智美更登電影全集藏語在哪裡看

㈠ 中國精彩的公路片有哪些啊最好是去西藏的。謝謝了

建議一部短片《在路上》藏語
還有一部也是藏語片《尋找智美更登》應該可以算是公路片

㈡ 八大藏戲之一的智美更登的研究意義是什麼

《智美更登》最初是古天竺一帶的民間故事。被佛教徒們搜集收入佛典．隨大乘佛教的北傳，輾轉譯成藏文。經過藏族學者的努力，在藏區又得到了進一步的發展。
根據佛經故事改編的傳統劇目《智美更登》正是通過贊美主人公利他行為來闡明佛家利他思想。
研究的意義，有利於將傳統藏傳佛教思想、優美的民間故事中的優秀傳統美德，與時代發展相貼合，與社會主義社會相適應。利他思想的解讀需要時代化、群眾化、中國化，與社會主義核心價值觀相契合。

㈢ 智美更登是什麼是什麼意思

智美更登 外文名稱: Zhimei Gengden 類別: 藏族舞劇 劇情介紹 第一幕盼子心切 相傳很久以前有一個白岱國，國王賽窘扎巴年邁無嗣，王後格登桑姆虔誠地祈禱，望神賜子。強烈的願望感動了上天，大梵天王委派鶴仙率眾仙女送子。王子智美更登降生了。 第二幕失寶受罰 智美更登的降生，激怒了圖謀篡位的奸臣達然者（卡達妖所化）。他從智美更登手中騙搶鎮國之寶後，進而挑唆國王，將智美更登放逐到邊遠的哈鄉。 第三幕月下惜別 智美更登決心走向民間，其妻曼苔桑姆毅然表示要患難與共，誓死同行。於是夫婦二人帶著兒子拉慧，揮淚拜別母後，登上去哈鄉的艱難跋涉之程。卡達妖臣殺害了識破其陰謀的忠臣達娃桑布，率領親信跟蹤迫害王子。國王獲悉真情後，悔恨莫及。 第四幕舍己為眾 鶴仙暗中護衛智美更登，使卡達妖臣的陰謀無法得逞。妖臣繼而施展妖術，用洪水捲走拉慧，用毒火噴瞎哈鄉長者的雙目，以此挑撥哈鄉民眾，妄圖嫁禍智美更登。 智美更登為了哈鄉民眾的幸福和安樂，獻出了自己的雙眼，使哈鄉老人重見光明，從而贏得了哈鄉民眾的愛戴。 第五幕奪寶除妖 智美更登被鶴仙接往仙境，治癒雙眼，在鶴仙的幫助下，奪回了鎮國之寶，鏟除了卡達妖臣。 尾聲霞光普照 國王為了彌補自己的過失，率領臣民前往哈鄉，親迎歷經磨難的智美更登。哈鄉長者護送曼苔桑姆到智美更登身邊，鶴仙也送來了被救的拉慧。親人團聚，舉國歡騰。國王將鎮國之寶交給智美更登，鄭重禪讓王位。

㈣ 尋找智美更登的關於智美更登

智美更登是八大藏戲之一《智美更登》中的人物。智美更登為古印度王子，他自幼樂善好施，廣濟施貧，後來竟把鎮國之寶也施捨出去了，憤怒的國王把王子、妃子和三個孩子都發配到惡魔山。路上王子把三個孩子施捨給了三個婆羅門。帝釋、梵天兩大天神化身婆羅門請求施捨妃子也如願施捨，兩大天神大受感動，把妃子還給了王子。他們在惡魔山苦修了十三年，返回時王子把雙眼施捨給了一個瞎子。後來智美更登王子為了減輕妃子的痛苦,虔心祈禱,重見光明,三個婆羅門也把孩子還給了王子。王子全家再次團聚，返回皇宮，善理朝政。

㈤ 八大藏戲指的是哪些

1、《智美更登》

相傳很久以前有一個白岱國，國王賽窘扎巴年邁卻無子嗣，王後格登桑姆虔誠地祈禱，望神賜子。強烈的願望感動了上天，大梵天王委派鶴仙率眾仙女送子。王子智美更登降生了。智美更登的降生，激怒了圖謀篡位的奸臣達然者（卡達妖所化）。

他從智美更登手中騙搶鎮國之寶後，進而挑唆國王，將智美更登放逐到邊遠的哈鄉。智美更登決心走向民間，其妻曼苔桑姆毅然表示要患難與共，誓死同行。

於是夫婦二人帶著兒子拉慧，揮淚拜別母後，登上去哈鄉的艱難跋涉之程。卡達妖臣殺害了識破其陰謀的忠臣達娃桑布，率領親信跟蹤迫害王子。國王獲悉真情後，悔恨莫及。

鶴仙暗中護衛智美更登，使卡達妖臣的陰謀無法得逞。妖臣繼而施展妖術，用洪水捲走拉慧，用毒火噴瞎哈鄉長者的雙目，以此挑撥哈鄉民眾，妄圖嫁禍智美更登。

智美更登為了哈鄉民眾的幸福和安樂，獻出了自己的雙眼，使哈鄉老人重見光明，從而贏得了哈鄉民眾的愛戴。智美更登被鶴仙接往仙境，治癒雙眼，在鶴仙的幫助下，奪回了鎮國之寶，鏟除了卡達妖臣。

