北海露天電影院

『壹』 以夢為馬，幸福花開——聽宋煜講述她的故事

【加拿大女作家協會】倡導的「說出你的故事」系列活動，已展現了25位女作家的故事，一周一故事，周周有驚喜。每個故事，是作家創作的心路歷程，更是女性的傳奇人生。

2021.8.7 第26場，由加拿大女作家協會的副會長宋煜來講述她的故事。

請先看個人簡介：

宋煜，來自北京，在外企做項目管理20年。移民溫哥華，主辦過國際兒童明信片繪畫展，曾任樂活網、高度、她鄉記者。現任加拿大女作家協會創會副會長，加拿大京城文化會副秘書長。

以下內容根據宋煜在加拿大女作家協會群里的語音分享進行整理。

加拿大女作協的朋友們，大家好，我是宋煜，感謝郎莉姐給我這個機會，這兩天我就靜下心來整理了一下我的一些生活片段。今天是2021年8月7號，就由我來說出我的故事。

無憂無慮的大院生活

我出生在北京，生活在一個科研大院里，父母是來自於南方，他們大學畢業以後分配到了北京工作。那是一個南腔北調的大院，父母同事來自於天南地北，春節期間會跟著父母去很多同事家串門拜年，吃各家不同地域的美食。父母工作大院和我們的家屬大院只有一牆之隔，大門口有帥氣的解放軍叔叔站崗，後來變成武警戰士，院里有很多喇叭花、桃花、梨花，很美。

我們小學也是這個大院的子弟小學。記得我們每年8月1日，學校會組織我們去工作大院對解放軍做慰問演出，還記得我們會在父母工作大院禮堂，我們最喜愛的孫敬修爺爺給我們講故事，還親耳聆聽二炮文工團的演出，記得有女高音張暴默。

我們家屬大院有個很大的露天電影院，圍牆隔著，每周都有電影，我們都會拿著凳子提前去佔地兒，有時候沒有地方，就會在幕布後面看電影。記得最火爆的是《少林寺》，連圍牆上都坐著人。還看過墨西哥的《葉塞尼亞》，美國的《魂斷藍橋》、黃梅戲《女駙馬》、越劇《紅樓夢》、崑曲《十五貫》，還有香港《三笑》，國產片有很多很多，《泉水叮咚》，《青春萬歲》。

我們每年春遊會去北京動物園、軍事博物館、北海，如果你帶的是維生素麵包會比較酷。我們學校還會組織我們看兒童話劇，記得有《十二個月》《馬蘭花》都是中國兒童藝術劇院的演出。像閃增宏、梁彥還有蔡國慶都參加過我們學校組織的夏令營，我們還曾經去中山公園里的中山音樂堂聽音樂會。

父母有時會輪流出差，但是整體感覺父母是工作生活兩不誤，父母准點下班回家為我們做飯。我爸爸是個典型的知識分子，整天就是工作學習，寫得一手好字，喜歡下象棋，他是以正研究員的職位退休的。我媽媽是一個開朗、樂觀、堅毅的女性，她是我們家的主心骨，她最後是以副研究員的職位退休。說實在他們都比我現在有成就，有學問。

我們生活在一個溫暖的港灣，那是一段無憂無慮的日子。

我們放學回家，一個小時寫作業，就會馬上加入家門口同學的活動中，跳皮筋，扔沙包。記得看完《姿三四郎》就會和同學在家門口練習劈小木板和磚頭，與男生比試比試，看完《血疑》就會唱日本歌曲，看完《排球女將》就天天哼唱主題曲，成天熱血沸騰的。

小時候，我和另外一個女生總是一起上學，一起放學，我們兩個成績都是名列前茅，你追我趕。我父母是學化工的，我的文學功底，其實是一般的，但是我有一個特點，讀書特別快，從學校圖書館借的書幾乎一天一本，也會定期買《兒童文學》《少年文藝》，想想那個時候，我還記得起草過一本小說，但只開了一個頭。

中學我是在一個百年老校生活，學習了六年，每天要騎自行車上學。那個學校有湖，丁香樹，榆葉梅，還有很多紅灰相間的老建築。記得我們都是在湖邊或者湖邊小亭子里背書，那真是一個青春飛揚的歲月。

我連續參加了120周年、130周年、140周年校慶，學校越來越美，不斷被修繕，綠草如茵。可是最遺憾的是150周年，我在加拿大沒有參加，到現在還很後悔，當時應該飛回去參加的。

我大學學的是工程類，碩士學的是財務管理，都與文學不太沾邊。

順風順水的外企職場

23歲，我大學畢業，沒有像大多數人一樣進設計院和國企，而是直接一腳踏入外企，在跨國公司開始了我的職場生活。

一進入職場，就到了中國總部運營部。那時中國總部剛剛成立，開始管理中國的21個分公司。總部運營部，除了Director就是我做項目助理，跟著領導到處出差做項目，就是把亞太區的項目推動到各個分公司。

外企的出差標准都很高，跟著領導都是住五星級酒店，飛機出行，那時一晚酒店比我一個月工資都高。那時剛畢業，領導對我要求也不高，每出差一個新地方都會安排當地同事陪我出去玩一天，品嘗當地美食和購物。

我才工作不到一年，已經到處出差給分公司同事做培訓了。做了第六年，我就升為項目經理，那時還真是順風順水。

到現在，我的那些老外鄰居對中國還知之甚少。其實，那時，我們中國總部里，就有很多老外擔任各個管理層的，亞太總部就都是各國老外，會到中國來開會、培訓。我記得有一次在上海出差的電梯里邊，我們看了一下，笑了說：「哇，有五個國家的人」。

我那個時候還會利用周末當兼職導游，會到友誼賓館接老外遊客。帶著他們去玩頤和園、長城、十三陵，那時老外一家一家來北京旅遊的。老外來中國很稀鬆平常的，美國、英國的都有。我們所有公司內部的文件往來郵件都是用英文的，開會也是用英文，中國同事之間聊天交流也是喜歡中文裡夾著英文。雖然那時候我們並沒有出過國。倒是來加拿大以後，我的英文退步了。等我有時間，我想寫寫我的職場故事。

結婚之前經常和發小在三里屯閑逛，那時候很流行跳Disco，經常會去長城飯店、昆侖飯店、Banana, Night man跳Disco，也會經常去北海、國貿滑冰，或者去體育館打羽毛球，和同學約著在石景山游樂園玩瘋狂老鼠和海盜船。哇，那是一段對未來充滿期望的一段青春歲月！

之後，畢業後的中學同學再次聚會，是別的班同學聚會，恰好地點選在了我公司旁邊漁陽飯店，我就也參加了，結果和我的今生的白馬王子再次相遇，他是當年同年級的沒有說過話的一個高個男生。然後就是結婚生子。

移民加拿大，尋找人生新坐標

世界這么大，總想多出去看看走走，開闊眼界，換一種生活。2015年，下決心辭去國內穩定工作，我們移民到了加拿大。

那時我的英語水平是ESL7級。我一來溫哥華就主動參加各種社團活動，也組織一些活動，比如兒童明信片繪畫展，也經常參加加拿大京城文化會的活動，做過主持人，也寫了一些文案，並就活動寫了報道，就這么認識了樂活網的老闆，也是北京人。在他的邀請下，我成為樂活網的一名記者。

記得在國內的時候同學聚會，有一個同學說你很適合做記者，因為你很會提問，經常是不斷提問，對方就很願意打開自己。沒想到這句玩笑卻在溫華哥成真了。

我是一個愛參加活動的人，做記者，似乎特別適合我。參加各個議員候選人的演講、辯論、論壇，寫一些政論文章，也會采訪議員，寫寫他/她的一天拜票生活和從政感悟。在一個辯論論壇上，有一位華人獨立候選人，讓我看到他清晰的獨立思考能力和超強的英文辯論能力。跟著悠悠戶外行的隊伍，在聖誕當天，記錄大家行走在漁人碼頭的歡快場面。春節的時候參加長江商學院溫哥華校友會的春節派對，感受這些精英們的歡聚瞬間。樂虎青獅會換屆選舉大會也讓我看到這些年輕人對公益的奉獻。還有一次，參加老華僑社團的聖誕活動，感受到他們對社區做出的貢獻，比如大溫哥華中華文化中心一直致力於在溫哥華，為華人發聲、保護唐人街文化。在媒體的日子裡，結識了很多溫哥華的能人，也慢慢融入溫哥華的社會，至少是華人社會。

