A. 廣州江夏到gogo新天地要多久
GOGO新天地
地址：大學城中大東一路與貝崗村大街交叉口東北角
近地鐵四號線大學城北站。
公交線路：大學城環線2路，全程約1.6公里
1、從大學城北步行約120米,到達綜合商業北區站
2、乘坐大學城環線2路,經過2站, 到達中環東路(高高新天地)站
3、步行約360米,到達GOGO新天地
B. 從南悅花苑去江夏地鐵B出口側邊廣場怎麼去
公交線路：759路，全程約4.2公里
1、從南悅花苑步行約410米,到達聯和站
2、乘坐759路,經過4站, 到達雲城西路(白雲區圖書館)站（也可乘坐660路）
3、步行約1.1公里,到達江夏新天地商業廣場
C. 天津市小白樓是什麼
是指小白樓地區,參見下文:
話說小白樓
天津「小白樓」，地域不算大，但名氣不如不僅天津人都熟悉，而且連外地人也知道天津有個小白樓，甚至一些外國人來了也要到哪裡去尋找昔日的夢境。小白樓為何有如此魅力呢？那還得從小白樓地區的形成和發展說起。
小白樓地區的由來
1860年天津開埠後，帝國主義國家爭先來天津強辟租界。最初英、法、美在天津設立租界時，現在的小白樓一帶為美國租界，其四至是東西以海河與海大道（今大沽路）為界，南至現在的開封道，北迄現在的彰德道。就是這塊總面積約131畝的彈丸之地，近百年來不斷發展，逐漸繁榮，形成今天為人們所熟悉的小白樓地區。小白樓地名的由來，是因為原來在這里有一個外牆塗白色的二樓酒吧，當時這一地區尚無其正式地名，當地居民便以這一獨特白色小樓為標志，約定俗成地稱這一地區為小白樓。
1902年美、英私相授受，將美租界並入英租界。但英租界當局實際上並未真正管理起來，因此發展較慢，行政管理上也不像英租界那樣嚴格。 1901年英商先農房產公司成立，開始在小白樓一帶建房，首先建蓋了整個先農里，第一次世界大戰後又購置了徐州道南面10所同樣的小樓房；20年代初買下了太古洋行買辦鄭翼之興建的小營市場，並將先農里東面今大沽路上及今開封道南面的一片平房翻蓋為鋼筋水泥的鋪面和三四層樓房。
20年代中期在今開封道西口建起五座比較豪華的公寓樓，只供外國人居住。先農公司在小白樓一帶不斷建房，而且面積大，地處沖要，並把面向馬路的房屋翻蓋成新款式的商店門面，這種格局在客觀上為這一地區的繁榮提供了條件。隨著英、法租界的發展，加之小白樓地區東傍海河，有太古、怡和等洋行和招商局的航運碼頭，又比鄰金融、貿易中心的英租界中街（今解放北路），因而這一地區久而久之自然形成了以外國人及官僚、買辦、下野政客軍閥為服務對象的銷金窟。這里飯店、酒吧、舞廳林立，更有理發、美容、西服裁剪等行業，還有專門經營進口化妝品、服裝、鞋帽及洋酒罐頭、西點、糖果的商店，均以其高檔、時髦而著稱。小白樓正是在這樣一種背景下，逐步發展繁榮起來。
外國士兵的尋歡之地
自天津開辟九國租界後，各國軍隊以保護本國僑民利益為由而紛紛開來。這些軍隊官兵到處尋歡作樂，尤其是美國兵營坐落在小育門牆子河以西（今廣東路第二醫學院舊址），因而在小白樓一帶很快就出現了為大兵服務的各種生意場所，酒吧、舞廳、妓院等等一應俱全。於是以美軍官兵為首，英、法、意、德等國的士兵們也長期把小白樓一帶作為他們遊逛尋歡之地。
由於各國士兵們縱酒尋歡，銷魂後傾囊而去，嗜利的人們便把小白樓一帶看成是生財之地，不同行業的大小商店應運而生，促使這一地區迅速繁榮起來。每到夜晚，小白樓一帶燈紅酒綠、紙醉金迷，這種景象與其說繁榮，毋寧說是當地社會一大公害。這也正是當時中國半殖民地社會畸形發展的寫照。
20年代未至30年代中期，是小白樓地區繁榮鼎盛時期。此後雖然經過日軍侵華的淪陷，但因小白樓的繁華業已形成，又有大批白俄人聚居此地，故而繁榮景象一直未曾減退。 1945年日本降服後，大批美國海軍陸戰隊又涌人天津，一度暗淡的小白樓地區的娼妓不只死灰復燃，而且由暗轉明，連同酒吧、舞廳也應時而生，使小白樓地區的繁榮又達到了頂點。
「俄國城」
