常家大院拍攝電影城

❶ 喬家大院在哪喬家大院圖片

喬家大院是咱們都聽說過的地方，但是其實真正地理位置上沒有這個位置，拍攝喬家大院的地方在常家肢拍大院，所以說大家想看到的喬家大院就是常家大院，今天小編就把常家大院的信息以及美圖發布上來給大家欣賞!

尋常冬日，陽光昏黃，萬物蕭瑟，滿目荒涼。在常家大院里走一走，看城牆高築鏈孫，燈籠高掛，感受時代的變遷，歷史的滄桑。街道兩側鱗次櫛比的深宅大院，相映成輝的樓台亭閣，一百多畝地，40餘幢樓房，1500餘間房屋，穿門走院，驚喜不斷，特此紀念。

有諺曰，「喬家一個院，常家兩條街」。沒有熙熙攘攘的人群，有的只是腳步輕緩，靜靜聆聽古牆訴說的心靈。

電視劇《大紅燈籠高高掛》、《喬家大院》的熱播，讓多數人都知道山西有個喬家大院，坐落在晉中榆次的常家大院才剛剛走入我們的視野，常家莊園的規模為三晉民居建築之首,即使是現在修復的12萬平方米宅地,也只佔原來的四分之一，比喬家大院面積大七、八倍，有諺曰:「喬家一個院,常家二條街。其實《喬家大院》大部分鏡頭都是在此拍攝的。

每間屋子都雕梁畫棟，技藝精湛，令人嘆為觀止。

窗格的紋路也各有千秋，有些看似繚亂，實則章法可依。

吸引我的，並不是牆上一幅幅優秀的攝影作品，而是陽光透過窗戶，灑落在牆上的細碎的影子。

木刻上的甲骨文，字跡清晰，講述著遠古人類的故事。

每進院落的影壁，都有著不一樣的石刻。喜鵲枝頭鬧，喜字花繩繞，過往的歡喜熱鬧，彷彿仍在昨日。

院落一進又一進，屋子也一間又一間。看似千篇一律，細看卻大相徑庭。古代人的智慧，大抵如此。

四方的天空，俊俏的瓦檐，一輩子的時光，就在這一方院落，緩緩流逝。

日光傾斜，投在了古老的城牆上。乾枯的小樹，為時光增添了光彩。愛情，也悄無聲息地到來。

木棉花的皂莢迸裂，湖邊的蘆葦飄盪，遠處的觀稼閣若隱若現。

檐角飛翹，紅燈籠隨風輕輕擺動，歷喚羨倦鳥歸巢，亮起的燈能否照亮回家的路?

閣樓上的愛情，願如遠山長遠，願如湖水深邃。

長廊木架上，花枝交錯，如果枝繁葉茂，應是另一番光景。

一顆小小的蒲公英，輕輕一吹，便散落天涯，四海為家。

花兒雖已枯萎，但它們漂亮的堅持，仍讓人心頭一熱，眼前一亮。

寒冬里的枝椏，仍難掩盛夏的燦爛。青青草地，仍在留戀從前。

一個人生活，孤單卻不孤獨;兩個人一起，天空更加蔚藍。

三四個小時的時間，我們走完了常家大院。古樸凝重的建築風格，淳厚濃郁的民俗情調，都給我們留下了深刻的印象。愛情，到底是什麼模樣?或許就是，和你一起，走過大院的每一個角落。

❷ 山西有哪些著名景點

1、五台山 AAAAA

五台山，位於山西省東北部忻州地區五台縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與搜世四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外洲人所嚮往。五台山座落於「華北屋脊」上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山嶽交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五台山由五座山峰環抱而成。五峰聳峙，高出雲表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之台，故名五台。五台山有東、西、南、北、中五個台頂，即東台望海峰、西台掛月峰、南台錦綉峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們瀏覽和避暑的風光寶地.

