① 河北省衡水市有幾家電影院
金棕櫚衡百國際影城
衡水紅旗影劇院
衡水恆大影城（中國巨幕）
衡水金棕櫚影城怡然城店
衡水鑫垚電影院
衡水天翼電影院
衡水金棕櫚星輝國際影城（故城店）
華影4K國際影城
② 電影孔子的優秀觀後感
電影孔子是由胡玫執導，周潤發、陳建斌、周迅、陸毅、姚櫓、任泉等主演。下面是我推薦給大家的電影孔子的優秀觀後感，希望大家有所收獲。
當孔子仰望蒼天，俯瞰大地，踽踽獨行彷徨不定時，他的追隨者們出現了，先是最鐵磁的顏回，接著是一堆熟悉的腦袋晃動、臉孔浮現，一行人在漫天風沙的野外再次聚首，看到這里時，一首歌的旋律很自然的在我耳邊響起：
希望你會記得
永遠的記得
我們曾經擁有
閃亮的日子
我們為了理想
歷盡了艱苦
我們曾經哭泣
也曾共同歡笑
.......
竟然，有一點點被觸動的感覺。彷彿這首歌就是寫給他的。或者，寫給一切理想主義者吧。自有中國人，孔子算是第一個理想主義者吧。
《孔子》沒有傳說中那麼差嘛，尤其是越到老年，發哥的表演也越趨近於想像中的孔子，顏回之死一段，過於狗血，過於主旋律，且既不符合物理規律（冰層破裂時大家都圍著冰窟窿，肯定會塌方的）也不符合孔子思想（老師讓上來就得上來，怎麼能不聽話呢？）。也許是期望值太低，所以感覺挺驚喜的。我當初想9：30的場次，又是孔子，也許一半兒都坐不滿，還為此和人打賭，結果又輸掉了。當我看到第一排有人坐的時候，我就知道，我又輸掉了。看完《風聲》後我就說過，以後再也不在電影院看國產電影，這次也不能算例外，因為是用朋友的贈票，我惡意的推斷：拿贈票的人還真不少，都坐滿了。
孔子，是中國人的耶穌，是我們信仰的來源--別說你沒有信仰，每個生在中國長在中國的人，都是信儒教長大的，它沒有教堂，沒有像聖經一樣家喻戶曉的經書，但它融在一代代人的血液里，是中國人的DNA，儒教對我們的影響，猶如《聖經》對美國人的影響一樣大，他們從小耳濡目染，我們亦然，就算長大以後，想要努力的改造自己，都無法改掉DNA，誰讓你生於斯長於斯。我們的倫理觀道德觀，我們面對自己內心的時刻，其實面對的是儒教，是孔子建立的一套倫理體系，想一想自己和父母的關系，想一想那些讓自己開心和慚愧的時刻，你就能明白我的話。曾經有過幾年的時間，我一直在思考這個問題，得出的就是這么個結論，沒轍，因為我生在中國，青春期長在中國，我骨子裡我的DNA里，就是儒教，努力的改掉一些荒唐的東西，還是改不了一些本質的東西。
經過幾番的祛魅，我覺得儒教並不壞，孔子也是個健康有趣的老頭兒，身上還閃耀著理想主義者獨有的光芒--無論在任何時期，理想主義者都是悲情達觀之人，也令人敬仰。如今我們都知道《論語》是孔子之後的人搜集他的言論編訂而成，是個天然『斷章取義』的文本，孔子說這些話時，有語境有上下文，而不是孤零零的那些斷章，如果搞文字原教旨主義，往往令人啼笑皆非。古代笑話集上有很多這樣的風雅笑話，例如『三年不改父之志是為孝』，於是盜賊的兒子仍為盜賊就是孝順。
考研第一年做過一道題，寫一篇短文來解釋『有教無類』，考研第二年，是寫一篇短文解釋『民可使由之不可使知之』，這些沒標點的論語，可以有許多種句讀，正符合了政客們對意識形態的定義，一代代的傳了下來，有時候你會發現同一句話，在不同時期，有了截然相反的解釋，民可使，由之；不可使，知之。民可使由之，不可使知之；一種是啟蒙主義，一種是愚民的政策。哪樣用的好，都能當領導。
我們課本里斷斷續續學了許多孔子的文章和關於孔子的文章，其實孔子一生只留下了一部非虛構類作品（算不算是歷史作品有待研究）《春秋》和一部編輯整理作品《詩經》。司馬遷說孔子『厄而作春秋』，在他看來，人得絕望了才能靜下心來做點實事。孔子作春秋非常簡約，隱藏了許多當說未說的話，後來三個人出來作注，於是有了《春秋三傳》，都是用竹簡，看來孔子很可惜東西，我們比較熟悉的『鄭伯克段於鄢』，春秋里只有這一句話，到了左傳就演繹成一篇百字的精彩故事，有時間地點人物沖突，至今，我讀到鄭伯和母親『黃泉下相見』，『大隧之外，其樂融融，大隧之內，其樂熠熠』時，還會感動又難過。
這部電影大致梳理了理想主義者孔子的一生，算是圓滿，孔子性格里的干練和迂腐都有所表達，他的那幾個老是掛在嘴邊上念叨的弟子，也都還算個性鮮明，電影對白也沒其它國產電影么傻，大部分我們耳熟能詳的故事，都演到了，比如『在陳絕糧』、『子見南子』、『子路問津』、『克己復禮』這些我從小在小畫本上看到的小故事，演繹的都不錯，它的聰明之處是把論語中我們熟悉的那些典故，一點點的攤開融入到不同的場景中去，論語的那些段落，有些表明了時間地點，有些則只有一句話，所以安插到哪兒，都說得過去，只要是孔子說的，上下文也符合語境就行，畢竟沒有人知道，孔子是在何時何地何種場合下說這些話的。我尤其喜歡『子見南子』那一小節，而且覺得把『吾未見好德如好色者』和詩三百一言以蔽之思無邪，安排到這兒，恰切無比。