自20年代初至40年代末，小白樓地區有「俄國城」之稱，這種說法尤其在外國僑民中相傳甚廣。小白樓地區之所以會有「俄國城」之稱，是因為1917年蘇聯十月革命後天津的俄國僑民集中居住在今開封道、徐州道兩條馬路的西半部，以及特一區（舊德租界）的義慶里、汝南里一帶。俄國僑民在這里開設了俄國飯店、俄國商店、俄國風味食品店、小餐館、酒吧問及服裝店、美容店等大大小小的各式商店。這些商店門前懸掛著不同顏色、不同形式的俄文招牌。藍眼睛、黃頭發、白皮膚的俄國人男女老幼到處可見，每日來來往往，互相打著招呼，有的三三兩兩團坐一個角落聊天。俄國女人們縫衣、織毛活，孩子們在弄堂戲耍，老頭、老婆拄著拐杖曬太陽。這種景象使人大有置身於俄國某個城市的感覺，因此外國僑民稱之為「俄國城」，是有幾分道理的。
當時來天津的白俄人，大部分來自東北，他們通過海參崴、旅順進入關內；也有一部分是由新疆過來的。他們所以逃奔天津，一是天津曾有俄國租界；二是天津原有俄國僑民，有一定的經濟條件，如開設薩寶石洋行的季特維諾夫和開設阜昌洋行的白俄貴族巴圖也夫等。
當時英國人對俄國人在居住、生活上處處給予方便。俄國人子女可以進英國公學和聖路易學校讀書。凡稍懂英語的，都可到。各大洋行或進出口公司，安排適當的工作，待遇上雖比不得英國人，但大大高於中國人。當時英界工部局中的董事長畢德斯，是英租界首屈一指的官紳，他的妻子就是俄國人，所以白俄人通過畢德斯進入各種機構找到工作的大有人在。有些夕）國人（包括英國人）為了少花錢就討俄國老婆。英租界工部局警務處還增加了俄國人為督察長。這樣小白樓地區形成白俄聚集的社會。
小白樓地區的繁華，從一開始就帶有歐化的傾向，到20年代大批白俄聚居以後，使這里更充滿了東歐的色彩。例如西餐里名為「托考斯基」的「小吃」，就是俄國人所獨有的。在俄國人沒來以前，西餐的菜餚很簡單，後來俄國人開的餐館，都以小吃取勝，很受人們的歡迎。如俄國猶太人普列西經營的義順合大餐廳，還有小型的天津小飯店，每餐都給六七個小吃，有時還不算錢，不計在正餐裡面，以廣招待。由俄國人卡普斯製造的：『風船」牌俄國俄斯克燒酒和安德列也夫自造的「50號」斯克紅酒，都在小白樓地區風行一時。再如甜麵包夾火腿腸，由白俄老人提、著籃子走街串巷，用帶有俄語口音的中國話吆喝著「買麵包哩」。小白樓地區有許多俄國人開設的俄國風味食品店，什麼「莫斯科硬腸」、「辣腸」、「肝腸」等等都是俄國風味。俄國人的生活習慣對居住在小白樓一帶的中國人也有一定的影響。
在文娛方面、比較大的聚集點為猶大公會，也稱猶太俱樂部（今群眾藝術館），這里的成員絕大部分是俄國猶大人，會長是拉赤闊夫斯基。這里有各式各樣的賭具，白俄三五成群終日賭博，夜晚是通宵舞會。其他還有多比利寧娜小姐辦的戲曲學校，教授芭蕾舞、俄國戲曲、鋼琴和歌唱。徐州道上有摩登跳舞學校，專教交際舞，教師是寶格凡諾娃。教油畫的有個珊多太太，她曾在皇宮飯店開過個人畫展。有個醫生」、斯維里道夫，在徐州道他的住宅行醫。莎衛飯店是俄國猶大人布夫曼開設，這里除住些俄國旅客夕），還經常有夕）國人帶著妓女或交際花開，臨時房間。另外開理發館、美容室的有四五處之多，其中以卡普利特斯卡姬開設的規模最大，從業人員多是白俄女人，有化妝師、修指甲師、理發師和燙發師等等。他們除在館內正式營業外，還包做大旅館飯店的活，如利順德、泰來、皇官飯店等）此外則是大量的餐館，在40年代初，義順合大餐廳在原址建起四層高樓大型餐廳，取名維格多利，由俄國猶太人普列西和中國人齊如山、郝如久合資經營，該店規模宏大，設備富麗堂皇，當時可稱小白樓地區以至天津市唯一大型的西餐廳。還有個俄國法學家沙勒布林，開設了一家律師事務所，專為白俄辦理訴訟事宜。這些情況足以說明白俄人在小白樓地區的生活涉及到了各個方面，從而形成了他們自己的小天地，客觀上對這一地區的繁榮起了促進作用。
小白樓的商業
小白樓地區最早的繁華街道為海大道（今大沽路）的朱家胡同一帶。這里華人經營的小型店鋪比較多，其顧客幾乎華洋各半」故而應酬門市的人多少都要會一些業務應用英語；所售商品和加工服務，也要適合西洋習慣和風味。那時小白樓一帶專售洋酒罐頭、日用雜品的商店有裕恩永、樣泰義、福興太、大昌和等，其中以裕恩永經營較久、范圍較大。該店所營商品一律為進口貨，價格昂貴但適合西洋人和高級華人的需要。它初設英租界中街南端，由於業務興旺，後在海大道小營市場旁增設分店，堪稱小白樓華人商店之冠。在分店對過有個獨特的小商店天香室，經理曹天佑是上海人，這個商店以經營針頭線腦（小百貨）馳名於小白樓。像天香室所出售的商品，在過去是肩挑木提盒、手搖小鼓串巷的小販才賣的，而有門面的座商干針線買賣的還是少有的。所賣的針全由德商世昌洋行進口，線是「衣線」（褂式）和軸線。小白樓地區做中西服裝的裁縫很多，要把服裝做好一定要用好針線，故而天津大多數成衣匠都到天香室購買針線，天香室在解放前一直經營了近40年。早年做西裝、軍服、制服的一級技師，有小白樓江夏里的何慶昌和法租界的王阿明，都是寧波人。何慶昌做西裝手工精細，完全合乎英國紳士派，合體大方。當時英租界工部局巡捕制服一律由何包做，故而他與工部局關系密切，每當他出門坐包月車上街，英巡捕見他都行禮以表尊敬。
