伴微電影西謹在哪裡看

Ⅰ 求在逆境中找到方法最終獲得的成功的人物事例

1、宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為「開國文臣之首」。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

2、陶弘景菜園求學。古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做「螟蛉子」。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終於揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的後代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在「螟蛉義子」這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人雲亦雲。

3、顧炎武讀破萬卷書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終於成為一代大學者。

4、霍金：
霍金是英國劍橋大學應用數學和理論物理系的終身教授,這是偉大的物理學家牛頓生前曾享受過的殊榮。這位全身只有3個手指能夠自由活動的物理學家擁有全世界最聰明的大腦之一,極度病殘的身體和極度聰明的大腦使這位輪椅天才創造出生命的奇跡。
牛津的最後一年,霍金發現自己的行動越來越笨拙,他無緣無故地從樓梯上摔下來,差一點因此失去記憶。最終醫生診斷他患了盧伽雷病,即運動神經細胞病,並宣判說,這個21歲的青年恐怕活不了多久了。
霍金曾經告訴記者,他比患病前更加快樂,他找到了人生的價值所在,找到了生命的成就感,對人類知識做出了適度的卻是有意義的貢獻。他說：「當然,我是幸運的,但是任何人只要足夠努力都能有所成就。」

5、海倫·凱勒
20世紀，一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月的弱女子。但她卻頑強地認為假如給我三天光明—— 第一天：我要透過「靈魂之窗」看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。 第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽也喚醒了沉睡的大地。 第三天，我將在當前的日常世界是中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方，去體驗的他們的快樂、憂傷、感動與善良。正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大學德吉利夫學院，並用生命的全部力量到處奔走，建起了多家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。她的世界只有無光、無聲、無語的孤絕歲月。 海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。

Ⅱ 現在電視劇、電影越來越多，那麼十年前有哪些滿滿回憶的影視作品

書都不知道翻了多少遍，還是沒有膩歪，有理想有野心但愛民如子的劉備，上知天文下知地理的諸葛孔明，千里單騎的關羽，貌美如果捨生取義的調查，雄才大略的曹操等等幾百個人物，上千場大大小小的戰役精彩至極。

如今16年過去了，劇中的三個小孩都已長成了大人模樣，有的人大紅大紫，有的人泯然眾人。夏雨的扮演者今24歲尤浩然，和哥哥姐姐相比，星途則暗淡了許多。他就像我們大多數人一樣起於平凡，歸於平淡。都挺好！

Ⅲ 欽承子道至,奉養母儀敦什麼意思

一個
徐媽媽知道岳母刺字

孔的母親授予學習

迪濤理發撤出魚

大義徐女歐姆畫

中國七大傑出母親2007-06-05 06:31五千年的歷史，歷史的誕生巨大的巨頭，或者創造歷史，或者因為留下了不朽的思想和文章名垂青史。詢問他們的成功足跡，我們驚奇地發現，在他們身後站著一位偉大的母親幾乎無一例外！ 1孟母教子

2徐媽媽大義的佛像在中國歷史上是三個產婦的母親，在第二位的是三國時代徐庶的母親。徐庶三穎州（今河南許昌），性格直率。早年和朋友誰扔劉飈，後投劉備任軍師諸葛亮，龐統。徐庶投奔劉備，劉備獨自一人在城市之際，戰士，但成千上萬的麻煩，僅僅是一個新的領域，將只有關羽，張飛，趙雲，關平，周倉等人。徐庶做了劉備的軍隊，事業部，盛大的人才，即使在的幾個月施的想法，殺呂光斬呂翔，大破8金色的陣列，打敗曹仁取樊城，曹劉蓓部隊的士氣，士氣為之一振曹一冷的囂張氣焰。曹操的顧問說：徐庶至10倍，高於他的鄭裕彤鄭裕彤曹操。但它是一個遺憾，徐庶越戰越勇，當他不得不激流勇退。決策者智障服務整個家庭方面的比武場，「三國演義」的早期階段，失去了一個極其重要的軍事家，失去了許多軍隊的法律，使我們的子孫後代學習和效仿。令人高興的是，徐庶告別劉備，諸葛亮推薦給他，「三顧茅廬」的故事千古流傳下來。徐庶是施展才華，為什麼要突然離開劉備？因為曹操的謀士程昱。徐庶是眾所周知的孝子。當曹操聽謀士程昱說徐庶在劉備的意見，希望將其納入自己的使用。程昱教曹操徐庶的母親騙至許昌，徐媽媽寫信召喚徐庶。沒想到徐媽媽忠奸清晰，深肖大邑老人，徐媽媽看穿曹操的奸詐，堅決不從。鄭裕彤進一步獻計，偽造徐媽媽的一封信，吸引徐庶。徐庶是個孝子，收到這封假信，說了聲再見劉備投曹。徐庶臨別劉備，兩眼淚汪汪階段不這樣做，徐庶是指劉備說：「願望和將軍計劃和霸權業，以一寸土地，現在已經失去了母親的心，方寸大亂進行溝，從沒有。「玄德哭了，說：」元直男！吳江遺憾？「徐庶推薦諸葛亮，說：」這人不能彎曲，使君親自尋求符合這個人的，沒有什麼不同周呂望，漢得張良也。「徐庶是一個假的字母容易引誘許昌，這將使一個公義的母親的痛苦和自殺，導致徐庶遺憾一生中，所以他恨曹操，曹也來到人間歡樂的一生，設立一個旁觀者，不是它。老母親為自己的愚蠢含恨九泉，心灰意冷的徐庶，仰天長嘆：「我許，立志報國，卻無力回天，不忠，缺乏孝心，王偉部長。」在那個時代，曹操名為漢相，是地道的職業生涯，但徐媽媽是能夠區分奸偽兒子投奔曹操明珠投暗，這顯示了偉大的母親高義。

3岳母刺字岳飛槍挑以來比武場的一個的小梁王行後，牛皋，王貴，湯懷，張先帝兄弟五，回到他的家鄉在河南唐寅，閑居在一起。這時，從北部，河南司法警官四王子，帶領武術兵南侵。北宋朝廷的腐敗無能，無法抗拒，占金兵汴梁（今河南開封），欽宗皇帝，太上皇，宋徽宗被擄到北部的首都。金兵燒殺搶掠中原，邪惡。河南今年流行鼠疫，發生嚴重的乾旱，顆粒無收，人民，如火災的情況下，痛苦不能。岳飛和他的母親，他的妻子在家裡，專一給窮人，是十分慘淡。桂，湯懷，牛皋，父母去世，幾個人耐不住飢餓和寒冷，有點不幹凈的事情。岳飛幾次勸他們承購不義之財，他們不聽，這不是一起去到山上去落草。岳飛看到這樣的場景，心中的悲痛。有一天，岳飛家與他的母親說，來看看他。岳飛連接到家裡，談話來知道是什麼樣的起義軍在洞庭湖楊作，因為只要母曰飛洋文武全才，特差祚來聘請去幫助解決問題。瞬間左了許多金銀首飾作為嫁妝。岳飛正色道：「岳飛聖宋，的宋代鬼！」堅辭不收。左無奈，最後只好收起自己的嫁妝歸山去。左左，岳飛成為與他的母親說，瘦。婆婆聽了，想了一會兒，讓我們去的岳飛中堂擺下香案，正確的香燭，然後與妻子一起，香和蠟燭，祭祀天地祖先。也被稱為岳飛跪在地上，兒媳研墨。婆婆說：「寶貝，媽媽看到你甘壽慶很差，不是太豐富，是一個很好的，但對亡的恐懼，和一些不肖之徒前來勾引，如果我的孩子失去的那一刻，一些不忠，將一半了良好的聲譽一次葬禮？因此，我今日祝告世界的祖先，你的背刺「盡忠報國'字，你想成為一個忠誠，忠心報國，但不能致富，我在九泉「岳飛聽，微笑說：」母親是正確的，來紋身的寶寶。「把衣服脫下一半。母親在的依法採取落筆，第一背面岳飛寫道：「盡忠報國」，然後我的手，在他的背上刺針，我看到宋岳飛的肉，母親在法問：「我的孩子痛嗎？」岳飛說：「母親刺有刺，怎麼問寶寶疼嗎？」婆婆以淚洗面，說：「寶貝，你是怕母親憐憫，所以說沒有痛苦。「說罷，牙刺。刺完，醋墨畫，所以永不褪色。岳飛，叩謝母親田邦子恩。這時，宋康在金陵（今南京）繼承了王位，高宗。這是南宋。法院傳下聖旨聘請趙岳飛到北京後率兵討賊圖復雜中興，復仇。岳飛當時的法令，即刻收拾停當。婆婆叮嚀寶貝，不要忘了「盡忠報國岳飛告別了他的母親，並問他的妻子，推出了北京之後，岳飛領兵擊敗了幾次金兵，試圖恢復該團伙竟法院叛徒首相秦檜私通金國，陷害善良的人。岳飛作弊北京，中原，誣告他的叛國罪，在監獄中試用，岳飛脫下他的襯衫，露出後面的盡忠報國「四個赫然幾個大字印刷，嚴厲的司法，並通過紅牛。但邪惡猖獗，岳飛，最終被殺害在風波亭。然而，母親在法律訓練的副愛國故事和民族英雄。岳飛的名聲已經流傳千古。

