜歡遷就別人，其實性格各異，秤子喜交際應酬，而魚兒則注重心靈的滿足，倆人能互相欣賞彼此的個性，秤子只要拿出自然的優雅來就足以傾倒魚兒，彼此也有相似的興趣，魚兒天生的藝術家氣質就很讓秤子欣賞。倆人都具有藝術天份，是最有創意的組合。

天秤座總是熱愛社交喜歡外出。但雙魚座卻非常獨立，並需要獨自思考與冥想的時間;所以天秤座覺得雙魚座獨處的時間未免太多了。只要重視與順應對方的要求，你們的樂趣就會多得多。天秤座的人喜歡參加文化活動與吃好吃的餐廳，你可以跟他一起去。他也熟知最熱門的俱樂部並且穿戴入時。相反相較於物質收獲與社會競爭，雙魚座更能在情感與精神滿足當中感到滿意，是否贊同並跟隨天秤座合群的生活，這就要看情況了。比如，雙魚座可能會享受在巴台一角靜靜品嘗雞尾酒，得益於天秤座為他帶來的社交活動，但雙魚座並不會花像天秤座一樣多的時間在交際上。辛苦工作一天後，在家看看書或電視，讓身心完全放鬆，是雙魚座度過一個美好舒適的夜晚最佳的選擇。

在你看來你們之間的另一個問題是天秤座太鑽牛角尖了。你比天秤座伴侶更相信自己的感覺，當對方要求你改變你的態度時矛盾就無可避免了，面對一個邏輯思維如此強的人，你要如何解釋你的直覺呢?另外，天秤座有點喜歡發號施令，還好，他會用一種有魅力而圓滑的方式做這件事。雙魚座能確切地知道他人的動機，雖然你能看透天秤座彬彬有禮的面紗下的真面目，但同時你也欣賞他們不會為了達到自己的目的而輕率無禮。所以，你總是放手讓他做自己喜歡的事。即使你不同意他的決定，你也會顧及到旁人的立場，而天秤座伴侶也不會令你難堪。以天平為象徵的天秤座，很在乎為解決問題找到公平的方法，這正中你下懷。

令人高興的是，天秤座會點燃你的慾火，你們的性愛除了火熱，還是火熱。但他不會讓性愛淹沒你們的感情的其他領域。你需要一生感情伴侶，如果你生氣勃勃的天秤伴侶能夠放慢速度呵護你的需求，你們會是很好的一對。

❿ 復述甲骨文被發現的經過不超過六十字

介紹
甲骨文主要發現於河南安陽殷墟，迄今為止發掘出存世的大約有15.4萬片刻有文字的甲骨。其中大陸收藏的有97600多片，台灣收藏的有30200多片，香港有89片，因戰爭和商業因素流散到海外日本、美國、英國、加拿大、法國、前蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等12個國家有26700多片。其中日本在侵略中國時曾有組織地在殷墟盜掘，因此收藏最多，有12000多片。目前世界上有500多位學者專門研究甲骨文，發表專著有2000多篇。
商周非常迷信，商周王常用甲骨占卜吉凶，並將占卜的事情、時日和結果等刻在上面，故甲骨文字也稱卜辭。內容涉及政治、經濟、軍事、氣候、習尚等許多方面，是研究當時歷史的重要資料。
甲骨文大約有4500個單字，已解讀的有三分之一左右。根據研究，甲骨文中已經使用了象形、指事、會意、形聲的漢字造字法。在字義的使用上可以明顯看出假借方法。形聲字佔25%左右。今天，形聲字佔90%左右。
甲骨文和是漢字成熟的標志，和楔形文字、象形文字一樣屬於表意文字，也是目前世界上唯一使用的一種表意文字的前身。它的書寫材料一般為龜骨、牛肩胛骨，也可以刻在牆壁，木器，石器等處，有刀刻的，也有朱書、墨書的。中國古代長期存在，春秋後期漢字脫離甲骨形態，逐漸不被認知，但是一般會被當做「龍骨」賣給葯材商做葯材之用。直到1899年(清光緒25年)，在一個偶然機會里由金石學家王懿榮發現被考證為商周遺物。
民國初年經董作賓先生的研究整理，將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、稟辛康丁時代、武乙文丁時代、帝乙帝辛時代。郭沫若在研究了甲骨文以後，認為甲骨文從初創到成熟，起碼要經歷1500年以上。
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甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