海大道上有幾家綢緞店，如華竹分店、元隆分店、中國同昌綢緞公司、益昌祥綢緞店等。益昌祥於1927年開業，經理劉傑三，是綢布業者行家，他根據小白樓地區特點經營綢布，如白俄婦女喜穿大格大花綢布，他就進這類的貨，雖不算高檔貨但很暢銷；對周圍的豪門公館，設專人送貨，年節算帳，待客和藹周到，眉而他一直干到解放。其他如華竹、元隆等，干到30年代初就因業務不振而關閉。
小白樓一帶叫賣行也非常多，由徐州道至鎮江道的海大道東西兩側比比皆是。這個行業是個不用本錢的買賣，但一般規矩老實人是幹不了的，只有那些在地方上有勢力的人才能經營，連外國人干這行也是屬於外國流氓。他們手眼通天，消息靈通，如哪一家買賣破產還債，哪一個豪門敗家子傾家盪產，他們都打聽得一清二楚，甚至有些人從家裡偷出來珍貴物品拿到叫賣行來賣。這些叫賣行一律負責處理並從中賺取回扣，遇有值錢貨他們則以低價收買。小白樓最大的拍賣行要數「魁昌」。
小白樓的電影院，最老的是平安電影院（今音樂廳），建於1922年，經理英籍印度人巴厘和英籍中國人盧根。盧根是廣東人，在中國經營電影院，他是最早的一個。光陸電影院（今北京影院），是由白俄人庫拉也夫經營，後又有中國人李秉元（美國環球影片公司駐津代表）加入。他們既經營電影，又在前樓開設聖安娜跳舞廳，這個舞廳伴舞舞女大都是白俄少女。在光陸的北側還有個小總會舞廳，這個舞廳經理姓劉，是寶成紗廠的東家，他還開了個交際食堂（重慶理發店舊址）。大光明電影院，開始由中國人韋耀卿建立，後賣與英籍印度人泰萊梯，抗戰勝利後又轉兌給勸業場主高渤海。這個影院規模宏大，當年門前常有 兩名印度兵把門。
小白樓的飯館，除上述白俄乾的大小西餐廳、酒吧外，中國飯館有幾處也很有名氣，並能做出人們愛吃的菜餚。鴻福樓飯庄位於今大沽中路徐州道口坐東，是個純天津風味飯店，名菜有八 大碗、五碗四盤。在海大道小營市場斜對過有家白樓飯館，經營者獨出心裁地發明一種菜叫「白樓菜」，不外是蝦仁、雞蛋、肉之類炒燴在一起，人們吃了很得味，於是就暢銷開了。色味斯餐館位於今徐州道西端坐南，以廣東風味而馳名，由廣州姐妹倆經營，這里專吸引美國兵，挎著舞女、妓女進出於色味斯，使這個小餐館業務非常興旺。夏太太飯店設在小營門牆子河畔的今鄭州道上，是個俄國風味的西餐館。夏太太是東北人，會說流利的俄語，她精於俄式大菜，30年代中期，在鄭州道她自宅的地下室經營西餐館，顧客多是中上層官商界人物。
今徐州道以南、大沽路以西、大營門牆子河以東，是個大三角地帶，這里人通稱「三角地」。這里大沽路一面的房產，皆為天主教會的崇德堂所有。崇德堂在這里建蓋了個大商場，商場內招攬些吃喝攤、打高爾夫球的以及賭博等各式不倫不類的攤販。後來一度有馬戲團表演，又住過美國軍隊。教會不會做買賣，一直干不好，1932年法租界華清池經理把商場接兌過來，改為澡塘，取名「天香池」。經營了三年因賠錢又轉讓給日租界福仙池李姓。李精明強干，把這里重新修飾一新，三樓設雅座單間，容納男女合洗的所謂「對盆」，這一來營業大振。在曲阜道（原大朱家胡同）有個中型澡塘，初開時名旭東澡塘，因營業不強，後由裕恩永於氏家族接兌，改名海泉池。澡塘范圍不大，適於大眾化，凡太古、怡和以至大連碼頭的工人們是這里的常客。在小白樓中心的海大道上，有個與白俄的火腿腸子店相媲美的醬肉鋪，名叫天玉順醬製品分店。總店設在英租界中街英國球房（今市人大常委會）南側，是三個洋廚子合資開設的。他們是高天喜、張玉山、蔡起順，各用名字的一個字，取名天玉順。該店的醬製品味美適口，中外人等莫不遠道來購，可稱醬製品一絕。30年代為了開展業務在小白樓設立分店。
中國、交通兩銀行為了開展業務，在海大道設立分支機構。銀錢業趙聘卿在朱家胡同海大道轉角處，設立英租界唯一的銀號——恩慶永銀號，滿足了小白樓地區工商業存、借款的便利。
D. 星天地有疫情嗎