2、雲岡石窟 AAAAA

雲岡石窟位於大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開鑿，東西綿延一公里。現存主要洞窟45個，計1100多個小龕，大小造像51000餘尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術寶庫。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

3、平遙古城 AAAAA

山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產名錄》。

位於山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱「古陶」，明朝初年，為防禦外族南擾，始建城牆，洪武三年（公元一三七零年）在舊牆垣基礎上重築擴修，並全麵包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬曆各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的世配肢平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

4、皇城相府 AAAAA

皇城相府（國家AAAA景區），皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。其建築依山就勢，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建築群。「綠樹村邊合、青山郭外斜」，皇城相府不僅是一幅古代「自然山水畫」、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。

5、懸空寺 AAAAA

皇城相府（國家AAAA景區），皇城相府（又稱午亭山村）總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。其建築依山就勢，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建築群。「綠樹村邊合、青山郭外斜」，皇城相府不僅是一幅古代「自然山水畫」、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。

6、綿山 AAAAA

它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣賣櫻境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。

綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，山勢陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優美，是省級風景名勝區。

綿山的景觀很多，有白雲庵、光岩寺、雲中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說法台、棋盤石、五龍墓、捨身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做「一鍋泉」。泉之南有一「之」字形石級，行500米，即達溝底深谷，又有「石洞水」與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。

7、喬家大院 AAAAA

喬家大院位於祁縣喬家堡村正中，又名「在中堂」，是清代著名商業金融資本家喬致庸的宅第，也是《喬家大院》、《大紅燈籠高高掛》等30多部影視作品的拍攝點。如果看過這些電影，那你一定對這里的場景不陌生：成排高掛的紅燈籠、高高的磚牆、精美的雕刻、漂亮的斗拱飛檐、深邃的巷落，這就是著名的喬家大院。

8、雁門關 AAAAA

雁門關又名西陘關，位於中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，與寧武關、偏關合稱為「外三關」。2001年，雁門關被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位之一。

9、洪洞大槐樹 AAAA

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什麼宏偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發「飲水思源」之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

10、靈石王家大院 AAAA

王家大院位於山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮（2003年被命名為首批「中國歷史文化名鎮」）。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以「名城、名山、名院、名寺」為優勢，推出的一條精品旅遊線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。

❸ 曹家大院、常家大院、喬家大院、王家大院，哪個最值得去

常家莊園也是佔地輝煌，更顯官家氣派，而喬家大院只因電神前影衡臘而出名。電影裡面有游攔清的鏡頭還是去常家莊園補拍的。

❹ 曹家大院、常家大院、喬家大院、王家大院，哪個最值得去

曹家大院、常家大院、喬家大院、王家大院這四個大院都各有各的特點。針對於這四個大院哪個院最值得去，下面我就把這四個大院的基本信息分別都介紹在下面。

一、曹家大院。

曹家大院是第六批全國重點文物保護單位，位於山西省太谷縣北洸村，門票價位是72元一人。這個景區也可以叫三多堂。這里也有很多的旅遊景點，也有很多的歷史文化，也有很多的榮譽。

四、喬家大院。

喬家大院是全國重點文物保護單位，國家二級博物館。這里是山西愛國主義教育基地。這里的門票價位與王家大院、常家大院、曹家大院相比是偏貴了一點，是115元一人，但是 總體來說價位是比較合理的了，畢竟這裡面有萬人球、犀牛望月鏡等很多景點。

以上就是我就這四大院的了解。我認為最值得遊玩的是哪個院，這個分不出來，我覺得都挺值得遊玩的。主要還是要看大家自己的決定了，看自己的喜好，都是非常不錯的。

❺ 鐵梨花在哪裡拍攝的

鐵梨花在山西常家大院進行拍攝的。

《鐵梨花》是蘆逗和由大連天歌傳媒股份有限公司出品的電視劇，郭靖宇執導並編劇，陳數、巍子、張少華和楊志剛等主演。該劇講述的是陪盯晉陝交界盜墓賊家的女兒的一段歲月傳奇故事，並已於2010年11月1日登陸北京、東方、天津和四川衛視首播。