電影開始那一場國事討論，那種自由辯論的氣氛，有點英國議院的意思，此時的孔子就像蘇格拉底，勇敢的挑戰當時社會的常識，採用蘇格拉底式的邏輯三段論來推翻人人習以為常的論斷和制度。後來的故事大都過於蒙太奇了。這個電影重點講的還是孔子在魯國的故事。
電影開始時一個個牛人的面子在眼前閃過：奚仲文，鮑德熹，趙季平。。。。掌鏡的鮑德熹，有意選取角度，把孔子拍的十分高大。
當然，還有第五代女導演胡玫，當我們談起陳凱歌張藝謀時，可能大家都沒想到，她也是同屆的畢業生，也參與了《黃土地》的拍攝。有人說在她每一部作品背後都有何新的影子，我不以為然，大學時期 ，我讀過何新的東西，我覺得他比胡玫差遠了。但《雍正王朝》和這部《孔子》又都拐著彎的主旋律，曲線愛國愛黨。也挺引人聯想的，我想，在這部電影里，至少可以把『苛政猛於虎』濃墨重彩的拍一下，至少這個故事是有確切記載的。
還有一個很八卦的偶然發現，這部電影的策劃人是於品海--當年，金庸權衡再三，左挑右選，把《明報》賣給了他。
總體來說，這部電影還是值得一看的，起碼可以梳理一下過去我們硬被灌輸的關於孔子的雜亂的一切---假如你還沒有忘光光的話。可以認識幾個生僻字--以前讀古文，到了《左傳》就頭大，電影里沿用了古音古字，遵循著古代的姓氏和名字的稱謂方式，算是了解一點古代文化知識吧。
電影開始和結束時，白發蒼蒼的孔子坐在階前，捧著竹簡昏昏欲睡，他大概也在想自己執著理想波瀾壯闊又悲凄孤獨的一生吧，做過春風化雨的精神領袖，也曾在矢石如雨的戰場沉著擂鼓應戰。『道之不行，已知之矣』，但他一條道跑到黑，知其不可而為之，為了理想，什麼都可以放棄。
最後一個鏡頭中的孔子，喃喃的說：已經很久沒有夢見周公了，的確如此，因為據記載，孔子晚年喜讀《易》韋編三絕。就算到老，他都不服膺老子獨善其身的出世教誨，哪怕是鑽研易經，也不相信老子。
歷史上的孔子，曾被困於陳蔡，電影上的孔子，被困在了平庸的鏡框之中。
作為電影，《孔子》是一部過於保守的作品，看了開場的五分鍾，就可以得出這個結論。攝影、剪輯，一切都那麼平平無奇。那個覆倒又立起的欹器彷彿是全片一個隱喻，告訴我們藏在這個貌似古奧的作品後面的，是多麼可怕的直白。
《孔子》再次提出了一個恆久的問題：如何在銀幕上表現我們的文化英雄？
一部英雄的傳記電影，可以有很多種辦法來塑造偉人的高大形象，其中最笨的一種，就是讓偉人自己出來告訴大家，他有多麼偉大。不幸的是，《孔子》恰恰就是這個思路。
片中的孔子幾乎成了一架復讀格言的機器，而往往是格言警句還沒念完，甚至還沒開始，趙季平的交響樂就已經急不可待地提醒大家「立正，格言來了」！有心人可以注意一下「格言加交響樂」這種招數在片中被重復了多少次，要不是周潤發老到的台詞功底，保不齊會笑場。發哥偉岸的身形和炯炯的目光，成為了這種貧乏的一個擋箭牌，不知是幸或不幸。
用電影的手段表現偉人，各國電影人有各自的招數，這與人們通常認為的「畫面是國際語言」的假設，多少有點出入。歐美人拍基督或者天使，多半會採取逆光拍攝，正面補光的辦法，拍出此人「身負神的旨意而來」的威勢，背後強烈的光芒隱喻著神恩眷顧。這與西方人有一個單一人格神——上帝的觀念緊密相關。與此相彷彿的，是拍攝「神性景觀」時，好用濃密雲層中透出的縷縷筆直的光線，大自然普通的丁達爾現象，在西方人眼中卻隱藏著天國的旨意，彷彿救贖人間的使者。這些氣勢非凡的場面都是既有西方文化背景，又符合電影特性的手段。是西方電影百餘年發展的結晶。
日本人拍武士，就不用這種手段。他們注重的，多半是人物的姿態和表情，以及畫面位置和周圍人物的襯托，這是很有趣的一個東西對比。中國在17年電影期間，也曾發展出一套獨特的「賞善罰惡」美學，簡單說，就是拍好人必用仰角、平光，拍壞人必用俯角、光源來自下方，好人站得高，壞人站得低，老觀眾都很熟悉這套編碼系統。李向陽和豬頭小隊長出場，不用說話，觀眾一眼就分得清善惡。與此同時，香港人也發展出了一套拍英雄的辦法，關鍵要素之一是利用「時間的特寫」——慢鏡頭來表現英雄的威勢。當年英雄片看得多了，偶爾見到周潤發出場不用慢鏡，我居然都會有些出戲。