星天地沒有疫情。現在疫情政策已經沒有很嚴格了，出門在外注意戴好口罩，勤洗手，勤通風。不用過度的恐慌疫情了，國家把我們照顧得很好，我們不要給他人和自己添麻煩就好了。
E. 詩歌作文
在現實生活或工作學習中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。你所見過的詩歌是什麼樣的呢？以下是我精心整理的詩歌作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
總想給你整個太陽
讓你擁抱溫暖
卻依然將嚴寒極不情願的給了你
我感覺到你的絲絲顫栗
你可知我比你更甚
總想給你整個世界
讓你內心富足
卻依然極不情願的給了你一個小小的角落
讓你卷縮在這個角落一眼不見
你凄楚的極目而眺
卻仍然無法穿越
你可知我比你更切
總想讓你無憂無慮健康美麗
卻依然在不知不覺中讓你傷心落淚黯然神傷
你可知我獨處時內心在滴血
只為你的不悅和痛楚
總想將人世間一切美好讓你欣賞
卻依然在時光的飛度里
將我的不情願
你的不願意的傷痛給了你
我看到你柔弱的身體掙扎著站起
你內心在汩汩流淚
我內心在酸楚滴血
只為你在炎炎夏日裡感受到了冬的寒冷
曾經想小鳥一樣信心滿滿的構築
卻因一場突來的驟雨疾風將信心飄飄灑灑
好在這一切你我都已承受
躲在不為人知曉的地方
默默修繕業已灑落的心情
縫補好已經受傷的心靈
然後靜靜的等待下一個驛站
只想充滿愧疚無奈地告訴你
不是寒冷永久
也不是無奈永存
並非內心的煎熬一無是處
也非冬天來了春天不再
也許天降大任
也許八十一難
不因此非彼
也不因彼就此
你依然是你
只是多了些成熟
我依然是我
只是多了些疲憊後的休整和愧疚後的喜悅
看看天依然湛藍
銀杏樹依然金葉燦爛
櫻花樹依然奼紫嫣紅
只願你自由舒展前程爛漫
掃清陰霾顧影鵬飛
但願各自少了系跘
咯咯笑靨
你可知曉？
對於傳統的詩歌美學而言，它的原則性比較強調社會學與美學的一致，相較於當代詩歌的美學價值研究而言，我認為二者強調的是不同的。從表面上是一種美學原則的分歧，實質上是人的價值標準的分歧。這就是原何老一輩詩歌評論家對當代80後歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統的詩歌理論中「抒人民之情」得到高度的贊揚，而詩人的「自我表現」則被視為離經叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時光（組詩）》中分別用「迷茫」、「彷徨」、「迷惑」、「思考」、「春天」作為小標題，詩中說「我是太陽下一棵流浪的樹」「讓我一個人去品嘗遙無人煙的荒涼」。這可以說是董喜陽的個人精神價值的體現，我用我羞澀的社會學理論的角度來看，社會的價值是離不開個人的精神價值的。在當今這個社會，人的地位不斷提高，權力不斷復甦，在他的詩歌中所謂的個人的情感、個人的悲歡、個人的心靈世界便自然會提高其存在的價值。傳統的詩歌美學是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學天地。這個新天地要靠在當今社會中提高社會地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標准去衡量它的意義。社會思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識和感情，但是它不能代替，二者有不同的內涵，不同的規律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應該是不同價值標準的美學多元化。政治的實用價值和感情在一定領域是存在其非實用性的。正如一棵樹在植物學家和詩人的眼中價值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個真正懂得詩歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那麼什麼樣的詩歌是可讀的，什麼樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪裡呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉，巧遇李太白》里，「都市鋥明瓦亮的街道旁，夕陽獨醉」「黃昏，老太龍鍾，一些動詞在喉嚨集結」他在語義上製造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學理論時曾說過一句很有名的話：「詩的語言就是悖論的語言」。