⑴ 玉溪市有哪些著名特產
澄江氣候溫和,水域豐富，種藕歷史悠久。
據澄江府志記載："澄江暖於雲（即昆明），寒次之，盛暑極熱，雨即涼，霜雪嚴寒，一晴即濕，有'四時皆春，之謠，產稻藕"。
有詩贊城南荷花十里雲："祿谷平鋪十里長，紅孽裊裊映湖光。
風吹菡萏香生韻，雨浮琅 靶帕埂? 澄江荷藕以其肥壯、粉多、味濃而受到人們的歡迎。
以鮮藕為原料加工的澄江藕粉，是一種很有地方特色的傳統名特食品。
它以質地純凈，沖調後透明如晶，食之醇甜清香，細膩潤滑，食後餘味無窮，使人感到舒暢，贏得人們對它的青睞而譽滿全省。
澄江藕粉建國前均由個體戶和農戶加工，二十世紀三十年代，趙茂堂進行專業生產創設"永茂祥藕粉精製造廠"，產品稱為"永茂祥藕粉精"。
因選料認真，加工精細，質量較好，又在昆明市"大娛樂"電影院製成幻燈片進行宣傳，加之抗日時期遷到澄江的"中山大學"師生，購買饋贈親友，使得名聲大振。
那時年產藕粉二萬余斤，大部產品通過趙家的親戚及民國時期"雲南省食品協會"主席黃佩然介紹銷往省外，遠至香港。
縣內大仁庄宋浩然隨後進行了專業生產，號稱"藕粉大王"。
建國後農民仍以加工藕粉作為副業生產，合作化後由集體組織加工，產品由供銷社收購，最高年達到五萬多公斤。
為了確保質量，維護消費者利益，維護和發揚光大先人所創的名特食品，增加產量滿足需要，自1986年開始，由供銷社系統自行加工，採用先進的工藝和科學的生產流程，改變了過去濕粉用日光照曬，受大氣埃塵污染雜質多和陰雨天氣需多日涼干質量差的問題。
仙湖食品廠於1989年推出了"仙湖牌旅遊藕粉"新品種，精純度大為提高，食用更加方便。
鳳麓供銷社"明珠食品廠"繼承傳統加工工藝生產，十分注重質量，改革沉澱工藝，產品質量穩步上升。
"仙湖牌"藕粉，經"雲南省產品質量檢驗所"檢測，沖燙後具有藕粉的特有清香，無異味，無雜質，無鉛、砷有害物，各項指標符合要求。
先後獲玉溪地區"優質食品"，全省供銷社系統"優質產品"金鍾獎，"中國婦女兒童食品四十年博覽會"銅獎，並參加第十屆"亞運會"購物中心展銷，又獲"中國旅遊購物節旅遊產品天馬銀獎" 藕粉是澱粉類之精品，傳統食用方法是：取少量涼開水溶化乾粉，調成糊狀，用沸開水沖燙即成透明如晶的熟食品，加入適量食糖即可食用。
"仙湖牌"和"明珠牌"藕粉，勿需先調成糊狀和放糖，取乾粉直接用沸開水沖燙即可，食用更為方便，是比快餐還要快的方便食品。
玉溪的特產還有像易門的野生菌、辣白酒、百抖茶、牛山柑橘、易門豆豉、玉溪油乳腐、玉溪冬瓜蜜餞等 .
⑵ 以沙漏為題寫作文
塵封的往事猶如流沙，許多事情、許多人被一層一層覆蓋，從表面上看沒有痕跡。
有些人註定錯過，有些事情沒有選擇，而思念是唯一鮮明的淚珠。 _______題記 我站在一場悲劇結束的邊緣，應該流下的淚珠都已經風幹了，一片夏天的楓葉，含著微笑輕輕的墜在我腳邊。
我曾經幻想自己能在這大千世界中擁有一片紫色的楓葉。
不因別的，只因為它的花語在童話故事裡代表永恆不變。而我又是個浪漫主義者，為其充滿了等待。
可是有一天，它蕭然的落在我身邊時，我突然都覺得一切彷彿都在這一刻都離我好遠好遠。
他和我整個夏天的相依似乎都是上世紀，遙不可及。興許很多事情並不需要回憶。
心靈深處才是它最好的歸宿。它需要的是靜靜的收藏。
於是我決定放棄這片期待已久的紫色楓葉，即使它給我的生命帶來了不驚與回憶，生命中有很多事情會隨著時間的逝去而改變，可能這世上真的沒有一成不變直到永遠的東西，哪怕是諾言。 可是為什麼在放棄的霎那心仍會隱隱作痛。
可知否？沒有楓葉相隨的日子雲淡風也輕。
每每想起它的眸子，干凈而明亮的笑容，心裡便一陣陣揪心的痛。眼角時常會爬出一些液體，它來自眼睛。
眼淚可以洗去眼裡的污垢，但它可以洗去心中的記憶嗎？當沙漏倒回來滴時是一個新的開始，也是一個新的輪回，沙漏的流逝代表時間在走，當它倒過來在流時，時間也是否可以倒流呢？人們說，時間是最好的止痛葯，那麼這個止痛葯何時才能見效呢？時光飛逝？不。 。
時光永駐，是我們飛逝。
我在恍惚的瞬間，看見縱橫的楓葉從天空飄落，絕望的飄落。
在沉迷的灰色中緩緩的下墜，彈指間化成永恆。緋紅的楓葉漫天飛舞，撫慰著你離開的痛。
我輕輕得撥開沉默在數千萬緋紅楓葉中的紫楓，將它輕輕的放在心裡，望它成為永恆的回憶。 而此時，我又茫然了？殊不知瞬間留在我心中的是一生甚或永恆？興許是無數次心靈的接觸，許下無數諾言的永恆吧！ 我恣意的遊走在楓葉滿地的光影里，沿著那兩邊滿是翕動不安的心緒的鐵軌，細數年華的流逝。
我曾覺得心中的紫色楓葉就像青春里經常發生的瞬間 *** 一樣，稍縱即逝，慢慢的不知去向，失散在我此彼漲的生命里。 當我在次拿出時間深處那塵封已久的記憶的時候，我很高興它成了我們的見證，成了潮水漸漸退去後留在沙灘上的淺淺的印象。
成了我一生都無比懷念的季節。 後記：每個人都會有一種對那些人、那些事遙遠而淡然的惆悵。
用「青春的痕跡」為題，是覺得實在沒有其他的言語可以詮釋。 當我們站在歲月的路口，無意中回頭看時，那種難以言喻的美好和懷念。
我已經把那些懷念說出來了，彷彿卸下了一副沉重的擔子。但是，那種快樂里還是有些難以言說的匆匆和遺憾。
也許多年以後，在重溫這一段的歲月，又會有不一樣的感動。 。
塵封的往事猶如流沙，許多事情、許多人被一層一層覆蓋，從表面上看沒有痕跡。
有些人註定錯過，有些事情沒有選擇，而思念是唯一鮮明的淚珠。 _______題記 我站在一場悲劇結束的邊緣，應該流下的淚珠都已經風幹了，一片夏天的楓葉，含著微笑輕輕的墜在我腳邊。
我曾經幻想自己能在這大千世界中擁有一片紫色的楓葉。
不因別的，只因為它的花語在童話故事裡代表永恆不變。而我又是個浪漫主義者，為其充滿了等待。
可是有一天，它蕭然的落在我身邊時，我突然都覺得一切彷彿都在這一刻都離我好遠好遠。
他和我整個夏天的相依似乎都是上世紀，遙不可及。 興許很多事情並不需要回憶。
心靈深處才是它最好的歸宿。它需要的是靜靜的收藏。
於是我決定放棄這片期待已久的紫色楓葉，即使它給我的生命帶來了不驚與回憶，生命中有很多事情會隨著時間的逝去而改變，可能這世上真的沒有一成不變直到永遠的東西，哪怕是諾言。 可是為什麼在放棄的霎那心仍會隱隱作痛。
可知否？沒有楓葉相隨的日子雲淡風也輕。
每每想起它的眸子，干凈而明亮的笑容，心裡便一陣陣揪心的痛。眼角時常會爬出一些液體，它來自眼睛。
眼淚可以洗去眼裡的污垢，但它可以洗去心中的記憶嗎？當沙漏倒回來滴時是一個新的開始，也是一個新的輪回，沙漏的流逝代表時間在走，當它倒過來在流時，時間也是否可以倒流呢？人們說，時間是最好的止痛葯，那麼這個止痛葯何時才能見效呢？時光飛逝？不。 。
時光永駐，是我們飛逝。
我在恍惚的瞬間，看見縱橫的楓葉從天空飄落，絕望的飄落。
在沉迷的灰色中緩緩的下墜，彈指間化成永恆。緋紅的楓葉漫天飛舞，撫慰著你離開的痛。
我輕輕得撥開沉默在數千萬緋紅楓葉中的紫楓，將它輕輕的放在心裡，望它成為永恆的回憶。 而此時，我又茫然了？殊不知瞬間留在我心中的是一生甚或永恆？興許是無數次心靈的接觸，許下無數諾言的永恆吧！ 我恣意的遊走在楓葉滿地的光影里，沿著那兩邊滿是翕動不安的心緒的鐵軌，細數年華的流逝。
