橫店古明居電影院

⑴ 連城縣城到培田古民居多遠

40公里。培田古民居位於福建省龍岩市連城縣，連城縣位於福建省龍岩市，根據網路地圖顯示，二者的距離是40公里，開車前往要花費1個小時。培田古民居是迄今南方地區保存最完整的古代居民群落之一。

⑵ 成龍為何捐贈古民居

這四棟徽派古民居中，一棟是明代末期建築，兩棟是清早期建築，還有一棟是清末建築。

這些建築的材料多為紫檀木等名貴木材，有兩百年到四百年的歷史，市值上億元。

這四棟古民居小的近百平方米，大的有400 多平方米。雖然形制不一，但雕梁畫棟，十分精美，具有很高的歷史和文化價值。

在訪問中，成龍的回答是這樣的：

2017 年9 月3 日，成龍應邀到安徽蚌埠古民居博覽園察看正在修建的「成龍環保藝術展示館」。

成龍對展示館的創意設計非常滿意，同時對古民居博覽園大規模搶救古民居的做法十分贊賞，欣然決定將他收藏的古民居也安放在這里。

位於安徽蚌埠境內的古民居博覽園項目是以龍子湖原生態為依託，以旅遊產業為主導，以馬國湘先生收藏的數百棟古民居為基礎的文化旅遊區。

馬國湘何人？

全國政協委員、民建中央常委馬國湘先生被譽為"國內古建築收藏第一人"，二十多年來一共搶救性收購了來自17個省市一千多棟古建築，其中450座將落戶蚌埠古民居博覽園。

博覽園規劃建築面積約27萬平方米，於2012年11月正式開工建設，計劃於2016年10月全面建成。

此項目包括生態修復與綠化工程、龍子湖迎賓工程以及古民居建築群修復工程三大建設工程。

其中，作為古民居博覽園主體部分的450棟民居將分期進行復建。

2013年已有130套古民居運抵蚌埠修復倉庫，加之此前已運抵的170套，總共300套古建築運抵蚌埠。

450棟建築中，最小的50平方米，最大的有3000多平方米，大部分一兩百平，將分布在六個島上，每個島有一個主題，將會呈現一種"清明上河圖"的景象。

第一批復建的古民居有52棟，以浙江、江西古民居為主。

此外，今後還會有專人奔赴古民居原址采風，挖掘 "大宅門"內的人文故事，追尋古民居的前世今生，講述老百姓宅子內的生活。

正如馬國湘先生所說:"我們不僅要把一些要拆毀的古民居搶救下來，復建起來，還一定要把建築背後的人文故事挖掘出來。這樣古民居才更有價值。"