也就是說，詩的語言在本質上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實現。我認為一個有創造力的詩人如果做不到在他的.寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞彙，那麼，他的寫作多多少少應該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。
今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——後代人和未來的新藝術在多高的一層波浪中涌現，在相當程度上取決於今天無數個像董喜陽一樣的詩人的努力，取決於為他們建築起一層多高的階石。也為自己在藝術世界中找到並實現自己的光榮與夢想。走下去！前方什麼也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個夜晚，都不會是徒勞無意的。
在我們生活中常需要許多詩歌來豐富我們的語言，表達我們豐富微妙的情感，這樣聽起來才會更生動，別人也會更願意聽，說話的人也會被認為是有才華的人，讓人肅然起敬。
在看見廬山瀑布的時候，你可能就會吟上一句：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」別人也會向你投來贊賞的目光。但你並不是在炫耀自己，而是看到壯觀的景象非常高興，並且贊嘆古人的才華才會情不自禁吟上一句。
也許你在外出遊，當一位遊子的時候，母親便會在你出行之前囑咐你，擔心你的安全，擔心你的冷暖，為你准備好出行的各種東西。當你在外想到這些時，一定會想到孟郊的《遊子吟》吧：「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」平時我們可能感受不到，但是在我們真正外出的時候，一邊吟誦著這首詩，一邊就會深深體會母親深沉的愛。這就是詩的奧妙所在。
所以，讓我們進入詩歌王國，好好領悟詩詞的真諦！
當佳節來臨，你又不在家鄉，你一定會想到王維的《九月九日憶山東兄弟》吧：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」在佳節里，卻又不在家鄉，這種思念家鄉、思念親人的痛苦應該誰都能領悟到，雖然詩里沒出現一處痛苦的字樣，卻能感受到他的痛苦，這也是詩歌的奇妙之處。
詩歌是美妙的，詩歌又是神奇的，詩歌以其獨有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會生活；它的想像奇特、節奏強烈、韻律美妙、飽含感情，讓人讀起來朗朗上口，他又能讓人深切體會到作者寫詩時的各種情感，我們怎能不喜歡詩歌呢？就讓詩歌成為我們的好朋友，歡樂的時候想起它，悲傷的時候與它一起分享，共同走進詩歌神奇的王國吧。
詩歌，記載著人類文明發展歷史，記載著文豪詩人的七情六慾，詩歌也有著它獨特的韻味。
小時候，我的爺爺教我的第一首詩，就是《詠鵝》，從那時起，我與詩歌的不解之緣就開始了。
曾經，爺爺教給我一首《登幽州台歌》，我開始去了解陳子昂的一生。陳子昂當時胸懷大志，獻出一條好計給將軍，卻不幸被貶為軍曹。他這一生，真可謂是懷才不遇啊！可是他寫出的千古名句念天地之悠悠，獨愴然而涕下被後人廣為流傳，也是為他這悲喜交加的一生，畫上了一個圓滿的句號。
我的學詩之路，跟陳子昂一樣，也是充滿忐忑與變數的。我曾憑借溫州小作家杯一等獎進入了文學社，我寫的詩也被老師大加贊賞。可在那之後，我的寫作水平一落千丈，一些詩寫的連小學三年級的都不如。我獨自坐在溪邊，望著快要乾涸的小溪，心中那條詩歌的溪流似乎也快乾涸了。這時，我的啟蒙導師，我的爺爺走了過來，陪著我看著小溪，語重心長的對我：詩寫不好沒關系。我以前也這樣，作文寫的亂七八糟，俄國詩人普希金說過『假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，快樂的日子將會來臨。』不要被一時的困境打敗！