(5)常家大院拍攝電影城擴展閱讀

1、幕後花絮

劇組到位於河北懷來的天漠外景地拍攝劇中所涉及到的重要戰爭場面時遇到下雨，所以只得冒雨拍攝，因為那天剛好是端午節，主演陳數還特意為全組送上粽子大禮[6]。

陳數所飾演的「鐵梨花」先後與五個男人上演了長達幾十年的恩怨糾結，除了丈夫和初戀情人之外，鐵梨花還被張吉安折磨的不輕，甚至改變了生活的軌跡。陳數也笑言，和每個男人的糾結都不一樣，表演起來著實累壞了。

巍子扮演「零文化」軍閥趙元庚，他對六個姨太太動輒拳腳相加，他表示說自己在拍戲之初都單獨跟幾位女演員進行了交流，希望對方不要介意動作上的粗魯。

2、劇集評價

《鐵梨花》改編自作家嚴歌苓的同名長篇小說，在該劇中，不但有嚴歌苓原著中所塑造的傳奇女性，更加入了宅門、懸疑、江湖等內容，尤其將鳳兒指嫌與趙元庚、柳天賜間的恩恩怨怨刻畫得入木三分。

該劇繼承了嚴歌苓一貫的女性細膩視角，塑造了鳳兒這樣一個堅韌、執著、明大理，識大體的舊社會傳奇女人形象。（新浪娛樂評價）。

❻ 曹家大院、常家大院、喬家大院、王家大院，哪個最值得去

我感覺應該去 曹家大院 。

曹家大院 被譽為「中華民宅之奇葩」，建築風格獨特，不僅融合了南北方建築風格，而且還吸收了歐洲的古建築風格。

曹家大院 整體結構是篆書的「壽」字形。主體「三多堂」，取多子、多福、多壽之意。

很多的電視劇也是在此取景，比如《苦菜花》《士兵突擊》《亮劍段指孝》等。

曹家大院 見證了曹家經商之初到鼎盛時期，再到最終衰落的過程，經歷了風風雨雨。

1995年， 曹家大院 對外開放，並被認定為省級重點保護單位，2006年，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位名單

時間有限只能去一個地方的話，推薦可以去喬家大院，電視劇拍攝後，自然而然哪裡成了最熱門的 旅遊 景點。進入大院一下子把我們帶入到那個年代，游離與大院間，感受到喬家的繁榮昌盛。

王家大院值得一去

喬家大院只是因為一部電視劇火了，沒啥看頭。我家離喬家大院也就五十公里，和父母去了一次。帶老婆去了一次，和外地朋友來了又去過一次握稿，每次去了都是有一部分在維修。全部逛下來也就一個小時左右，那麼貴的門票覺得很虧。去了山西這么多大院，也就王家大院值得去。去過也覺逗友得值，要不怎麼人們說去了王家大院其他的也不用去了。個人觀點，別噴我。。。。

我去過兩次平遙古城 住當地的民宿 當地人都極力推薦王家大院 後來就去了 沒去喬家大院回來發現王家大院確實是名不虛傳 只是它的名聲沒有喬家大院大 美中不足的是導游水平差了點

反應 歷史 來說喬家大院

本人之去過常家莊園和喬家大院從我的看法常家莊園比喬家大院更好，喬家大院也就是拍電影出名，從規劃，和設計，常家可以叫庄園，喬家也就是個大院。

光去過喬家大院感覺不錯，其它沒去過，不便評說！

王家大院好看，

一定要去王家大院，王家歸來不看院，是山西最典型的明清大院，素有山西小紫荊城之說法，平遙古城到王家大院也不遠

❼ 殺虎口在哪拍的

《殺虎口》劇組的拍攝地選擇在了山西知名旅遊勝地"常家大院" 進行拍攝， 「常家大院」建築特別，院中石雕藝術大多用細砂石雕成，刻有各種圖檔豎案。砂石的粗獷，雕工的細膩，相映得彰，別具一格。行緩大曾經國內優秀影視作品《楊家將》《大紅燈籠高高掛》《亮劍》《喬家大院》等也在這里選景拍攝。多年來，喬家大院以影視文化為依託，使一度只為專家、學者青睞的晉商大院，成了國內外影視拍攝企業的必選之一哪世。