4名女性授予學習孟軻的母親「孟母三遷」，「斷機教子的故事變成了一個模範的世界母儀龍芯但孔子的母親顏征在故事中，但一點眾所周知。在事實上，在孔媽媽在孔子增長了至關重要的作用。孔子家族的祖先微涌，最後的殷商時期，周王的弟弟王。商朝的滅亡後啟，微 - 秒的寶座，孔子的父親，XV，魯孔父代亡後，在大兄弟中微子一周稱為宋國之王，中微子是只是一個戰士。孔子母親的家庭第一祖博家禽，是國家的祖先，魯，周公旦的長子，周代君王周文王的孫子周吉星文，博秦燕邑邑的第一個數據包他的後裔，封地為姓，代一代，成為燕，孔子的母親呂燕的女兒，後來再婚年輕女子顏，生孔子，記錄在司馬遷的「史記？孔子世家：「孔子生魯陬邑昌平鄉，其第一首樂曲也說孔防叔防叔生博霞小學孔子魯襄公，22年，尼丘聲樹，夏梁紇結與顏女野合孔子先出生的祈禱孔子生堤防頂部，因此被稱為孔子仲尼，康恩姓從司馬遷的記錄證實了三個歷史事實：閆女性，非法性關系，堤防頂部雲。晚「孔子的」論語「，姓謝燕女，很少有歷史記錄，這個說：」孔子，宋....博夏聲樹梁紇九女，雖然沒有孩子，字妾猛劈猛劈伯尼，足病和他結婚他艷艷三個女人，一個小牌子說英寸顏父問三女說：「鄒醫生離開父親的客人，然後第一聖人的後裔，這種個人一丈多長，力玲瓏，我很貪心。雖然老年嚴格，低於懷疑。熟能生巧三個兒子，他的妻子嗎？「莫征兩女，正向和說：」從父系統，如何問焉？「父親說：「首爾進行。」然後提交他的妻子。見征寺結婚幾年過去，恐懼的男人從時間到時間，和私人祈禱Niciu的上山禱告顏，生孔子，名為邱仲尼。「當時，孔子的父親年齡約64歲，女燕二十，她的心，因為，除了孔父「鼠尾草種子」，「力」指出，另一個原因，恐怕就是上述的「門當戶對」。之間的差異年齡在時間不當，它被描述的「野合」之稱的「史記」，說在野外合歡，這樣的說法，孔子私生子。但他說傳統的儒家忌諱地說，「聖人」體面的，只有「論語」粉飾之下。事實上，「野合」的東西往往他們都未婚同居。至於頂部的堤防「的說法，那就是孔子，光宗耀祖，祖宗遺產的兒子的父母的共同願望。公元前551年9月28日，的孔子生孔和祖母在尼山祈禱懷孕她懷孕，父母：孔子姓邱，字仲尼。「頌」是排名第二的意思，「千紅」尼山「山」暗示成功的含義。孔子三十歲左右，叔梁紇了，被埋葬在反山，燕後把他帶走鄒邑，美國曲阜闕生活，家庭相當貧困。利維的父親是一個博學多才的學者，在那個時代，也能夠讓他的女兒可以體現在文化知識典禮征在其開明的。直接指令，他的父親，不僅積累了豐富的洞察力和培養一個較高水平的成就在教育和儀式。書籍，她父親的房子被運到他們的新家裡，選擇套種3的房子之一研究中，准備教訓他，學習孔子5歲。她收到的第一個五個孩子，在自己的家教發蒙的書，給每個學生學校資，五斗小米和一擔柴，足以養活女人和她的兒子。征教孩子如何書法，算術和唱歌三個功課，還教孩子們和祭祀孔子比一個6歲的跟班學習，後來，征費，並收到一些小學和中學的學生，小孔子成為他母親的小幫手，以做輔導溫和。苦心栽培和細心教育的女性，不到十多年，孔子已經了解到完成發蒙功課，因為他愛琢磨，願意認為的頭腦，卓越的內存問題，喜歡幫助他人成為領導者的學習經驗。女款的補習生涯，他的經驗幫助他人學習後做孔子私塾，興教育，起到了直接的影響。按照當時的規則，男生我們應該今年歲外富（研究）與另一位老師。孔媽媽收她的學校，小孔子在全市最好的學校，學習詩，書，歷史功課，即被後人稱為「詩」，家庭「書」，「禮」，「樂」的內容，學校被稱為「庠」，屬於官辦機構，濃度魯的狀態，實行非常嚴格的教育最好的老師。燕路導致六月是堂兄弟，孔子還是一個孩子的貴族身份，通過在學校的貴族教育。孔子增長良好的教育，除了母親的嚴格教學例如在家中，不僅通過顏氏族的支持，陸機漢照顧。孔子貴族身份，不僅被認可閆家也當盧導致呂軍昭公認可。趙龔為10年，孔子2，今年，老的兒子，杜克超鯉魚感謝孔子，所以命名為鯉魚，淄博魚。魯趙公明25年，孔子35歲，在趙Gongbing擊敗奔齊，誰也跑齊尋求庇護。孔子和閆家的孔子，因為母親的緣故，但也保持非常密切的關系。的早期弟子燕路孔子閆家之一，親屬關系是不是很遠，和後來鍾，也結婚了甄子丹的女兒作為他的妻子。孔子，第一站周遊列國衛靈公推薦在衛國艷世仇接受邀請，孔子到衛國官員松仁世仇是妹夫，孔子母親顏綢，同樣部落，彼此密切通知。燕顏顏租，欣興，顏回，孔子七，僕人，閆哭唉，銀的十二個門徒，這是這位母親和深情的依賴，只有發生「書」禮記·檀弓「的故事：孔子到17歲，他的母親去世嚴錚，孔子堅持埋葬父母，母親的恥辱父墓位於非法性的東西，從來沒有告訴過孔子，想打聽母親葬禮的五父衢方式。通常的儀式，葬禮不受外界孔子故意葬禮的母親在外面，旨在吸引眼球在睡眠時，奇怪的人問孔子父墓，其中可以趁機打聽父墓所在。後來問父親的母親鄒人，得知父親被埋葬反然後讓家長被埋沒。比孔的母親少了一個經典的例子，作為一個年輕的寡婦，孟母教子，能夠選擇良好的定居者，親自授課，傅家塘以外，成就了中國最偉大的教育家和思想家。一代聖人背後，我們仍然可以說，因為站著一位偉大的母親。

