和 金瓶梅 相似的電影

① 有哪些關於潘金蓮題材的影視劇

最貼切的就是《水滸傳》，直接將這一段名著情節表演出來。不過這種名著題材的電視劇是非常長的，潘金蓮也只是其中的一小部分片段。

關於潘金蓮的還有《潘金蓮之前世今生》，這個就是主演她的生平，可以讓人們更加了解潘金蓮，為什麼她的性格是這樣的，是什麼導致她這么的不潔身自好，她的童年是怎樣度過的。

我覺得有關潘金蓮最著名的影視劇就是，范冰冰主演的《我不是潘金蓮》，雖然名字有關潘金蓮，但劇情並不是改編水滸傳中的劇情，只是引用而已。不過還是有一點點的相似的，范冰冰飾演的女主就是買各種男人圈中打交道，而不同的是，她是為了證明一件事而被迫這樣，不像潘金蓮一樣喜歡和周圍的男人勾三搭四的。

還有一個特別久遠的電視劇《情義英雄武二郎》，這應該是八十年代的電視劇，裡面也有關於潘金蓮的情節。我只是聽說沒有看過，不大好講述這部劇的特點。

還有一部電影《武松》，是李翰祥導演的一部得意作品，也主要演的是潘金蓮，武大郎，武松，西門慶之間的愛恨情仇，正義與邪惡的斗爭。主要用潘金蓮的不知廉恥，嫵媚誘惑，一直去勾引武松，而武松卻不為所動堅持自己的原則。當潘金蓮又和西門慶在一起的時候，不管武大郎的生死，一直在外花天酒地，武松也會行俠仗義，看不慣他們欺人太甚的行為。

② 西門慶追潘金蓮答應王婆的五個條件是什麼

潘金蓮
開放分類： 電影、水滸傳、小說人物、金瓶梅

介紹
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一個悲劇的女人。
一個不滅的形象。
潘金蓮在中國可以說是一個家喻戶曉的人物，潘金蓮的成名當然是緣於施耐庵先生在他的《水滸傳》的描寫。進入現代社會以後，有鬼才之稱的魏明倫一出荒誕川劇《潘金蓮》，及然後洶涌而來的張宇的《潘金蓮》、何小竹的《潘金蓮回憶》和閻連科的《金蓮，你好》，掀起了一股「潘金蓮」熱。

幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫盪、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由反抗舊倫理的勇氣。這就是潘金蓮。經施耐庵初刻劃金陵笑笑生極度演繹而活在戲劇舞台文學作品市井百姓茶餘飯後的壞女人樣板。 她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權利，而這結果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。

《水滸傳》中的潘金蓮是個有罪的人。但她的罪在於她殺死了人,而並不是她個人品格上的墮落。她不應該承受數百年中國人一直的「淫婦」等道德意義上的唾罵。尤其當我們再深一步追究她為什麼會殺人,怎麼走上殺人之路,以及其中的道德內容,我們就會發現,潘金蓮的生命,實在是一種巨大的不幸,一個巨大的悲劇。

潘金蓮自幼為奴,後被「賞」或「賣」給矮小醜陋的武大郎為妻。這個婚姻根本沒有絲毫感情可言。而在封建道德體系的束縛下,潘金蓮別無選擇,只好忍受。那已經是一個不幸。如果她終生沒有遇見第二個男人,守在武大郎的炊屋裡,枯萎凋零而終,全如中國世世代代無數平凡女性那樣,那仍然是壓抑人性的一個巨大悲劇。如果因此中國人民就送給潘金蓮一頂道德桂冠,裝飾得再美麗,也掩飾不住其下面毀滅青春扼殺人性的罪惡。

可是生活終於沒有讓潘金蓮沿著這個悲劇走下去,卻轉向了另一個悲劇。

潘金蓮畢竟是個活生生的人,畢竟年輕美貌,無論怎樣壓抑,她畢竟需要感情生活,需要性的慰藉。這一切,武大郎都不能給予她。這情況下,與武二郎的相見,便使潘金蓮感情生活的意識覺醒了,而且如久枯乾柴遇火,一發而不可收。但是在封建道德體系的羅網里,離婚不可能,要被視為大逆不道。她只好走許多不幸婚姻迫害下的婦女走過的道路：偷情。這是一個非人道社會壓迫出來的不「道德」的行為;是一個罪惡道德體系壓迫下產生的搶奪生活權力的變態抗爭。當我們認同古希臘戲劇里的那些偷情亂倫的女性,贊美她們為偉大悲性女性時,我們為什麼偏偏要對潘金蓮那麼刻薄,辱罵了幾百年