我回到家中，坐在書桌前，看了看我曾經優秀的詩歌作品，又抬頭看到陳子昂的畫像，我忽然有了些許感觸。我提起筆，寫出一篇令自己滿意的七絕，我頓時感到舒坦，那重千斤的石頭，終於落了下來。我才發現，原來詩歌還有這樣的力量！
幾年後，我又來到那條以前將近乾涸的小溪，它已不再是曾經那副窘迫的樣子，現在的它流淌著川流不息的河水，我的寫詩水平也像這溪水一般，連綿不絕，可是我的爺爺，他卻不再人世。
我最親愛的爺爺，是你賜予我與詩歌的情結，你對我的付出與愛，好似那潺潺的溪水，滋潤著我的心靈。我將永遠保留著這份情結，在詩歌的道路上不斷地走下去！
人，
有性別之分。
作為一名女子，
我想著那淡淡的，
卻又不平凡的人生。
淡淡的，
或許是生活，
又或者是態度。
但——
並不是無追求，
無上進之心。
不張揚高傲，
無好高騖遠的情懷，
不放縱卑微，
無漂浮不定的心態。
在崎嶇的路途上，
搜尋頑強的石子；
在平常的風景中，
尋找獨特的點滴；
在暗黑的夜空里，
發現閃亮的星星。
在淡淡的人生里，
改變浮躁的你，
學會舉重若輕。
淡淡的你，
是穿戴的衣裳。
淡淡的生活，
是澀澀的茶水，
是飄落下的秋葉，
夾在平凡的書頁。
心，
想成功，
淡淡的，
卻又不平淡。
有夢想，
是成功的起點。
但不急於求成。
在努力的前提，
如果無能為力，
那麼就隨遇而安。
如果心無所恃，
那麼請順其自然。
不要患得患失，
學會把握自己；
不要總懷念過去，
認識當下的你；
不要痛恨自己，
發現自己的意義；
不要放棄自己，
有多少人的心裡——
總有你。
時間遷移，
淡淡的人生，
無色的白開水，
並不是無味。
只是你，
是否——
知道如何去品味，
學會淡淡，
而不平凡！
「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」朗朗的讀書聲，窗外不時幾聲畫眉鳥的歌唱，夾雜著流水沖擊的清脆響聲，匯成一副美妙的樂章。我很小的似乎，奶奶便開始交我讀詩，那時只知年少，隨著奶奶亂讀。
我的奶奶，文化水平不高，個子矮矮的，身子很瘦弱，除了那雙辛勤耕耘的手，沒有什麼值得為人所記住。可就是這么一位典型的農村婦女，成了我人生中第一位啟蒙老師。
記得每天早晨，還沒吃早飯，奶奶便從懷里掏出一本《唐詩三百首》，翻開那陳舊卻一點灰也沒有的紙，找出一首詩，用手指一個字一個字地指著，念給我聽：「白日依山盡，黃河入海流，流……」，未等奶奶說話，我先插了一句：「這個左一個「谷」，右一個「欠」，該怎麼讀？」奶奶眉上皺紋略微收緊，遲疑了片刻，又轉身走進屋裡，翻找了好一會兒，拿出了一本字典。她滿是龜裂的手又開始忙活起來，不一會兒，她指著一個字說：「左一個「谷」，右一個「欠」，記住了，這個念「yù」。」說著，又哈哈大笑起來，皺紋也終於綻開了。
一天晚上，奶奶很晚回來，一進門就問我：「今天晚上讀詩了嗎？」我很尷尬，又有些不好意思，紅著臉不敢和奶奶對視。奶奶似乎也看出了什麼，眉頭一皺，我知道要有不好的事情發生。奶奶的手猛地舉起，我惶恐地盯著她的手，上面還要今天新生的一條血痕。奶奶怒目圓瞪，突然手又緩緩放下，只是默默地把《唐詩三百首》拿出來，又開始像白天一樣，耐心地，一遍一遍不厭其煩地交我讀詩。
「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。」奶奶永遠是這樣，雖是一個學也沒上過的老婦人，卻總是保持一如既往的認真，耐心。
詩歌韻味固然濃，卻濃不過奶奶一片濃情。
俗話說：「敲鑼賣糖，各干一行。」「三百六十行，行行出狀元。」關於行業，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜志》，明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實行業就是在古代詩歌中也可略見一斑。