比起馬國湘先生的收藏來，似乎成龍的四套民居也就不值一談。

蚌埠的這個古民居博覽園是真正做收藏的，真正做的是文化產業。

相比較一些為成龍的四套民居專門拔地、撥款的，似乎更有誠意。

04,安徽的某些政府該長點心了，誠意是應急不出來的

忽然想到發生在安徽黃山的兩個小故事

古徽州，曾經有個蔭餘堂，比起王氏祠堂晚生了百十年。

由於年久失修，蔭餘堂沒有了任何實用價值，

這個房子屬於一家姓黃的人，子女出國，准備將它捐給政府，

政府而根據當時的認定標准，蔭餘堂也無法擠進文物行列。

「按照當地百姓的慣常做法就是推倒重建一座新宅」。

姥姥不疼，舅舅不愛。

1996年，一個美國在中國的留學生Nancy Berliner慕名來到休寧縣，看到了這個古老的大宅子。

裡面有人，門也開著，於是她走了進去。

黃家人並沒有當她是個遊客，直接開口道「這房子要賣，你想不想要」。

看到價值的Nancy Berline放棄了學業回到美國，開始操作要一個中國古文化的建築移居到美國的事情。

而這一個課題，最少要花將近2億美元的費用。

但是，事情相當的順利，美國的政府和基金會竟然毫無阻礙地通過了。

經過7年多的策劃、施工，斥資1.25億美元，由蔭餘堂拆下的700塊木件、8500塊磚瓦、500塊石件，被裝進40個國際標准貨櫃，漂洋過海運至美國。

在中美建築師的精心合作下，蔭餘堂在異國大地上「光輝重現」。

2003年6月，當蔭餘堂連同擴建後的博物館一起正式對公眾開放時，

1萬餘人爭相前來一睹徽州民居的風采。其主題網站已躋身美國十大網站之列。

2011年，當「蔭餘堂」在國外大放異彩時，

國內卻准備用上千萬元在原址上重建一座「蔭餘堂」，重現「進士村」當年的風貌。

這樣的結局，讓人感嘆不已。

重建的，怎麼能和原生的相比，自己的東西賣給了別人，自己卻在做高仿，不丟人么？

2017年的8月30日，安徽省黃山市公共資源交易中心發布公告，

轉讓原為歙縣坑口鄉政府管理的王氏宗祠。

在引發巨大爭議後，

最終，這起鄉政府以底價人民幣90840元、公開競賣物為古祠堂構件的拍賣，被歙縣政府叫停。

更為詭異的事情是叫停的原因：因為這是國家財產。

當地官員說，隨時有倒塌的危險，故想通過拍賣的方式進行保護，

「這也是不得已而為之。」坑口鄉政府稱，此前並不清楚王氏宗祠的國有屬性。

祠堂和牌坊、民居一道，被認為是徽派建築「三絕」，

每個祠堂都記載著當地鄉村的演變和宗族的繁衍，維系鄉村文脈，是珍貴的文化地標。

王氏宗祠是徽州祠堂命運的縮影。

據悉前些年全國范圍內進行第三次文物普查時，

黃山市區域內，只有446座祠堂被列入普查名錄。

也就是說，普查名錄之外不下千座的民間祠堂，基本處於自生自滅的狀態。

這狀況如今有無改善，還不好說，但從報道看，情形依舊堪憂。

徽州古祠數量多，分布廣泛，保護確有難度，

在那些古祠堂雖是文物建築卻不屬於文物保護單位，

困難當然有，但是解決的辦法看看起來如此荒唐！！

⑶ 新寧·西村坊古民居

西村坊古民居是典型的清代早期磚、木結構建築，坐落在湖南省新寧縣一渡水鎮，依山傍水。西村坊古民居始建於清乾隆十七年，其木材、土石均來自當地，轉料、石灰、青瓦等都是就地燒制。據湖南三溪《李氏族譜》的記載，西村坊古民居是由李氏第十六代祖先，清代朝議大夫李景昌主持修建的供族人居住的場所，於乾隆二十五年竣工，距今已有將近300年的歷史。

清乾隆二十六年至乾隆三十年先後建成了民居前的「李氏宗祠」和右前側的「李氏會館」。由此，一個集能工巧匠精雕細琢，選址環境優美，布局精巧合理，形制古樸大方，將自然和人文融為一體的傳統古建築群村落典範誕生在山環水繞的西村坊。

清嘉慶十年始建回溪橋，嘉慶二十一年一座古樸典雅、精巧玲瓏的重檐木構風雨橋，橫跨在西村坊古民居左前方百米遠處的回溪小河之上，與民居、宗祠、會館組成一個完美的古建築群體系。

西村坊背依翠綠挺拔的蜈蚣嶺，俗稱「後龍山」，面臨蜿蜒清秀回溪河，村北一座精美的回溪橋橫卧溪流之上。整個村落外圍山擁水抱，地形地貌呈現為半圓形，乃屬陰柔之美；而村落內部的巷道則縱橫交錯，方正筆直，呈現出剛正之質。中華傳統文化中外圓內方，剛柔相濟的思想在西村坊古民居中得到了完美體現。