5歐姆畫迪歐陽修在中國北宋時期的一個著名的學者，1030中考，童年在西京不斷推官，掌管文書，後來，他擔任裁判官，知州，館閣整理質檢員，樞密副使參知政事值班，傑出的作家，歷史學家，和唐宋之一。歐陽修出生在封建官場的家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏，在歐陽修出生後的第四個年頭，父親離開世界，家庭生活的重擔落在完全歐陽修的母親，程。為了生活，母親不得不採取廬陵只是一個4 - 年，老歐陽秀，為孤兒寡婦可以得到歐陽秀叔叔隨州採取照顧的。歐陽修的母親鄭出生在一個貧困的家庭中，只有讀了幾天書，但它是一個毅力，知識淵博，並願意忍受困難的母親。她繼續談如何做人年輕的歐陽修的故事，每一個故事講完了自己的故事做一個總結，讓歐陽修懂得生活有很大的意義，她教孩子們最是男人不隨聲附和，不隨大流。歐陽修稍大，鄭試圖教他如何讀取和寫入，先教他讀唐代詩人周朴，鄭谷，九僧詩。歐陽修的小知識，這些詩，但增強閱讀興趣。眼看歐陽修到了上學的年齡，程一心想讓兒子讀書，但家境貧寒，買不起筆和紙，有一次她看到池塘在前面的房子芒草，突發奇想，寫在地面上這些銀草稈不是很好嗎？她的銀草稈當筆，沙紙，開始教歐陽修書法。歐陽修教導他的母親，中風中風練習寫在地面上，並反復練習，錯寫，直到寫來寫整潔的地方，一絲不苟。這是「畫迪龍芯後人傳為佳話。歐陽修年輕的母親的教育，並很快墜入愛有詩書。寫每天閱讀，越來越多的積累，有一個非常過目成誦。 10歲，他的母親帶著他經常到附近收集更多的人借一本書來讀，因為他沒有，她讓他借來的書抄錄。有一天，他發現李的舊紙籃，一套六冊「韓昌黎文集，主人把它帶回家打開一看，大開眼界，那麼廢寢忘食，夜以繼日地工作閱讀。早年的宋代，更受歡迎的華麗，浮躁的，空的內容，風格，漢族俞。歐陽秀的漢族俞清新自然的文章的風格完全不同的印象。是高興，他對自己的母親說，世界上有這么多的好文章。歐陽修還很年輕，韓愈文學思想未必能找出到底是什麼，但是他後來擺脫浮華的風格奠定了基礎。而正是在這一思想啟迪，一個學習韓愈，擺脫在文壇上的不良風氣的想法在他的腦海里油然升起。歐陽修長大東京進士考試測試三個已經擺在首位。當20歲的歐陽修，著名文學人物歐陽秀優越的獎學金和快樂的母親，但她希望，他的兒子是不僅是傑出的文學成就，和他做的事情要對得起自己的良心。歐陽秀的父親，誰已經被做在國家路，泰州，未成年人的管理事務和司法行政官員。他關心人民疾苦，清廉，愛的人。歐陽修長大官員，母親不斷到他的父親，官方事跡告訴他，她對她的兒子說：「你爸爸是做評委，常在夜間處理案件，就文件的情況下到平民百姓，他非常仔細觀看一遍又一遍，誰可以給一個打火機，一從輕發落;對於那些誰真的不能給予較輕，往往同情，多嘆了口氣，她也說：「你父親是官員，誠信，自私自利，經常幫助別人的財產，就像一個結的客人，他的正式的養老金，雖然不多，但是往往不能讓盈餘。他經常說，這筆錢應該成為多餘。他去世後，沒有留下一個房間，沒有留下一壟的土地。她警告她的兒子，沒有照顧自己的父母是非常豐富，它是重要的是要有一份孝心，他們的個人財物，雖然它不能施捨給窮人，但它必須感到義。我沒有來教你，只要你能記住你父親的教誨，我可以休息放心。母親的教誨，這些真誠，歐陽秀心中深深的烙印在其官方歐陽秀不高，但很關心國家大事，integrity'm諫當范仲淹得罪率意健，被降級到南方，許多部長同情范仲淹，只有諫官高，如果氖范仲淹應被降級。歐陽修很生氣，寫高怪法院要人，如果氖不知道世界是羞恥的話，為了這個，他被貶到外地，在四年內，然後再回到首都。歐陽修，范仲淹新政，講出來，非常生氣。傳聞證據，一些收費徵收歐陽修再次開庭歐陽修貶謫到滁州（安徽滁縣）。滁州四周群山環抱，風景優美。歐陽修滁州，在處理公共事務的行為，往往在風景過去。本地寄託倍之間，有一個和尚在滁州琅琊山，建了一座亭子，供遊人休息。歐陽修登山之旅，在這個亭子經常飲用。他自稱「醉翁」，亭子的名字叫醉翁亭。名作「醉翁亭記」就在這個時候寫的。「故意醉在乎山水之間也。景觀的音樂，心臟葡萄酒公寓。他在文字語言簡練，描述自己和客人在醉翁亭歡快的場景和局促毗鄰亭變化多姿的自然風光，以及思想情感表達與民同樂「。打開李白說：天才的材料是有用的。歐陽修懷孕哈達只有當地方官員後超過十年的時間里，終於經典想起。經典歐陽修人才深刻的印象，他被調回資金，翰林院，他的就職典禮，他有積極推進改革和風格。一年，在首都舉行進士考試，他究竟擔任考官，他認為這是他選拔人才，改革和風格的一個很好的機會，標志著一個新的視野看很多考生看到候選人，如果發現故弄玄虛，華而不實的文章，不得被錄取。歐陽修記錄榜上的標准，打開了一代的風格，招聘了大量的人，自然會得罪那些華而不實的候選人。榜上授予的一天，自己失去歐陽修很不滿，侮辱他和嘈雜。有些人甚至在馬背上歐陽修停止尋求解釋。在風雨後，歐陽修盡管有一些壓力，但考試的風格已經改變，我們開始放棄那些膚淺的，鬧劇龐文章，然後形成一個簡單而自由，嚴謹與典雅的風格。歐陽修，不但大力改革文風，一直非常小心發現和提拔人才，許多原來是不那麼知名的人才，他的贊賞和推廣的建議，已成為著名的，最有名的曾，王，蘇洵和他的兒子，蘇軾，蘇轍在文學史上，歐陽修六個唐代，韓愈，柳宗元一起被稱為「唐宋」歐陽秀官方和剛，但也沒有忘記兌現為自己的母親辛苦熾烈。皇祜，2005年，歐陽修的母親是73歲在南京逝世，歐陽修，母親的屍體運回家安葬。的母親慈眉善目，老鼠賽跑的身影，總是出現在母親的諄諄教誨面前激勵他的一生功勛成就。紀念母親，他寫道：「先妣發源地，字里行間所有露出深情的母親和雨。直立歐陽修的母親，她的言行影響歐陽修的生活，使歐陽修一生光明磊落，沒有勇氣說出來，受尊重子孫後代。

陶理發回魚天心區禮賢街傳說為紀念陶侃的母親湛下士命名儀式。陶侃是東晉的明星，八個國家前督軍，征西大將軍，封長沙縣公平。他有一個很賢惠的母親和一個正直。為了紀念建市南沙何北段濤的母親曾經居住過一個良性母親字，母親和福利稱為「禮賢街」的街道。三國，南北朝時期，江南的許多少數民族。陶遷廬江縣是相當溪盤瓠的家人住在一起。溪家庭由於在無錫市，也被稱為小河部落的復雜。陶侃看起來與漢族人，誰被打上了「河狗」不同，說他是「俗朱華不同歷史書籍，陶侃的祖先，歷史紀錄，其母公司陶吳方丹的排名上升到楊將軍吳揚武，系雜號狀態是不高。陶侃的祖先可以追溯到突出的仕途記住，年輕的時候，旬陽的「魚梁洲的官員」，表明房子屬於諸如「貧困家庭」低社會狀態的層次結構。征服吳晉，中原被稱為江南人造「征服宇，江東時，家人也一直在政治中原士族行抑制。喜歡的陶菅直人這樣一個非貴族家庭的希望，庸俗的彝族朱華「，形勢是更加困難。陶菅直人的少年父親去世時，他的家庭是窮，他母親的過對方。湛是一個非常強大的女人，她是決心要兒子成功。在這種環境下，陶菅直人的紀律是非常嚴格的，並讓朋友通過紡織資助兒子。後來，陶侃推薦的縣功曹一周的訪問中提到，當主要的書縣開始擺脫作為苦工的位置。鄱陽縣孝廉范魁通過陶侃家。正雪。陶侃忽視，因為貧窮，恐懼，不招待朋友，心中很著急，媽媽看在眼裡，並試圖安慰他，你只是留客，我會盡力招待，於是，她頭發剪頭，取而代之的伴酒菜，切碎捲起鋪床的乾草，在陶侃「去砍柴火，飼料范逵馬的各種房屋列。范魁這之後，感慨地說：「，非媽媽不能有這樣子！，按照樊魁也感到大於預期的僕人。范左奎，陶侃追送超過一百年。范逵很感動，離別陶侃：「清室郡的願望嗎？」陶侃連忙答道：「慾望，被困在無春耳。范魁廬江太守張魁說，美國和趙奎督郵，並帶來了樅陽秩序。名稱，搬到主簿。此時恰逢國務院在縣城來到，他想藉此檢查明Lesuo的行賄受賄，陶侃讓他竹瀝平和的心態，從事辦公室，說：「如果的鄉村縣反之，因為當面對銘軒直繩，不猛攻沒有儀式，我可以帝國「。從事聽著它退了出去。陶侃也忘記償還張奎知遇之恩。 「奎的妻子生病了，歡迎醫生在數百年前，韓雪」，，公共官僚都心疼。魏濤菅直人表示：「國有事父事君。曉軍，猶他母親安父母的疾病幾乎沒有心！所以，請所有咸服其義。長沙太守萬嗣路過廬江後，見陶侃，陶侃特別是，他虛心謙卑，驚訝知府，臨別，他說，「君主結束時的名稱」。它的孩子交朋友，臨走時，有了這層關系，陶侃即被張魁舉孝廉。身份，陶侃可以進入洛陽上層名流結識，去實現他的野心。陶侃別玉良官員，食用的統治者魚（咸魚）。他談到這個可憐的母親，陶器，拿到一塊魚她的媽媽。不料，母親不僅沒有，而且還回了一封信給怪陶器密封，說：「汝為官員，官員財產留下，非惟不利於我的基礎上增加了我悲痛！」此事陶侃以極大的教育，陶侃後來官方廉潔的基礎上，關於元康六年（296年），陶侃到洛陽，洛陽，經過幾十年的修復，重建，但也變得非常繁華，熱鬧。貴族家庭的孩子，繁華的首都到陶侃並沒有帶來什麼美好的未來。等級制度已經多年，西晉在官方評選的「上品非貧困家庭中，低檔勢族」。憑借它們的父，祖余蔭山房駐留的戰略地位，而不是為將來的推廣和打擾。陶侃也知道，像他的身份，門當靠山，是根本不可能在洛陽官場的立足點。 ，他去問問看「良好品格」的張張早超越，連接的情況不是很普遍的現象。「陶侃張蔑視並沒有氣餒。反復問張陶侃談話，感到震驚，他異於常人，陶侃很快在張推薦醫生，醫生不合格的各類辦公，但窮人和謙遜的人，例如看到，「神沒有不聽話的顏色。陶侃沒有使它成為那些有影響力的。陶侃在洛陽的官方立場花了五六年，但未來仍非常渺茫。在此期間，西晉的內亂愈演愈烈。的永康市第一年（