❽ 喬家大院在哪

喬家大院位於祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築群體，從高空俯視院落布局，很似一個象徵大吉大利的雙「喜」字。整個大院佔地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和瞭望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為「北方民居建築的一顆明珠。」難怪有人參觀後感慨地說：「皇家有故宮，民宅著喬家。」

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用於巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建築考究，規范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建築上各有特色，即使是房頂上的 140餘個煙囪也都各有特異。全院亭台樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平，確實擾升是不可多得的藝術珍品。

大院始建於清乾隆二十年（公元1756年），以後有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手；最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建築順序。

清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為「神樹」。喬家取得這塊地皮的使用權後，原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：「樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。」沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是「真神顯靈」，真有其神，於是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻「四時如意」。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意「六合通順」。

喬致庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽台走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽台上可觀全院。由於兩樓院隔小巷並列，且南北樓翹起，故叫做「雙元寶」式。

明樓竣工後，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位於街巷交叉的四角，奠定了後來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的佔用權。喬家取得佔用權後，把巷口滑攜堵了，小巷建成西北院和西南院的側院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有緩讓老柵欄通過，並以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建築群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年後，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了「洋茅廁」，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家後，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，「七七事變」爆發，日軍侵華，工程停止。日軍侵佔時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太後面喻而贈送的匾額，上書「福種琅環」四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環，並鑲嵌著銅底板對聯一付：「子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。」字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續幾代人的努力，達到了後來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石—塊，上書「古風」。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質朴生活作風的本意，相得益彰，耐人尋味。大門對面的掩壁上，刻有磚雕「百壽圖」，一字一個樣，字字有風采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯：「損人慾以復天理，蓄道德而能文章。」楹額是「履和」。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進入大門，走完那長長的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應。祠堂裝點得十分講究，三級台階，廟宇結構，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書「仁周義溥」四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便於車、轎出入。大門外側有拴馬柱和上馬石。從東往西數，一、二院為三進五聯環套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對應，宏偉壯觀。從進正院門到上面正房，需連登三次台階，它不但寓示著「連升三級」和「平步青雲」的吉祥之意，也是建築層次結構的科學安排。

南面三院為二進雙通四合斗院，硬山頂階進式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，並配置修建有相應的更道，把整個大院連了起來。

喬家大院聞名於世，不僅因為它有作為建築群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現了精湛的建築技藝。南北六個大院院內，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結構看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂等，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人賞心悅目，品味無窮。

木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精緻的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風雲子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九隻烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為「博古圖」。後人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱「博古」。如「博古圖」加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫「花博古」。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱「和合二聖」，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：「宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是『和合之神』。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。」後分為二神，稱「和合二仙」。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取「和諧合好」之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。

此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕「四季花卉」、「八仙獻壽」，即傳統裝飾紋之一。「八仙獻壽」，是傳說中的漢鍾離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百餘件，這里不能一一列舉。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐雲。馬頭上雕有「和合二仙」，抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為「龜背翰錦」，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉凶。古書《述異記》雲：「龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。」以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬於太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾綉球；一院偏院南房牆上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其餘四個格子為「博古圖」。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及「暗八仙」。「暗八仙」也是傳統裝飾紋樣的一種，是以古代傳說中八位神仙所執的器物而組成圖案。相傳漢鍾離輕搖小扇樂陶然，常執小扇；呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍；張果老魚鼓敲起有梵音，常執魚鼓；曹國舅玉板和聲萬籟清，常執玉板；鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆；韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執一簫；藍彩和花籃內蓄無凡品，常攜花籃；何仙姑手執荷花不染塵，常執荷花。因只採用他們所執器物，不畫仙人，故稱「暗八仙」，含有吉祥之意，明、清時採用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。