把東西方的這種差別做個比較，會挺有意思。天主教神學家孔漢斯曾經有個精闢的概括，他認為世界上的宗教分為三大河系：歐洲-西亞的「先知宗教」，包括基督教、猶太教和伊斯蘭教，印度次大陸產生的「神秘宗教」，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中國產生的「聖賢宗教」，標准版本就是儒教。西方宗教電影拍攝的對象，永遠不會是上帝本身，而是他的使者或者在人間的代理人——先知。所以我們就可以理解，那種逆光拍攝的效果，就是專為「背後有上帝撐腰」的先知們准備的，重點不僅僅在於拍攝的對象人物，更在於其背後的神恩浩盪。而東方「聖賢宗教」講究的是人間的德行和禮儀，對神仙之事不能說不承認，只是敬鬼神而遠之。日本也好，大陸也好，香港也好，拍攝英雄時注意的都是他作為人的屬性，以及與他人之間的關系。慢鏡後面隱藏的，是東方人特有的對於時間流逝的敏感，以及「英雄歷風霜而不朽」的理念。
用這個角度去看《孔子》，你會發現其背後並沒有一個完整的美學體系在支撐。除了讓發哥一臉真誠地面對鏡頭講格言之外，導演似乎沒有什麼一以貫之的塑造英雄的理念。各種辦法都用了一點，但都沒用到位。全片絕大部分時間一直在用平視鏡頭拍孔子，然而在構圖、場面調度方面均平平無奇，內景不斷的正反打讓人以為在看電視劇。你要說他是在蓄意強調「聖人也是普通人」吧，「儒道高峰會晤」那段顯然又不是，說明導演還是想突出孔子的，只是沒辦法而已。最要命的是，就連這種「沒風格的風格」也沒保持住，從季孫斯遣人迎接孔子回鄉開始，視聽風格陡然大變。孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立，秀了一下「英雄群像」，然後又是在「神光護佑」下返回了魯國，這些都顯然是在亂抄西方電影。此後孔子跪拜故城一節，又破天荒用了一個仰鏡頭。看這意思，是在恭維「喪家犬」的崇高理想終於得到了故國的承認，可是難道挨餓受凍的孔子就不崇高了么？這一記仰視，給得未免有點勢利。
《孔子》的這個毛病，也是中國電影的問題。自從擺脫了「敵俯我仰」的革命電影美學之後，我們塑造英雄人物就沒了個章法。《席捲大西南》等抄過香港電影里的槍林彈雨慢鏡頭，效果頗雷，《超強台風》讓爆炸的水柱從西裝革履的領導背後沖天而起，雷點已經接近霹靂級別。《孔子》實在沒辦法了，就乾脆電視劇化，最後再抄一點國外的成規了事。水土不服不要緊，反正現在觀眾看好萊塢也習慣了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢！
然而單從《孔子》出發，我們不能不思考這樣一個問題：如何拍孔聖人會更好呢？如何才能在鏡頭和場面調度中體現出「中庸」、「禮讓」乃至「中和位育」的儒家思想來呢？適當用一點慢鏡頭來表現孔子「萬世不朽」，會不會效果也不錯？還有沒有別的法子？這些都是留給整個中國電影界的大問題。
小津安二郎在自己的電影里發明了一種低機位、微微仰起的視角，就被世界目為東方傳統禮俗在電影界的代言人。而在傳統的禮儀之邦拍攝的一部講述儒家聖人的電影，卻只能七零八碎地照抄他國電影的陳規，說起來，畢竟是個遺憾。這大概也正是今日中國的一個寫照——急於擁抱傳統，卻還遠遠沒有體認到傳統的核心。
電影的另一大敗筆在於音樂，趙季平的配樂不能說沒有用心，但是純西化的交響樂放在這部定位「民族史詩」的電影裡面，就好像《國風》里插進了十四行詩，說不出的別扭。不知從何時開始，這種風格的配樂變成了主旋律電影焦不離孟，孟不離焦的好拍檔。青藏高原上的《紅河谷》是這個調調，河南人民的好公僕《焦裕祿》是這個調調，兩千年前的《孔子》還是這個調調，其中偶爾點綴一些時代或地方音樂元素，就算是「民族化」了。衛國宮廷中的舞樂本來是還原春秋文化原生態的一個大好機會，可惜樂聲甫起，就被宏大的`交響樂壓了個嚴嚴實實，只剩下一絲磬聲在重圍中苦苦掙扎，全片其他部分的配樂，也大抵若此。姍姍來遲的《幽蘭操》也沒能挽回敗局。沒有了可信的音樂，電影說服觀眾「這就是那個時代」的力量，無形中消失了一半。
不過所有這些，都比不上劇情上的疏忽。影片前半部分的緊湊和後半部分的疏鬆已經受到許多詬病，我認為更大的問題出在對孔子這個人物及其精神的把握。夫子一出場，就被設定成了一個道德高尚、思想成熟的中年男人，可任誰都知道，沒有一個人生來就是這樣的。對於走進電影院的大多數觀眾來說，他們需要了解孔子的思想及其意義，這在今日的中國，不能假設為是盡人皆知的背景知識。然而電影的主創人員卻似乎並未把精力放在這上面，除了開始的反對活人殉葬稍有涉及之外，影片對於儒家學說的社會背景、在當時的意義、與其他學派之間的辯難、孔子的心路歷程等等都毫無涉及，彷彿他天生就是一個理想主義的殉道者，儒學天然就是救國救民的大道。這樣想當然的劇本，根本上是缺乏力度的，是屬於意識形態上過分自信的作品（鮮明的大陸特色）。所以有的觀眾看完之後質疑「孔子有什麼偉大？他不就是一個失意的政客嗎？」，也就不足為奇了。