清光緒二十五年（1899），甲骨文首次被金石學家王懿榮認識並高價購藏。此後十年間先後搜購甲骨的有王襄、孟定生、劉鶚、羅振玉及美國人方法斂，英國人庫壽齡、金璋，日本人林泰輔，加拿大人明義士等，共得甲骨數萬片。1928～1937年，中央研究院歷史語言研究所考古組有計劃地迸行殷墟發掘，先後發掘十五次，共得甲骨約二萬五千片。以後殷墟仍不斷有甲骨出土，1973年中國社會科學院考古研究所在河南安陽小屯南地發掘甲骨四千餘片。除殷墟外，1953、1954年在鄭州商代中期遺址中還檢到有字甲骨兩片；自1954年始，又先後在山西洪洞，北京昌平，陝西豐鎬、周原遺址、岐山鳳雛出土西周時期有字甲骨約三百片。
自甲骨文首次被發現迄今，出土的甲骨已有十五萬片以上，分別藏於中國大陸、台灣省和港澳地區，以及日本、美國、英國、加拿大、法國、蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等國家，南朝鮮也有收藏。
出土的甲骨文多已著錄出版，早期的有劉鶚的《鐵雲藏龜》、羅振玉的《殷虛書契》和《殷虛書契後編》、明義士的《殷虛卜辭》、林泰輔的《龜甲獸骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》；後又有董作賓的《殷虛文字甲編》、《殷虛文字乙編》，胡厚宣的《戰後寧滬新獲甲骨集》、《戰後南北所見甲骨錄》、《戰後京津新獲甲骨集》、《甲骨續存》等。郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》對甲骨文發現八十多年來已著錄和未著錄的十幾萬片甲骨材料進行系統的科學整理，廣泛搜集全部出土的甲骨資料，分期分類，共收甲骨約四萬片，編為十三冊，為研究甲骨文和商史提供了系統的資料。另外，1973年小屯南地出土的甲骨，已收入《小屯南地甲骨》一書。日本、加拿大、美國、英國、法國、蘇聯、德國等國所藏的甲骨，也已著錄成書，分別發表。
甲骨文是比較成熟的文字，它以象形、假借、形聲為主要造字方法。今天的漢字，仍是以象形字為基礎的形符文字，因此甲骨文已具備後代漢字結構的基本形式。從語法上看，甲骨文中有名詞、代名詞、動詞、形容詞等，其句子形式、結構序位也與後代語法基本一致。
由於商王幾乎每事必卜，故甲骨文內容涉及商代社會的各個領域。從甲骨文中有關商代階級和國家的資料可知，商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾等不同身分的人組成，奴隸主和貴族有先公先王和他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等；軍隊有師、旅等；刑罰有刖、劓、伐等，並設置了監獄。甲骨文中也記載了商代人殉人祭的狀況，對於解決商代社會性質有直接關系。商王朝經常對外發動戰爭，被征服的方國對商王朝稱臣納貢，甲骨文中常見氏（致）來、入馬牛羊象龜等記載。
甲骨文中有關商代社會生產的內容很豐富。在農業方面，有裒田、作大田的記載，還有各種農作物如黍、稷、麥、耒、稻等的名稱。商王關心農業收成的豐歉及風雨、降低對農業收成的影響，常見立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧業方面，馬、牛、羊、雞、犬、豕等都有記載，且畜養量較大並有專門牢廄。祭祀時常用掉大批牛羊。漁獵在商代社會生活中仍起一定作用，甲骨文記載的獵物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、魚類和各種鳥類，狩獵方法有田、狩、逐、阱、射等。甲骨文里還有關於貝、朋、珏和舟、車以至傳遞制度等商業、交通方面的材料。
甲骨文中有關商代思想文化方面的內容亦很豐富。在天文歷法方面，有日食、月食和鳥星、新星、大星等記載，也有「十三月」等閏月材料和干支記日及每日不同時間階段的「時稱」等。在氣象方面，有不少卜雨、卜風以及易日、雲、雷、雹、雪、虹等記載。在醫學方面，有頭疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的記載，也有關於生育的記載，表明當時能准確推知預產期。