我曾覺得心中的紫色楓葉就像青春里經常發生的瞬間 *** 一樣，稍縱即逝，慢慢的不知去向，失散在我此彼漲的生命里。 當我在次拿出時間深處那塵封已久的記憶的時候，我很高興它成了我們的見證，成了潮水漸漸退去後留在沙灘上的淺淺的印象。
成了我一生都無比懷念的季節。 後記：每個人都會有一種對那些人、那些事遙遠而淡然的惆悵。
用「青春的痕跡」為題，是覺得實在沒有其他的言語可以詮釋。 當我們站在歲月的路口，無意中回頭看時，那種難以言喻的美好和懷念。
我已經把那些懷念說出來了，彷彿卸下了一副沉重的擔子。但是，那種快樂里還是有些難以言說的匆匆和遺憾。
也許多年以後，在重溫這一段的歲月，又會有不一樣的感動。 《幸福沙漏》 幸福是一個沙漏，而生活的點點滴滴則匯聚成為一粒粒沙子，緩緩地，富有節奏地形成一股細細的流沙。
我想要/學會自我催眠/痛覺更加明顯/我漸漸地自我催眠/卻回不到從前``````」。每當聽到小豬的這首《自我催眠》，總會想到那揮之不去的從前。
小學的我總是碌碌無為，許多往事已在我的記憶中煙消雲散，只留下少許沉澱。 以前媽媽對我有些嚴厲，也許是處於年少的那種叛逆和飛揚跋悒的性格吧，我竟有寫「憎恨」媽媽。
日子久了，一種十分「反動」的想法在我的腦海中生成了，我竟想到了離家出走！而且是那樣地堅決。後來，我真的離家出走了，只帶了一些日用品和衣物。
說是出走，其實也沒走多遠，只過了幾個小時，因人告密，我被爸爸找到了。後來，我才知道，媽媽和別人一起到處找我，足跡幾乎踏遍了整個縣城。
見到她時，她氣急敗壞地帶著哭腔訓斥我，甚至想打我一巴掌，但被旁人攔住了。很奇怪，我當時並沒有流一滴眼淚，但我的心卻像有一把刀在慢慢地往戳，血流不止`````` 現在回頭想一想，媽媽不也是因為愛我才會對我嚴厲嗎？只不過那時的我不理解罷了。
年少的不羈，使我偶然成了壞小孩。 Step o:D調的華麗 「我要/一步一步往上爬/在最高點/乘著葉片往前飛``````」。
周傑倫少有的一首與愛情無關的《蝸牛》，總能叫人心平氣和，踏實努力。 初一的一次習作中，語文老師的一個瀟灑的一百分，讓我有點兒飄飄然。
我一直都認為我多少是有些文採的，總是有點高傲，認為同學的那種模式化作文都是照搬套路，有些作文表面上滿是抒情，實則毫無意義，可以說是「金玉其外，敗絮其中」。 我總是卓爾不群地在寫作上保持一種高姿態，我承認自己是個自命不凡的傢伙，也許吧！可是，我漸漸發現，我的寫作水平已大不如從前，有是甚至不知道該如何下筆。
前不久才結束的作文競賽也沒有得獎，這也是意料之中的。苦笑著問自己：「怎麼了，不是很了不起嗎？」慢慢地，我了悟了：做人不應保持高姿態，應低調一點。
只有一步一步向前進，始終堅持自己最初的夢想，才會抵達心中的聖地。 低調，別樣的華麗。
你好，尊敬的網路知道用戶樓主，很願意為你問題作答
沙漏、是你我的專屬、也是我們的驗證、
開始愛心慢慢、因為時間的考驗、所剩無幾
沙漏漏完了，就倒過來吧，那我們呢？
沙子從狹口漏下，永無止境的時間記憶
愛情就像沙漏，心滿了，腦子就會空了
沙漏顛倒反覆，人生的陣痛便經歷一次又一次。
沙漏。漏掉的是我們易逝的年華
時間就如沙漏，抓不住，但卻 可以解釋一切。
愛，從未離開，沙漏，如愛，不能偏一方。
希望我的回答能夠幫到你，如果滿意我的回答，請採納我吧
（然後，如果我的回答對你有幫助，請點擊我回答旁邊的採納答案按鈕！謝謝o（≧v≦）o~!)
【作文題目】 閱讀下面一段文字，按要求作文。
有時候總覺得，今年和去年沒有什麼區別，這個星期和上個星期也沒有什麼區別，今天和昨天沒有什麼區別…… 可是你驀然回首，遙望遠處，會發現歲月的留痕是無聲的，在不知不覺間，深深的，淺淺的，或濃的，或淡的，就那麼刻在了你的臉上，身上，心上。 請以「歲月留痕」為題寫一篇不少於800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。
【寫作導引】 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。時間是一條漫漫的長河，無論是創造的輝煌，還是平淡的生活，都是別在時間長發里的一枚發卡。
歲月不會使輝煌蒸發，時間不會使記憶風化。 「留痕」是生活經歷留在人們心中的火花，「留痕」常常催生思想的靈光，「留痕」不僅僅是內心情感的涌動，更是心靈的震顫。
如果時間是一冊書卷，那麼「痕」就是這冊書卷上一紙的墨香。如果時間是幽遠的夜空，那麼「痕」就是流星劃過的美麗的弧線，劃破寂靜，也劃過你的心房。
寫作時要把這個抽象的「痕」具體化，選擇一個合適的切入點。可以從個人的角度擷取生活中的一朵小浪花，寫一個人或者一件事對自己的影響。
也可以放開視野，剪輯歷史的點滴組接成一幅畫卷。關鍵是要以時間的流逝為背景，緊扣「留痕」，寫出對自己心靈產生影響和啟迪的人、事、物，寫出你劃過心底的印記。
而這印記，將會伴隨你成長，在你的生命中熠熠閃亮，他是前進的馬達，是撫平你心靈褶皺的手掌，是你疲倦時的一杯茉莉菊花茶。永遠在你心底最柔軟的那個角落，讓你暖暖地感動。
歲月留痕 爺常說：麥芒上頂著的日子，是割倒的歲月；而人，是歲月的痕。 小時候，豐收的六月里，爺爺會頭扎一方巾帕，帶著一家老小進入豐收的麥田。
金黃的麥子就像失手打翻了顏料的綢緞，在風中盪漾，大把大把的絢麗，迷幻了人們的心與眼。爺站在田埂上，開始分配各自的主戰場，而將最大的一塊留給了自己。
爺是大家族的主心骨，黝黑的皮膚，精神的短寸，硬朗的身體。我確信爺這一輩子都不會死，就像門口的那株百年老樹，老是老了些，虯勁的枝卻支撐著半邊天。
可爺說，沒有人能走過時間，扛過歲月。走著走著人就老了，歲月在身上留下印痕，老到齒牙動搖，目光呆滯，老到沒有了夢，老到彎腰揀一塊石頭，都會氣喘吁吁，最終被歲月帶走，永遠也回不來。
後來，爺的胡茬變成了花白的胡須，一顫一顫地，像傳說中的老神仙。臉上有了點點的褐斑，我懷疑，這是否就是歲月的留痕。
這時，爺就會撫摸著我的頭，爽朗地笑了：「哈哈，這才是歲月的痕跡，不朽的傑作哩！」 又一年六月，爺一手拿著煙袋，一手牽著我走向麥田。他顫顫地掐一穗麥穗，揉碎，輕輕地吹去麥麩，揀一粒放在嘴裡，細細嚼，慢慢品，若有所思。
我牽了牽爺爺的衣角：爺，看那兒。「麥田的盡頭，金黃的麥暈出一片迷濛的絢麗。
爺指著遠處：「飛過去。」一如當年分配戰場的將軍，讓我覺得歲月真的倒流。
我便順著田埂一路跑，胳膊張開，像春天的蝴蝶。我觸碰到那成熟的麥芒，不似爺現在的胡須，倒像早年爺的胡茬，扎手硌人。
爺說，一個人，一輩子，總有走到頭的路，總有邁不過的坎，所以啊，人得挺著。麥子躺在鐮刀下，麥粒要扎進土裡，天地萬物人為尊，人卻在一場雪後，一聲不響地隨著歲月走遠。
這個世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路，歲月無法伸出一隻手，替我抓住過往的雲。如果一切還能拾撿回來。
爺爺，我要拾取你的笑容，腳步和風，用你的愛做燈油，用你的信念做捻子。我要點燃它，放到心裡，一輩子珍藏。