Ⅳ 呼風生於地，起清平之落出自哪裡

風 賦
文 / 宋玉
風，起於青萍之末，覺輕渺而欣然；飄盪於八荒四野，拂萬物而盤旋；升降於雲際本土，志高遠而固磐。春夏秋冬，無窮變幻；急旋緩舞，姿態萬千。或柔情似水，含情脈脈；或雄姿勃發，氣壯河山；或如泣如咽，如歌如訴；或咆哮怒號，動地驚天。

春意朦朧，寒微復暖。陰陽交泰而野蘇，天地纏綿而氣旋。柳絲輕搖，始發和風於端倪；枝葉吐翠，再萌溫馨於綠裳。感柔弱且和煦，拂畫簾之悠閑；轉朱閣以逍遙，消陋室之愴然。脈脈兮暖風薰醉花千樹，悠悠兮春夢隨雲雨絲眠。

夏悄臨若，滿目青山。迴旋郊原與林莽，集聚三春之嬋媛。疾風勁草，伴白日以低搖塵霧；岸芷汀蘭，舞落霞以起伏雲煙。優游於楊柳枝葉，跌宕於千里山嵐。搖遠山以翠碧兮，動幽草以綠煙；吹近水以漣漪兮，幻影斜以魚歡。

秋來蕭瑟，凄涼澹澹。遍拂百草於色衰，飄搖落葉以漫天。比肩凄雨，絲絲淋漓於紅綃帷幕；扶搖翻卷，翩翩侵淫於長夜不眠。無情於黃葉哀戚，咆哮於曠野林泉。擾落霞以無奈兮，遮曉月以雲藩；弄蕭蕭以滿目兮，化潺潺以水寒。

冬寒料峭，狂嘯攀緣。吟誦蕭颯以萬物悄隱，席捲飛雪以鱗甲漫天。或候寒夜，驚惶暖閣之凄涼慘淡；或盪曉窗，凌厲嚴冬之隨伴霜寒。聚散左右兮，幻莽野之荒涼；志在蕭殺兮寰宇冰封，迫使江河兮凝固容顏。

風蕭蕭兮易水寒，壯士聞之亦囅轅；風盪盪兮雲漫天，猛士歌之亦綿延。
風凄凄兮夜無眠，美人柔之亦冰寒。風歷歷兮夢無緣，佳人托之亦空煩。
宋玉，戰國時楚國郊郢（鍾祥）人，大約生於周赧王二十五年（公元前290年）歲次辛未，卒於秦王政二十五年（公元前222年）歲次乙卯，是著名楚辭文學家，稍晚於屈原，在文學史上歷來屈宋並稱。他天資聰穎，才華出眾，而且長相秀美，風流倜儻，是楚國有名的美男子，自古以來有「美如宋玉，貌若潘安」之說。在政治上不得志，僅在楚頃襄王時托請友人推薦作過文學侍從之類的小官，曾向頃襄王進諫、獻策，都未被採納。

宋玉的從政經歷主要是在郊郢蘭台，春秋戰國時期，郊郢蘭台上宮殿輝煌，史稱「蘭台之宮」。蘭台的得名，西晉張華《博物志》稱起源於舜帝。舜帝南巡曾駐帳於郢中高台，並親手種下蘭花蕙草，於是楚人便將此台取名為蘭台。據《史記·楚世家》載：「郢中立王……太子橫至，立為王，是以為頃襄王。」周赧王三十七年（公元前278年）歲次癸末，秦白起攻佔楚郢都紀南城，楚頃襄王把國都遷往河南陳地。為了收復楚國失去的土地，楚頃襄王經常南巡郊郢，在蘭台宮與大臣們商議興楚大計。這時宋玉就伴楚王游覽，對問於蘭台之宮，產生了著名古典「陽春白雪」、「下里巴人」、「巫山神女」、「大王雄風」等故事，成為千古美談。
楚襄王游於蘭台之宮，宋玉，景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者邪？」宋玉對日：「此獨大王之風耳，庶人安得而共之！」

王曰：「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎？」宋玉對曰：「臣聞於師：『枳句來巢，空穴來風。』其所託者然，則風氣殊焉。」

王曰：「夫風，始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青萍之末。浸淫溪谷，盛怒於土囊之口；緣泰山之阿，舞於松柏之下；飄忽淜滂，激颺熛怒；耾耾雷聲，回穴錯迕；蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入於深宮。邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上；將擊芙蓉之精，獵蕙草，離秦衡，概新夷，被荑楊；回穴沖陵，蕭條眾芳。然後徜徉中庭，北上玉堂；躋於羅帷，經於洞房，乃得為大王之風也。故其風中人，狀直憯凄淋慓；清涼增欷；清清冷冷，愈病析酲；發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。」

王曰：「善哉論事！夫庶人之風，豈可聞乎？」宋玉對曰「夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵；勃鬱煩冤，沖孔襲門；動沙堁，吹死灰；駭溷濁，揚腐餘；邪薄入瓮牖，至於室廬。故其風中人，狀直憞溷鬱邑，毆溫致濕；中心慘怛，生病造熱；中唇為胗，得目為蔑；啖齰嗽獲，死生不卒。此所謂庶人之雌風也。」