不客氣地說，《孔子》是在用拍「好乾部」的思路在拍一個文化聖人，去掉了所有那些屬於思想家的猶疑和彷徨，去掉了思想背後的所有社會根基，只留下了他「跌宕起伏的一生」，還有戰爭和美女。這樣的電影，看似寫實，實則神話，再好看也不過是場熱鬧而已，打動不了人心。
在我的想像中，今日中國拍攝《孔子》，從他弟子的視角來進入這個人物的人生，會更適合當下的觀眾。用群雄爭霸與百姓疾苦之間的矛盾來說「仁」，用諸侯僭越與周代禮儀之間的矛盾來展現「禮」，角度會更好。前者重煽情，後者有奇觀，都是既讓片子好看，又有思想深度的角度。總比把寶押在無關緊要的CG戰爭場面和「香艷秘聞」上好。
可惜，如今這個時代，好大喜功和省錢省料才是王道。「正面表現偉人生平」的《孔子》從開鏡那一刻起，就註定了會是一個文化事件，至於電影本身，只能說聊勝於無，如此而已。
據說《孔子》捲入了一起政治陰謀論事件之中，網路上幾近兵戎相見，蔚為壯觀 。我帶著輕易被輿論影響的，那種不懷好意的批評心態走進影院，看完電影我才發現，自己終究是小人之心了，電影中的孔子原來在現實中遭遇了戲中一樣的局面——不過成為了若幹人泄憤的手段與工具，「被誤解」的局面無法避免。而戲中他尚且能夠「改變內心」，用於應對世界的不公與紛亂；而對於電影外的遭遇，他就真的陽痿了——「老二無力」。
但這種境遇卻出奇得與電影本身互相照應，因為電影中的孔子雖然一直尋覓「知音」，但結局卻知音寥寥。《孔子》的故事不是一部聖人傳記，說到底是一部關於自我認同的故事。「孔子眾門徒與孔子的關系」和「子見南子」是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時為數不多的孔子「知音」。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著墨於「子見南子」與「顏回救書簡」，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在製造一種關於人物的「無力感」：既無法改變時局，亦無法改變身邊人的命運。
這也是電影的另一個主題，就是孔子「無為」的由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負，不認同老子的「無為而治」，而希望能夠憑借一己之力改變時局。但迎接他的卻是其後的風餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。在電影結尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領會到「不參政事」以及「無為而治」，「改變不了世界，只能改變自己的內心。」電影看似描摹了一個理想主義失敗者的落魄與無奈，實際上是敘述了另外的一番「豁然開朗」：以「傳道授業解惑」來終其一生，用「無為」來「有為」，結尾孔子死後鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態相得益彰。
電影講到尾巴的時候已經立意鮮明，《孔子》從入世到出世，最後希望逃避政治與爭端。「泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西」，戲中的孔子領悟到生命中彌足珍貴東西相當多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭並無意義。這也是這部電影為什麼顯得相當「中庸」的原因，因為他要表達的本身就是「無為」的價值觀。因為缺失激烈的矛盾與可看性強的戲劇性斗爭，所以電影節奏顯得相當緩慢。不過原本希望「逃避政治」的《孔子》，卻因循墜入戲外的「輿論口角」之中，這豈非另外一種黑色幽默？
《孔子》表面上竭力依葫蘆畫瓢照足歷史，事實上不過是借古喻今，依舊是近來影視劇題材不變的主題：對於信仰缺失，喪失「堅持」品質的主流社會，《孔子》依舊是在宣道。所以電影中的孔子即便顛沛流離無處遁藏，也依然堅持「歲寒而知松柏。」人只能在歷練中變得頑強，在風霜後看出本質。只可惜這部電影描摹出了孔子的「本質」，但卻對那些「風霜」和「歷練」沒有深入敘述，以至於電影主題先行而細節稀缺。