一如歲月在臉上留下的道道印痕，終生難忘。 爺說，人是歲月的痕，人扛不過歲月。
其實，歲月扛不過人。因為我看到，遼遠的大地上，麥子一季又一季的生長，那是生命的暗流，在汩汩地涌動…… 【點評】文章溫婉如溪流，沒有波瀾壯闊，無聲無息流過你的心田，讓我們認識一個可親可敬的爺爺。
爺爺堅強、慈愛，在歲月中衰老，卻帶給我無盡的激勵與思念。本來歲月流逝的話題容易給人留下傷感的味道，然而文章卻給人一種力量，「其實，歲月扛不過人」。
觀點新穎，樂觀，指引我們不斷地奮斗、前行。 語言形象動人。
「金黃的麥子就像失手打翻了顏料的綢緞」比喻生動自然，對麥田的喜歡之情溢於言表。「我確信爺這一輩子都不會死，就像門口的那株百年老樹」比喻貼切，也蘊含著對爺爺的無限深情。
「用你的愛做燈油，用你的信念做捻子。我要點燃它，放到心裡，一輩子珍藏」意蘊悠長，爺爺對我潛移默化的影響終生難忘。
歲月留痕 凝視書桌上的沙漏，那麼不急不躁的滑下，千百年來亦是如此，此刻才覺得歲月的流逝，驀然回首卻已然找不到往昔的痕跡，像一個天真的孩子，我在記憶的河畔撿拾歲月的點滴。我傷心自己失去了太多太多，記憶中惟一印象深刻的便是老屋，像一位慈祥的老人守在田園的盡頭，期待我的歸去。
從來沒有想過，老屋會有塌陷的一天，如同背負了千年的憂怨與哀愁就在那一剎間轟然倒塌，像一個漂泊已久，心神俱疲的遊子，在茫茫戈壁猝然倒下，再也沒有力氣挪動自己。房樑上的一根木棒在我慌亂逃離時砸到了地面上，彷彿要把。
/art_introce?classid=3&id=726這里可以下載到3部全集的，還不錯 這是一段刻在記憶深處的愛情故事。
每個人都會經歷，而且一生中只會經歷一次的情懷——初戀，它可能是甜蜜的，也可能是苦澀的。但正因為是初戀，我們才會有感受到情感的脆弱和彷徨。
他們是一對將初戀貫穿了一生的戀人，他們一同走過純真的童年，共同邁進成年人的社會，在他們內心深處依然只有彼此。在今天的日本銀幕上，昔日以純愛為題材掀起的影片熱潮已漸漸冷卻，而《沙漏》卻以探尋「愛情」真正面目的目的即將和觀眾見面。
《沙漏》並非只是一部描述甜蜜的男歡女愛的愛情電影，女主角杏的母親自殺身亡，這種經歷帶給一個少女的是難以言表的痛苦和心理壓力，杏的內心無時無刻不在忍受著心理創傷帶來的痛苦……這是一段封存在沙沙作響的沙漏中既悲傷又美麗的愛情故事，只要你曾經愛過一個人或被人愛過，那麼你一定會被這個故事所打動。 這部叫《沙漏》的電影也譯為《砂時計》，改編自漫畫家蘆原妃名子的同名人氣少女漫畫，講述誰都經歷過的淡淡的初戀回憶，故事在現在和過去的回憶景象中不斷交錯，描寫杏和大悟從12歲到26歲的戀愛過程。
相遇、戀愛、最初的吻、分別、再會…… 原作漫畫在日本很受歡迎，曾在2004年獲得了第50屆小學館漫畫大獎，全十卷的單行本銷量達到了570萬冊。由於雙親離異，14歲的杏跟著母親美和子離開東京來到了島根。
習慣了大都市的杏起初很不適應鄉間的生活。但她很快就喜歡上了刀子嘴豆腐心的外婆，還和住在附近的同齡人大悟、阿藤、以及阿藤的妹妹椎香成了好朋友。
與快活的女兒相反，美和子沒能走出離婚的陰影，她拋下杏，選擇了自殺。傷心的杏拿起心愛的沙漏擲向母親的遺像。
這個沙漏是母女倆一起去沙之美術館時買的，凝結著無數美好的回憶。大悟修好了被打壞的沙漏，他溫柔地安慰杏：「我會一直和你在一起的。」
杏和大悟長大了，他們成了一對情侶。不料多年不曾見面的父親正弘突然找到了杏，要帶她回東京。
杏把沙漏寄存在大悟那裡，跟著父親離開了島根。杏上了高中生，一直思念著遠方的大悟。
湊巧的是，阿藤也來到東京，還和杏成了同學。阿藤邀杏去原宿遊玩，趁四下無人偷吻了杏。
暑假裡，杏回到島根。大悟得知阿藤暗戀杏後，出手打了他。
不久後，阿藤失蹤。杏想起母親失蹤的事，很著急，但是大悟不能理解她的心情，杏不道別就回了東京。
一直喜歡著大悟的椎香告訴杏自己的心意，希望杏能珍惜大悟，給大悟幸福……糾纏不清的四角關系為原本明麗的青春投下了陰影。最終，杏害怕自己不穩定的情緒會像母親一樣，害了大悟，於是杏和大悟分了手。
十年後，杏和未婚夫佐倉一起回老家拜訪外婆。在同學會上，杏又見到了大悟。
得知杏已經訂婚後，大悟把沙漏還給了她，並真誠地祝她幸福。沙漏勾起了杏對往昔的回憶。
未婚夫佐倉知道杏對她隱瞞了很多，兩人解除了婚約，杏重返島根，在曾和母親去過的海灘自殺，被來尋找的大悟及時送往醫院…… 《左耳》講述著一個關於青春成長的故事，此書生動形象地塑造了小耳朵、吧啦、張漾、許弋、黑人等一個個性格迥異的年輕人，並用極富張力的文字完美展現了當下年輕人成長時期的疼痛和美好。 《左耳》第一部，是一篇疼痛到骨子裡的書。
不得不說它讓我陷入疼痛中，還記得看完左耳第一部時，久久不能平靜的心，回憶著過往的一切。疼，就像一把利刃狠 狠的刺進心窩，卻無法拔出。
喜歡裡面的小耳朵，十七歲的她想變壞，想拋開過去成長的軌跡。一個如此不起眼的孩子渴望另一種生活，因此而暗戀上了那個叫許弋 的男生，而許弋卻被有著爽朗笑聲張眼的個性的的「壞」女孩吧啦所吸引了。
可是吧啦接近許弋的目的，卻是為了幫助她心愛的男生。這是一個帶著陰謀的開端，許 弋由此而墮落了。
而小耳朵卻在偶然的情況下和吧啦成為了很好的朋友。 喜歡《左耳》第一部里小耳朵和吧啦的友情，兩個女孩在內心深處都同樣的寂寞，但也同樣倔強而執著，追尋著她們所認定的人和事。
一直渴望能像吧啦一樣，敢愛 敢恨，她為張漾的付出令人心碎。但當純潔的愛和年輕的心一一被殘酷現實摧毀，當追悔之時，一切都不能回到從前。
吧啦死了，死時對著小耳朵的左耳說了一句話，到底說了什麼？我們無法得知，但我相信她是希望小耳朵幸福。 《左耳》有著吧啦和小耳朵兩個靈魂人物，共同讓此書變得更加完美。
如果說《左耳》是青春年少的人們疼痛的開始，那麼《左耳終結》就是他們繼續成長後的開 始。小耳朵，吉吉，許戈，黑人，張漾，甚至已經死去的吧啦，都有著她們新的成長。
吧啦雖然在《左耳》第一部逝去，但她貫穿了全書，裡面的每個人都受著她的 影響。小耳朵也繼續為了她而活著，為了她而努力生活，繼續努力像吧啦一樣勇敢的愛和生活，最後也愛著吧啦曾經愛過的人。
黑人一直是一個人，懷念吧啦，不忘吧啦。 張漾從和蔣皎開始到小耳朵到和夏吉吉的那快樂的時光，最後我們看見張漾和小耳朵幸福了。
因為張漾是勇敢的，他努力的為他新的生活展開了新的一面，我們看見了在《左耳終結》里一個全新。
我的家鄉物產豐富、風景秀麗，被人們稱為「草原明珠」，這個地方就是美麗內蒙古。
它是一座草原小城，雖然比不上北京、上海那樣的大城市，但卻有著那裡難得的潔凈與美麗。這里有遠近聞名的敖包山，山上有一座座古廟，彷彿在向人們介紹錫林浩特的歷史。
這里的草原最美麗，碧綠的草原一望無際，草原上點綴著潔白的羊群，牧民在草地上騎著駿馬放聲高歌，所有的一切構成了草原上一幅美麗的畫卷。 這里的牧民熱情好客、淳樸善良，每當有客人來臨，他們就會拿出最美味的奶食、可口的馬奶酒招待客人，並且獻上草原人民溫暖的祝福。
這里的春天冰雪融化、萬物復甦，到處一片生機勃勃的景象。這里的夏天烈日炎炎，水乾涸了；還有那高大挺拔的樹木，只留下一片如蓋的綠蔭，讓人們納涼休憩。