風沒有生命，本無雄雌之分，但王宮空氣清新，貧民窟空氣惡濁，這乃是事實。作者從聽覺、視覺、嗅覺對風的感知不同，生動、形象、逼真地描述了「雄風」與「雌風」的截然不同，反映了帝王與貧民生活的天壤之別。前者驕奢淫逸，後者凄慘悲涼。寓諷刺於描述之中，意在言外。
【譯 文】
楚襄王在蘭台宮游覽，宋玉、景差隨侍。
有風颯颯吹來，楚襄王便敞開衣襟迎著風說：「這風多爽快啊！這是我和平民百姓共同享有的么？」宋玉回答說：「這只是大王您一個人獨自享有的風罷了，平民百姓哪裡能與大王共同享有它呢？」
楚襄王說：「風是天地間的一種氣流，普遍而暢流無阻地吹送而來，不分貴賤高低吹到每一個人身上。現在你單單以為是我一個人享有的風，難道有什麼理由嗎？」宋玉回答說：「我從老師那裡聽到過這樣的說法，枳樹彎曲的枝丫上會招來鳥雀做窩，空穴之處會產生風。鳥窩和風是根據環境條件的不同而出現，那麼風的氣勢也自然會因環境條件的差異而有所不同。」
楚襄王說：「風最初從哪裡開始發生呢？」宋玉回答說：「風在大地上生成，從青蘋這種水草的末梢飄起。逐漸進入山溪峽谷，在大山洞的洞口怒吼。然後沿著大山彎曲處繼續前進，在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動，撞擊木石，發出乒乒乓乓的聲響，其勢昂揚，象恣肆飛揚的烈火，聞之如轟轟雷響，視之則迴旋不定。吹翻大石，折斷樹木，沖擊密林草叢。等到風勢將衰微下來時，風力便四面散開，只能透入小洞，搖動門栓了。大風平息之後，景物鮮明，微風盪漾。」
「所以那清涼的雄風，便有時飄忽升騰，有時低回下降，它跨越高高的城牆，進入到深宮內宅。它吹拂花木，傳散著鬱郁的清香，它徘徊在桂樹椒樹之間，迴旋在湍流急水之上。它撥動荷花，掠過蕙草，吹開秦衡，拂平新夷，分開初生的垂楊。它迴旋沖騰，使各種花草凋落，然後又悠閑自在地在庭院中漫遊，進入宮中正殿，飄進絲織的帳幔，經過深邃的內室。這才稱得上大王之風呀。」
「所以那風吹到人的身上，其情狀僅只是讓人感到涼颼颼而微微發抖，冷得使人倒抽冷氣。它那樣的清涼爽快，足以治癒疾病，解除醉態，使人耳聰目明，身體康寧，行動便捷。這就是所說的大王之雄風。」
楚襄王說：「你對大王之風這件事論說得太好了！那平民百姓的風，是否可以說給我聽一聽呢？」
宋玉回答說：「那平民百姓的風，在閉塞不通的小巷裡忽然颳起，接著揚起塵土，風沙迴旋翻滾，穿過孔隙，侵入門戶，颳起沙礫，吹散冷灰，攪起骯臟污濁的東西，散發腐敗霉爛的臭味，然後斜刺里吹進貧寒人家，一直吹到住房中。」
「所以那風吹到人的身上，其情狀只會使人心煩意亂，氣悶鬱抑，它驅趕來溫濕的邪氣，使人染上濕病；此風吹入內心，令人悲傷憂苦，生重病發高燒，吹到人的嘴唇上就生唇瘡，吹到人的眼睛上就害眼病，還會使人中風抽搐，嘴巴咀嚼吮吸喊叫不得，死不了也活不成。這就是所說的平民百姓的雌風。」
青萍就是水草

Ⅳ 哪部電視劇給你得感覺讓你記憶深刻

我記憶最深刻的一部電視劇是《武林外傳》，小時候經常在放暑假的時候看到。

以掌櫃佟湘玉（摳門之極的女店主，風情萬種但心地善良，婆婆媽媽又十分雞賊。）為首的一個客棧班底，這其中有跑堂的白展堂（會點穴、有武功，原本是個盜賊，想改過自新，其實膽小如鼠），有打雜的郭芙蓉（她自恃有武功，亂闖江湖，喜歡動手動腳，雖為大俠千金，其實武功不咋的，是個標準的野蠻女友），有廚子李大嘴（成天幻想學武功當大俠），有會算賬的呂秀才（常常是子曰不離口，其實是個百無一用的書生，手無縛雞之力卻歪打正著地混來一個「關中大俠」的稱號），有寄宿客棧的祝無雙（雖為葵花派武林高手，其實是個常受欺負的弱女子，美麗卻沒有愛情光顧），有頑皮少女莫小貝（江湖上傳聞是個女魔頭，實際上是個愛逃學並且只想吃糖葫蘆的小丫頭片子），還有兩位捕快，一個老邢，一個小六，每天吵吵著破大案子，其實是倆混日子的糊塗蛋……

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Ⅵ 小學寒假作業

上聯：風揉翠柳，雨染碧荷，燕舞碎剪水中月----夏雨清荷。
下聯：雪洗紅楓，霜印紫葉，鶯飛嬌啼原上草----秋風金菊。
上聯：誰留相思比雨淡，隨風飄落已不歸。 上聯：南通前 北通前 南北通前通南北。
下聯：伊守憔悴尤風寒，伴雪扶搖亦難回。下聯：春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋。
上聯：月照枯樹映孤影。 上聯：晨風輕起拂落葉，別樣飛花落藍樓。
下聯：風吹殘蓮聞簫聲。 下聯：夕陽緩映揮飄雪，嫣然舞蝶飄朱閣。
上聯：寒梅半吐，半含冬景半含春。 上聯：望天空，空望天，天天有空望空天。
下聯：仕女尤嬌，尤抱琵琶尤遮面。 下聯：求人難, 難求人, 人人逢難求人難 。
上聯：斜月照窗，個個孔明諸葛亮。 上聯：南通前 北通前 南北通前通南北。
下聯：碧海生潮，支支魯迅周樹人。 下聯：春讀書 秋讀書 春秋讀書讀春秋。
上聯：白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，坐北朝南打東西。
下聯：淡水灣, 苦農民, 戴涼笠, 彎酸腰, 頂辣日, 流咸汗，砍甜蔗, 養妻教子育兒孫。
上聯：望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古。
下聯：印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。
上聯：艄公搖漿，打躬作揖討船錢。 上聯：人忍妻泣婆潑水。
下聯：丫頭摘花，東張西望尋芳枝 下聯：猴吼掏桃叟手提。
上聯：看畫樂，畫畫苦，請看畫人愛畫。 上聯：天空作盤星辰為子我們三神仙。
下聯：開關早，關關遲，讓過關人出關。 下聯：大地是盆湖海成酒大家一起醉。
上聯：讓人上人抑我益我。 上聯：鐵瓮城西 金玉銀山三寶地。
下聯：悔事後事求緣非緣。 下聯：華夏國中 孔孟墨子一聖人。
上聯：游西湖， 提錫壺 ，錫壺掉西湖， 惜乎錫湖。
下聯：過南平， 賣藍瓶 ，藍瓶得南平 ，難得藍瓶。
上聯：擎琴勤拭試撥弦。 上聯：今世進士，盡是近視。
下聯：移椅倚桐同賞月。 下聯：何夜荷葉，合咽河業。
上聯：朝秦暮楚，反復無常風雨人。 上聯：鍾鼓樓中，終夜鍾聲撞不斷。
下聯：人走我留，雅俗共賞清濁詞。 下聯：水澤舟畔，成年水波揮還去。
上聯：相思廳下，無盡相思理還亂。 上聯：松下圍棋，松子每隨棋子落。
下聯：水雲閣中，誰人水花漫天舞。 下聯：雨夜彈琴，雨聲常伴琴聲咽。
上聯：身邊人似心中人。 上聯：藕也多絲逢刃必定生事。
下聯：眼前人是身邊人。 下聯：水本有情止流怎能無言。
上聯：三吳明清第一街水陸兩旺馳譽五湖四海。 上聯：書童磨墨，墨濺書童一抹墨。
下聯：八閩詩詞柳七公雅俗共賞垂名百代千宗。 下聯：家奴掃雪，雪灑家奴兩靴雪。
上聯：心應弦，手應鼓，弦鼓一聲雙袖舉。 上聯：銅盆凍冰金鑲玉。
下聯：弦連心，鼓連手，心手相通五韻飛。 下聯：梅花著雪紅里白。
上聯：漏桶漏船，桶漏桶干，船漏船滿，桶漏船漏桶干船滿。
下聯：破碗破籃，碗破碗空，籃破籃輕，碗破籃破碗空籃輕。
上聯：吹燈吹灶，燈吹燈熄灶吹灶燃。 上聯：西山雨幕籠心頭。
下聯：剪花剪草，花剪花落草剪草長。 下聯：西巔煙霞生袖底。
上聯：抓抓癢癢，癢癢抓抓，不抓不癢，不癢不抓，越抓越癢，越癢越抓。
下聯：生生死死，死死生生，不生不死，不死不生，早生早死，早死早生。
上聯：游西湖，逛西湖，提錫壺，掉西湖，惜乎錫壺。
下聯：愛枇杷，種枇杷，聽琵琶，吃枇杷，美哉琵琶。