商王尚鬼，凡事占卜。占卜內容多以王為中心，就其關心的問題，如對祖先與自然神的祭祀與求告，對風、雨、水及天象、農事、年成的關注，通過貞人向上帝、鬼神、先公先王等問卜，以便預示吉凶，祈望得到保障。占卜材料多為龜腹甲（及少量背甲）和牛胛骨，用前經整治，並在背面（少量牛胛骨亦有在正面）施以鑽、鑿。占卜時，先於甲骨背面鑽鑿處用火燒炙，正面即現「卜」字形裂紋，以此定吉凶。占卜後，將所卜事項記刻於甲骨之上。
甲骨文一般先刻豎畫，後刻橫畫，先刻兆序、兆辭、吉辭、用辭，後刻卜問之事，故又稱為卜辭。一條完整的甲骨卜辭應包括敘辭、命辭、占辭、驗辭，而多數卜辭常省略占辭或驗辭。甲骨文中，有的在刻畫上塗砂或墨，有的用毛筆寫在甲骨上，也有些是先寫後刻的。
卜辭的分布有一定規律。一般來說，刻辭迎兆並與一定的卜兆有關。龜腹甲、背甲右側卜兆向左，文字右行；左側卜兆向右，文字左行；在甲首、甲尾及甲橋邊部的卜辭則由外向內行。商代占卜常從正反兩方面問疑，反映在龜甲上則有位置相應的左右「對貞」。牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辭左行；左胛骨則相反。只有上端近骨臼處的兩條卜辭由中間讀起，在左左行，在右右行。骨上的各條卜辭，或自下而上，或自上而下刻寫，其間常有界劃相隔，每事亦反復對貞。但也有不同之卜交錯排列，為「相間刻辭」；有卜辭於甲骨正面無處容納，而轉刻其背面，為「正反相接」；有反復卜問同一件事，而將內容基本相同之卜辭分刻於數版甲骨之上，只各版卜序不同，稱為「卜辭同文」。
商代晚期自盤庚遷殷至紂王共約二百七十三年，經歷八世十二王，這一時期的甲骨文亦應有早晚先後之分。對商代甲骨的分期斷代研究，有多種分法，目前主要行用的是董作賓依據世系、稱謂、貞人等十項標准劃分的五期說，即第一期：盤庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。其中有些問題的討論目前仍在進行中。
1904年孫詒讓作《契文舉例》，為第一部考釋甲骨文的著作。之後，學者們運用「由許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭」的方法，比較分析甲骨文字形的偏旁點畫，並通過音韻學、訓詁學的手段來考釋文字。其中作出貢獻的學者及主要著作有：羅振玉《殷虛書契考釋》，唐蘭《殷虛文字記》、《古文字學導論》，楊樹達《耐林甲文說》、《積微居甲文說》，郭沫若《卜辭通纂考釋》、《殷契粹編考釋》及《甲骨文字研究》，於省吾《甲骨文字釋林》等。自1917年王國維《殷卜辭中所見先公先王考》及《續考》利用甲骨文進行商史研究後，郭沫若、董作賓、胡厚宣分別著有《中國古代社會研究》、《殷歷譜》和《甲骨學商史論叢》等。陳夢家《殷墟卜辭綜述》一書中也有很多關於商史研究的內容。近年來，很多較年輕的學者也在利用甲骨文研究商史方面作出了可貴的貢獻。
甲骨文的研究已取得很大進展，但仍有不少問題有待深入探求，如文字的考釋、分期與斷代，商代的社會、奴隸的身分以及商史上的許多問題。此外，對西周甲骨的研究尚屬開始階段，仍有許多爭議。這些都是需要進一步研究解決的課題。
甲骨文字風格演變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所造成，大體上說，是由契刻體向筆寫體方面發展的。董作賓氏據殷代卜辭，把貞卜人群，分為五個時。以甲骨文字變化，書體變遷，追錝時代，以十干十二友常用字為例，闡明其字形。自第一期到第五期的變化過程中，發現了各期甲骨文書寫風格不同，各有其特徵。 第一期（武丁時）的書法風格，至為宏放雄偉，以甲骨大版大字為代艱作。此類大字常是強力的，雕的筆劃很粗壯，並填有朱墨（硃砂、墨）。其中也有工整秀麗的小字，都極為精彩。這些都是承受中興英主武丁風格，其氣魄之宏放，技術的熟練，頗為驚人。其書家有韋、永、賓。 第二期（祖甲、祖庚時代）書風較為謹飭。祖甲、祖庚是繼承第一期武丁的守成賢君，所以當時的卜師，嚴守規則而少變化。其書家有旅、大、行、即。 第三期（廩辛、庚丁時）書風轉變，陷於頹靡，前期老書家已經作古，豪放書風掃地，當期的書家，筆力多幼稚柔弱，甚至筆誤頗多。此期書者，皆未署。 第四期（武乙、文丁時）的貞人，卜辭上不署書契者的名字，此一期，武乙、文丁時代新興書家，盡去前期筆力幼弱之敝，作品生動、勁峭、時逞放逸不羈之趣。此期署名之書家，僅狄一人，其餘尚未發現。 第五期（帝乙、帝辛時代）的書風、除少數獸頭大字刻辭外，其餘的都異常嚴肅工整。理由是： 貞卜事項，王必躬親，卜辭的段、行，字都很均整，如蠅頭小楷，文風丕變，製作一新。其書家有泳、黃。