這里的秋天水草肥美，奶茶飄香，金黃的落葉像蝴蝶一樣在林間飛舞。這里的冬天白雪皚皚，到處銀裝素裹，一片潔白。
小朋友們有的打雪仗，有的堆雪人，玩兒的不亦樂乎。 這就是我的家鄉——美麗的內蒙古。
沙漏里的沙在一點一點地消失，天空上的流星在一次一次地飛逝，鍾表裡的秒鍾在一下一下地轉動……
她，是我從小一起長大的朋友，她，僅僅比我小一個月，小時候剛學會說話的她第一句話就是用稚嫩的語言叫我姐姐，熟不知我應該叫她小姑。
她，是我從小一起玩到現在的朋友，她，只比我大了一歲，可她做的每件事總是讓著我，因為家境貧苦，就與我一同上幼兒園，每次上課之前，她總是等我收拾好一塊走，在我記憶里最深刻的那次，我的媽媽為小時的我泡奶粉，因為最下面的根兒又苦又澀，我便不喝，而她，每次都幫我喝。
但留在我記憶里的圖片最多的那個人，是第一個她，或許是家人互相都是朋友，或許是從小一起長大，又或許是……
小時候嗎，躺在爸爸懷里，他總是給我講第一個她的故事，在爸爸的語言里，那一次去挖野菜，她老老實實地去找野菜，而我由於貪玩坐在一旁拔著野草，天漸漸地有了霞意，紅了起來，我和她也要回家了，因為我一直在玩，籃子里就沒有野菜，看著她滿滿一籃子的野菜，我就把她的野菜搶到我的籃子里，又隨手把雜草放進了她的籃子里，可在我認為，我才不會那麼頑皮，於是每當爸爸講著這個故事是時，我就捂著耳朵撅著嘴。
然而時光帶走了這一切快樂的回憶，我想，當我們暮然回首的時候，會偶然發覺那些小事，都如一級級未經雕琢的台階，延伸著你成長的道路。
在記憶的深處，我們都去過那樣一個夢幻般地迷宮，在迷宮里，你是否也遇到了那個謎一般美麗的———似水流年（ 吳
⑶ 淄博絲綢經濟的發展經歷了怎樣的發展歷程
當歷史的車輪沿著龍山文化的骨脊咕嚕嚕滾過齊魯大地，一條美麗的絲帶便在車輪下延伸飄舞，從一個叫做周村的地方開始，一舞千年，絲綢走天涯……
絲綢 穿越千年的美麗
傳說在遠古時候，周村上空飛來一隻鳳凰，嘴裡銜著一個繭子，引導人類學會了用絲綢遮體。鳳凰為了看到絲綢技術在當地普及，不惜讓自己化為了一座山峰，就是周村的鳳凰山，在周村的南郊鎮還有一個村子叫鳳凰村。
傳說固然美麗，但似乎有點不可信的意味，當地出土的古文物無疑實實在在彌補了這一遺憾而成為最有力的說明——在古老的周村大地上，分布著許許多多龍山文化遺址，特別是在於陵故城周圍，出土了許多各式紡輪等遠古絲綢工藝遺物，而周村的前身便是商朝的於陵侯國，——遠古炎帝時候爽鳩氏之後，也是戰國時期齊文化的發源地。從此，絲綢如一顆上好的良種在齊魯落地生根，發芽，生長，成熟…從此，絲綢成為文化使者，周遊列國，遠走他鄉，把古老的中國介紹給西方，給世界帶去和平...夕陽西下，在那條幾乎是世界上最難走的道路上，在一片灰褐色里出現的紅色絲綢，被古風吹起時，幾多浪漫，幾許艱辛，期盼與希望共生…；也是在這條古道上，絲綢帶來了胡餅，帶來了摩尼教，帶來了西方先進的技術和文化，也帶來了周村經濟的徹底繁榮…薄如蟬翼的絲綢在千年陽光下溫和地泛著光，映紅了千年古道，從春秋戰國起到秦漢從唐朝一直到明清…絲綢有多柔軟，古道便有多厚重，絲綢走到哪裡，古道便開辟到哪裡，文明就延伸到哪裡，從古至今，從現在到未來，從深夜到黎明…
沒有絲綢 就沒有周村
絲綢就是那條神秘的紅絲線，把中國輕輕牽出了東方樓閣…西方人對中國的最初認識便是從絲綢開始。早在公元前3世紀，希臘、羅馬、印度的歷史和地理文字中就有東方「賽里斯國」的記載，而「賽里斯」是希臘語「絲綢」的意思，「賽里斯國」即是指「絲國」——中國。絲綢是中國的象徵，也是周村的象徵。周村因絲綢而聞名海內外……
秦始皇統一中國後，帶領浩浩盪盪的隨從視察各地。他站在芝罘山上，望著波瀾壯闊的大海，聽從了道士徐福的建議，組成龐大的船隊，出海尋仙求葯。船上除了三千童男童女，還滿載齊地出產的磁器和絲綢。為了這批絲綢，於陵成千上萬的人民，不分白晝夜地博絲、紡織，把最好的齊紈、魯縞奉獻給這位叱吒風雲的帝王。在距離周村一百里之遙的濱州便有一處名曰「秦台」的景觀——即取秦始皇當年在其上瞭望大海之意。
當時間的車輪轉到漢代，經歷了楚漢之戰的劉邦登上王位。這位最喜歡穿齊國絲綢的農民皇帝，下令在齊國設立三服官，全國共有管理從事絲織品加工的三服官兩處，專門織造供應皇室和對外禮品的絲綢產品。於陵和臨淄為代表的齊國乃其一，佔到了當時國內絲綢產量的絕大多數。《漢書》中這樣描述當時周村所屬的長山縣「俗彌多織」 「齊郡風俗，男子多務農桑」。
明末清初時期周村絲織業大多為手工，清朝中葉，絲綢作坊不斷涌現，至清末，各地絲商紛紛到周村投資辦廠，周村已發展成為山東絲織業的中心。清乾隆年間，《淄川鄉土志》記載：「蠶絲本境天然之大宗，每屆春令，比戶飼之，……本境雖能繅絲，而售與周村商賈織造。」那時置桑養蠶已成為當地人民的主要行業。「每於夏季，絲市極盛」。附近地區所產蠶繭大都運往周村市場出售。 「桑植滿田園，戶戶皆養蠶，步步聞機聲，家家織綢緞」這首民謠生動的再現了當時周村絲織業的繁榮景象。
1894年，發明於日本的新法腳蹬織帶機進入周村，勞動效率提高二三倍。20世紀初，小擴絲技術由南方傳入，使周村繅絲業由手工操作向半機械化操作過渡，繅絲質量明顯改善。同一時期，機器制絲出現。1911年，裕厚堂絲廠率先安裝蒸汽機。1919年，同豐電器繅絲公司發電所建立，電力開始應用於繅絲工序。1920年，合記機坊從天津引進鐵木提花機，取代了原木製提花機，提高工效35%以上，品種質量大有改善。1930年，順興成機坊從天津購買4台電力絲織機，電力開始應用於絲織工序。
周村開埠前後，出現了恆興德、裕厚堂、同豐、源豐四大機械繅絲廠，是中國北方最早、也是最大的近代企業。這些工廠引進義大利繅絲機600餘台，以蒸汽機為動力，成倍地提高了生產效率。為此，裕厚堂的開拓者李敬義，作為商人，被宣統皇帝破格授予奎文閣典籍和例授文林郎的封號，連他的夫人丁氏，也被破例封為儒人，可謂是空前絕後的殊榮。民國初年，中華民國農商部給裕厚堂的評價是「關心試辦，毅力經營」。為表彰它為中國民族工業近代化的功勛，民國大總統頒發七等嘉禾獎章。在同一時代，周村還出現了專門研究開發絲綢生產工藝的同利公司，在中國北方率先建立了栽培優質桑樹，選育優良蠶繭品種，改進繅絲加工工藝的專門機構，並開辦了第一個絲綢技術專門學校，使周村形成了絲綢生產、科研、貿易的完整體系。
以亂世奇商陳壽亭艱苦創業歷程為主線的電視連續劇《大染坊》在中央電視台黃金時段播出後，周村大染坊從此名聲大噪。該電視劇便直接取材於周村。清代中葉，絲綢印染興起，周村逐漸成為全國著名的絲綢加工基地。至清光緒二十六年（1900年）周村開埠前夕，周村已有漿坊40餘家、染坊70餘家。銀子市街37號有一處保存較完好的大染坊，是創辦於清道光年間的東來生綢布莊的舊址。該染坊的經營模式與電視劇《大染坊》相似，先是在周村完成原始資本積累，後前往濟南、青島、天津、北京等地開設分號，業務主要是將收購來的絲綢坯布，進行染色整理，然後批發出去。清光緒年間，東來生綢布莊資本達3萬兩白銀，客商絡繹不絕......