同時，西村坊古民居地勢後高前低，背山面水，負陰抱陽，呈圍合的形態，小河貫穿村前，體現了人們對自然山水的熱愛，反映了儒道中「天人合一」的思想。

西村坊建築群雄偉古樸，每座院落外為青磚馬頭牆，內為木結構。每棟房子正屋面闊三間或五間，明間設神龕並供奉祖先牌位，為祭祀和議事之用，次間和稍間為居室，兩廂為廚廁和雜物間。兩廂之間以礫石團花鋪設兩個狹長的天井，前廊左右相通並側門向外。其中側門均用青石大條柱做門框，上方有設計精美的屋檐裝飾。每個門口置有精雕細鏤的二方憩腳石，很有特色。山牆影壁上裝飾的彩繪壁畫，或為人物故事，或為奇珍異獸，雖年久斑駁，仍不失其光彩。

古民居前後正屋均為懸山頂，穿扦枋、柱瓜榫卯連接。廊道、天井、台階、柱基為大理石精鑿而成，鐫刻其上的花鳥草蟲、飛禽走獸等圖案，古樸典雅，生動活潑。隔扇、花窗精雕細鏤，其花草、動物等圖案栩栩如生。板壁樓面均為木板裝修，做工細膩。主體木構件上多有人物、花卉、飛禽走獸、歷史典故等木雕和石雕，龍鳳呈祥、福祿壽、喜鵲鬧梅、仙人雲游等圖案，構圖朴實縝密，神形兼備，刻技流暢精緻，不失為湘西南地區古民居建築精湛技藝的典範，木雕藝術的珍品。

古民居前的回溪橋，橫亘於回溪河上，為三墩兩口木架跌梁式廊橋。橋全長21.6m，面寬3.6m，高4.56m。廊橋為四柱三間穿斗抬梁式木構架，重檐懸山頂。廊橋中部及兩端配置閣樓式橋亭，亭為重檐攢尖頂，翹角飛檐，覆青瓦，高出橋身約1m。中亭內設神龕供桌，為路人祈求神靈庇佑之所。端亭門額上方各懸金漆木匾一塊，楷書「回溪橋」。橋身兩側設圍欄、坐板以供行人歇息。梁枋為或雕或鏤的藝術構件，圖案古拙，工藝粗獷。廊橋雖顯得不大，但很精緻，裡面的梁架都有雕刻，在中間的脊頂上面題有工匠的名字，僅這兩點，在全國並不多見。

整體上來看，西村坊古民居主體三縱三橫排列，組成九座風格各異，既統一又相對獨立的四合院落。在建築形式上，數十垛封火牆縱橫層疊，錯落有致。在平面組合上，或正方形或長方形，封閉型外觀，築山牆圍合，布局規整。