祭 灶

我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟塗於灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君上天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲， 乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度上天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。
據說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋台，東街請，西坊邀，都誇獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為"張灶王"。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上凶婆婆他也要說，好像是個老長輩。以後，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家裡事都聽他吩咐，現在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終於想出個好點子。就在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說："我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為'九天東廚司命灶王府君'。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，准備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。"兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此後，經常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道後，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪制的。他是假借大哥顯靈來鎮嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗。祭灶風俗流傳後，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。

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掃 塵

舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
有趣的是，古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三屍神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三屍神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三屍神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。三屍神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三屍神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大為震動，降旨拘押三屍神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得倖免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。
"臘月二十四，撣塵掃房子"的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切"窮運"、"晦氣" 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。

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春 聯

春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「郁壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於卧室門上的對聯「新年納余慶，嘉節號長春」是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

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年 畫

過年，人們除了貼春聯，剪窗花外，還喜愛在客廳里、卧室中掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於"門神"。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。
因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。
我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。這畫描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。其畫構圖生動活潑，熱鬧非凡。此畫曾給魯迅先生留下不可磨滅的印象。正如他說的那樣，這幅寓教於樂的《老鼠娶親》，不但喚起成年人的興趣，對兒童的藝術感染更為強烈。
民間流傳新年除夕之夜是老鼠娶親的吉日良辰，人們要放一些食物在床下、灶間，算是送給鼠新郎的禮物，以祈求來年五穀豐登。有些老奶奶在臨睡前常逗孩子說："快把鞋藏好，別讓老鼠偷走當花轎了。"此話即源於此。因此，年畫《老鼠娶親》特別能引起孩子們的共鳴。

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年夜飯

除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團年飯"對古代中國人是何等的重要。
一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
說到除夕的刀砧聲，鄧雲鄉撰寫的《燕京鄉土記》卻記載著除夕一個十分凄涼的故事：舊社會窮人生活困難，三十晚上是個關。有戶人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿錢歸來，"家中瓶粟早罄，年貨毫無。女人在家哄睡了孩子，一籌莫展，聽得鄰家的砧板聲，痛苦到極點，不知丈夫能否拿點錢或東西回來，不知明天這個年如何過，又怕自己家中沒有砧板聲惹人笑，便拿刀斬空砧板，一邊噔噔地斬，一邊眼淚潸潸地落……，這個故事讓人聽了．確實心酸。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。古代，過年喝酒，非常注意酒的品質，有些酒現在已經沒有了，只留下許多動人的酒名，如"葡萄醅"、"蘭尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠蘇酒"等等。在這些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒。但是屠蘇酒的名稱是如何來的？又是用什麼製作的？從來傳說不一。
屠蘇是一種草名，也有人說，屠蘇是古代的一種房尾因為在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中葯入酒中浸制而成。這種葯具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫癧之邪的功效。後由唐代名醫孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包葯，告訴大家以葯泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為"屠蘇屋"。以後，經過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在後，逐人飲少許。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道："年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。"說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說："少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。"這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說："但把窮愁博長健，不辭最後飲屠蘇。"蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最後罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時飲用這些葯酒的習俗仍然存在。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。

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守 歲

我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！"由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什麼稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種凶惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類製作的火炬，竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。

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爆 竹

當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩： 爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景，清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》一書中，對當時除夕爆竹作了如下記載："除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響．而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停。"《紅樓夢》中也有描繪："院子內安下屏架，將煙火設吊齊備，這煙火俱系各處進貢之物，雖不甚大．卻極精緻．各色故事俱全，夾著各色的花炮。說話之間．外面一色色的放了又放。又有許多'滿天星'、'九龍入雲'、'平地一聲雷'、'飛天十響'之類的零星小炮仗。"從這也可以看到舊時新春燃放煙花的盛況。
爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。
大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭

Ⅶ 歷史上有很多女英雄，請選擇其中一位，談談你對她的認識，400字左右

花木蘭，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為「孝烈將軍」，設祠紀念。在後世影響深遠。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界。花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史並無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議。 花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 北魏經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀大了，沒辦法上戰場，家裡的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達多年的軍隊生活。去邊關打仗，對於很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵。但是花木蘭最後完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。 千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純朴。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。
王昭君
王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌秭歸縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春,王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。 昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。 王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
三 梁紅玉
梁紅玉是南宋高宗的和岳飛同時代的大將軍韓世忠之妻，本是京口的妓女，遭人虐待，為韓世忠所救。梁紅玉感其恩義，以身相許。當時韓世忠只是一名小軍官，不敢答應，後來韓世忠升為將軍後，才正式迎娶梁紅玉為妻。在韓世忠的眼中，梁紅玉並不是一般的風塵女子，她應有過人之處。 韓世忠在京口和金兵的金兀術在黃天盪對歭。當時，金兀術擁兵十萬，戰艦無數，而韓世忠只有八千疲兵。韓世忠聽取梁紅玉的計策，由韓率領小隊宋兵艦誘金兵深入葦盪，再命大隊宋兵埋伏，以梁紅玉的鼓聲為命，以燈為引，用火箭石矢焚燒敵船。 金兵果然中計，梁紅玉站在金頂上擂鼓台，韓世忠率船隊迎戰，只聽「咚，咚」戰鼓響，金兵被韓世忠引入黃天盪，梁紅玉三通鼓響，埋伏的宋軍萬箭齊發，頓時火光沖天，金兵紛紛落水，棄船逃命，死傷無數。梁紅玉以燈為引，指揮宋軍把金兵打得落花流水。 梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦
編輯本段四 秦良玉
秦良玉(1574～1648年) ，字貞素。明朝末期巴渝戰功卓著的女將軍、女軍事家。四川忠州（今屬重慶忠縣）人。為石砫宣撫使馬千乘妻。史書記載到：良玉為人饒膽智，善騎射，料敵如神，兼通詞翰，常為男子裝。自幼從父秦葵習文練武，丈夫死後，繼任其職，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈陽抗擊後金，被明熹宗封為二品夫人、充總兵官，並賜「忠義可嘉」匾額。更曾親率3000精兵北上，鎮守山海關（榆關）。崇禎三年，又奉詔勤王，收復永平、遵化等四城，受到崇禎帝優詔褒美並誥封一品夫人，加封少保、掛鎮東將軍印。並且在四川、貴州地區又相繼擊敗奢崇明、安邦彥、張獻忠、羅汝才等叛軍，取得成都之捷、重慶之捷、夔門之捷等。清軍入關南下,她堅持抗清,被南明隆武帝晉封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世後謚號「忠貞」。成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。郭沫若曾撰文贊譽秦良玉：「像她這樣不怕死不愛錢的一位女將，在歷史上畢竟是很少的」。北京四川營胡同就是她北上勤王屯兵遺址。
編輯本段五 冼夫人
南朝至隋初時期冼夫人是嶺南少數民族首領，她生年不祥，是高涼（今屬廣東）人，出身於俚族冼姓大家。她從小就喜歡耍刀使槍，武藝高強，還精通兵法，又讀過許多書，是一位知書達理的女子。梁武帝在位的時候，她嫁給了高涼太守馮寶，從此被稱為「冼夫人」。 梁武帝末年，羯族首領侯景起兵反梁，高州刺史李遷仕不但不去討伐，竟然還與侯景勾結起來，想利用馮寶所統率的軍馬。幸好李遷仕的陰謀被冼夫人看穿了，冼夫人帶領千名勇士進入高州城，猝不及防地出擊，很快平定了叛軍，李遷仕被迫狼狽逃竄。冼夫人協助馮寶治理嶺南，取得了很大的成績。公元569年，馮寶去世了，兒子馮仆當上了陽春（今廣東陽春）太守。廣州刺史歐陽訖起兵反梁，誘騙馮仆作為人質，想逼迫冼夫人一同反叛。兒子的性命和國家大局擺在冼夫人面前，她思量來思量去，最後毅然起兵平叛。慶幸的是，兒子也被平安救出。由於這次功勞，冼夫人被封為中朗將、石龍太夫人。隋朝時，冼夫人仍然積極協助朝廷治理嶺南，平定叛亂，被隋文帝封為譙國夫人。即使到了晚年，冼夫人還常常以國家大義教育她的子孫。冼夫人一輩子都致力於國家的統一，作為女流之輩，又是邊遠少數民族，因此她的事跡尤為人們所贊嘆。
編輯本段六 樊梨花
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，後投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。
編輯本段七 荀灌
荀灌，西晉臨潁人，尚書左僕射荀嵩小女。13歲時，其父以都督荊州江北諸軍事平南將軍之職，鎮守南陽，被賊將杜曾圍困，糧盡援絕，危在旦夕。荀灌見此情景，自薦出城討救，率勇士數十人於夜晚縋城突圍。賊兵發現，緊緊追趕，荀灌奮勇當先，激勵將士，且戰且進，直到進入魯陽山，才擺脫追兵。急速趕往石覽將軍處乞求發兵救助，接著又帶父親書信向南中郎將周訪請援，周訪當即派遣其子周撫率三千人會同石覽前去救嵩，杜曾聞訊，撤兵逃走，宛城解圍。
編輯本段八 唐賽兒
唐賽兒，明代農民起義首領，明初，成祖從南京遷都北京，大修宮殿，又組織人力，南糧北調，還開挖運河，先後在山東征調數十萬民夫，農民徭役負擔沉重。唐賽兒以白蓮教為名義，自稱「佛母」，借傳白蓮教發動群眾，組織起義力量。1420年，組織農民軍數千人，於青州卸石棚寨起義。起義後，全殲了前來圍攻的青州衛都指揮使高風的官軍，青州以東各地人民紛紛響應，大小數十支起義軍，和卸石棚起義軍聯為一起，共約萬人，「毀官衙、燒倉庫」，殺富濟貧，官吏紛紛逃命，告急文書傳至京師，明成祖派使召降，唐賽兒怒斬來使，於是明政府又派遣總兵柳升、都指揮劉忠帶領京營兵馬來鎮壓。唐賽兒抓住柳升狂妄輕敵的弱點，派人到敵營詐降，柳升信以為真，起義軍趁機於夜間向防備薄弱的敵大本營猛攻，打亂了敵軍，劉忠中箭斃。天亮後，柳升得知中計，帶領大隊人馬前來攻打，趕到山寨時，起義軍已經轉移。唐賽兒安然脫險，使明成祖十分惱火，一方面嚴懲地方官員，又令各地緝拿唐賽兒。後懷疑唐賽兒削發為尼，逮「天下出家婦女，先後幾萬人」，但「賽兒卒不獲，不知所終」。
編輯本段九 楊娥
楊娥，明永曆帝護衛張小將的妻子，自幼習武,驍勇過人,將殉國,娥為報國仇家恨投身義軍,反清復明,化裝成賣酒婦，刺殺明朝叛將吳三桂，行刺未成，而壯烈犧牲.
編輯本段十 葛嫩娘
清兵入侵中原時，其父戰死，葛嫩娘無所依侍，被歹徒拐賣至妓院。在一次偶遇中，葛嫩娘結識孫克咸，兩人一同投入抗清軍隊中。但因清兵的力量太大，終至戰敗被俘，清兵主將欲娶葛嫩娘為妾，葛嫩娘大怒，嚼碎了自己的舌頭，滿口鮮血噴向清將，清將來不及防備，猛地吃了一驚，順勢將劍一挑，刺入了葛嫩娘的胸膛，鮮血噴涌而出，染紅了大片的土地.