但這也是關於電影本身的缺陷而已，至於那些陰謀論的攻擊者，當然他們不會關心電影本身是什麼。
③ 從德州汽車站坐車到河北衡水故城縣辛庄鄉高小營村怎麼走
出了德州火車 在電影院那條街上有一輛去辛庄高小營的車
④ 山東日照旅遊景點大全
日照好玩的地方1、萬平口海灘 無票 是日照標志性的景點，這里離市區最近，交通也很方便，因此來日照自助游的遊客也最多，5路6路或沿海旅遊專線青年文明號即可。沖淋更衣需要收費，好象是5元1位。寄存要收押金。萬平口沙灘長，娛樂項目多，交通方便，購物餐飲設施齊。缺點是人太多，尤其是周末的時候，堵車也很正常了。最重要的是萬平口不適合游泳，第一萬因為萬平口的沙很粗，不舒適，第二也是最重要的萬平口的海水很深並且有暗流，所以推薦大家去的話盡量不要洗海澡，就算洗也要做好防護辦法，萬平口每年都要吞噬幾條人命。2、森林公園（大沙窪沙灘） 40元 國家森林公園位於日照市北沿海路北首，公園距市中心15公里大門內，是來日照自助游的舉薦之處，坐沿海旅遊專線（青年文明號）即可。其實退潮的時候，可以從沙灘上拉起的隔離鐵絲網路絡上進去，40元森林公園的門票就免了。這里沙灘面積很大，很細，被稱為「黃金沙灘」。公園分為森林旅遊區、海濱娛樂區、療養度假區和太公文化區等4個功可以區。現已建成水下鯊魚館、動物園、姜太公紀念館、海水浴場、森林浴場等景點；開展了多人騎自行車、歐式馬車、游覽觀光車、水上騎士、沙灘車、摩托艇、海上快艇、空中飛人等游樂項目，娛樂設施全，從快艇到沙灘排球到蹦極一應俱全。3、燈塔景區 無票 燈塔景區是經過精心地環境設計的，風景斑斕怡人，沒有成片的沙灘，海邊的圓礁石給游覽增添了不少情趣，坐1路公交可以直接進入燈塔景區。從萬平口去燈塔景區可以坐5路公交（往返都坐5路就可以了），途經世帆賽基地；也可以在萬平口坐觀光車（往返20元），以及世帆賽基地，可以要幫求下來拍照，擔停留時間不長。所以對身體好的人，時間多的人，不推薦坐觀光車，推薦坐公交就可以了，有時間的話走著也行啊~燈塔廣場晚上去看也很漂亮的啊，燈很美，俺們本地人晚上吃完飯都步行去的。4、山海天浴場 （第三海水浴場）無票 10路公交的終點站，這里沒有大的沙灘，但風景還可以，洗海澡還是不錯的。 5.竹洞天 門票30日照竹洞天風景區位於日照城區西端的將帥溝毛竹園，與漂亮的付疃河相依相伴，是全國農業旅遊示範點。園內建有竹樓、竹亭、竹廊及民族文化村寨等30多處景觀，開辟了配套的餐飲、住宿、旅遊購物等辦事設施，少數民族藝術團體常年為遊客表演民族歌舞，非凡設有遊客參與性強的竹竿舞、竹林樂園等娛樂項目。坐15路公交即可。6.桃花島 門票30俗名：「逃活欄」，位於黃海之濱，太公山下，是日照市內的一個主要旅遊景點，該島隸屬於東港區秦樓街道桃花島村，距岸1000米，海拔406米。桃花島四周是岩石構造，漸近島心是綿延數百米的海沙，島中心有一甜水小泉，島上各種植物繁茂，繁殖著葯用的土元（俗稱土鱉），並生長著一種近似桃樹的灌生喬木。近年來，人工種植的桃樹每到春天鮮花盛開、鳥語花香。全島東西寬500米，南北長700米，面積3500007.劉家灣趕海園（普通票價：30元/人 學生證：15元/人 兒童：1.3米以下免費 1.3米—1.5米 15元/人 60-70歲老年人半價，70歲以上老年人免費）劉家灣趕海園總規劃面積5.15平方公里，擁有5.4公里長的黃金海岸線。落潮時有1.3萬畝潮間帶，灘平沙細，面積廣闊，盛產40餘種貝類和蟹類，主要品種有竹蟶、文蛤、四角蛤、香螺、泥螺、馬蹄蟹和花旦蟹等。自駕游：1、日東出口下→迎賓路→臨沂路→濱海路→劉家灣2、日東出口下→成都路→濱海路→劉家灣3、日東下→204國道→濤雒路口→劉家灣4、濤雒高速出口下直走→劉家灣劉家灣暫時不通公交車，在日照汽車站對面站牌坐12路到關愛醫院站下車，往西南路口步行100米到日照電大，那裡會有石臼到嵐山的車停那，到劉家灣趕海園門口下車即可。每人4塊。8.音樂廣場(太陽廣場)無票在青島路和山東路交界，燈光和噴泉還不錯，就是暫時沒有噴泉開放的時間，一般夏季的周5周6晚上都會開。當地人喜歡吃晚飯去那裡散步~~9..度假村 （無票）首先給大家介紹一下各大旅行社所舉薦的民俗是怎麼樣的，就是一個漁家院落，一般是4個房間作為客房，接待可以力在20-30人之間。一個房間4.5張床，一個電風扇，洗澡公用太陽可以。俺朋友大熱天跟團來日照玩，住到了漁家民俗，馬上哭著給偶打電話，偶去接她，那是第一次知道了民俗~~民俗一般5-20一張床（淡季5塊，旺季20）.不需要開空調的季節推薦大家可以自帶床單和被罩住民俗，因為便宜哈。