2018年9月，在朗莉姐的提議下，我們創辦了加拿大女作家協會，我覺得這是一個特別有意義的事情，我也特別佩服朗莉姐的韌勁兒，堅毅的性格和充滿活力的態度，帶動著我們大家一步步往前走，越來越多的對文學有夢的朋友們加入到我們這個隊伍中，優秀的作品不斷涌現，在群里分享，大家互相學習，互相欣賞，特別好的一個氛圍。

2018年，我也回到了自己的老本行，用我在國內的經驗繼續發揮我的能力，我老公繼續做樂活網記者。這期間，我也會作為自由媒體人，時不時在樂活網上發表一些文章。

正如朗莉姐所說，只要你懷揣文學夢想，你就一定會以夢為馬，以汗為泉，不忘初心，終有一天會繼續在文學天地中馳騁。文學道路上我有夢，今天我覺得是一個好的開始，我會利用有限的時間，向大家學習，爭取多出些好的作品好的文字，謝謝各位聆聽我的故事！

附1：會員感言

郎莉： 太羨慕你的前半生了！生在好的年代，好的家庭，好的生活和學習環境，感覺我們是生在兩個世紀的人。你和索尼婭的分享有很多相同之處，童年像花兒一樣美麗綻放，卻從不做洋娃娃，硬是靠自己，創造出一個五彩斑斕的世界。敬佩你的能力與才華，年紀輕輕就身兼要職，又敢於挑戰，出國來到溫哥華面對人生第二次挑戰。喜歡你積極上進，懷揣夢想，積極參與公益活動，感恩美好的遇見，讓我們有緣份在一起創辦女作協。你的職場經歷以及在樂活網當記者的經歷都是最好的寫作素材，期待大作早日出版!

grass： 在美好的立秋日下午的陽光里，聽著甜美的聲音講述甜美的故事，很有些幸福的感覺。你的人生很美好，美好的童年、美好的青春時光、美好的愛情和工作成績，值得！美好的後面一定有別人看不見的付出和努力，雲淡風輕是歲月的沉澱。很佩服你短短的時間就融入了加拿大的生活，有了可喜可賀的收獲。祝賀你！謝謝你的精彩分享！

Lucia 張露霞： 剛剛聆聽了你的故事，甜美的聲音吸引了我，美好的童年故事感動了我。你生活在條件優越的環境里，父母是高資，門口還有衛兵站崗。上學和課餘生活那麼豐富。通過看書、看電影，在你幼小的心靈深處埋下了一顆文學種子。雖然你後來學的都是理工科，可文學的萌芽始終在你的身上迸發。寫文案、搞培訓、當編輯，每個機遇都被你把握。你真是個幸運兒，偶遇白馬王子，一錘定音，又志同道合。羨慕你，希望你在今後的文學道路上撰寫出優美的樂章……

雪兒 ： 親，你就是傳說中大院兒里的孩子啊！

惜墨： 聽你的故事，娓娓動聽的好聲音很感人的。你真幸運，人生經歷，工作順風順水。當然也是你努力學習不斷進取獲得的。祝賀你獲得的成功，分享了你動聽的故事。

索妮婭：  聽了你的故事，真是喚起我太多回憶了。咱倆兒時經歷幾乎是一樣的，我們小學也是經常和警衛連的戰士一起聯歡，當時有個警衛連連長長得特精神，人也可親，我們還有事沒事還愛去和他逗貧。還有拿著電影證天天去看電影，冬天在禮堂，夏天搬小板凳看露天的。放學樓里小孩就跳皮筋，玩包，我們離地壇近，那裡有兒童游樂園還有好多大古樹，我們在樹洞里藏貓貓，鞦韆都能盪平了。還有大半夜一大幫孩子在樓里乒乓球台邊不睡覺，大講鬼故事。太好玩了。你後來去的那些迪廳Banana之類的我們也老去蹦，說不定咱們那時就碰見過。一說起來太有意思了。好喜歡你的故事，以後見面可以接著講哈。

Shirley ： 剛聽姐姐的說出你的故事，很佩服你一路堅持自己的理想，不忘初心，活出自己喜歡的樣子！

點點： 甜美動聽的故事，事業順利，生活幸福！

附2：加拿大女作家協會「說出你的故事」系列活動鏈接

【1】2021.2.20 由  Dr.Guo 拉開序幕 （ 不設限的人生精彩無限——聽Dr.Guo分享她故事 ）

【2】2021.2.21 梅香 進行第2場分享 （ 浴火重生後的美麗綻放——聽梅香分享她的故事 ）

【3】2021.2.27 第3場,由 Grass 帶來她的故事 （ 眼中有書，心中有夢——聽Grass分享她的故事 ）

【4】2021.3.5 第4場,由來自紐西蘭的會員 Thebookworm 分享她的故事 （ 記錄生命的聲音——聽Thebookworm分享她的故事 ）

【5】2021.3.13 第5場,由 香蓮 在2021.3.13 分享她的愛，她的夢 （ 都是文學惹的禍——聽香蓮說出她的故事 ）

【6】2021.3.20 第6場，由來自華盛頓的會員 彼岸曉吾 分享她的文學夢及精彩紛呈的人生故事。 （ 世界以痛吻我，要我報之以歌——聽彼岸曉吾分享她的故事 ）

【7】2021.3.28 第7場，由協會終身會員、坐標澳大利亞的經年鯉暢談寫作之路。（ 牛奶、抹布和日記本——聽經年鯉暢談寫作之路 ）

【8】2021.4.4，第8場，由會員石晴講述她如何在商海打拚二十年後，重拾文學夢的故事。（ 用文學點亮夢想——聽石晴分享她如何重拾文學夢 ）

【9】2021.4.10，第9場，由坐標斯洛伐克的會員玉扣子暢談寫作之路）。 （ 寫作，讓我成為了更好的自己——聽玉扣子分享她的文學之路 ）

【10】2021.4.17，第10場，由筆名為「理解」的協會會員暢談文學創作的心路歷程。（ 艱難困苦，玉汝於成——聽理解分享她的心路歷程 ）

【11】2021.4.24，第11場，由協會終身會員、坐標德國的錦楠分享她的故事。（ 從非叛逆少女到合法想像的大媽——聽錦楠分享她的故事 ）

【12】2021.5.1，第12場，由協會會員、居住加拿大阿爾伯塔省卡爾加里市張露霞（Lucia Zhang）分享她的故事。（ 一份耕耘，一份收獲——聽張露霞分享她的故事 ）

【13】2021.5.7，第13場，協會副會長暮榮司徒分享她的故事。（ 文學是流淌在身體的血液——聽暮榮司徒分享她的故事 ）

【14】2021.5.15，第14場，由女作協終身會員、定居渥太華的才女叔丁分享她的故事。（ 寫作，愛哭的小女孩的自我救贖——聽叔丁分享她的故事 ）

【15】2021.5.22，第15場，由女作協會員、定居溫哥華的傳奇女子門玲分享她的故事。 （ 人生是一曲傳奇贊歌——聽門玲分享她的故事 ）

【16】2021.5.29，第16場，由加拿大女作協終身會員、定居渥太華的空谷分享她的故事。 （ 人生攢滿回憶就是幸福——聽空谷分享她的故事 ）

【17】2021.6.5 第17場，由加拿大女作家協會會員、旅法中英法三語人物訪談故事創作者，前央視英語頻道出鏡記者施文靜帶來她的故事。 （ 用故事鏈接世界，做故事燃燈者——聽施文靜分享她的故事 ）