國王為了彌補自己的過失，率領臣民前往哈鄉，親迎歷經磨難的智美更登。哈鄉長者護送曼苔桑姆到智美更登身邊，鶴仙也送來了被救的拉慧。親人團聚，舉國歡騰。國王將鎮國之寶交給智美更登，鄭重禪讓王位。

2、《頓月頓珠》

頓月和頓珠是同父異母的兩個王子, 自幼十分相好。頓月的母親怕頓珠繼承王位,便誣陷他是妖子, 唆使老國主流放頓珠。頓月聞訊與兄長同行, 途中飢渴交加, 不幸昏死。

頓珠獨自投奔大喇嘛拉貝洛哲學法。由於久旱不雨, 高洽國國主派大臣智須四處尋找屬龍的孩童, 以祭湖祈雨。為了免於其他屬龍孩童受害, 頓珠自動投湖。龍王深受感動, 發誓不再吃人行惡, 並送頓珠返回大喇嘛處。

自頓珠投湖後, 全國風調雨順, 五穀豐登。國王為了酬謝大喇嘛, 迎其進宮供養。頓珠同行進宮, 後被公主認出是自己曾鍾情的少年。國王知道頓珠的經歷後, 十分敬佩。將王位傳與頓珠, 並許嫁公主做妃子。

後頓珠找到被仙人救活的頓月, 兄弟二人團聚。大臣智須對頓珠繼承王位心懷不滿, 私自逃往它地,興兵進犯, 被頓月擊敗。之後, 頓珠兄弟二人回國看望父母。父王將王位傳給頓月, 頓珠仍回高洽國為王。

3、《白瑪文巴》

《白瑪文巴》，著名的八大傳統藏戲之一，藍面具藏戲覺木隆戲班及其藝術流派的保留劇目。在劇本末尾的贊詞中，說明白瑪文巴就是蓮花生大師的前生，西藏民間戲班一般也主要演出這第二段蓮花生本生故事的戲。

藏戲是中華民族戲劇中最為悠久的劇種之一，具有六百多年的歷史，被稱為民族戲劇藝術的「活化石」，深受藏族人民的喜愛，在國內外影響廣泛。2006年藏戲入選首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，2009年成功入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

4、《諾桑王子》

為了國強民富,國王夏巴旬努派巫師去鄰國抓一條龍。巫師被獵人邦列巾巴射死,神龍得救。後獵人乘眾仙女沐浴之機,用從龍王那裡借來的捆仙繩捆住引仙女,欲娶為妻，但仙女不願同他結婚。後來在智者的勸導下,獵人將仙女獻給諾桑王子為妃。

王子與仙女婚後互敬互愛,恩愛異常, 可因此遭到其他王妃的嫉恨。她們私下勾通巫煩作法,逼使老國王遣子遠征北方,並乘機加害仙女。仙女無奈,便飛回天庭。諾桑王子得勝回國,不見愛妃,十分傷心。從母後口中得知愛妃被逼走的消息後,不戀王位毅然去尋仙女。

終於歷盡艱辛,奔上天庭,用驚人的智慧引仙女重返人戶。最後,王子繼承了王位，兩人也過上了幸福的生活。

5、《卓娃桑姆》

一次狩獵中,曼直崗國王發現空行母化身卓瓦桑姆,便強娶為妃。婚後數年生一公主和一王子。一天,女脾將卓瓦桑姆母子三人坐關靜修一事告訴魔妃哈姜。哈姜嫉妒成性,迫使卓瓦桑姆飛往天庭,並用葯酒毒瘋國王,囚進牢獄,又先後派屠夫、漁夫和獵人殺害公主與王子。

後來,公主被老獵人放生。卓瓦桑姆變成雄鷹救出推入大海的王子。王子脫險後,被白瑪金國百姓擁立為王。後與前來乞食的公主團聚。魔妃聽到王子在白瑪金國為王的消息後,便興兵進犯,被王子射死在亂軍中。

王子和公主返回自己的國家,治好老國王的病,並嚴懲好臣。從此,曼直崗國的百姓們過上了幸福的生活。

6、《文成公主》

大臣噶爾東贊受贊普松贊干布之命, 率百名騎士抵長安求婚。此時, 嘉噶爾、格薩爾、波斯及霍爾王的使者也相繼前來求親。由於前來聯姻的使者較多,且太宗、皇後及公主等人的主張不一,唐王便下令以比賽智力的勝負決定婚姻。