在我國第一部詩歌總集《詩經》中「一之月於貉，取彼狐狸，為公子裘。」（《豳風。七月》）、「雉離於羅」（《王風。兔爰》）、「不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮。」（《魏風。伐檀》）等詩句就反映了《詩經》時代狩獵行業已經普遍存在了。而「萋兮斐兮，成是具錦。」（《小雅。巷伯》）、「綠兮絲兮，女所治兮。」（《邶風。綠衣》）則又給人們提供了紡織行業歷史悠久的資料佐證。除《詩三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》「織婦手不停，心與日月速。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。」、於演《里中女》「吾聞桑中女，不識華堂陰。貧窗苦機杼，富家鳴杵砧」也反映了中國的紡織行業。
我國古代紡織業的發展與我們的祖先很早發明養蠶有關。《詩經》中「於以采蘩？於沼於沚。於以用之?公侯之事。於以采蘩?於澗之中。於以用之?公侯之宮。」（《召南。采蘩》）就是描寫蠶婦為公侯養蠶的詩。它所反映的養蠶行業在後來的詩人筆下也出現過許多次，如：明代詩人高啟《養蠶詞》「東家西家罷來往，晴日深窗風雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執筐，頭發不梳一月忙。三姑祭後今年好，滿簇如雲繭成早。檐前繰車急作絲，又是夏稅相催時。」，清人朱奕曾《蠶婦謠》「日間防蠶飢，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱。」養蠶是為了繅絲，繅出來的絲除了極少一部分留做己用，更多則是被養蠶人賣掉。宋代中興四大詩人范成大《繅絲行》「今年那暇織絹著，明日西門賣絲去。」、清朝董恂《賣絲》「初生小滿梅正黃，市頭絲市咸開張」就很好的說明了絲市行業的普遍性。
眾所周知唐代是古代詩歌的黃金時代，也是茶之盛世，專門從事產業經營的茶商也便應運而生了。白居易名篇《琵琶行》「商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。」及王建《寄汴州令孤相公》中「水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行」等詩句，都反映了茶行的情況。唐代的詩鬼李長吉《老夫采玉歌》「采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。」以及早於他的另一位唐代詩人韋應物《采玉行》「官府征白丁，言采藍溪玉」則又直接說明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩《楊生青花紫石硯歌》「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。佣刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬碩何足雲！」我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產情況。唐朝偉大的現實主義詩人白居易在《買花》雲：「共道牡丹時，相隨買花去。」，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」二者從直接和間接兩個方面說到了賣花這個行業。
除了以上所提到的行業，還有李白《秋浦歌》「爐火照天地，紅星亂紫煙。」寫鐵器行的；李白《江夏行》「正見當壚女，紅妝二八年。」以及杜牧《清明》「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」則反映了酒米行的存在；元朝王冕《傷亭戶》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫牧牛和伐木行業的。
其實自古以來行業的工種絕不止三百六十行，而古代詩歌更是浩如煙海。通過詩歌對三百六十行的反映和描寫，我們可以進一步了解行業的情況。
伊人倚門，紅妝傾城，珠璣依舊，墨香猶存。
——題記
孤獨的歌者——李白
不知是誰，在萬里大好河山中抓住「疑」的奇觀，不知是誰，在人生百態中有著仰天大笑出門去的自信，不知是誰，決定放下一切，明朝散發弄扁舟。