【18】2021.6.12 第18場，由加拿大女作家協會理事，實力派作家索妮婭帶來她的故事。 （ 我是如何從小一步步走上文學之路的——聽索妮婭分享她的故事 ）

【19】2021.6.20 第19場，由加拿大女作家協會終身會員兼理事，加拿大天時周刊總編謝琰帶來她的故事。 （ 帶著大愛去遠行——聽謝琰講述她的故事 ）

【20】2021.6.26 第20場，由加拿大女作家協會終身會員楊青Edith帶來她的故事。 （ 孤獨中的寫作和愉悅——聽楊青Edith講述她的故事 ）

【21】2021.7.3 第21場，由加拿大女作家協會終身會員兼理事艷子講述她的故事。 （ 回首寫作路，一直在路上——聽艷子講述她的故事 ）

【22】2021.7.10 第22場，由費漠塵來講述她的故事。 （ 文字是我忠誠的靈魂伴侶——聽費漠塵講述她的故事 ）

【23】2021.7.17 第23場，由JuneChen講述她的故事 。（ 每個人都是自己故事裡的主角——聽JuneChen講述她的故事 ）

【24】2021.7.24 第24場，由靜語來講述她的故事。（ 做尋找生命意義的寫作者——聽靜語講述她的故事 ）

【25】2021.7.31 第25場，由青果青橙來講述她的故事。 （一切都是對生命的饋贈——聽青果青橙講述她的故事

『貳』 北海露天電影院網址

這位朋友 你好很高興為你解答 北海露天電影院網址 http://www.bh169.net/ 謝謝採納

『叄』 高分懸賞國慶的行程啊！

九寨溝自助游攻略及常見九寨溝旅遊問題

1：溝內游覽順序應該如何安排為好？
如果在溝內玩兩天的話，時間是非常足夠的。不過結合九寨溝自助遊玩過九寨溝的網友的意見，兩天時間雖然充足，不過也最好不要面面俱到所有景點都游完，經典的景點多駐留會兒，享受享受大自然的饋贈(第一天進溝的時候辦理好二次進溝手續，第二天想再辦的話就已經遲了)
a,第一天進溝因為現在常規的旅行社游覽線路是坐車到原始森林一路玩下來，中途乘車去諾日朗餐廳吃飯，然後再坐車返回繼續游覽。自助游當然希望避開類似遊行的旅遊團隊咯～～所以我覺得可以不去原始森林，因為原始森林不是九寨溝的重點，九寨溝的靈魂在於水，千萬不要錯過了起風前那段大好時光。坐車到天鵝海下，最好也自己准備食物，九寨溝吃的東西很貴，而且溝內唯一的諾日朗餐廳也是幾乎所有旅行團隊中午就餐的地方。(要耽誤很多旅遊時間)

2：九寨溝游的穿著問題。
A：九寨溝屬川西高原氣候中的暖溫帶，氣候宜人，溫和偏冷。就算在全國絕大多數地區都處於夏日的炎熱中，九寨溝的早晚仍然透著陣陣涼意，讓九寨溝成了一個理想的避暑勝地。九寨溝從溝口遊人中心（2000m）到海拔最高的長海（3060m），海拔落差1060m，溫度也有很大的區別，以至於曾經在九寨溝出現了一溝四季的神奇景色：溝口還是夏日炎炎，越往裡走一路看到紅葉惹人喜愛，走到長海竟然是一片茫茫白色，真是喜傻了當時所有在場得人。
一般來說每年的10月底-第二年三月九寨溝就開始進入冬季了,穿著當然要以防寒的羽絨服為主，厚厚的衣服，厚厚的褲子，厚厚的鞋子。
3月中旬開始，薄外套和薄毛衣是必不可少的，女同學的防曬霜也要帶上。
6月中旬到8月底正值九寨溝的夏季。短袖、風衣、牛仔褲,薄外套，還有必不可少的三樣東西就是墨鏡、防曬霜和雨傘～
8月底正-10月底都說九寨溝的秋季是最漂亮的季節，不過秋季的涼意也很快的彌漫了整個九寨溝，秋季到九寨溝薄毛衣和厚外套應該比較合適，怕冷的朋友可以再多帶些衣服禦寒。

到九寨溝有什麼美食？
因為九寨溝屬於藏族居多的地區，所以有很多藏族特有的食物在九寨溝到處都能見到，比如說：糌粑、酥油茶、雅茶、青稞酒、酸菜面塊、氂牛肉、洋芋糍粑、蕎麥麵食、烤羊肉串、烤羊、烤乳牛、牛雜、羊雜等等好多好多藏族人民喜歡的食物

九寨溝屬於高原地區，洋芋、青稞和氂牛是九寨溝的特產，而且九寨溝到處都是林區，木柴資源也是相當豐富，所以當地藏民喜歡吃烤的食物，烤全羊，烤氂牛肉，烤羊肉串，能烤的都烤烤。烤出來的食物也是別有一番風味，同山外面的燒烤絕不是一種滋味。到九寨溝去旅遊的朋友千萬不要錯過九寨溝的這一美食呀～
洋芋糍粑也是一道美食，九寨溝的洋芋特別好吃，洋芋的吃法也特別多，煮熟的一個一個就著和好的辣椒面吃，風味獨特。

說到美食，就不得不說說九寨溝溝口右手邊的邊邊街，這條號稱「中國商業第四街」的邊邊街上聚集了各種各樣的攤鋪、飯館、酒吧、葯店，應有盡有。

到九寨溝有什麼購物的地方？
出了九寨溝，往右，先是一長溜的貨攤，然後就是沿河溝的店鋪街面，攤鋪上很多小商品，最多的是藏飾品，禮帽、發巾，掛件、披肩，還有不少餐飲店，還有葯店、超市，甚至露天電影院，儼然一條繁榮的商業街。但同一般的商業街又不同，邊邊街沿著嘩嘩流淌的黑河（九寨溝溝口那條河叫「黑河」），一邊是河，一邊是街，這樣的商業街，絕無僅有。邊邊街上的烤全羊和烤氂牛肉也是值得大大推薦的美食～～～

九寨溝現場購票能不能刷卡？
九寨溝和黃龍售票大廳都可以刷卡買票的，只不過，黃龍只能刷工行的卡，因為是工行安的。

九寨溝自助游的路線。
a飛機：目前只有成都、西安、重慶四個城市開通了到九寨溝的航班，所以如果想搭飛機到九寨溝的話，只能先到這三個城市中的某一個再搭飛機到九寨溝。
b汽車：成都新南門客運站（028－85433609）和茶店子客運站（028－87506610）都有發往九寨溝的班車。新南門客運站每天早上08：00，只有一班車到九寨溝，票價121＋2元（保險費）。茶店子客運站每天07：20、08：00、08：40、14：00發車到九寨溝，票價102、112兩種。旭途行車時間都是10個小時左右。
綿陽、平武、都江堰也有發往九寨溝的車。補充一個：綿陽平政客運站（0816－2695343），每天06：30－11：00，每一個半小時一班車到九寨溝，30座大巴；每天早上08：10有車到黃龍 。江油客運站（0816－3261008 3261851），每天07：30、08：30、09：30，空調VCD大巴；每天早上07：40坐到松潘車在黃龍下。 平武沒有到九寨溝的班車。都江堰客運站每天早上8：00發車到九寨溝，票價97.5

九寨溝怎樣到黃龍？怎麼樣從黃龍到九寨溝或者川主寺或者九黃機場?
A：九通客運站每天早上有發往黃龍的班車，7：20有一班～票價38。車票最好提前一天買好，如果住的酒店在九寨溝到黃龍的路上，還可以告訴師傅一聲，第二天師傅可以開車到你住的酒店門口來接你,同樣這班車下午3點左右會在黃龍景區的華龍山莊那裡接客人返回九寨溝，也可中途在川主寺下車。所以如果大家游完了黃龍需要返回九寨溝或者到川主寺或者到九寨溝的話都可以搭這班車～到九寨溝票價38，川主寺下的話20。早上搭車過來的九寨溝自助游遊客如果下午需要繼續搭那班車的話也可以把行李放在車上

九寨溝到黃龍162公里，開車需要3個小時，不過黃龍遊玩不像九寨溝需要那麼長時間，不坐索道的話四五個小時左右便可游遍所有的景點，如果坐纜車，時間就會更少。

九寨溝門票觀光車票價格和二次進溝門票觀光車票價格?
A：九寨溝門票全票旺季220，淡季80，觀光車票旺季90，淡季80，二次進溝除黃金周外都是免費的，各位驢友需要在第一天領票進溝的時候在溝口辦理二次進溝相關手續。

九寨溝觀光車運行時間?