如果武二郎同意了潘金蓮的請求,那麼根據邏輯,可能出現多種發展。第一,叔嫂通姦,長期不被發覺,在外道貌岸然,在內男盜女娼;那是中國古今社會最普遍的現象,就算事發,誰也不能說三道四。第二,叔嫂私奔成功,遠走高飛,建立新生活。我相信,潘金蓮一定也會當壚賣酒,伴武二郎終生,成一段歷史佳話。第三,叔嫂偷情一段時間,武二郎厭倦了,拔腳離去,潘金蓮要麼重歸舊日,與武大郎廝守,更殘酷地壓抑自己的人性;要麼還是遇西門大官人,寫出與現有《水滸傳》相同的一節故事。第四,叔嫂合謀,殺死武大郎,構成同樣的謀殺罪。

可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金蓮,不願與之偷情。於是潘金蓮便面臨了極大的挑戰。一方面春情狂泛不可回收,一方面又無渠道可泄,這是一種最容易墮入毀滅的情緒狀態。於是有權有勢又有錢的西門大官人來撿便宜了,以買賣感情和肉體為業的王婆得以入手了。潘金蓮為了掙脫與武大郎不幸婚姻的悲劇,墮入另一個更深重的悲劇,把被玩弄當作了愛情。

中國封建專制主義觀念體系的特徵之一,就是徹底否定個體的人性存在,絕對要求一切個體人性服從於群體所尊崇的理性規范。相對於社會構成,每一個體的人性都失去了存在的價值。在這種觀念的統治之下,任何要求肯定個人存在價值,要求尊重個人的情感、個人意志、個人生活的想法和作法,都被認為是違反道德戒律的,都被指責為個人品質墮落。潘金蓮就是這樣一個社會道德罪惡的犧牲品。

不幸的是,潘金蓮要求自我感情生活得到滿足的慾望,終於驅使她錯投西門大官人的懷抱。一方面,任何一個個體都必定折射出居於其中的那個社會群體。另一方面,任何一個個體都有一千條理由獨立存在,並被肯定。因此,不管潘金蓮可能有多少種生活的選擇,不論她事實上怎樣度過一生,她的悲劇絕不是一種個人品格上的缺欠,而是一個實實在在的社會悲劇。

把被人玩弄當作愛情,已經夠悲慘了。西門大官人,還進一步把一個無倚無靠的弱女子製造成殺人犯。可以想像,如果武二郎不是那般英雄了得,沒有大打出手,為哥哥報仇,那麼依西門大官人的權勢,潘金蓮自然會逍遙法外。但是也不難估計,在玩弄潘金蓮一段時間之後,西門大官人一定又會找到別的女人,而把潘金蓮一腳踢開。那時西門大官人仍然會將潘金蓮以殺人罪名投入死牢,或者又賣入娼門。總而言之,不論怎麼設想,潘金蓮總也逃不出一個悲劇的結局。

影片
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電影《潘金蓮Panjinlian》(1964)
導演：
李翰祥 Han Hsiang Li / 周詩祿 Shilu Zhou

主演：
張立泰 Paul Chang
Lee Kwan
Diana Chang Chung Wen

對白語言：粵語 / 漢語普通話

劇情梗概：潘金蓮天生麗質，卒被主人所污，嫁予武大為妻。武大貌丑家貧；其弟武松（張沖）卻天生神勇，醉打白額虎，更被委為都頭之職。金蓮私心仰慕，竟對松百般挑逗，松怒而遠走東京。時西門慶（白雲）看上蓮之美色，買通淫媒王婆與金蓮相好。為絕後患，慶毒殺武大。松回家得知武大死訊，大悲，後查出武大是被慶毒殺，憤而為兄報仇，於獅子樓擊殺西門慶；更在武大靈前手刃金蓮。
單表武松自從墊發孟州牢城充軍之後，多虧小管營施恩看顧。次後，施恩與蔣門神爭奪快活林酒店，被蔣門神打傷，央武松出力，反打了蔣門神一頓。不想蔣門神妹子玉蘭，嫁與張都監為妾，賺武松去，假捏賊情，將武松拷打，轉又發安平寨充軍。這武松走到飛雲浦，又殺了兩個公人，復回身殺了張都監、蔣門神全家老小，逃躲在施恩家。施恩寫了一封書，皮箱內封了一百兩銀子，教武松到安平寨與知寨劉高，教看顧他。不想路上聽見太子立東宮，放郊天大赦，武松就遇赦回家，到清河縣下了文書，依舊在縣當差，還做都頭。來到家中，尋見上鄰姚一郎，交付迎兒。那時迎兒已長大十九歲了，收攬來家，一處居住。就有人告他說："西門慶已死，你嫂子又出來了，如今還在王婆家，早晚嫁人。"這漢子扣了，舊仇在心。正是：
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