三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱「松竹梅」，又叫「歲寒三友」。元代吳鎮在「三友」外加蘭花，名「四友圖」。明神宗萬曆年間（公元1573——1619）黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫「四君子」。後人又加上松樹或水仙、奇石，合稱「五清」或「五友」。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象徵高潔的品格和正直、堅強、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神。

四院門樓中為香爐，側為琴棋書畫。院內「梯雲篩月」亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。並有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾綉球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有餘。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子，院內四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，迴文乞巧，又叫「七夕乞巧圖」。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。這一夜，婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長年織造雲錦。自嫁給了河西的牛郎後，織造中斷。天帝大怒，責令與牛郎分離，只准每年七月初七夜相會一次。《風俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲於天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始於北宋畫家侯翼所作，後逐漸廣傳。

六院東院進門兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和「福祿壽」三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內有「福德祠」，八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有餘的圖案。

石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細。現有幾對石獅，石獅形態各異，憨態可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為「金獅白象」，中為「馬上封猴（侯）」、「燕山教子」、「輩輩封侯」。南房柱石底墊為「漁樵耕讀」、「麻姑獻壽」等。六院門蹲石獅石礎上有「出將入相」、「神荼郁壘」（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御凶邪避鬼魅）、「得勝返朝」等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。

彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內容以人物故事為主，除「燕山教子」、「麻姑獻壽」、「滿床笏」、「漁樵耕讀」外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鍾表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經長期風吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細致，須一層干後再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕製成為止，最後塗金。塗金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無雨無風的天氣，才能進行操作，可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經久不褪，色澤鮮艷。

牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的「仁周義溥」和山西巡撫丁寶銓受慈禧太後面諭送的「福種琅環」及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的「身備六行」。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。後一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的「丹楓閣」匾（現存展於喬家第四院的東房內）。「丹楓閣」建成後，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了「丹楓閣記」，傅山又在後面加了跋。一匾二記三跋，語句令人費解。細分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發生了一場大的變動，回頭看時，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得「丹楓」二字……。他醒後就按夢中的式樣建築了「丹楓閣」。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念。發生了一場大變動，是指政局變化。《丹楓閣記》的真正含義是：國家滅亡，國難當頭，放建「丹楓閣」，以寄託亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》後寫的《跋》中所言：「丹」是指讀書的中心，「楓」是戴廷式的字，「閣」是戴廷式讀書的地方。故把「閣」命為「楓」，把「丹」字寫在前面以示醒目。「丹」表示紅色，又表示忠心；「楓」既表示氣節，又表示紅色，都充盈著對明朝朱家的懷念思想。

此外，還有各院的門匾，例如「彤雲繞」、「慎儉德」、「書田歷世」、「讀書滋味長」、「百年樹人」、「惟懷永圖」、「為善最樂」、「居之安」、「治福多」、「建乃家」、「靜觀軒」、「梯雲篩月」等都有其一定的具體寓意。

總之，喬家大院既是建築藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。

❾ 常家莊園比喬家大院大十倍，為何遊客卻沒有喬家大院的多呢

如果說起山西的古建築，相信有很多人印象都是非常深刻的，因為在這個省份之中的古建築，從唐朝到明清時期，都是應有盡有，更是被譽為中國古建築博物館之鄉。所以如果想研究中國的古建築，那麼一定要去山西，而在山西的古建築群之中，比如喬家大院，也都是非常著名的景點，其實常岩祥家大院比喬家大院要大10倍，但是卻顯為人知，並且也很少有人知道，那麼這到底是怎麼一回事呢？

只不過在時代不斷發展的今天由於這些古建築並沒有做好宣傳，也正是因為這樣，所以讓他們的知名度可能並不是蘆沖特別高，那麼在這種情況之下，想迎來更多的遊客也就會變得非常困難，現在已經進入到了互聯網時代之中，如果想要獲得更好的發展，那麼這些旅遊景點做好宣傳也是一個非常重要的事情。