①每日早上7：00始發

②諾日朗出溝末班車：晚上19：00

③長海返回諾日朗末班車：下午16：30

④原始森林返回諾日朗末班車：下午18：00

⑤景區內每個景點均設觀光車上下車站點，旺季時每天共有200多輛車在溝內運行。

九寨溝攝影注意：

①拍攝鏡海的最佳時刻：在早晨8：30以前，或者下午18：00以後。

②拍攝火花海的最佳時刻：看得見日出的早晨，不過這種機會不易碰到。

③在老虎嘴可以拍到五花海全景。

④在火爆景點避開人堆，向前多走幾步一樣拍到完美影像。因溝內景點一般較長，人往往易見開頭就激動，以至於好景位無人拍照

特別提醒:
1.坐車。從成都坐車沿都江堰、岷江去九寨溝右邊風景較好，但過茂縣後就是車左邊風景較好，岷江、疊溪海子都在左邊。
九寨溝去黃龍的路上是右邊風景較好，可以一路看到雪寶鼎。
九寨溝內坐觀光車，游覽樹正溝、則查窪溝都要坐左邊，游覽日則溝一定要坐右邊。
2.遊客較多時，如不隨大流坐車到Y型溝的兩端再往下玩，而是選擇途中下車，過後再要招呼上行的車停下載你就很難了，車子滿載的話司機都不會停，這時要找調度亭的調度商量，請他幫你用對講機叫司機停車。
3.徒步游一般都是走棧道景色更美，但蘆葦海（黑角溝開始）到盆景灘的一段一定要走公路，這段棧道遮蔽視角的雜樹太多，且觀景的角度不對，蘆葦海中最出彩的玉帶河都看不見。
4.黃龍上山很累，下山卻很輕松，走下山道的話1小時足夠了，剩下的時間都分配給上山和拍照吧。

主要景點：古城牆遺跡、古戰場遺跡、松洲八景、川主寺、紅軍長征紀念碑碑園、大草原。

松潘位於四川西北部，距成都320公里，所轄范圍東西長149公里，南北寬113公里，總面積8323．4平方公里，平均海拔在3000米以上，它是連接黃龍、九寨溝兩大風景名勝區的主要中繼站。1992年被列入四川省省級歷史文化名城。松潘古城以數千年積淀的歷史文化、民族風情吸引了大量中外遊客。

古城牆遺跡

松潘古城牆始建千明朝，當時所用的青磚長50厘米、厚12厘米，每塊磚重達30公斤，所用的灰漿由糯米、石灰加桐油熬成，因此城牆異常堅固。城牆高10米、寬30米、長6200米，是我國苜屈一指的古城牆遺址。位於城東、城南、城北的三座城門頂部均呈半月形，門基大石上鏤刻 著各種別具匠心的浮雕，古色古香，至今保留著遠古的韻味。

古戰場遺跡

自古以來，松潘都是兵家必爭之邊陲重鎮。如今，岷江河谷、涪江河谷沿岸大量的關隘、兵屯、靖墩和烽燧(烽火台)等古戰場遺贓仍然隨處可見。

松州八景

古橋春漲 通遠橋是一座伸臂式木廊橋，在大洪水潮漲時節，橋葉杏花吐蕊、水磨旋轉，上下沙洲百鳥爭鳴，構成一幅寧靜而繁榮的鄉村圖。

金蓬晚照 縣城東南方的金蓬山曾是羌人金蓬部落的居住區，至今仍有羌酋遺冢，傍晚夕陽依山，回映金蓬山如詩如畫。

龍潭映月 位於縣城西郊，在這里西門溝與岷江交匯激盪的水流，在映月橋下漩為深潭，月圓之夜，靜影沉壁。

爐烽曉煙 位丁城東南石河橋畔，這里山峰狀如香爐，清晨炊煙四起，繚繞爐峰，別具詩情畫意。

大悲梵鍾 傳說大悲寺的古鍾是一位神仙化身的方土所鑄，鑄成離別時方士囑咐大悲寺和尚：「我離去10日後方可敲鍾」。寺內和尚不解其意，在他離去的當天當天下午就敲響了大鍾。此時方士只走到了雪山樑，聞聲嘆道「鍾聲只能傳到這里了！」據說如果不是這樣，大悲寺的鍾聲將會遠達京城，傳播邊警。

赤松古跡 傳說神龍氏的雨師赤松子曾歷盡艱辛，保證松潘一帶風調雨順，百姓感其恩，便與城南建赤松觀、築煉丹台紀念他。

風洞秋聲 在通往黃龍主祟區的驛道上有明代所設風洞關，關下溶洞深不可測，秋天發出悅耳的風聲。

雪欄霽色 雪欄關是東路通往黃龍溝的又一處關口，每當雨後天睛，遠山森林如洗，彩虹下古城堡籠罩在淡淡的霧藹里。

川主寺

川主寺位於松潘縣城北郊17公里，為川西北高原第一重鎮，同時又是連接黃龍、九寨溝、紅原、若爾蓋等風景區的樞紐。它南距成都337公里，北距九寨溝88公里，東鄰黃龍39公里，西去大草原43公里，是「黃龍-九寨溝」黃金旅遊熱線上的必經之地。

鎮上有許多星級賓館、購物中心、交通班車站點，還有大量的餐館、小食店和出售民族特色紀念品的攤點、店鋪，商貿業發達。著名的紅軍長征紀念碑和博物館也坐落在這里。

紅軍長征紀念碑碑園

紅軍長征是人類歷史上的一個偉大壯舉，中共中央政治局在長征途中召開過5次重要會議，其中兩次是在松潘境內召開的，即「沙窩會議」、「毛兒蓋會議」，因此紅軍長征紀念碑碑園就坐落在這里。它位於川主寺鎮東側圓寶山，1988年4月動工，1990年8月25日落成，並由鄧小平同志親筆題寫了園名。碑園由紀念碑、大型群雕、大型浮雕不口陳列館組成，被譽為我國「中國工農紅軍長征紀念總碑」。主碑堪稱中華第一碑，碑身為三角立柱體，象徵紅軍三大主力緊密團結，堅不可摧。在24米高的碑頂巍然矗立著近15米高的紅軍戰士像，雙手高舉成「V」字形，一手持花，一手持槍，象徵著長征的勝利。漢白玉的碑座形似雪山，寓意為雪山草地樹金碑。每當夕陽西下，碑身通體金光四射，在滿山蒼松翠柏的映襯下，格外庄嚴肅穆，是九環線上的標志性景觀之一。

大草原

自川主寺西行出黃勝關上尕尼台，即進入大草原。這里草場廣闊、牧草茂盛，畜牧業十分發達，形成了川西北獨特的草原游牧風光。這里屬安多藏族(牧區藏族)聚居區，在這片神奇的土地上，遍布著大大小小庄嚴神秘的寺院廟宇，有著眾多虔誠善良的佛教信徒，充滿著濃厚的藏傳佛教文化氛圍。同時，該旅遊區也是紅軍長征途經之地，是進行革命傳統教育的天然基地。

九寨神仙池
神仙池位於九寨溝縣大錄鄉，距甘海子45公里，距九寨溝口49公里。含4個小項：

1、神仙池森林水景;

2、拉來河壩天保博物館;

3、松贊干布古馬道;

4、敞篷式觀光車沿線觀光。

1、森林水景：由一連串高山湖泊及鈣華池組成，其特點是既有足以與黃龍媲美的大型鈣化池，又有可與九寨溝比肩的高山湖泊和茂密森林，集九寨黃龍風光於一身，玲瓏精緻，晶瑩剔透，堪稱一絕。尤其值得一提的是這里的原始森林完全未被砍伐，其植被覆蓋之好，九寨溝和黃龍均不能與其相比。神仙池藏語為「嫩恩桑措」，意即仙女沐浴的地方，民間文學也有許多圍繞神仙池的美麗傳說至今在當地廣為流傳。此外，藏族同胞澤裡面對來勢洶洶的伐木者，挺身而出，使這里的原始森林倖免砍伐。為紀念這位環保鬥士，也為向遊客弘揚環保精神，景區在當年澤里抵制砍伐的現場為其塑象，以供觀瞻。

2、拉來河壩天保博物館：位於神仙池景區至神仙池途中10公里處。當年，這里是當地森林採伐的一處重要營地，禁伐之後，這里遺留下大量林業工人居住的木屋和伐木工具以及令人觸目驚心的濫伐遺跡。在這里利用寬闊的草場和上述遺址遺跡，構建教育基地，除向遊客提供一處途中休息地外，更讓人們認識環境與人的緊密關系，激發環保意識。此外，遊客可以在這里植樹或認養樹木，景區將向植樹遊客頒發紀念證書以志紀念，同時每年向遊客通報樹木生長情況。

3、松贊干布馬道：史載松贊干布大軍經大錄神仙池至松潘與唐軍對峙，此馬道為秘密通道，全長三十公里。整條馬道自紅岩溝口(藏羌文化保護區入口處)始，跨過海拔3600米的甲蕃山樑，沿黑河穿越迄今完全未被砍伐的原始森林和高山峽谷，到達神仙池。其間一片上千畝的柳樹林設森林木屋酒店和帳篷客棧，供不同需求客人中途住宿。黑河湍急適度適宜運動型漂流，可漂流直抵神仙池景點入口。途中時有野生動物出沒，野趣十足。游覽觀光型、運動探險型、科考采風型客人均可在此尋找到自己的所好。馬道沿線設置數處休息娛樂點，安排大量