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甲骨文的發現過程
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甲骨文是怎麼發現的？
古代甲骨上的刻劃痕跡被確認為是商代文字，是上世紀末、本世紀初的中國考古的第三大發現（敦煌石窟、周口店猿人遺跡）之一。可是它的發現過程，卻是十分偶然而又富於戲劇色彩的。 清末光緒25年（公元1899年）秋，在北京清朝廷任國子監祭酒（相當於中央教育機構的最高長官）的王懿榮（1845—1900）得了瘧疾，派人到宣武門外菜市口的達仁堂中葯店買回一劑中葯，王懿榮無意中看到其中的一味叫龍骨的葯品上面刻劃著一些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎會有刻劃的符號呢?這不禁引起他的好奇。對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細端詳起來，覺得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀又非籀（大篆）非篆（小篆）。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達仁堂，以每片二兩銀子的高價，把葯店所有刻有符號的龍骨全部買下，後來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。安陽出土的甲骨文 他對這批龍骨進行仔細研究分析後認為，它們並非什麼「龍」骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨。他從甲骨上的刻劃痕跡逐漸辨識出「雨」、「日」、「月」、 「山」、「水」等字，後又找出商代幾位國王的名字。由此肯定這是刻劃在獸骨上的古代文字，從此這些刻有古代文字的甲骨在社會各界引起了轟動，文人學士和古董商人競相搜求。 曾有人對王懿榮從中葯中發現帶字龍骨之說提出質疑，認為王懿榮在他的有關著述中沒有這方面的記載，並認為王懿榮吃的龍骨在葯店已加工成細粒，看不出刻痕文字來的。而且當時菜市口一帶並沒有達仁堂葯店。對此，後來研究甲骨文的學者周紹良說，當時龍骨在中葯店都是成塊、成片出售的，直到三十年代他到中葯店買龍骨還是這樣。至於達仁堂葯店當時確實不在菜市口，但菜市口有家著名的西鶴年堂中葯店，當時的人很迷信西鶴年堂，買中葯都要去西鶴年堂葯店，這也有可能是當時傳誤造成的結果。 在甲骨文還未確認以前，河南省安陽市小屯村的農民在耕作時就不斷在農田裡挖刨出古代甲骨。據說把甲骨當做葯材到中葯鋪去賣的第一個人是一位叫李成的剃頭匠。一次他害上一身膿瘡，沒錢去求醫購葯，就把這些甲骨碾成粉敷到膿瘡上，想不到流出的膿水被骨粉給吸幹了，而且發現骨粉還有止血的功效。從此他就把它們收集起來，說成是龍骨，賣到了中葯鋪。 經過許多學者專家考證研究，所謂龍骨其實是商代占卜用的工具。人們在占卜之前，先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然後在甲骨的背面鑽出圓形的深窩和淺槽，占卜時，先把要問的事情向鬼神禱告述說清楚，接著用燃燒著的木枝，對深窩或槽側燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應部位便顯示出裂紋來。於是，占卜者根據裂紋的長短、粗細、曲直、隱顯，來判斷事情的吉凶、成敗。占卜後，便用刀子把占卜的內容和結果刻在卜兆的近處，這就是卜辭。刻有卜辭的甲骨被當做檔案資料妥善收藏在窖穴中，遂得流傳於後世。甲骨文發現的故事，後來被人們稱為「一片甲骨驚世界」的奇跡，在中國和世界考古史上寫下了帶有傳奇性的篇章。