⑷ 我想問問江西贛式古民居的特色怎麼樣

江西有著悠久的文化歷史，有著眾多具有特色的古村古民居，它們訴說著民居的發展歷史，它們是贛文化的載體之一。到目前為止，江西共有47個古民居被列為國家和省級文物保護單位。江西的古民居主要集中在婺源、贛南等地區。
不同的地區，古民居的特點不一樣。在江西眾多的民居中，具有建築特色是天井、圍屋、三雕等。首先天井是指上緣由屋頂四向的屋檐或牆壁組合構成，下底鋪地面積大於井口，鑿內池、留溝防、設路徑、安石埠、置盆載種種異制。都具有集水、納陽、通風、採光、消防等多種建築功能。居民天井的空間尺度以間為基準，空間形態與明堂廳堂為一體，是一個無具象界面的類井狀泛空間。在南方地區採用組合式天井的較普遍，而江西古民居中的天井設計是開合式的，它是我國民居中獨特的天井形式，特點是運用活動式格棚調節遮陽、爭取良好的室內物理環境又取得豐富的光影效果。它對我國庭院設計有著深遠影響。其次是圍屋，它始於唐宋，盛行於明清。客家人採用中原漢族建築工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍屋，主體結構為「一進三廳兩廂一圍」。普通的圍屋佔地8至10畝，大的要超過30畝以上，建好一座完整的圍屋往往需要5至10年，有的甚至更長時間。一間圍屋就是一座客家人的巨大堡壘。客家圍屋的特點是外牆既是圍屋的承重外牆，又是整座圍屋的防禦圍牆。客家圍屋與北京的四合院、陝北的窯洞、閩西的土圍樓合稱為中國「四大古民居」。贛南的客家圍屋，主要分布在龍南、全南、定南、安遠幾個縣，總數有600座左右。其中以龍南最為集中。贛南的客家圍屋多為方形，與閩西圓形的土樓和粵東內方外圓的圍龍屋呈現出不同的風格。龍南縣的圍屋有370多座，形狀各異，其中「方圍屋」建築數量之多、規模之大、風格之全、保存之完好，均屬全國之最。江西古民居建築特點再次是三雕。在眾多的建築結構和部位都有三雕，它們雕工精湛，栩栩如生，而且每一副圖案彷彿訴說著一個故事，表達著人們對美好生活的嚮往。如位於新余市分宜縣湖澤鎮尚睦村的鄧家大屋，該建築群的門、窗木雕盛行，雕刻技藝精湛，題材豐富多彩。主要內容有樓台亭閣、橋梁、農耕魚樵、花鳥蟲魚、飛禽走獸、歷史戲劇類題材，極具地方特色，展現當時社會人文面貌，又包含大屋主人的希望及企盼。這些門、樓、閣、窗上的雕塑中，有反映分宜及周邊景觀的《圍屋全貌圖》、《魁星閣》、《分宜萬年橋》、《華屋連薨》、《廊榭圖》、《分宜古城東門圖》、《浮橋圖》、《宜春台》、《城門與考棚》；有反映分宜人民生產、生活的《耕牧圖》、《紡織圖》、《捕魚圖》、《射獵圖》、《入城圖》、《船運圖》、《挑夫圖》、《船臨城下》、《碼頭裝卸圖》；有反映文人學子寒窗苦讀、科場拼搏的《樹下讀書圖》、《進城趕考圖》；還有反映大屋的主人祈求天下太平、幸福的《鳥禽花樹圖》、《鳥獸率舞圖》、《梅鹿圖》、《萬字錦》等等。如此豐富的文化內涵，在客家圍屋中極為少見。
目前婺源縣擁有2個中國歷史文化名村，12個全國民俗文化村，11個省級歷史文化名村。婺源宗祠、清華彩虹橋、理坑村古民居3處13個點榮獲國家重點文物保護單位。其中三雕製作技藝入選國家首批非物質文化遺產。位於江西婺源縣沱川鄉的理坑，建村於南宋初年，是婺源縣明清建築保護最為完整的村莊之一！屬省級文物保護單位，全國百個「民俗文化村」之一。而在世界建築史上堪稱一絕，以體量巨大、防衛功能完備，集家、堡、祠於一體的客家民居中，世人公認的贛南方形圍屋是最具代表性之一的，是有形客家文化中的代表與象徵。它是公元三世紀東漢中後期中原地區大庄園主的典型住宅形式塢堡，也就是一種小型的城堡。據梁思成先生研究，北魏至唐代的建築，在庭院圍牆的四角都建有角樓，保存著古代防禦性的遺風，但這種四角建樓的布置，在宋代以後已甚少。然而恰恰在此時期，南遷的客家先民為了適應新的特殊的生存環境，為了家族和宗族的安全，高牆大院、聚族而居成為最佳選擇，把中原逐漸消亡的建築形式和技術帶到了贛南，因而學術界稱贛南方圍是漢代塢堡的「活化石」。另外，始建於清朝嘉慶年間的分宜鄧家老屋，也是迄今為止發現的贛西地區面積最大的圍屋。
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