是你，是你——你有萬丈的豪情和凌雲的壯志，卻無法傾訴，世道無奈，你只能四處碰壁，憤懣自傷。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，你的一生，始終與酒為伴，無人了解你的哀愁，但命運註定你不會只是一個借酒消愁的莽夫，讓所有的不快都隨風而去吧，你還是你！你讓貴妃捧硯，高力士脫靴，你孤獨又怎樣，你被天下人所敬仰。你的妙筆一揮，便是半個盛唐豪放不羈又怎樣？浪跡天涯又怎樣？原來，在你眼中，孤獨是這么的不堪……
透過時光的塵埃，你的靈魂穿越而來，教會了我怎樣面對孤單，成功之路上暫時的孤獨不算什麼，只有孤獨，才能給予你更加寂靜的心態和更加豐富的內心世界。孤獨是美麗的，置身於孤單之中，你就會把全身心放鬆，感到從未有股的清新與寧靜，所以，我願意在孤獨中成長，享受孤獨，品味孤獨……
憂國的志士——杜甫
你在宏偉的泰山上，書寫了多少凌雲志，你在破敗的草廬里，為多少寒士憂心。你一心報國，但始終壯志未酬，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」你以筆為利器，抨擊了冰冷而殘酷的現實。你的一生，貧苦交加，窮困潦倒，卻始終不忘家仇國恨，你為後世留下了千萬的錦綉詩篇，斯人已逝，繁華依舊，你的精神依舊會代代傳承，生生不息。
你的聲音從風中飄過，亘古不變，你教會了我什麼叫做憂國憂民，你在那個不公的世道中，嘗盡了人間百味，歷經了世間疾苦，親身的體會讓你有了切膚的痛楚。也許，只有真正經歷過苦難才能有著深刻的體會，你的聲音引領著我走向前方，去經歷更多，所以，我要在平凡的生活中去做不平庸的我自己。
悲情的雨蝶——李清照
你誕生在夏日的荷塘，便有了驚起一灘鷗鷺的寫照，你在清晨的菊園中誕生，便有了簾卷西風的哀愁，你在秋日的細雨中誕生，便有了尋尋覓覓的無奈——
為何你的命運如此多舛呢？
你這只悲情的雨蝶，在漫無邊際的黑暗中柔弱的讓人心痛，無情的雨點拍打著你，你不放棄，挺起柔軟的身軀，扇動著翅膀，去追尋雨初晴的那一縷清香。你是多麼的凄苦，你始終不言放棄，品味著世間的艱辛，讓多情的文字游弋於唇齒間，細細品味，留給後世無限的眷戀。你是一隻雨蝶，自始至終，期待著那雨後的第一抹陽光，守護著只屬於你的一朵花。
原來，在你眼中，命運多折又怎樣，一生凄苦又怎樣？你始終守護著屬於你的那份執著……
你的身影，從歷史的迷霧中飄來，你纖細而又瘦弱，凄苦但是執著，你在那亂世中能堅守自我，這就是一種令人欽佩的執著。所以，我將會毅然望著前方的路，腳踏實地的執著的走下去——不管前方，會是怎樣。
擁抱詩歌，我懂得了勇敢，學會了珍惜，詩詞，我會，閱讀你，品味你，縱使屬於你的繁華已逝，但最鮮活的部分，始終被我珍藏在記憶里，印刻在腦海中……
夏雨傾城
炎熱的太陽，像個頑固的老頭，賴在藍天不肯走，燥熱的氣溫，讓人煩躁不安，青草綠樹成了唯一能勇敢站在陽光下的生靈，但凡沾上一點哺乳類特質的生物，都難覓蹤跡，我想它們此刻正躲在隱秘的陰涼處，呼啦呼啦地睡著大覺吧。
由於天氣炎熱的關系，我整個人變得十分慵懶，像一隻肥貓，吃飽就想睡，睡飽就想吃，醒了玩會手機，困了再睡一睡，如此這般才配得上這樣可惡的天氣，無奈還得上班，當午間步行前往廠區時，我會打一把小陽傘，借著傘面能稍微抵擋些烈日，但在太陽的猛烈進攻下，小陽傘就像一個焗油加熱頭套，hold住了來自四面八方的熱量，全部匯聚到了薄弱的頭頂，頓時一股股如小溪般的汗水順流而下，嘩啦啦地打濕了新換的襯衣，還好，烏雲不負眾望，姍姍來遲。
夏雨欲來前，先是狂風大作，整個世界都淹沒在風鑄就的動盪里，風兒捲起沙粒，颳起枯葉，拋向空中，丟向人群，我們掩著脖頸，快步往房間奔去，不一會，一層厚厚的黑雲從不遠處的山頭向這邊靠近，我們這頭還是晴天，藍藍的天上還掛著一朵朵嫵媚的白雲，而另一頭就成了黑雲壓城的魔幻世界，黑雲行走處漏出一掛掛晶瑩的雨絲，給山頭籠上了一層白霧，不一會整個山頭就消失在暴雨里，風一直在刮，烏雲借著風勁一點點向晴空挪移，然後滴滴答答漏出幾滴雨粒，接著稀里嘩啦下起了傾盆大雨，我們慌張地關緊了門窗，不讓雨點借著風勢肆意地進攻我們乾燥的居所，透過窗玻璃往外望去，路已成河，整個燥熱的世界，痛痛快快地沖著澡，涼爽的暢快不言而喻，彷彿樹木更顯挺拔，小草越發蒼勁。
躲在屋裡的少年，靜靜地躺在床上，細細地聽著窗外激昂的雨聲，緩緩地閉上眼睛，想像著有個人，能在這樣的雨夜，給我額頭一個濕濕的吻。
夏雨傾城，傾倒的何止一座炎熱的旱地，還有一顆渴望滋潤的孤獨寂寞心。