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1．愛迪生一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。
過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」
助手立刻讀出了數字。
愛迪生說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」
助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」
愛迪生未成名前是個窮工人。一次，他的老朋友在街上遇見他，關心地說：「看你身上這件大衣破得不象樣了，你應該換一件新的。」
「用得著嗎？在紐約沒人認識我。」 愛迪生毫不在乎地回答。
幾年過去了，愛迪生成了大發明家。
有一天，愛迪生又在紐約街頭碰上了那個朋友。「哎呀」，那位朋友驚叫起來，「你怎麼還穿這件破大衣呀？這回，你無論如何要換一件新的了!」
「用得著嗎？這兒已經是人人都認識我了。」 愛迪生仍然毫不在乎地回答。
2．從1896年開始，居里夫婦共同研究起了放射性。在此之前，德國物理學家倫琴(Wilhelm Roentgen 1845-1923)發現了X-射線（他因此獲得1901年諾貝爾物理學獎），貝克勒爾發現了鈾鹽發射出類似的射線。居里夫人發現釷(Th)亦具有放射性，並且瀝青鈾礦的放射性比任何含量的鈾和釷能夠解釋的要強。居里夫婦於是努力尋找，終於在1898年宣布發現了放射性元素鐳。他們最終從8噸廢瀝青鈾礦中製得1克純凈的氯化鐳，還提出了-射線（現在已知它是由電子組成的）是帶負電荷的微粒的觀點。
1906年皮埃爾。居里不幸被馬車撞死，但居里夫人前未因此而倒下，她仍然 繼續研究，於1910年與德比恩（Andre Debierne,1874-1949年，於1899年從瀝青鈾礦中發現放射性元素錒Ac）一起分離出純凈的金屬鐳。
1914年第一次世界大戰爆發時，居里夫人用X-射線設備裝備了救護車，並將其開到了前線。國際紅十字會任命她為放射學救護部門的領導。在她女兒依倫(Irene Curie)和克萊因(Martha Klein)的協助下，居里夫人在鐳研究所為部隊醫院的醫生的護理員開了一門課，教他們如何使用X-射線這項新技術。20世紀20年代末期，居里夫人的健康狀況開始走下坡路，長期受放射線的照射使她患上白血病，終於在1934年7月4日不治而亡。在此之前幾個月，她的女兒依倫和女婿約里奧-居里(Joliot-Curie)宣布發現人工放射性（他們倆因此而榮獲1935年諾貝爾化學獎）。
居里夫人的大半生都是清貧的，提取鐳的艱苦過程是在簡陋的條件下完成的。居里夫婦拒絕為他們的任何發現申專利，為的是讓每個人都能自由地利用他們的發現。他們把諾貝爾獎金和其獎金都用到了以後的研究中去了。他們地研究工作的傑出應用之一就是應用放射性治療癌症。
3．法國科學幻想小說家儒勒•凡爾納，為了寫作《月球探險記》，就認真閱讀了500多種圖書資料。他一生之中共創作了104部科幻小說。讀書筆記達二萬五千本。
4．俄國偉大作家契訶夫十分注意積累生活素材，隨時把聽到、看到或想到的一些事情記在一個本子上，稱之為「生活手冊」。有一次，契訶夫聽一位朋友講了一個笑話，他笑出了眼淚。他一邊笑著，一邊拿出「生活手冊」，懇求說：「你再講一遍吧，讓我把它記下來。」
5．美國作家傑克•倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥櫃上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，走近一看，原來紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位。是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時他也在衣袋裡裝著不少紙片。他這樣刻苦學習，積累資料，終於寫出了《熱愛生命》、《鐵蹄》、《海浪》等引人入勝的作品。
6．愛迪生一生有1000多項發明。這無數次試驗的時間從哪裡來？就是從常常連續工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。後來不斷的擠出時間，所以他永遠有用不完的實驗時間。從而變成了科學家。
7．魯迅以「時間就是生命」的格言律己，從事無產階級文藝事業30年，視時間如生命，筆耕不輟。
8．巴爾扎克用如痴如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。
9．愛迪生為了科學發明，緊緊抓住每個「今天」，每天都工作十幾個小時，除了吃飯、睡覺、活動，幾乎沒有閑過。每天延長工作時間就等於延長了生命。因此，當地79歲生日時，便稱自己是135歲的人了。愛迪生生活了85歲，僅在美國專利局登記的發明專利就有1328項，平均15天就有一項發明。
10．我國國畫大師齊白石，堅持每日作畫，除身體不適外，從不間斷。85歲那年，一天他一連作畫四幅後，又特為昨天補畫一幅，並題字道：「昨日大風雨，心緒不寧，不曾作畫，今朝制此補之，不教一日閑過也。」
11．「不教一日閑過」，所有業有所成者莫不為此。請看魯迅最後一年（1936
年）的生命歷程，從一月到十月（10月26日逝世），卧床8個月，還寫雜文和其他文
章54篇，翻譯《死魂靈》第二部殘稿三章並作附記兩則，復信270多封，並給不少青
年作者看稿，病中堅持寫日記。病逝前三天，還給一翻譯小說寫序言。在逝世前六年
的時間，魯迅一直住在上海虹口公園附近，從他的住地到公園只有幾分鍾的路程，卻
從沒去公園玩過。這就是"把別人喝咖啡的功夫都用在工作上"的魯迅。
名人事例——寬容
12．愛迪生製造了第一個燈泡，他讓他的一個弟子拿去試驗，卻被他摔碎了！弟子很羞愧。但是，當愛迪生製造出第二個燈泡時，不顧其他人的反對，依然給那弟子去試驗。愛迪生說「最大的寬容就是再給他機會！」
13．到報道的日子，林肯來到報道處考試，當他來到報道處時，發現監場的人是他曾經得罪過的人，他帶著沉重的考完。當他問起那件得罪過他的事時，那個人說：「有嗎？我不記得了。」
《周易》：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」
屈原為報國愛民，即使沉江自溺也在所不辭。
陶淵明清貧如洗，卻不願為五斗米折腰。
顧炎武飽經憂慮，堅持抗清。
鄭成功歷盡艱險，收復台灣，大振台灣，大振國威。
朱自清一身重病，寧可惡死，不領美國的「救濟糧」。
理想
15．藏之名山，傳之後人
年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。
受型之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：「史家之絕唱，無韻之離騷。」
16．少年達爾文要周遊世界
達爾文，查理•羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧秘，我將來要周遊世界，進行實地考察。為此他一直在積極准備，在希魯茲伯里學校，校長斥責他是個想入非非的「不務正業」的學生。
1831年12月27日達爾文終於搭上海軍勘察船「貝格爾號」作歷時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。於1859年出版震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨後又了表了《動物和值物在家養下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化論的內容。
查理•達爾文終於成了英國著名博物學家，進化論的先驅。
埋頭苦乾的名人事例
17．左思是我國西晉著名文學家，著有《三都賦》、《詠史》等。抄錄讀書法是在讀書時運用抄寫的方法來啟迪思維，提高讀寫能力。左思抄錄法的步驟是誦讀一抄寫一記憶。貫穿全過程的是「思」，讀中思，寫中思，記中思。
18．左思出身寒微，小時候跟人學書法、彈琴、讀書，但學習成績到不好。他父親很泄氣，認為這孩子沒有出息。有一次他父親對朋友說：「這孩子的智力才能太差了．還趕不上我呢!」左思在一旁聽了很不服氣，從此發憤讀書學習，決心追回失去時光。經過幾年後，他開始著手撰寫《三都賦》。他把讀書、抄錄、寫作結合起來，發憤攻讀，勤於動筆，抄錄了無數書文警句。他在室內的門上、牆上，以及廁所里都掛滿了紙、毛筆，隨讀隨記。他還把隨時看到或想到的思想、語句也隨時記下。經過10年構思、琢磨及反復修改，左思終於完成了《三都賦》。
19．蘇秦是東周洛陽（今河南省洛陽市）乘軒里人，出身於一個普通農民家庭。蘇秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄蘇代、蘇厲、蘇辟、蘇鶴，均為一時著名的縱橫之士。蘇秦的准確生年，今已不可考。《史記•燕世家》載：「（文公）二十八年（前334），蘇秦始來見。」根據《帛書》，這一記述有誤。《帛書二十二》說：齊宋攻魏，楚圍翁（雍）是（氏），秦敗屈丐。」又說「今者秦立於門」，顯然為蘇秦初出茅廬，游說陳軫的談話。按「秦敗屈丐」在前312年，假設青年蘇秦首次出現在政治舞台上是20歲左右，則推算他大概生於前332年前後。
其時，正值戰國中期，各國龍爭虎鬥，風雲際會，很多縱橫之士游說諸侯，以口舌博取功名富貴，成為白衣卿相，權傾人主，聲震天下。蘇秦對此非常艷羨，加之兄長對他的影響。從小便立志獻身此道。他獨自前往齊國，投身於一代縱橫大師鬼谷先生門下，學習縱橫之術。
學成之後，蘇秦曾先後游說周、秦。趙等國，然而均不為所用，碰壁而歸，感到十分羞慚。蘇秦回家後，妻子及嫂嫂都看不起他，譏諷他不務正業，不事農商，認為以他的才能想混取功名是痴人做夢。蘇秦聽後，不但不灰心喪氣，反而閉門不出，發憤攻讀。他日夜研習《陰符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打動人主的方法。夜半讀書昏昏欲睡，他「弓錐自刺其股，血流至足」（《秦策一》）。此等刻苦攻讀的精神歷代為人們所傳誦，錐刺股的蘇秦與頭懸梁的孫敬，都被編入《三宅經》中，成為發憤讀書的楷模。當然，蘇秦刺股攻讀的目的是為了求取功名富貴，然而他那種銳意進取。奮發向上的學習精神，至今仍是值得提倡的。
功夫不負苦心人，期年，他的學問大進，揣情摩意的功夫也提高了不少，蘇秦再次踏上了游說列國的征途。
20．趙廣漢，字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在於管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。
21．黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：「自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一。」黃霸還在年少時，就立下了做一名好官吏的志向。在潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是一個豪強地主稱霸一方，百姓流離失所的地方，他到任後，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，「田者讓畔、道不拾遺」的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者。
22．徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝長安人，是唐代最著名的專司審案的官吏。在古代，大多數官職都是行政司法混一的，只有在朝廷才有專門的審案官，但在官僚體系中地位極低，也難有作為。徐有功雖長期擔任專職審案官，卻因敢於嚴格守法，犯顏直諫，執正、平反成百上千冤案，救活人命多達萬人以上而名留青史。徐有功先後任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職。徐有功為官之時，正值武周時期，上有武後作亂，下有酷吏網羅，執法守正彼為不易。由於徐有功前後執正大案六七百件，救活人命數以萬計，因而難免得罪酷吏、奸臣，頻遭彈劾、推審，但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據，使他三次被控死罪，三次被赦，兩次被罷官又兩次復出，盡管如此，他仍持志不渝，不阿諛奉承，一心執法守正。也正因如此，使徐有功能成為歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官"，被當時人譽為"自古無有"的好官。