夏天的時候盡量住別墅家庭賓館或有空調的漁家（兩者價格差不多），不僅涼快舒適，也不會因為太陽可以水用完沒有熱水沖澡。北沿海的度假村有：張家台度假村，肥家莊度假村，任家台度假村王家皂度假村：就是山海天旅遊度假村。張家台度假村：吃海鮮和趕海都不錯，因為這一片海域多是礁石，適合趕海不適合游泳，住宿一般，民俗的多一些，標准間還是少。肥家莊度假村：肥家莊住宿條件還可以，很多民俗旅遊上了標准間，唯一不太好的是，度假村離海邊還是有一段不短距離要走的，小吃還是少一些。任家台度假村：算是這幾個度假村之中最大的了，有「螃蟹第一村」的特稱。分民俗和別墅區兩種，當然推薦夏天去的話去住別墅賓館的標准間。任家台離海岸線很近，1公里左右的海岸線上小吃飯店很豐富，有專門賣活海鮮的碼頭。在住處換上泳衣，洗完直接回住處沖洗就行。夜間的沙灘廣場也很熱鬧，每到周5周6.都有篝火晚會。海上遊艇出海捕魚，軍艦參觀，還有一個很大的漁船場（不出海的船全在那裡），曾經陪小表哥去花了100塊淘了一個很老的舵，現在有人出600，小表哥也不賣。10.五蓮的五蓮山和九仙山（個人推薦爬山的話最好自駕游或跟一日游團 78/人）：五蓮山風景區門票：60元 五蓮山60元/人，九仙山60元/人；中學生25元/人，大學生30元/人，小學生20元/人；70歲以上老年人持證免費，現役軍人持證免費。 五蓮山風景區開放時間：7：30—21：30五蓮山風景區交通指南： 五蓮山風景區地址：日照市五蓮縣叩官鎮五蓮山風景區自駕車路線：（1）日東高速－西湖口下－向東行駛至日照市區－大學城－潮河路－五蓮山，下高速後大約需要30分鍾車程；繼續向西行駛約10公里即可到達九仙山；（2）同三高速－泊里口下－沿334省道向西北方向行駛可到五蓮山，下高速後大約需要30分鍾車程；繼續向西行駛約10公里即可到達九仙山。五蓮山風景區乘車路線： 在日照汽車站坐日照-叩官的車7元,到終點叩官鎮下,叩官鎮駐地到五蓮山大門還有8公里,你可以在叩官打個麵包車20-25元(因為是上山,所以車費相對貴點,上山的路很陡).假如是幾個人一起來合算些.或坐日照到五蓮的汽車到達後，在五蓮縣內乘坐五蓮縣－叩官鎮的公共汽車五蓮山下車即到。五蓮縣內乘坐五蓮縣－松柏鄉的公共汽車在松柏鄉下車，轉乘坐計程車即到九仙山。 五蓮山風景區簡介：五蓮山風景名勝區，位於魯東南沿海城市日照五蓮縣東南，東鄰避暑勝地青島130公里，南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照25公里，北距中國風箏城濰坊110公里，西與亞洲銀杏王浮來山風景區相毗臨，素有台灣花蓮，「山東五蓮」之美譽。五蓮山風景名勝區，由五蓮山、九仙山兩景區組成，主峰海拔515.7米。景區內自然景觀和人文景觀眾多，以奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色著稱。五蓮山風景區是齊魯大地最大的野生葯庫，山東省野生杜鵑花基地，省級風景名勝區、省級森林公園，佛教活動中心。被譽為「江北雙絕」的萬畝野生杜鵑花園、龍潭大峽谷和有「通天之舉」的皇家寺院——護國萬壽光明寺更是享譽大江南北。通過幾十年的開發與建設，五蓮山旅遊風景區已經成為魯東南最大的生態風景區。五蓮山風景名勝區最佳游覽時間為春夏秋三季，春夏之交萬畝野生杜鵑花盛開，似雲錦，像流霞，漫山遍野，令人沉醉。秋霜季節，滿山紅葉層林盡染，與山光石景相輝映，蔚為壯觀。11.大青山門票60元座落干魯東南黃海之濱,五蓮縣城西南7公里處。四周群山連綿，植被豐富，間或少量農田，自然環境斑斕；山間溪流潺潺，清亮甘甜；山林內空氣清新，氣候宜人，雲霧來繚繞，如仙境一般；大的山區環境造就了大青山宜人的生態環境，已建遠近聞名的景點更為景區的發展奠定了基礎。景區內主要景點有:古齊長城遺址、古寨遺址、祥雲寺、古圓柏等。「八仙洞」景點主要有龍珠洞、隱龍洞、佛珠洞等;「擁翠峽」探險區主要景點有三疊瀑、積水潭、回馬崖、升仙台等；還有「龍湫峽」水悅區，「石島峰」自然草坪生態區。12.浮來山又名浮丘 門票40位於莒縣城西9公里，海拔298.9米，處莒西平原盡頭，扼莒縣、沂南兩界。定林寺前院中心，巍然屹立著一棵枝葉參天古木，這便是「天下銀杏第一樹」，樹高24.7米，徑圍15.7米。早在春秋時期，魯隱公與莒子曾在樹下會盟，算來，樹齡當在3000餘年。這株古銀杏樹，雖歷經滄桑，但至今枝榮葉茂，生氣盎然，實為舉世無雙的一大奇觀。