參與性節目，如：欣賞藏族民間歌手放歌、野外燒烤、體驗牧場生活(擠牛奶、放牧)、賽馬、參觀野生鹿場、野營、鍋庄篝火晚會、憑吊松贊干布行軍遺跡等等。

4、敞篷式觀光車：甘海子至神仙池45公里沿線美景不斷，風光宜人。景區雙層敞篷式觀光大巴沿山而行，巴士上層敞開圍欄設座，下層封閉以避風雨。遊客登車頂憑欄遠眺，一覽雪山、紅葉、碧水、綠草，化旅途勞頓為輕松休閑，系國內景區創新項目。為強化景區接待條件，在景區入口設置遊客接待中心，在景點入口設置餐廳，接待能力達2000人。在觀光公路途中設置休息站，欣賞藏族民歌手演唱當地山歌。

A 、最好參加旅行社組織的團隊，才有住房和安全的保證。
B 、 九寨溝區屬高海拔地區，不宜劇烈運動，宜少飲酒，多食蔬菜、水果，以防發生高山反應。應備好常用葯品，最好能配備小型氧氣瓶（此物可以在成都購買）。
C 、年老體弱者，應備好常用葯品，最好能配備小型氧氣瓶 ( 可以成都購買 ) 。有高血壓，冠心病，心臟病者前往九寨溝時要額外注意。
D 、景區嚴禁煙火。
E 、景區日照強，紫外線強。長時間在戶外活動 , 請戴上太陽帽 , 塗抹防霜 , 以保護皮膚。
F 、景區晝夜溫差大，請帶足保暖防寒衣物，並備常用葯品。
G 、愛護景區一草一木 , 注意景區環保 , 聽從管理人員安排 , 有困難及時與管理人員聯系。
H 、森林防火責任重大，嚴禁野外用火；
I 、溝內各主要游覽點都有較隱蔽的廁所和垃圾桶，請您在游覽過程中積極配合，加強自身的環保意識；
J 、不要投食喂魚；為確保安全，最好在導遊人員的陪同下游覽，以免造成意外事故；
K 、川西北高原地區海拔較高，應帶好雨具和常用葯品，晝夜溫差大，需備禦寒衣物。冬季駕車要帶上防滑鏈條，冰雪路上車速勿快，牢記安全第一。
L 、愛好攝影、登山的朋友，請帶好有關器材，注意戶外保暖。
M 、住宿不能在溝內。
N 、請尊重當地少數名族的生活和信仰，避免與當地居民發生沖突；購物時最好能聽從導遊人員的建議，以免發生不必要的糾紛。
O 、可以觀看藏羌民俗歌舞晚會，晚會非常精彩，是九寨溝風情的最佳展示，票價 120-160 不等，根據藝術團檔次來定。
P 、 九黃機場因為建成時間不長，相關設施還不是很完善，服務也相對落後，遇到天氣原因（例如冬季降雪），可能會停航並且對遊客也不可能有太妥善的安排。如果您的回程日期定得比較死的話，建議在交通上多做打算。

5回答者： 疑似忍者 -

『肆』 四大名亭的陶然亭

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯台；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。
近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。「五·四」運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與「輔社」在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津「覺悟社」、北京「少年中國學會」等進步團體，在北廳討論「五·四」以後革命斗爭的方向以及各團體聯合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。
園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有「玫瑰山」，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。
1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的「園中之園」。採用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有「醉翁亭」、「蘭亭」、「鵝池碑亭」、「少陵草堂碑亭」、「滄浪亭」、「獨醒亭」、「二泉亭」、「吹台」、「浸月亭」、「百坡亭」等十餘座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦綉之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。 亭，是我國一種極具民族特色的建築樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬春亭，香山公園的閬風亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數位於城南的陶然亭公園。
最早的陶然亭，其實無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時休息之用。因取白居易詩「更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然」之意，命名「陶然亭」。習慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的「亭」，用古代「道路設舍，所以停集行人」的原義，「亭」與「停」同，是供行人歇息的房舍，並非作為園林景觀的「亭」。故有「江亭無亭」之說。
江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富於田園風味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩、流連山水。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。「五四」運動前後，革命先驅李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動。北京地區早期的共產主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼松翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當局，歌哭於市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡冢、香冢……1924年，文學家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細地追憶昔年跟朋友一道在雪天游覽陶然亭的所見所聞所感。他們在「白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那裡，」「竟不見有什麼亭子」，「只見拙鈍的幾間老屋」，不免「黯然寡色」。可見那時的陶然亭已是殘破不堪了。
新中國成立後狀況
新中國成立後，百廢待興。人民政府在整頓社會秩序和恢復發展經濟的同時，不忘改善人居環境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的面貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內乾隆時代的宮廷建築雲繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內的陶然亭比鄰而居、隔水相對，成為亮麗的風景。
上世紀五十年代，北京戲曲學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術學校的小夥子和姑娘們，一個個如龍似虎、如花似玉，經常在公園內喊嗓練功，優美的旋律和舞姿，回盪在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長瑜、李維康、張學津、李崇善……這些新中國培養的第一代藝術家，大概不會忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習習涼風，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影。《英雄兒女》、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風雲》、《早春二月》……一部部題材各異、風格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不願離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時舉辦水上音樂會，一些著名歌唱家和樂團輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學院，國家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會也如黃鶴，一去不復返了。 這幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動著銀發浪潮。大批離退休老人盤旋於此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京戲、評戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學著年輕的舞伴，翩翩起舞，彷彿減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊隊歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區，一個個垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術的小夥子更在廣場上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小咸宜的休閑場所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休之後，同老伴一起，每天必來此溜達一圈，健身強體，放飛心情，更對它充滿眷念和感激之情。我收藏有關它的歷史記憶，享受它帶給我的幸福時光，我為它的發展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。(陳培仲)

『伍』 誰在安徽滁州市或者河北定興縣想知道這兩個地方。

四大名亭 ：愛晚亭（湖南長沙）、醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁縣醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。

(一)歐陽修與醉翁亭——琅邪山
我們的滁州之行，完全是為了憑吊歐陽修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」把我們一個個弄得神魂顛倒；而「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的高論，更使我們對醉翁亭的仰慕不斷升溫。

滁州位於安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此，故後人改名為「琅琊山」。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，琅琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建築群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的「皖東八名勝境」，蔚然深秀的琅琊山歷來享有「蓬萊之後無別山」之美譽。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。據史書記載，琅琊名勝，自唐刺史李幼卿始開於大歷年間。他在南山「鑿石引泉，釃其流以為溪」，名為琅琊溪。在溪岸「建上下坊，作禪堂、琴台」。繼李幼卿之後，唐、宋著名文士如韋應物、獨孤及、李紳、李德裕、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，「滁之山水得歐公之文而愈光」。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王世貞等著名詩人、文學家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》「真、草、隸、篆」碑刻與山中古道、古亭、古建築相得益彰。琅琊山的美妙，在於她悠然於喧囂之外；琅琊山的雅緻，在於她融合自然山水與建築為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。(孫明皋)

（二）歐陽修與醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位於琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必經之地。據《琅琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號「醉翁」，並以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽為「天下第一亭」。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。一句「醉翁之意不在酒，在乎山水間也」，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內心世界揮發得淋漓盡致。亭內有聯對此亦作了點評：「飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁」。

醉翁亭初建時只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯所言：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」

醉翁亭一帶的建築，布局緊湊別致，亭台小巧獨特，具有江南園林特色。現在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，互不雷同，人稱「醉翁九景」。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體「醉翁亭」三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。

醉翁亭北有二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：「謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也」，二曰：「醒來欲少胸無累，醉後心閑夢亦清」對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學土、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的「慶歷革新」而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的「唐宋八大家」（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就佔了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

醉翁亭西側有寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元佑六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為「歐文蘇字，珠聯璧合」，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作「曲水流觴」，為後世引為趣談。後人在「九曲流觴「處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。相傳此梅系歐陽修所手植，世稱「歐梅」。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰「杏梅」。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了「寒流疏影」、「翠積清香」兩塊碑刻，遂改為今名。春天，「野芳發而幽香」；夏季，「佳木秀而繁蔭」；秋天，天高雲淡，「風霜高潔」；冬季賞溪中石景「水落石出」，四季之景不同而樂亦無窮。

（三）歐陽修與醉翁亭——豐樂亭
豐樂亭建於琅琊山風景名勝區豐山東北麓的幽谷中，是豐山風景最佳之處。距滁州城約1公里。這裡面對峰巒峽谷，傍倚澗水潺流，古木參天，山花遍地，風景十分佳麗。關於豐樂亭的興建，歐陽修在《與韓忠獻王書》中告訴友人：「偶得一泉於（滁）州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回換，構小亭於泉側。」而民間傳說卻略有不同：據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名「豐樂泉」，亭名「豐樂亭」，取「歲物豐成」、「與民同樂」之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花」。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了「歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。