Ⅸ 中國古代歷史上有哪些姓司馬的皇帝

西晉：4個皇帝，武帝司馬炎、惠帝司馬衷、懷帝司馬熾、愍帝司馬鄴
東晉：11個皇帝，元帝司馬睿、明帝司馬紹、成帝司馬衍、康帝司馬岳、穆帝司馬聃、哀帝司馬丕、海西公司馬奕、簡文帝司馬昱、孝武帝司馬曜、安帝司馬德宗、恭帝司馬德文

Ⅹ 關於虎的典故有哪些

1、為虎作倀
出自《正字通·聽雨記談》
從前，在某一個地方的一個山洞裡，住著一隻兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充飢，覺得非常難過。於是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。於是，他就給老虎當向導，找呀找的，終於遇到第二個人了。
這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行凶。他先過去迷惑新遇到的人，然後把那人的帶子解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的鬼魂，便叫做倀鬼。後人根據這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱「為虎作倀」。
2、狐假虎威
出自《戰國策·楚策一》
老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一隻狐狸。狐狸說：「您不敢吃我。上帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認為我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？」老虎認為狐狸的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為它們是害怕狐狸。
3、不入虎穴焉得虎子
出自《後漢書·班超傳》
指不敢進入虎穴，就不能捉到老虎的崽子。比喻人不冒大的風險，就不能取得大的勝利。
《後漢書·班超傳》：「超曰：『不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。』」

4、放虎歸山
出自晉·司馬彪《零陵先賢傳》
秦穆公三十三年，秦國大將孟明視、白乙丙、西乞術三人被晉軍軍師先軫俘虜，准備將這三人獻於太廟以表戰功。晉襄公的後母文羸聽說娘家的大將被俘，她找晉襄公極力勸說，最後終於把這三人放走了。先軫聽到這個消息的時侯正在吃飯，氣憤得把剛吃到嘴裡的飯都吐出來，他怒不可遏地找到晉襄公問道：「秦國的囚犯呢？」晉襄公回答說：「遵照母親之命把他們放走了。」先軫憤怒地吐了晉襄公一臉口水說道：「他竟然如此不懂事，我們費盡心思才把他們捉住，你卻聽信婦人之言輕而易舉的把他們放了，這叫放虎歸山，到時侯你後悔都來不及。」晉襄公這時才醒悟過來，再叫人去捉的時侯人早就不見了。孟明視等人跑回國後，並沒有受到責怪，仍然掌握著兵權，三年過後孟明視等人帶兵把晉國打敗了，秦國終於成了新的霸主。