交通：日照-莒縣的汽車,1.5小時到,車票18元,每10分鍾發車一次莒縣站就有到浮來山景區的工交車,1.5元車票,需15-20分鍾到車站最早的車6;10,從莒縣回來最晚的6:30.日照公交:1、公交 1元 無人售票日照雖然人不多，但城市鋪得很開，從老城區中心（東港區）到海邊梗概要30分鍾的車程。1路: 上行：東辰集團 - 電影院 - 長途汽車站 - 區檢察院 - 東港交通收費大廳 - 德福龍商業廣場 - 壽王春銀杏茶研究所 - 東港區政府 - 金伯利鑽石 - 信合廣場 - 海曲公園 - 新港灣家園 - 凱萊旅行社 - 友誼醫院 - 青島啤酒日照有限公司 - 東方汽貿 - 興旺公司 - 興業集團 - 金果大酒店 - 市人民醫院 - 興業世紀城 - 日照方圓建陶公司 - 市財政局(北門) - 日照火車站 - 山水大酒店 - 金階廣場 - 蘇寧電器 - 港口醫院 - 友誼商店 - 建行大廈 - 碧波大酒店 - 邊檢站 - 燈塔廣場 (日照長途汽車站,火車站,石臼市場,也是唯一直接進入燈塔觀光區的公交)5路: 上行：友誼商店 - 建行大廈 - 碧波大酒店 - 邊防檢查站 - 燈塔廣場 - 帆賽基地 - 海納建國君豪酒店 - 萬平口生態公園 - 餐館街 - 植物園 - 望海小區 - 舒斯貝爾花園 - 新營小學 - 新瑪特購物廣場 - 婦女兒童活動中心 - 市政府 - 銀座商城 - 市人民醫院 - 金果大酒店 - 市人民醫院東門 - 興業世紀城 - 日照方圓建陶公司 - 國際現代城 - 日照電大 - 棉紡廠 - 北京路醫院 - 碧海房產 - 開發區管委 - 港務局二區 - 富來沃商務公寓 - 日照電廠生活區 - 蘇寧電器 - 港口醫院 - 友誼商店(5路公交可以到燈塔觀光區外,市帆賽基地,萬平口)6路: 上行：正通汽貿 - 東升地毯廠 - 七一九七七部隊 - 三維制絲有限公司 - 市技工學校 - 同泰集團 - 化工廠 - 烈士陵園 - 東辰集團 - 東港區政府 - 金伯利鑽石 - 信合廣場 - 海曲公園 - 新港灣家園 - 凱萊旅行社 - 友誼醫院 - 啤酒廠 - 東方汽貿 - 興旺公司 - 興業集團 - 藍天大葯房 - 市人民醫院 - 中國人民銀行 - 銀座商城 - 市政府 - 婦女兒童活動中心 - 市商業銀行 - 市國稅局 - 和平飯店 - 望海小區 - 植物園 - 餐飲街 - 萬平口生態公園(可到萬平口)10路上行：長途汽車站 - 電影院 - 東港區政府 - 金伯利鑽石 - 信合廣場 - 海曲公園 - 新港灣家園 - 凱萊旅行社 - 友誼醫院 - 啤酒廠 - 東方汽貿 - 興旺公司 - 興業集團 - 金果大酒店 - 市人民醫院 - 興業世紀城 - 永大家居人防廣場 - 市國稅局 - 市商業銀行 - 新瑪特購物廣場 - 海關 - 新營小學 - 舒斯貝爾花園 - 君泰地王豪庭 - 大卜家庵子 - 四季聖園(太陽廣場) - 董家灘 - 厲家莊子 - 前大窪 - 山海天旅遊局 - 魏園 - 一佳學校 - 山海天管委 - 太公島花園 - 釣魚島大酒店 - 月海花園 - 日照海洋館 - 第三海水浴場(王家皂民俗村)(主要到第三海水浴場,也是公交到達的最遠的海水浴場,再遠的就需要做青年文明號旅遊專線)青年文明號專線車 累計票價 無空調（從日照車站發車到國家森林公園） 途經長途汽車站-百貨大樓-東港區政府-萬平口海水浴場-第三海水浴場-張家台度假村-肥家莊度假村--任家台度假村--國家森林公園。這趟車對日照自助游者很重要，但晚上最後一班發車時間是6點左右。 大家可以坐10路到終點站(第三浴場),然後打個計程車去各自的度假村,最遠的森林公園也就11塊錢左右.公交線路詳情鏈接http://www.ibusdb.com/3、計程車 起步價6元.日照的路橫直豎平，棋盤狀的，沿海就一條路，因此打的不怕出現繞路。
⑤ 卧雲山（故城記十四）
靜月園 2022年5月12日星期四
卧雲山巍峨聳立
險峰潤奇溪
懸崖怪石洞
古剎晨鍾
杯犀湖水映月先時刻定
登雲梯入九重霄
仙人路走成仙步
瑤池王母蟠桃宴
犀角金盞酒一杯
南海菩薩楊柳瓶
慈航古剎座碑西
寶山一座險峻奇
鈣量無二礦質稀
山城峰巒藏寶多奇珍
湖潭聖水四海總源頭
春遊卧雲山雨露彩虹染青山綠
夏登卧雲飛瀑落下千丈漄谷峪
秋天梨樹溝里菓熟壓枝豐碩菓
冬雪飛銀佳釀凍梨瓢中緩香浴
寶山啊！
2022年5月13日
照片一：繁忙的河西橋上
站在河西岸的這一邊，你向河東岸上觀看，那你可以看到這里就是一片繁忙的路況，擁擠的很。也難怪，溪湖區就是一個狹長的峽谷河流的地形。土地資源有限，兩邊高山林立，而河谷只有很窄的一點土地資源，非常的珍貴。