1916年前後，周村有絲織業戶3000家，周邊桑園達5000多畝，紡織機6000台，職工數萬人，年產絲綢、麻葛等百餘萬匹，產值達400多萬元，佔全省651萬元的63.2%。1931年，絲綢生產更達到創紀錄的300萬匹。絲織業空前繁榮。1939年出版的《現代本國地圖》記載：「周村絲織業之盛，所織絹、縐、綢、綾之屬，稱山東第一。」唐代大詩人白居易以「天上取樣人間織」來形容絲綢的精美，周村的絲綢，足以當得起這樣的贊譽。
漫步在「大街」上，你能感受到絲綢文化無處不在。當年老街上的永和絲店、同和絲店、復源絲店、恆和絲店、同泰絲店、同升絲店、泰來絲店、人和絲店、瑞蚨祥綢布店、裕茂公綢布店、慶和永綢布店……想當年每天門前都是車水馬龍，來自東北、西北、南方以及國外的客商絡繹不絕......至今，這里仍然保存著千餘年來絲綢基地印記的地名，許多以蠶絲為圖案的建築裝飾，流傳著一個個有關絲綢歷史的美麗傳說。就是它們，組成了中國名副其實的絲綢博物館。
周村的絲市街、綢市街是唐宋以來不斷發展起來的古街。具有上千年歷史的綢市街，那滿目滄桑的建築，那遺有上古之風的街道，那遙望古老絲綢之路的望雲門。長長的石板路，鱗次林比的古老絲店，空氣中還彌漫著新鮮蠶繭特有的氣息，棧房中還遺留著縷縷的生絲。駱駝崖下，雖然沒有了昔日的湖光柳影，卻彷彿還能聽到那風聲中傳來的陣陣駝鈴，彷彿還能看到大唐西域商人風塵僕僕的身影。華美店裡，當年山一樣的席包里，是優質的羊毛和駝絨。瑞蚨祥店外，一輛輛准備遠行的大車上，是一匹匹金光閃閃的綢綾和錦緞…
從某種意義上說，周村的文明是依附於絲綢這種商品的生產、流通的，沒有絲綢，就沒有周村。從某種意義上說，沒有古道，也就沒有絲綢的流通。
大街 漫步古道悠悠
青石板。黛瓦。紅燈籠。一串串的紅燈籠，空氣里絲綢的味道依然停留在遠處深處…灰色的老屋，銅質牌匾深深嵌進牆壁，嵌進歲月深處…在時光流失中愈顯高貴和典雅，沉澱下來的，是面對時間的淡然和從容。
這條石板路已被磨成光滑的長街就是古絲綢走出去的起點——當地很有名被人們喚做「大街」的一條古道，大街是周村最大、最古老的一條商業街，始建於明永樂年間（約公元 1410 年），明崇禎九年（公元 1636 年），初步奠定了大街的雛形，由絲市街、銀子市街、綢市街等古商業街區組成，南起絲市街、銀子市街交口，北至朔易門，長約兩華里，北極閣攔腰橫跨中間，把大街分為南北兩段，現狀保留的基本為南段，全長 400 米。行走在青石板鋪成的路上，但見兩側店鋪林立，商幡招展，恍若隔世。青石板路一直通向前方通向遠古......
遠在西周時期，武王伐紂與周公東征後，從鎬京（今陝西西安西北）經洛邑、魯都（山東曲阜）直達齊都（今山東淄博）建立了東西大道，即周道。戰國時期，齊國竭力「通商工之業，便漁鹽之利」，到齊桓公稱霸時，齊都臨淄已是一個擁有7萬戶的商業和手工業發達的大都會。其向西的大道就是原來的周道。那時臨淄是齊國政治經濟的中心，人口眾多，「臨淄甚富而實」臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。沿著齊幣出土的分布情況，可以尋出，戰國時期山東的道路從臨淄呈輻射狀四通八達，也可以看出齊國還在渤海沿岸有一條交通大道。
秦統一中國，修馳道，《漢書·賈鄒枚路傳》賈山《至言》說「為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松，為馳道之麗至於此」周秦時6尺為步，50步合今69米，可見秦馳道的規模和宏偉。秦在山東的東西主要馳道，便是在西周周道的基礎上修築起來的。秦馳道經過山東的路線，多是重要的經濟和交通中心，齊國故都臨淄當時已是擁有三四十萬人的漁鹽絲織品大城市。西漢時，大多數商賈周流的地方，以黃河流域為主，《史記·貨殖列傳》所記商賈活動的都會共19個，山東2個，就是臨淄和定陶。
臨淄到了漢代，商業更加發達。它是當時全國三大絲織業中心之一（另兩個是河南襄邑、四川成都）。漢景帝時，臨淄人口由春秋戰國的7萬戶增加到10萬戶。臨淄人主父偃說「臨淄十萬戶，市租千金，人眾致富，巨於長安」。《史記·貨殖列傳》說「臨淄亦海岱間一都會也」商業度會的形成和繁榮，雖然原因眾多，而道路發達實為重要條件。當時臨淄至各地的道路有5條。1、經濟南、平原北行，至涿郡（今河北涿縣）。2、經濟南、平原西北行，至巨鹿，更西北入井陘，至太原。3、經濟南西南行，至定陶。4、經高密、城陽（莒縣）南行，至東海（今郯城西）、彭城諸地。5、經東萊（今萊州）沿海南行，至琅琊。到了唐朝，由上都（長安）經汴州入山東，經曹州（今曹縣北）、兗州、淄州（淄川）、青州、萊州至登州（今蓬萊），共1450里。是上都經過山東境內三條主要路線的其中之一。
唐時山東的絲綢，多半經過山東各州間的道路，經過山東東西大道，運往中原各地，直至絲綢之路。杜甫《憶昔》詩雲「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出；齊紈魯縞車班班，男更女桑不相失。」可見當時道路安全暢通和運輸絲綢織品的盛況。周村的絲綢經過這些道路集中到東西大道上，然後運往洛陽、長安直至絲綢之路。經海路到國外的交通，一是往渤海，一是往朝鮮，一是往日本。到了宋代，由密州、淄州（淄川）、兗州、曹州（或青州、齊州、滑州）到汴州的道路，成為當時全國的重要道路。周邦彥的《汴都賦》提到，當時山東的絲麻織品、漁鹽製品、以及域外來的珍奇異物經過山東道路運到汴州的，無所不有。
明朝以前主要交通要道從現在的古城村往南，經演禮、道開，一條往南去博山，一條往西經現在的彭陽經王村至濟南。到了清代道路主要為官馬大道。清初，山東東西大道通過王村道路的開辟和周村商業的興起，其路線走向改由王村經周村到張店。由於這條交通大道走向的改變，周村的商業迅速發展起來，成為商賈薈萃的「旱碼頭」和「絲綢之鄉」。
兩千年的歲月之輪輾過去，走在這條古街道上，你會有一種喚醒歷史的沖動。喚醒歷史，其實也就是喚醒我們自己的靈魂。踏著青石板砌成的古道一路探尋，你會發現這些老街、老房、還有留守在這里的老人，他們承載了太多的故事。如果是在一個陰雨天，你彷彿依然能尋到那位著絲織旗袍的女子，獨自撐一把油紙傘，自你身邊輕輕經過，望著那玲瓏有致漸行漸遠的背影，聽著那高跟鞋踩在古街道上，傳來幽幽的噠噠聲響，那一刻，彷彿在夢中一般，卻又是那樣真切地觸碰到了你靈魂的深處…
旱碼頭 天下第一村
二百多年前，有一位喜好微服私訪的皇帝來到周村觀元宵燈會，御賜周村為「天下第一村」，此人即清朝乾隆皇帝。經過從康熙到道光近 150 年的發展，周村與佛山、朱仙鎮、景德鎮並稱為中國四大「旱碼頭」，被人們譽為「金周村」。
早在秦漢時期，於陵邑就形成了較大規模的自由集市，唐朝詩人李商隱對當時的集市有過這樣的描述：「嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金」。唐宋時期，古商城初具雛形。明清時期達到繁榮鼎盛，發展成為聞名全國的商業重鎮。當時既有「金周村、銀濰縣，濟南日進斗金，不如周村一個時辰」的說法。
最先在周村設立商號的是山西和陝西的商人，從現存於區委大門西側的山陝會館，可以推斷出當年秦晉商人在周村的人數之多，他們大多經營漆器、木器、棉布等，隨著業務的擴大，山、陝的錢庄票號也落戶周村，在全國錢庄業影響最大的私營錢庄 —— 山西平遙的「日升昌」，在山東的總櫃設於濟南，而副總裁則直接坐鎮周村。在周村的百餘家錢庄票號中，山陝佔三分之一，它們大多位於銀子市街。
位於銀子市街131號的票號展館，是著名晉商喬致庸創立的大德通票號在周村的舊址。建築風格體現了晉商文化的嚴謹和工整。1921年周村的票號達到108家，總資本額達600萬兩白銀，商業之繁榮，由此可見一斑。此展館展現了清代銀錢業在周村的興起、發展及繁榮的歷史進程。聞名全國的「八大祥字型大小」中的「七大祥」都是在周村完成的原始資本積累，然後走向全國各地。
隨之而來的，是湖廣、吳越及滿州、蒙古商人，而影響最大的，是東方商人、從章丘縣舊軍經由周村發展到全國的孟氏家族。「泉祥」茶莊的創始人是有著「東方第一商人」之稱的孟雒川的父親孟傳珊在1835年創辦，至今已有175年的歷史。1896年，孟雒川將周村泉祥總號和瑞蚨祥總號遷往濟南估衣市街，周村成為分號。1910年，孟雒川又在北京、天津、青島、煙台等地陸續設立了分號，三十年代的年純利潤達十幾萬元，為全國孟氏各商號之冠。孟雒川經常到周村老櫃來視察或主持業務，並且有專門的公館，瑞蚨祥後來發展成我國規模最大的民族商業老字型大小。1916年，袁世凱復辟帝制，特地在瑞蚨祥定製了皇帝袍服。1949年中華人民共和國成立前夕，周恩來總理指定瑞蚨祥製做了第一面中華人民共和國國旗—五星紅旗。孟雒川，堪稱為中國近代民族工業史上一塊輝煌的里程碑。