豐樂亭亭前有山門，亭後有廳堂，還有九賢祠（又名危樓，內供與滁州有關的九位賢人畫像）、保豐堂等，四周築以圍牆。豐樂亭內有蘇東坡書刻的《豐樂亭記》石碑、吳道子畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，保豐堂內有明滁州判官尹夢璧所作的《滁州十二景詩》碑刻，這些都是我國古代文化藝術的珍品。

豐樂亭以北原有一條「西澗」，與豐樂亭一山之隔。唐代詩人韋應物在任滁州刺史時，曾為這里優美的山水景色所吸引，吟詠了「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」的膾炙人口的詩句。之後，人們依韋氏詩意在這里建起了野渡橋、野渡庵、飛泉覽勝亭等建築。建國以後，政府為治理水患，開發水利，在西澗上建造了攔河大壩，形成了一個山間水庫，稱為「城西湖」，使許多景點沉沒湖底，但出現了另一種自然景象，四周青山環抱，中間碧水漣漪，山明水秀，魚躍鳥飛，風光無限，生機盎然。

（四）醉翁系滄浪 歐蘇共風流
亭子本是一種有頂無牆的建築物，自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統文化有著緊密的聯系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無一不具有其獨特的文化蘊涵。

亭以人名。陶然亭、愛晚亭建於清代，亭名分別出自白居易「與君一醉一陶然」和杜牧「停車坐愛楓林晚」詩句。愛晚亭還以毛澤東早年讀書處聞名當代。而最具歷史文化盛名的醉翁亭、滄浪亭則以宋代文學大家歐陽修、蘇舜欽之名傳譽千載。

醉翁亭、滄浪亭同建於慶歷六年，分別位於當時的淮南滁州和吳中蘇州。兩亭雖隔江相望，遙距數百里，卻緊密聯系著歐、蘇二位文學巨擘的不朽友誼，並進而成為後人景仰和神往的勝跡。人們都知道，歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，在他的身邊，蘇舜欽以卓越的文才、詩才成為這場運動的急先鋒和中堅。蘇舜欽還是歐陽修一生中最推崇的二位詩人之一（另一位是梅堯臣）。

范仲淹的「慶歷新政」失敗後，歐、蘇同受牽連。歐陽修被以莫須有的「張甥案」貶知滁州；蘇舜欽則被所謂「奏邸之獄」所陷，放廢為民，流寓蘇州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對，怡然樂觀，為政之餘，陶醉於「環滁皆山」的秀美景色，常偕僚屬留連於琅琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品，特於山中建亭為他的游山助興。歐公以「醉翁」作為亭名，並由此創作出了千古名文《醉翁亭記》。當時他正值中年，「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客」，「四十猶未老，醉翁偶題篇」，從中可見他心境之一斑。而報國無門的蘇舜欽，索寞一人躑躅蘇州，他常出城閑游。一天，他在郡學東側看到一片三面環水的空闊廢地，此處草木蓊鬱，有雜花修竹環繞，尚存園囿遺意。經訪舊老，知是前人池館，便毅然購下，重置水石，理水疊石，建樓閣亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辭》「漁父」篇中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」句命名為滄浪亭，寓意自己與世浮沉，幽閑獨放的懷抱。

歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》、《滄浪亭記》均成為文學史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫景，不僅精彩地描繪了琅琊山中四時不同、朝暮變幻的景色，還以「樂」為文眼，抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂，生動形象地展現出歐公仁民寬政的風范和瀟灑風神。全篇共用二十一個「也」，風格獨特，一唱三嘆，韻味無窮，歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形：作者「時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。」蘇舜欽善處逆境，生活恬淡自適，在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔，他感受到脫去仕籍，並非個人的不幸。他在記文中寫道：「返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！」詩人長於議論，這里以激切的語言，直抒胸臆，體現出他對官場生活的鄙夷。

從歐、蘇兩人的文集中，還可獲知當時他們友好的交往。蘇詩記錄歐陽修在滁州建豐樂亭並與民眾往游其間的生動情形，「構亭於其間，四面開軒墉。名之豐樂者，此意實在農。」他還用「百人擁持大車載，城市觀走風濤翻」的詩句，描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運送菱溪大石穿城而過，萬人空巷爭相觀看的趣事。歐陽修也寫了題寄滄浪亭的詩：「子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。」字里行間包含著對友人的無限關懷和不盡的思念，流露出摯友真情。

如今，滄浪亭有一幅楹聯：「清風明月本無價，遠水近山皆有情。」此聯為歐、蘇詩句的集句聯，詩意相諧，對仗工整，如出一人。這一組合正巧妙地把二位歷史名人的友誼永遠留在一個亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《蘇州雜志》）

（五）醉翁亭名聯賞
並未成翁，到處也須杖履；
不能一醉，此來辜負山林。

人生百年，把幾多風光琴尊等閑拋卻；
是翁千古，問爾許英雄豪傑那個醒來。

翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁縣琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，歐陽修自稱。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，為宋初文壇領袖。所謂「醉」，乃是「飲少輒醉」；所謂「翁」，即其《贈沈蓬》詩所謂「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾」。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。「翁去八百年」，歐陽修卒於神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年。「醉鄉」，原指醉中境介，借指醉翁亭。「山行六七里」，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了「醉翁亭」三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，「醉翁猶在」、「亭影不孤」，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有「都門勝地」之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅遊觀光勝地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩「更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然」句中的「陶然」二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為「周侯藉卉之所，右軍修禊之地」，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯台；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。

近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。「五·四」運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與「輔社」在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津「覺悟社」、北京「少年中國學會」等進步團體，在北廳討論「五·四」以後革命斗爭的方向以及各團體聯合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。

園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有「玫瑰山」，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的「園中之園」。採用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有「醉翁亭」、「蘭亭」、「鵝池碑亭」、「少陵草堂碑亭」、「滄浪亭」、「獨醒亭」、「二泉亭」、「吹台」、「浸月亭」、「百坡亭」等十餘座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦綉之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。

今昔陶然亭
亭，是我國一種極具民族特色的建築樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬春亭，香山公園的閬風亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數位於城南的陶然亭公園。

最早的陶然亭，其實無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時休息之用。因取白居易詩「更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然」之意，命名「陶然亭」。習慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的「亭」，用古代「道路設舍，所以停集行人」的原義，「亭」與「停」同，是供行人歇息的房舍，並非作為園林景觀的「亭」。故有「江亭無亭」之說。

江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富於田園風味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩、流連山水。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。「五四」運動前後，革命先驅李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動。北京地區早期的共產主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼松翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當局，歌哭於市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡冢、香冢……1924年，文學家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細地追憶昔年跟朋友一道在雪天游覽陶然亭的所見所聞所感。他們在「白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那裡，」「竟不見有什麼亭子」，「只見拙鈍的幾間老屋」，不免「黯然寡色」。可見那時的陶然亭已是殘破不堪了。

新中國成立後，百廢待興。人民政府在整頓社會秩序和恢復發展經濟的同時，不忘改善人居環境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的面貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內乾隆時代的宮廷建築雲繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內的陶然亭比鄰而居、隔水相對，成為亮麗的風景。

上世紀五十年代，北京戲曲學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術學校的小夥子和姑娘們，一個個如龍似虎、如花似玉，經常在公園內喊嗓練功，優美的旋律和舞姿，回盪在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長瑜、李維康、張學津、李崇善……這些新中國培養的第一代藝術家，大概不會忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習習涼風，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影。《英雄兒女》、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風雲》、《早春二月》……一部部題材各異、風格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不願離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時舉辦水上音樂會，一些著名歌唱家和樂團輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學院，國家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會也如黃鶴，一去不復返了。

陶然亭公園為了突出亭文化的特色，於1985年開始，在公園西南一角，佔地十公頃，修建華夏名亭園。這座由北京市園林設計研究院設計的園中之園，本著「名亭求其真，環境寫其神，重在陶然之意，妙在薈萃人文」的宗旨，從全國各地選擇和仿建十餘座名亭，如位於湖南汨羅紀念詩人屈原的獨醒亭，浙江紹興紀念「書聖」王羲之的蘭亭碑亭和鵝池碑亭，四川成都紀念「詩聖」杜甫的少陵草堂碑亭，江蘇無錫紀念「茶神」陸羽的二泉亭，江西九江紀念詩人白居易的浸月亭，安徽滁州紀念文學家歐陽修的醉翁亭，四川眉山紀念文豪蘇軾的百坡亭，江蘇蘇州紀念詩人蘇舜欽的滄浪亭，以及由園林設計院設計的紀念「詩仙」李白的謫仙亭，等等，一座座造型各異的精美建築，或依山崖，或臨流水，或傍茂林，或倚修竹，峰迴路轉，錯落有致，各呈異彩，互為映帶，為整個園林，增添了無限風光。由古今書法名家題寫的匾額、楹聯以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經典之作，鐫刻在相應的亭畔，向遊人訴說著一個個文物典故和佳話傳說，極大地提高了審美內涵和文化品位。加上原來遍布各個角落的瑞像亭、望瑞亭、錦秋亭、南屏晚眺亭、覽翠亭、風雨同舟亭等大小不同的、有名無名的亭子，約數十處之多，如朵朵奇葩，四處綻放，如顆顆珍珠，撒落滿園，這方寶地簡直稱得上展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在華夏名亭園中，我忽發奇想：這些歷代先賢、詩聖詩仙，如今跨越時空、比鄰而居，在「菊黃佳釀熟」之際，聚會一堂，聯袂唱和，把酒吟詩，舉杯邀月，該是何等壯美的畫面，何等浪漫的情懷，何等令人心馳神往的境界啊！

這幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動著銀發浪潮。大批離退休老人盤旋於此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京戲、評戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學著年輕的舞伴，翩翩起舞，彷彿減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊隊歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區，一個個垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術的小夥子更在廣場上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小咸宜的休閑場所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休之後，同老伴一起，每天必來此溜達一圈，健身強體，放飛心情，更對它充滿眷念和感激之情。我收藏有關它的歷史記憶，享受它帶給我的幸福時光，我為它的發展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。(陳培仲)

陶然亭名聯賞
窗前綠樹分禪榻；
城外青山到酒杯。

萬荷倒影月痕綠；
一雨洗秋山骨青。

雲里帝城雙鳳闕；
雨中春樹萬人家。

憑高喜見諸天日；
入座微聞百合香。

破除相思鵝兒酒；
妝點新聞燕子錢。

喜得故園桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

載酒重來，問舊游幾輩青雲、幾輩黃土；
拈花一笑，看今日滿城風雨、滿城江湖。

十朝名士閑中老；
一角西山恨里青。（稚辛題）

四面時常對屏嶂；
眾仙同日詠霓裳。（趙曾望題）

珠簾暮卷西山雨；
閣道回看上苑花。(王以敏集句題)

穿狄小車疑泛艇；
山林高閣當登山。（曹學閔題）

慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風。（沈朝初題）

客醉共陶然，四面涼風吹酒醒；
人生行樂耳，百年幾日得身閑。（蔡錦泉題）

爽氣抱城來，拄笏香山宜此地；
綠蔭生晝靜，憑欄覓句幾閑人。（盧禪普題）

爽氣挹山嵐，萬葦清風帶古寺；
高蹤懷水部，一輪明月照江亭。（張照珏題）

長戈滿地，一亭獨幽，客子河梁攜手去；
把酒問天，陶然共醉，西山秋

安徽滁州市good !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

『陸』 我國的四大名亭

四大名亭 ：愛晚亭（湖南長沙）、醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁縣醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。

(一)歐陽修與醉翁亭——琅邪山
我們的滁州之行，完全是為了憑吊歐陽修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」把我們一個個弄得神魂顛倒；而「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的高論，更使我們對醉翁亭的仰慕不斷升溫。

滁州位於安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此，故後人改名為「琅琊山」。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，琅琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建築群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的「皖東八名勝境」，蔚然深秀的琅琊山歷來享有「蓬萊之後無別山」之美譽。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。據史書記載，琅琊名勝，自唐刺史李幼卿始開於大歷年間。他在南山「鑿石引泉，釃其流以為溪」，名為琅琊溪。在溪岸「建上下坊，作禪堂、琴台」。繼李幼卿之後，唐、宋著名文士如韋應物、獨孤及、李紳、李德裕、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，「滁之山水得歐公之文而愈光」。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王世貞等著名詩人、文學家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》「真、草、隸、篆」碑刻與山中古道、古亭、古建築相得益彰。琅琊山的美妙，在於她悠然於喧囂之外；琅琊山的雅緻，在於她融合自然山水與建築為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。(孫明皋)

（二）歐陽修與醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位於琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必經之地。據《琅琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號「醉翁」，並以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽為「天下第一亭」。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。一句「醉翁之意不在酒，在乎山水間也」，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內心世界揮發得淋漓盡致。亭內有聯對此亦作了點評：「飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁」。

醉翁亭初建時只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯所言：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」

醉翁亭一帶的建築，布局緊湊別致，亭台小巧獨特，具有江南園林特色。現在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，互不雷同，人稱「醉翁九景」。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體「醉翁亭」三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。

醉翁亭北有二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：「謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也」，二曰：「醒來欲少胸無累，醉後心閑夢亦清」對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學土、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的「慶歷革新」而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的「唐宋八大家」（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就佔了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

醉翁亭西側有寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元佑六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為「歐文蘇字，珠聯璧合」，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作「曲水流觴」，為後世引為趣談。後人在「九曲流觴「處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。相傳此梅系歐陽修所手植，世稱「歐梅」。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰「杏梅」。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了「寒流疏影」、「翠積清香」兩塊碑刻，遂改為今名。春天，「野芳發而幽香」；夏季，「佳木秀而繁蔭」；秋天，天高雲淡，「風霜高潔」；冬季賞溪中石景「水落石出」，四季之景不同而樂亦無窮。

（三）歐陽修與醉翁亭——豐樂亭
豐樂亭建於琅琊山風景名勝區豐山東北麓的幽谷中，是豐山風景最佳之處。距滁州城約1公里。這裡面對峰巒峽谷，傍倚澗水潺流，古木參天，山花遍地，風景十分佳麗。關於豐樂亭的興建，歐陽修在《與韓忠獻王書》中告訴友人：「偶得一泉於（滁）州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回換，構小亭於泉側。」而民間傳說卻略有不同：據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名「豐樂泉」，亭名「豐樂亭」，取「歲物豐成」、「與民同樂」之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花」。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了「歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。

豐樂亭亭前有山門，亭後有廳堂，還有九賢祠（又名危樓，內供與滁州有關的九位賢人畫像）、保豐堂等，四周築以圍牆。豐樂亭內有蘇東坡書刻的《豐樂亭記》石碑、吳道子畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，保豐堂內有明滁州判官尹夢璧所作的《滁州十二景詩》碑刻，這些都是我國古代文化藝術的珍品。

豐樂亭以北原有一條「西澗」，與豐樂亭一山之隔。唐代詩人韋應物在任滁州刺史時，曾為這里優美的山水景色所吸引，吟詠了「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」的膾炙人口的詩句。之後，人們依韋氏詩意在這里建起了野渡橋、野渡庵、飛泉覽勝亭等建築。建國以後，政府為治理水患，開發水利，在西澗上建造了攔河大壩，形成了一個山間水庫，稱為「城西湖」，使許多景點沉沒湖底，但出現了另一種自然景象，四周青山環抱，中間碧水漣漪，山明水秀，魚躍鳥飛，風光無限，生機盎然。

（四）醉翁系滄浪 歐蘇共風流
亭子本是一種有頂無牆的建築物，自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統文化有著緊密的聯系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無一不具有其獨特的文化蘊涵。

亭以人名。陶然亭、愛晚亭建於清代，亭名分別出自白居易「與君一醉一陶然」和杜牧「停車坐愛楓林晚」詩句。愛晚亭還以毛澤東早年讀書處聞名當代。而最具歷史文化盛名的醉翁亭、滄浪亭則以宋代文學大家歐陽修、蘇舜欽之名傳譽千載。

醉翁亭、滄浪亭同建於慶歷六年，分別位於當時的淮南滁州和吳中蘇州。兩亭雖隔江相望，遙距數百里，卻緊密聯系著歐、蘇二位文學巨擘的不朽友誼，並進而成為後人景仰和神往的勝跡。人們都知道，歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，在他的身邊，蘇舜欽以卓越的文才、詩才成為這場運動的急先鋒和中堅。蘇舜欽還是歐陽修一生中最推崇的二位詩人之一（另一位是梅堯臣）。

范仲淹的「慶歷新政」失敗後，歐、蘇同受牽連。歐陽修被以莫須有的「張甥案」貶知滁州；蘇舜欽則被所謂「奏邸之獄」所陷，放廢為民，流寓蘇州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對，怡然樂觀，為政之餘，陶醉於「環滁皆山」的秀美景色，常偕僚屬留連於琅琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品，特於山中建亭為他的游山助興。歐公以「醉翁」作為亭名，並由此創作出了千古名文《醉翁亭記》。當時他正值中年，「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客」，「四十猶未老，醉翁偶題篇」，從中可見他心境之一斑。而報國無門的蘇舜欽，索寞一人躑躅蘇州，他常出城閑游。一天，他在郡學東側看到一片三面環水的空闊廢地，此處草木蓊鬱，有雜花修竹環繞，尚存園囿遺意。經訪舊老，知是前人池館，便毅然購下，重置水石，理水疊石，建樓閣亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辭》「漁父」篇中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」句命名為滄浪亭，寓意自己與世浮沉，幽閑獨放的懷抱。

歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》、《滄浪亭記》均成為文學史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫景，不僅精彩地描繪了琅琊山中四時不同、朝暮變幻的景色，還以「樂」為文眼，抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂，生動形象地展現出歐公仁民寬政的風范和瀟灑風神。全篇共用二十一個「也」，風格獨特，一唱三嘆，韻味無窮，歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形：作者「時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。」蘇舜欽善處逆境，生活恬淡自適，在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔，他感受到脫去仕籍，並非個人的不幸。他在記文中寫道：「返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！」詩人長於議論，這里以激切的語言，直抒胸臆，體現出他對官場生活的鄙夷。

從歐、蘇兩人的文集中，還可獲知當時他們友好的交往。蘇詩記錄歐陽修在滁州建豐樂亭並與民眾往游其間的生動情形，「構亭於其間，四面開軒墉。名之豐樂者，此意實在農。」他還用「百人擁持大車載，城市觀走風濤翻」的詩句，描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運送菱溪大石穿城而過，萬人空巷爭相觀看的趣事。歐陽修也寫了題寄滄浪亭的詩：「子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。」字里行間包含著對友人的無限關懷和不盡的思念，流露出摯友真情。

如今，滄浪亭有一幅楹聯：「清風明月本無價，遠水近山皆有情。」此聯為歐、蘇詩句的集句聯，詩意相諧，對仗工整，如出一人。這一組合正巧妙地把二位歷史名人的友誼永遠留在一個亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《蘇州雜志》）

（五）醉翁亭名聯賞
並未成翁，到處也須杖履；
不能一醉，此來辜負山林。

人生百年，把幾多風光琴尊等閑拋卻；
是翁千古，問爾許英雄豪傑那個醒來。

翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁縣琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，歐陽修自稱。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，為宋初文壇領袖。所謂「醉」，乃是「飲少輒醉」；所謂「翁」，即其《贈沈蓬》詩所謂「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾」。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。「翁去八百年」，歐陽修卒於神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年。「醉鄉」，原指醉中境介，借指醉翁亭。「山行六七里」，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了「醉翁亭」三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，「醉翁猶在」、「亭影不孤」，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有「都門勝地」之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅遊觀光勝地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩「更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然」句中的「陶然」二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為「周侯藉卉之所，右軍修禊之地」，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯台；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。

近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。「五·四」運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與「輔社」在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津「覺悟社」、北京「少年中國學會」等進步團體，在北廳討論「五·四」以後革命斗爭的方向以及各團體聯合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。

園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有「玫瑰山」，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的「園中之園」。採用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有「醉翁亭」、「蘭亭」、「鵝池碑亭」、「少陵草堂碑亭」、「滄浪亭」、「獨醒亭」、「二泉亭」、「吹台」、「浸月亭」、「百坡亭」等十餘座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦綉之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。

今昔陶然亭
亭，是我國一種極具民族特色的建築樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬春亭，香山公園的閬風亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數位於城南的陶然亭公園。

最早的陶然亭，其實無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時休息之用。因取白居易詩「更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然」之意，命名「陶然亭」。習慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的「亭」，用古代「道路設舍，所以停集行人」的原義，「亭」與「停」同，是供行人歇息的房舍，並非作為園林景觀的「亭」。故有「江亭無亭」之說。

江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富於田園風味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩、流連山水。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。「五四」運動前後，革命先驅李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動。北京地區早期的共產主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼松翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當局，歌哭於市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡冢、香冢……1924年，文學家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細地追憶昔年跟朋友一道在雪天游覽陶然亭的所見所聞所感。他們在「白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那裡，」「竟不見有什麼亭子」，「只見拙鈍的幾間老屋」，不免「黯然寡色」。可見那時的陶然亭已是殘破不堪了。

新中國成立後，百廢待興。人民政府在整頓社會秩序和恢復發展經濟的同時，不忘改善人居環境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的面貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內乾隆時代的宮廷建築雲繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內的陶然亭比鄰而居、隔水相對，成為亮麗的風景。

上世紀五十年代，北京戲曲學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術學校的小夥子和姑娘們，一個個如龍似虎、如花似玉，經常在公園內喊嗓練功，優美的旋律和舞姿，回盪在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長瑜、李維康、張學津、李崇善……這些新中國培養的第一代藝術家，大概不會忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習習涼風，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影。《英雄兒女》、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風雲》、《早春二月》……一部部題材各異、風格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不願離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時舉辦水上音樂會，一些著名歌唱家和樂團輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學院，國家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會也如黃鶴，一去不復返了。

陶然亭公園為了突出亭文化的特色，於1985年開始，在公園西南一角，佔地十公頃，修建華夏名亭園。這座由北京市園林設計研究院設計的園中之園，本著「名亭求其真，環境寫其神，重在陶然之意，妙在薈萃人文」的宗旨，從全國各地選擇和仿建十餘座名亭，如位於湖南汨羅紀念詩人屈原的獨醒亭，浙江紹興紀念「書聖」王羲之的蘭亭碑亭和鵝池碑亭，四川成都紀念「詩聖」杜甫的少陵草堂碑亭，江蘇無錫紀念「茶神」陸羽的二泉亭，江西九江紀念詩人白居易的浸月亭，安徽滁州紀念文學家歐陽修的醉翁亭，四川眉山紀念文豪蘇軾的百坡亭，江蘇蘇州紀念詩人蘇舜欽的滄浪亭，以及由園林設計院設計的紀念「詩仙」李白的謫仙亭，等等，一座座造型各異的精美建築，或依山崖，或臨流水，或傍茂林，或倚修竹，峰迴路轉，錯落有致，各呈異彩，互為映帶，為整個園林，增添了無限風光。由古今書法名家題寫的匾額、楹聯以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經典之作，鐫刻在相應的亭畔，向遊人訴說著一個個文物典故和佳話傳說，極大地提高了審美內涵和文化品位。加上原來遍布各個角落的瑞像亭、望瑞亭、錦秋亭、南屏晚眺亭、覽翠亭、風雨同舟亭等大小不同的、有名無名的亭子，約數十處之多，如朵朵奇葩，四處綻放，如顆顆珍珠，撒落滿園，這方寶地簡直稱得上展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在華夏名亭園中，我忽發奇想：這些歷代先賢、詩聖詩仙，如今跨越時空、比鄰而居，在「菊黃佳釀熟」之際，聚會一堂，聯袂唱和，把酒吟詩，舉杯邀月，該是何等壯美的畫面，何等浪漫的情懷，何等令人心馳神往的境界啊！

這幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動著銀發浪潮。大批離退休老人盤旋於此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京戲、評戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學著年輕的舞伴，翩翩起舞，彷彿減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊隊歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區，一個個垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術的小夥子更在廣場上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小咸宜的休閑場所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休之後，同老伴一起，每天必來此溜達一圈，健身強體，放飛心情，更對它充滿眷念和感激之情。我收藏有關它的歷史記憶，享受它帶給我的幸福時光，我為它的發展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。(陳培仲)

陶然亭名聯賞
窗前綠樹分禪榻；
城外青山到酒杯。

萬荷倒影月痕綠；
一雨洗秋山骨青。

雲里帝城雙鳳闕；
雨中春樹萬人家。

憑高喜見諸天日；
入座微聞百合香。

破除相思鵝兒酒；
妝點新聞燕子錢。

喜得故園桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

載酒重來，問舊游幾輩青雲、幾輩黃土；
拈花一笑，看今日滿城風雨、滿城江湖。

十朝名士閑中老；
一角西山恨里青。（稚辛題）

四面時常對屏嶂；
眾仙同日詠霓裳。（趙曾望題）

珠簾暮卷西山雨；
閣道回看上苑花。(王以敏集句題)

穿狄小車疑泛艇；
山林高閣當登山。（曹學閔題）

慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風。（沈朝初題）

客醉共陶然，四面涼風吹酒醒；
人生行樂耳，百年幾日得身閑。（蔡錦泉題）

爽氣抱城來，拄笏香山宜此地；
綠蔭生晝靜，憑欄覓句幾閑人。（盧禪普題）

爽氣挹山嵐，萬葦清風帶古寺；
高蹤懷水部，一輪明月照江亭。（張照珏題）

長戈滿地，一亭獨幽，客子河梁攜手去；
把酒問天，陶然共醉，西山秋