我們看到的樓群所在地是新建的生活小區，原來那裡是一片破舊的棚戶小區。
井泉街，井涌街，寶山街 ，後石街。勝利電影院 後石商場。
照片二：從河西橋上觀卧雲山
從照片里看到的山峰叫卧雲山。卧雲山地勢險峻，陡峭壁漄，林密藤繞，東有白龍潭，西有黑龍洞，之間存在一個杯犀湖，乃是一個世界的銘湖佳景，此湖獲得得世人稱頌。湖邊有一個慈航寺古廟，鍾鼓樂鳴，頌經之聲不斷。山東頭有白龍潭，西側有怪石洞。
靜月園
⑥ 關於【卡薩布蘭卡】歌及電影
1、卡薩布蘭卡(casablanca)得名於西班牙語，意即為「白色的房子」。卡薩布蘭卡是摩洛哥第一大城市。好萊塢電影《卡薩布蘭卡》更是讓這座白色之城聞名世界。由於「卡薩布蘭卡」實在響亮，知道城市原名「達爾貝達」(DarelBeida)的人反倒不多了。卡薩布蘭卡是摩洛哥最大港口城市，瀕臨大西洋。
歷史：500多年前，這里原是安發故城。中世紀，伊斯蘭教傳入當地，使得當地的經濟快速發展。15世紀中葉遭葡萄牙人破壞。1575年又被葡萄牙人佔領，改名「卡薩布蘭卡」。1755年葡萄牙人撤退後，改稱達爾貝達。18世紀末，西班牙人得到在這個港口貿易的特權，稱它為卡薩布蘭卡，卡薩布蘭卡是西班牙文「白色宮殿」的意思。
20世紀初，卡薩布蘭卡遭法國佔領，成為法國在非洲的勢力中心，摩洛哥獨立後恢復了達爾貝達的名稱。但人們仍習慣地稱之為卡薩布蘭卡。
1943年1月14日至24日在摩洛哥的卡薩布蘭卡舉行會議。會議中討論了二戰晚期非洲、地中海、太平洋戰局和爾後對軸心國作戰問題，並就加強對德國的轟炸、土耳其在戰爭中的立場以及殖民地的殖民統治命運問題進行磋商。會議結束後，羅斯福總統於24日在卡薩布蘭卡記者招待會上宣布，同盟國將把德、意、日的戰爭進行到這三國「無條件投降為止」。 卡薩布蘭卡 - 未知
看著卡薩布蘭卡這部片時，我愛上了你
當時汽車電影院的後排燈光閃爍不定
爆米花和可樂在星光下變成了香檳和魚子醬
我們在漫長的而燥熱的夏夜裡盡情歡笑
我以為在看卡薩布蘭卡時，你愛上了我
在點著燭光的里克咖啡館里的吊扇下牽手
我們躲在聚光燈照不到的陰影里
你的眼裡映著摩洛哥的月光
隨著電影在我那輛舊雪佛萊里變著魔術
噢！卡薩布蘭卡的親吻依舊
但沒有了你的嘆息，那吻已不成吻
請來卡薩布蘭卡找我
隨著時光流逝，我一天比一天更愛你
我猜，在卡薩布蘭卡有很多傷心人
你知道我從未到過那裡
所以我不是很清楚
我想我們的愛情故事不會被搬上銀幕
但當我不得不看著你離去，我也感受到那種傷痛
隨著時光流逝，我一天比一天更愛你
Casablanca
I fell in love with you watching Casablanca,
Back row at the driving show in the flickering light.
Popcorn and cokes beneath the stars
Became champagne and caviar
Making love on the long hot summer』s night.
I thought you fell in love with me watching Casablanca
Holding hands beneath the paddle fans in Rick』s candle-lit cafe
Hiding in the shadows from the spots
A rocky moonlight in your arms
Making magic in the movie in my old Chevrolet
Oh， a kiss is still a kiss in Casablanca
A kiss is not a kiss without your sign
Please come back to me in Casablanca
I love you more and more each day as time goes by
I guess there are many broken hearts in Casablanca
You know I』ve never really been there
So I don』t know
I guess our love story will never be seen
On the big wide silver screen
when I had to watch you go