1885年4月(清光緒十一年三月)，周村開設電報局。1904年，周村與濟南、濰坊同時被辟為商埠。同年，膠濟鐵路開通。開埠之後，周村自東門起往東直到太和庄，南至膠濟鐵路的近 30 萬平方米的地方劃為外商投資區。除了原來在商埠街上的日本大富洋行、德國禮和洋行外，大批外國商號陸續在商埠街上先後開業。代表性的有德國的德和洋行、德園號油棧、美國鴻記油棧、英荷殼牌石油公司、日本鈴木洋行、英美煙草公司、日本小林洋行、日本寺村絲行、美孚石油公司、日本三井公司等，最多的時候達到108家。其後，又有多家外商擠入商貿繁盛的大街等地段，並率先成立了電燈公司、大有麵粉廠等。
百年前的開埠，是周村悠久歷史星空中一個耀眼的符號。周村從此開啟了近代的大門。於是成為名冠南北的富商聚集地，成為名震全國的四大旱碼頭之一，由「濟南日進斗金，不如周村一個時辰」，被譽為「金周村」，「駕乎省垣之上」，成為輻射魯中、跨江（長江）越河（黃河）的著名商品集散地，更有「泰山的廟多，不如周村的貨多」之說，「天下之貨聚鄢」。周村經濟的繁榮，絲綢和瓷器的走出去，不僅給周村帶來了胡餅，帶來了摩尼教，還帶來醫院和學校，帶來了真正意義上的文化啟蒙……
周村燒餅的由來
我國古籍主要記載了四種餅類食物，但這四類餅的概念，和今天所說的餅並不完全是一會事。第一類是蒸餅，第二類是湯餅，第三類是油餅，第四類是胡餅，即西域胡人的食物。胡餅能夠在漢、唐文獻里反復出現，足證在當時已是一種常見食品。但胡餅到底始於何地何時，究竟是一種什麼食品，眾說紛壇。據《一切經音義》雲，"此油餅本是胡食，中國效之，微有改變，所以近代辦有此名。"又據《緗素雜記》雲，"有鬻 (yu)胡餅者，不曉名之所謂，易其名曰爐餅;以為胡人所啖，古曰胡餅也。"這兩段記載，大意略同，一致認為來自西域，約在漢時傳入我國。這從沈既濟《任氏傳》"(長安昇平里)門旁有胡人鬻餅之舍，方張燈熾爐"也得到佐證。按照當前普遍的說法，周村燒餅源於漢代的「胡餅」，至今已有1800多年的生產歷史。
明朝中葉，周村商賈雲集，多種小吃應時而生，用以胡餅上貼烘烤的「胡餅爐」此時傳入周村，當地飲食店戶的師傅結合焦餅薄、香、脆的特點，加以改進，創造出膾炙人口的大酥燒餅，此即當今周村燒餅的雛形。但是，使周村燒餅具備今天所說的「薄、香、酥、脆」四大特點的卻是在近代。周村區高塘鎮王家莊是目前民間生產周村燒餅最多的村莊之一。周村燒餅正是基於一位名叫郭雲龍的師傅的發展，方才最終形成了如今的特色。郭師傅在烤制當初厚厚的大酥燒餅時，偶然發現餅上面鼓起來的部分薄而香脆，加上芝麻，吃起來香而不膩。於是他大膽試制新品，果然深受大家喜愛。於是，不經意間便推而廣之。
l880年後，「聚合齋」燒餅老店，即郭家，首先啟用紙包裝，最終產品大都以印花紙包裝，久藏不變質，故而沿襲至今。清末皇室曾屢次調貢周村燒餅，這也讓周村燒餅名滿天下。當時山東省著名商號「八大祥」也專門定購周村大酥燒餅成箱發往埠外，作為饋送佳品。1951年前後，周村人民也曾以周村燒餅為禮品，慰問抗美援朝前線的中國人民志願軍將士。當你漫步古街道，只需輕輕一個轉身就能走進一家燒餅店鋪，現場燒制的燒餅看著已是誘人，那薄薄的餅上掛滿金黃的芝麻，你輕輕用牙齒一咬，又薄又香又酥又脆的燒餅頃刻間已是唇齒留香…
摩尼教的傳入之謎
1998年1月8日，德國慕尼黑大學漢學專家廉亞明博士輾轉來到周村，廉亞明來周村，是緣於他在福建泉州中國海外交通史研究所，從一份叫做《史志通訊》的中國學術雜志上，讀到了一篇關於在中國山東周村發現唐代摩尼教遺址的文章。
廉亞明博士曾一度從事中國與波斯帝國關系的研究，摩尼教是古代波斯人摩尼於公元3世紀創立的，公元6世紀左右由絲綢之路傳入中國，後來，被中國化了的摩尼教稱為明教。摩尼教傳入中國不久，在唐朝中期就被朝廷禁止。所以，有關摩尼教的建築及碑刻也為數不多，能保存下來的就更為罕見。因此，山東周村發現摩尼教遺址的文章，引起了廉亞明極大興趣。況且資料上介紹那處遺址還建於摩尼教剛剛傳入中國的年代，這就更加耐人尋味。
廉亞明博士在周村見到了撰寫《周村摩尼教初探》這篇文章的作者時任周村區政協文史委員會的郭濟生副主任。廉亞明果然看到了唐代的明教寺遺址，看到了摩尼教的造像碑，周村明教寺，是周村現存最早的古建築之一。據清康熙年間周村《肅儀殿碑》記載，周村明教寺「初建於唐，重修於元」。摩尼教造像的刻石，現存於周村區文物管理所。造像背面刻有「大唐貞觀十年仲春朔日立」字樣。正面浮雕，上部為一尊主像，四尊脅侍像；下部刻有五個造型怪異的形象。
令廉亞明博士感到奇怪的是，一個普普通通的周村小城，竟然有這么多讓他難以置信的歷史之謎。像摩尼教和胡餅這些古波斯地域的產物竟然都早早地來到周村。多少年來，一提到絲綢之路的起點，人們自然而然地就會想到西安。因為西安曾是漢唐的首都，也是當年張騫出使西域的出發地。然而出人意料的是，作為絲綢之路的起點，它卻不是桑蠶、絲綢的主要生產地，而僅僅是一個絲綢的集散地。
《史記》與《漢書》在談到蠶桑絲紡業時，都是只言齊魯而不及其他，唐代官修志書《唐六典》有關內容所列圖表中：在唐代，全國的蠶桑絲紡業出現了山東、河南、河北、四川和江南五地爭艷的局面，但山東絲織品無論是質量還是數量，卻仍占據著第一把交椅的位置，河南、河北次之，四川和江南再次之。
1934年，中華民國貿易部專門委派一名官員到周村進行調查研究，而調查的內容正是周村的絲綢生產狀況。這個人叫做趙占元，寫了一篇題為《周村絲麻業調查》的長篇調查報告，發表在當年9月份的貿易部經濟專業刊物《工商半月刊》上。文章以大量翔實的第一手材料，考證了周村絲綢貿易發展的歷史，介紹了當時周村繅絲、絲織、印染和絲綢貿易各業的詳細情況。他最後的結論是：戰國以來齊地的絲綢業以於陵為冠，於陵即今日山東長山縣之周村鎮。周村東臨渤海，西近運河，正是這種獨特的地理位置使它成為在山東乃至全國都有影響的、以絲綢貿易為主的商品集散地。這樣，從事絲綢貿易的西域和阿拉伯地區的客商被吸引而來就成為可能。所以，摩尼教和胡餅傳入周村也就不足為怪了。
絲路帶來新文化
周村是一個具有獨特文化傳承的地方，從新石器時代就有文化存在，歷朝歷代又不斷發展，這樣的地方所擁有的歷史沉積程度是被如此描述的：「周村碰碰哪兒都是文物古跡，踩踩哪兒都有歷史由來」。
蒲松齡在周村西鋪教書寫書30餘年，人人皆知的《聊齋志異》也正是誕生於此。蒲松齡教書與著書的書館就在周村，周村的「介景堂」、「郁文堂」兩次最早出版《聊齋志異》，並在周村古街的「三益堂」印刷成書，從這里流傳四方。現在這套叢書已成為浙江圖書館的鎮館之寶。
西方資本和商人來到周村的同時，也帶來了真正意義上的近代文化啟蒙運動。西方國家的文化教育開始進入周村。周村於開埠後成立了第一所女子學校， 1904年英國基督教會在周村傅家莊開辦遵道學校和遵道女校，1905年創辦光被中學，是周村地區中學教育的開端。1919年，南洋兄弟煙草公司與周村商會在天後宮聯台開辦了周村競化乙種商業學校，是山東較早的職業教育中等專業學校。 1920年，英國基督教會在周村開辦護士學校，當時是山東規模最大的醫學院，1925年，美國天主教會在周村開辦了濟南若瑟醫院修女會的初學院。後又成立培德女子學校、培德中學。這些學校完全採用西方教學方式，學生大部分是中國兒童。西方教育完全打破了中國傳統的八股教育模式，他們的物理、化學、外語、地理、生物、天文等課程，極大地開闊了中國學生的眼界，開始改變中國人的思維方式。
周村開埠之前，基本上是依靠中醫、中葯治病，1913年，英國基督教會在東門外創辦了設施齊全、規模宏大的復育醫院。並創辦了周村護士學校。成為膠濟鐵路線上惟—一所正規醫院。美國的天主教會在周村中和街開辦聖心診療所（後易名博濟醫院）。
20世紀30年代，山東省政府主席韓復榘在濟南創建進德會，提倡新生活運動，一座多功能的文化教育中心建成。其中有現代音響、燈光、舞台設施的劇院，有露天電影院，有演講和文明劇場，有公園和動物園，有博物館、展覽館，有學校等。全國著名的戲劇名家幾乎都來周村演出過。所有建築設施，1938年，日本侵略軍進入周村後，被全部毀壞。
周村古商業街，歷久彌新。為山東僅有、江北罕見，且至今仍在發揮其商業功能，被中國古建築委員會的專家譽為「中國活著的古商業建築博物館群」 現在周村共有私人博物館三家：一家是王應統的狀元府，現在其後人已買下；另一家是趙慎文的「淄博藝術博物館」；還有一家是萊蕪人買的楊家大院，建立的古傢具博物館…
說到這里，周村到底是個什麼地方呢？如同石家莊不是一個庄一樣，周村也不是一個村子，而是一個區，系山東省淄博市轄區之一，而淄博盡管是赫赫有名的齊國都城臨淄所在地，與周村近在咫尺，但淄博又代替不了周村，周村就是周村。這處神秘的所在位於魯中，東距港口城市青島300公里，距山東首府濟南100公里。膠濟鐵路,濟青高速公路和309國道橫貫而過...