大臣噶爾以驚人的機智解答了一個又一個難題如:用螞蟻引線的方法將絲線穿過九曲玉珠,用一夜只添草料不飲水的辦法分清了一百匹母馬和一百匹馬駒的母子關系等等。

最後,又在一位漢族老媽媽的幫助下,從三百美女的隊列中認出公主,取得求婚的勝利。於是,公主便辭別親人,千里迢迢,赴拉薩與贊普成親。共同譜寫一段美好佳話。

7、《蘇吉尼瑪》

國王達娃森格手下有個獵手。一天, 獵人狩獵時迷失方向, 幸遇仙女蘇吉尼瑪, 討得一根吉祥草。轉回家後, 便將遇見仙女一事稟告國王, 並帶國王前去迎娶蘇吉尼瑪。蘇吉尼瑪進宮後,受到國王的寵愛, 但也遭到五百繽妃的嫉妒。

妖女派巫婆偷換蘇占尼瑪的護身法寶, 將她毒昏, 然後殺死國王的坐騎及弟弟, 嫁禍於仙女。於是, 蘇吉尼瑪被流放到沸血海, 在護法神的護佑下, 倖免一死。後扮成行僧, 巡迴說法, 奉勸人們棄惡從善。 一天, 蘇吉尼瑪來到森吉洛哲說法, 巫婆聽了行僧的勸化, 內心受到譴責, 便懺悔過去的罪孽。

國王在旁偷聽，知道過去宮中禍事真相後悔恨不已。將蘇吉尼瑪迎至王宮, 重作寵妃。後來,在蘇吉尼瑪的奉勸下, 國王將王位傳與王子, 和蘇吉尼瑪一道出家修行。

8、《朗薩雯蚌》

1960年西藏自治區藏劇團整理上演了此劇，劇名為《朗薩姑娘》。1978年由白牡、劉志群改編，西藏自治區藏劇團重新上演，在西藏各地掀起傳演《朗薩姑娘》的熱潮。

1980年，胡金安、伊不口巴圖、白牡、徐文藝對此劇進一步修改，加強了朗薩的反抗性格，將朗薩死後還魂、成佛的情節刪除，以朗薩遭查欽全家毒打，被逼無奈逃回娘家，查欽率眾追來，將朗薩燒死在房中，朗薩的靈魂飛升天界結束全劇。

(5)智美更登電影全集藏語在哪裡看擴展閱讀

藏戲的傳承意義：

藏戲歷史悠久，具有縝密的表演程式，在藏族人民精神生活中具有無法替代的地位。由於受到嚴格的宗教神規制約，藏戲在發展過程中受漢族文化影響較少，從表演內容到形式更多保留了原始風貌，所以在戲劇發生學等領域具有極高的學術價值。

同時，藏戲的劇本也是藏族文學的一個高峰，它既重音律，又重意境，大量應用格言、謠諺和成語，甚至還在情節中穿插寓言故事，保留了藏族古代文學語言的精華。

藏戲和內地的戲曲劇種一樣，在時代的變革中陷入了與現代藝術和娛樂形式爭奪觀眾和演出市場的競爭局面。資金缺乏、劇團生存艱難、藝術人才斷檔、傳統表演技藝失傳、理論研究薄弱等問題。各地藏戲發展面臨的危機，急需制定規劃對這一古老的少數民族劇種加以保護。

㈥ 尋找智美更登的關於拍攝

松太加, 1974年生於青海海南藏族自治州， 先後就讀於青海師范大學美術系、北京電影學院攝影系 ， 現為專業電影攝影師美術師。
1994年開始從事繪畫創作，主要有《生命系列》 、《紅色系列》等五十餘幅美術作品。油畫《圓》 (生命系列之五)於1998年榮獲藝苑杯書畫篆刻大賽一等獎；油畫《昨天與今天》(紅色系列之三)於1998年榮獲青海省美術教師繪畫大賽三等獎。
2002開始電影創作。

㈦ 智美更登是什麼是什麼意思

著名的傳統藏戲《智美更登》，取自佛經故事，是藏戲中比較古老的劇目。故事來源於藏譯經藏《方等部太子須大（上奴下手）經》，是根據釋迦牟尼為其弟子講的一個故事改寫而成的劇本。按劇中一些人物和事件來推算，劇作應產生於13世紀以後，但作者不詳。據民間部分藝人相傳，是15世紀下半葉由湯東傑布晚年在家鄉迎·日吾齊寺創建藍面具的迎巴戲班時首先編演的劇目。

㈧ 高分求資源：<尋找智美更登>

只有預告片.藏族題材的片子其實非常好看，但往往成不了主流的電影.影片上映時,官方和媒體都沒有做太大規模的宣傳.即使在上海國際電影節得了大獎,也沒有什麼票房.