誰能想得到呢，一匹匹薄如蟬翼的絲綢，連綿平滑溫柔如女人肌膚的絲綢，在歷史的發展進程中竟然成功擔當了一個文化使者的角色，不但鞏固了政治，而且繁榮了經濟，絲綢，用溫柔輕易將西方征服，令西方人對神秘的東方古國充滿了敬畏和無限想像.....一條美麗的絲質飄帶，鋪出的不僅是一條貫通東西的大道，架起的也不僅僅是一座經濟和政治上的橋梁，更難以估量的價值是絲路所帶來觀念上的更新和思想上的變化......
⑷ 雲南玉溪市易門礦務局舊址，曾經比縣城還要繁華如今卻是不枉當年
雲南是礦產資源最豐富的省份之一，特別是有色金屬資源，占據著全國儲備量的半壁江山。個舊稱為錫都，那是錫礦資源豐富，出產量在全國占據比率高，還有出產銅礦為主的易門礦務局，是全國八大銅礦之一。易門礦務局最高峰的時候比縣城還要繁華，如今隨著資源的枯竭，外遷的礦工不斷增多，目前就剩下大量閑置的舊樓房，還有小部分退休職工在襯托著「小香港」的人氣。
綠汁鎮因地處綠汁江邊而得名，正如其名一樣有山有水，雖不說是風景如畫，但卻不缺大自然所賦予的原生美，不過這等美也舉止於上世紀的60年代。易門礦務局的建立，不僅打破綠汁江原有的寧靜，還為處於深山的小地方帶來一座繁華的小城。之後礦工的不斷湧入，礦區建設的不斷擴張，礦區亦成為聞名於世的深山「小香港」。
綠汁鎮之所以在短時間內繁榮起來，皆因此地儲備量相當可觀的銅礦，解放後為更好地管理和開采易門縣境內的銅礦而成立易門礦務局。銅礦，在易門早於漢朝時期被發現，元、明兩朝時期就有開采記錄，清朝初期更是封建 社會 開采銅礦的 歷史 頂峰。不過古代的開采手段比較原始，出產量不高，但在整個清朝時期，易門出產的銅礦占據著大半的份額。
雲南是祖國西南的大門戶， 歷史 上的任何朝代都是兵家必爭之地，哪怕是中原朝局混亂的年代，都不曾忘記雲南這片小地方。最盛名的邊疆駐兵名將，莫過於清朝初期的吳三桂。滿人當朝的年代，漢人就任邊疆藩王，當時都誤以為是支開漢人勢力，其實是將吳三桂前來雲南消滅地方土司，削弱吳三桂勢力並逐步將其趕盡殺絕，正史是這么記載，實則是清朝偷窺雲南銅礦。 歷史 遺留問題使得明末清初的土司制度盛行，清朝廷不得不費盡心思地消滅西南土司。
說到易門礦務局又不得不提起三家廠礦區，三家廠這地方名字就可以想像得出來，原來這里有三家礦廠，三家廠解放之前是鄉，解放之後叫三家廠公社，1987年取名綠汁鎮，綠汁鎮就是在三家廠礦區的基礎上建立起來的。易門礦務局是建國初期開發的重點項目之一，為更好地開發銅礦，還請來蘇聯專家，引進的不僅是先進的開采技術，同時還引進蘇聯最為現代化的冶煉技術，援建易門礦務局的蘇聯專家樓目前還保存的很完整。
三家廠、鳳山、獅子山等7座大中型礦山先後建成投產，開采業務不斷增長，生活在這里的人也不斷增多，最後演變成一座繁華的礦城，高峰的時超過3萬人在這里生活。學校、醫院、電影院等配套設施也一應俱全，生活在這里的人們幸福感也隨之增加，縣城所具備的 社會 福利在這里也能享受，有很多人能夠生活在這里都感到很自豪。因為生活質量高，礦區的年輕人都不愁著打光棍，能夠嫁給礦區的靚仔是方圓100里內姑娘們的夢想，更是一生的追求。
為儲備後續人才更好地持續發展，1960年易門礦務局還成立一所生源規模近1000人的技校，生源從高小畢業生招收，後因知情下鄉等原因，1962年停辦。1972年受到文化大革命的影響，大量職工子女初中畢業後滯留在礦區等待就業，為緩解就業壓力，又恢復技工學校，生源大部分來自當地等待就業的青年和老三屆的下鄉知青。1965年更名易門銅礦，學校也取名易門銅礦技工學校，1986年又恢復易門礦務局，學校也跟著更名易門礦務局技工學校，2001年易門礦務局技工學校停辦。
易門礦務局不僅開辦有中專類的技工學校，還開辦一所工人大學，絕對是全國首例。1975年易門銅礦創辦721工人大學，1981年更名為易門銅礦職工大學，198年因易門銅礦更名為易門礦務局，亦更名為易門礦務局職工大學，雲南廣播電視台還是易門礦務局職工大學的分校。1989年易門礦務局技工學校並入職工大學，易門職工的子弟應該感到慶幸，不用出遠門就可以接受高等教育。
電影院現在正加緊裝修，極有可能打造成一家酒店，能夠二次利用或許就是這家電影院最大的幸事，起碼不被遺棄而遭到自然坍塌。電影院在當年也是擠破腦袋都要進去的地方，歷來都不缺乏熱鬧，只不過隨著電視機、錄像機、影碟機的普遍運用，電影院才有一段時間的低迷。要知道當年李連傑的少林寺和周潤發的上海灘，2角錢的電影票能夠把電影院的座位給爆滿。
2003年隨著資源的枯竭，企業連年虧損而關停進行改革和重組。符合條件的辦理內退，業務能力強的分流到兄弟企業，大部分人直接下崗就地解散，曾經繁華的小城回歸沉寂，三家廠這個小地方又回歸到原有的寧靜。接近大自然、靠近大自然、青山綠水、藍天白雲、新鮮的空氣或許才是三家廠原有的屬性。礦工離開後遺留下很多的老建築，近幾年招商引資上有點小成就，目前已有部分商家入駐，這里未來將打造成一處以礦山為主題的休閑、度假區，也將綠汁鎮更名為滇銅鎮，拭目以待。
⑸ 液晶拼接屏可以通用嗎多用在哪
有多個拼接單元組成的液晶拼接屏，可以單屏、多屏、整屏顯示，滿足不同場景下的需求，任意調節，自由切換；是目前最受歡迎的大屏顯示終端設備；但我們細心觀察就會發現，液晶拼接屏一般都是應用在室內比較多，室外太少見。
所以，從嚴格意義上來說液晶拼接屏是不能夠通用的，由於其自身的原因，於室外露天的顯示效果有些差人強意。
而我們常常看到十字路口那些廣告大屏等，基本是LED系列的產品；而液晶拼接屏本身是不防水的，如若應用在室外遇上惡劣的天氣，極有可能損壞液晶拼接屏，得不償失，如果一定要可以安裝防水設備的話，總體造價又比較昂貴，綜合性價比比較低。
那液晶拼接屏多用在哪些領域上面呢？很多人不禁會問，下面就和大家分析幾個搭建液晶拼接屏項目的應用場所。
1、指揮調度系統
指揮調度，顧名思義就是根據高清液晶拼接屏所監控反應回來的畫面，在後方指揮「前線」的工作，由於液晶拼接屏可單多屏顯示，可根據不同區域反饋回來的圖像，進行對比分析，多窗口顯示；液晶拼接屏的解析度和對比度高，呈現出的畫面更加清晰，而且其還支持7*24小時不間斷運行，在監控安防領域更是得天獨厚。
指揮調度系統
2、會議系統
現在很多企業都選擇了液晶拼接屏作為會議室的顯示大屏代替舊的電子白板，投影儀之類的，而且舊的設備顯示不清楚，不論是工作效率還是會議效率都大打折扣；假設有客戶前來考察，給人介紹東西的時候，投影儀顯示效果不好，這也會降低自身企業對客戶的印象；如果會議室中放置液晶拼接屏，讓人眼前一亮，公司的軟實力也得到體現。
會議系統
3、展示系統
液晶拼接屏用於展示，可以取得很好的顯示效果，我們發現有不少數字展廳、展館或是一些大型商場中，液晶拼接屏在展示宣傳系統中總能扮演著至關重要的角色，可以將宣傳信息更加直觀地展現到別人眼中。
展示系統
以上這三個是液晶拼接屏比較常見的應用領域，也是應用得比較多的，除此之外還有很多，如音樂餐廳、電影院、教育系統中等，這里就不一一列舉了，在未來，小編相信液晶拼接屏或將成為一種與LED產品一樣普遍的顯示大屏，占據著商顯領域的主導地位。
⑹ 學會知足常樂的名句
1. 關於知足常樂的名句或詩句
關於知足常樂的名句或詩句 1.關於知足常樂的名言警句有哪些
1、故知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》
2、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》
3、人最大的財富，是在於無欲。——塞尼遜
4、誰要是在內心裡真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。—— 《五卷書》
5、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。—— 荻原朔太郎
6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。——況周頤
7、幸福有它的兩重性：一方面在於福至心靈，時來運至……另一方面，也是最實際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不幹蠢事。—— 馮塔納
8、一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂『知足常樂』。——王西彥
9、知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙雲，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。——報摘
10、最幸福的似乎是那些並無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。 ——威廉姆.拉爾夫.英奇
2.關於知足常樂的詩句
陶淵明 智者樂山山如畫， 仁者樂水水無涯。
從從容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 細雨朦朧小石橋， 春風盪漾小竹筏。
夜無明月花獨舞， 腹有詩書氣自華。參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉清朝張英曾在《聰訓齋語》中寫道：「富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。」
清朝紀昀《訓次兒》中說道：「事能知足心常愜，人到無求品自高。」曾國藩也說：「知足天地寬，貪得宇宙隘。」
這一句句朴實無華的詩句，無疑告誡人們要在現實生活中把好生活之舵----------知足才能常樂。「能自得時還自樂，到無心處便無憂」-。
3.關於「知足常樂」的名言,句子和名人事例有哪些
一、名言：知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。 出自《格言聯璧·惠吉類》。 作者：金纓。
翻譯：知道滿足並常常感到滿足，終身都不會受到侮辱，知道停止並經常停下來，就不會感到恥辱。
二、名句：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。 出自《老子》。作者：李耳。
翻譯：禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足」
三、名人事例：辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然後低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先准備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉湧，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：「前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。」康有為為此送過辜一張「知足常樂」的橫幅，辜說：「康有為深知我心。
(6)易門電影院擴展閱讀
知足常樂是一個漢語成語，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。出自《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。"
《道德經》第四十四章，「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。」第四十六章，「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」
譯文：「天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足」。孫子曰：「故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之」。
參考資料來源：搜狗網路-知足常樂
4.有關」知足常樂「的名人故事或名人名言
名人讀書的故事1、鑿壁偷光 漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。
可是家裡很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢？他只好白天幹活，晚上自己學習。家裡沒有錢買燈油，怎麼辦呢？匡衡沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在牆壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。
他勤奮刻苦，學到了許多知識，後來做了宰相。 比喻：在艱苦的條件下設法堅持學習的精神。
名人讀書的故事2、懸梁刺股 漢朝的孫敬刻苦好學，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。
他就把繩子的一頭懸在屋樑上，一頭系著頭發。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。
後來，他終於成為儒學大師。 戰國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家裡人不理他，就發憤自學。
每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。後來他成為有名的學問家。
後人將兩人的事跡合在一起，用「懸梁刺股」形容刻苦自學。 名人讀書的故事3、李白的故事 李白小時候很貪玩，經常逃學。
一次，他從學堂跑出來，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著一根鐵棒在石頭上磨來磨去，李白很驚訝，就問老婆婆磨鐵棒做什麼。老婆婆說：「我在磨針。」
李白又問「這么粗的鐵棒何時能磨成針呢？」老婆婆說：「只要有恆心，鐵棒一定能磨成針。」李白聽完很慚愧，從此刻苦學習，終於成為偉大的詩人。
名人讀書的故事4、映雪夜讀 孫康，晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。 孫康幼時酷愛學習，常常感到時間不夠用。
他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒錢購買燈油。一到天黑，便沒有辦法讀書。
特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久，難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。
一天夜裡，他一覺醒來，忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪。
屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個大地披上一層銀裝，閃閃發光，使他眼花繚亂。
他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪後美景，忽然心中一動：映著雪光，可否讀書呢？他忙忙跑回到屋裡，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！ 從此孫康不再為沒有燈油而發愁。整個冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。
即使是北風呼號，滴水成冰，他也從來沒中斷學習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進，學有大成，終於成為一位很有名望的學者。
名人讀書的故事5、素龍圩的創建人黃世臣 素龍圩建於明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創建人為黃世臣。 黃世臣，字起白，號覺虛，素龍鎮上池岡人。
世臣家貧嗜學，少年時養鴨為生，在田裡放鴨期間，經常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書。由於勤奮好學，明萬曆三十五年，考進「歲貢」，並被委任為江南婺源縣縣丞。
由於政績顯著，以後世臣又先後被提為雲南易門縣知縣、尋攝昆陽州篆、雲南通安州知州。
5.關於「知足常樂」的名言,句子和名人事例有哪些
一、名言：知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
出自《格言聯璧·惠吉類》。 作者：金纓。
翻譯：知道滿足並常常感到滿足，終身都不會受到侮辱，知道停止並經常停下來，就不會感到恥辱。二、名句：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。
出自《老子》。作者：李耳。
翻譯：禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足」三、名人事例：辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然後低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先准備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉湧，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：「前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。」康有為為此送過辜一張「知足常樂」的橫幅，辜說：「康有為深知我心。
(6)易門電影院擴展閱讀知足常樂是一個漢語成語，拼音是zhī zú cháng lè，意思是知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
出自《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。"《道德經》第四十四章，「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。」第四十六章，「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。」
譯文：「天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。
禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足」。
孫子曰：「故善動敵者，形之敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之」。
參考資料來源：網路-知足常樂。
6.關於知足常樂的名言警句有哪些
1、故知足不辱，知止不殆，可以長久。
——《道德經》2、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。——《老子》3、人最大的財富，是在於無欲。
——塞尼遜4、誰要是在內心裡真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。—— 《五卷書》5、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。
—— 荻原朔太郎6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。
——況周頤7、幸福有它的兩重性：一方面在於福至心靈，時來運至……另一方面，也是最實際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不幹蠢事。—— 馮塔納8、一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂『知足常樂』。
——王西彥9、知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙雲，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。——報摘10、最幸福的似乎是那些並無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。
——威廉姆.拉爾夫.英奇。
7.關於知足常樂的名言及事實道理論據
快樂是人類社會眾望所歸的最高境界。
所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。
註定是不快樂的。快樂就是看淡塵世的物慾、煩惱，不慕榮利。
假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心裡。我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。
能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。
低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務態度為目的的快樂，盡責任吃苦耐勞的快樂，因為這些「快樂」能保持住人內心的快樂，使人的容貌永遠那麼牽掛，一句親切的問候。甚至一個關切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。
形單影只的人仍然可以享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。
愛靜的人可以看書、聽音樂、上網、寫作、畫畫、搜集各種收藏品。愛動的人則不妨練習舞蹈、慢跑、爬山、游泳。
看電影、上健身房。做編織、陶藝。
練瑜枷、潛心發明、閉門創作，攝影、觀鳥，我們仍然興復不淺，樂不可支。人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什麼不樂樂陶陶的。
為什麼要疾首蹙額，為眼前一時的頓挫心膽俱碎？為什麼要對那些你看不慣的人和事心煩率亂？豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰友。人世一切冤天屈地，無妄之災，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。
而人生長著百年，短則數十寒暑，又有何值得耀武揚威的，不過是煙雲過眼矣？人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求於心無愧。無愧我心，則恩同再造，那些得失又算不了甚麼。
世界上沒有完美無缺得事物。奉勸多愁善感的朋友。
飲醇自醉，快樂起來吧！芸芸眾生，綠水青山，名勝古跡，敞開心胸，便會雲蒸霞蔚，快樂將永遠伴隨著你。
⑺ 雲南省玉溪市易門有沒有電影院
沒有，玉溪八縣只有通海有院線