次日，理幘穿衣，徑走過間壁王婆門首。金蓮正在簾下站著，見武松來，連忙閃入里間去。武松掀開簾子便問："王媽媽在家？"那婆子正在磨上掃面，連忙出來應道："是誰叫老身？"見是武松，道了萬福。武松深深唱喏。婆子道："武二哥，且喜，幾時回家來了？"武松道："遇赦回家，昨日才到。一向多累媽媽看家，改日相謝。"婆子笑嘻嘻道："武二哥比舊時保養，鬍子楂兒也有了，且是好身量，在外邊又學得這般知禮。"一面請他上坐，點茶吃了。武松道："我有一樁事和媽媽說。"婆子道："有甚事？武二哥只顧說。"武松道："我聞的人說，西門慶已是死了，我嫂子出來，在你老人家這里居住。敢煩媽媽對嫂子說，他若不嫁人便罷，若是嫁人，如是迎兒大了，娶得嫂子家去，看管迎兒，早晚招個女婿，一家一計過日子，庶不教人笑話。"婆子初時還不吐口兒，便道："他在便在我這里，倒不知嫁人不嫁人。"次後聽見說謝他，便道："等我慢慢和他說。"

那婦人在簾內聽見武松言語，要娶他看管迎兒，又見武松在外出落得長大身材，胖了，比昔時又會說話兒，舊心不改，心下暗道："我這段姻緣還落在他手裡。"就等不得王婆叫他，自己出來，向武松道了萬福，說道："既是叔叔還要奴家去看管迎兒，招女婿成家，可知好哩。"王婆道："我一件，只如今他家大娘子，要一百兩銀子才嫁人。"武松道："如何要這許多？"王婆道："西門大官人，當初為他使了許多，就打恁個銀人兒也勾了。"武松道："不打緊，我既要請嫂嫂家去，就使一百兩也罷。另外破五兩銀子，與你老人家。"這婆子聽見，喜歡的屁滾尿流，沒口說道："還是武二哥知禮，這幾年江湖上見的事多，真是好漢。"婦人聽了此言，走到屋裡，又濃濃點了一鍾瓜仁泡茶，雙手遞與武松吃了。婆子問道："如今他家要發脫的緊，又有三四個官戶人家爭著娶，都回阻了，價錢不兌。你這銀子，作速些便好。常言先下米先吃飯，千里姻緣著線牽，休要落在別人手內。"婦人道
："既要娶奴家，叔叔上緊些。"武松便道："明日就來兌銀子，晚夕請嫂嫂過去。"那王婆還不信武松有這些銀子，胡亂答應去了。

到次日，武松打開皮箱，拿出施恩與知寨劉高那一百兩銀子來，又另外包了五兩碎銀子，走到王婆家，拿天平兌起來。那婆子看見白晃晃擺了一桌銀子，口中不言，心內暗道："雖是陳敬濟許下一百兩，上東京去取，不知幾時到來。仰著合著，我見鍾不打，去打鑄鍾？"又見五兩謝他，連忙收了。拜了又拜，說道："還是武二哥知人甘苦。"武松道："媽媽收了銀子，今日就請嫂嫂過門。"婆子道："武二哥，且是好急性。門背後放花兒－－你等不到晚了？也待我往他大娘那裡交了銀子，才打發他過去。"又道："你今日帽兒光光，晚夕做個新郎。"那武松緊著心中不自在，那婆子不知好歹，又奚落他。打發武松出門，自己尋思："他家大娘只叫我發脫，又沒和我斷定價錢，我今胡亂與他一二十兩銀子就是了，綁著鬼也落他一半多養家。"就把銀鑿下二十兩銀子，往月娘家裡交割明白。月娘問："甚麼人家娶去了？"王婆道："兔兒沿山跑，還來歸舊窩。嫁了他家小叔，還吃舊鍋里粥去了。"月娘聽了，暗中跌腳，常言"仇人見仇人，分外眼睛明"，與孟玉樓說："往後死在他小叔子手裡罷了。那漢子殺人不斬眼，豈肯干休！"

不說月娘家中嘆息，卻錶王婆交了銀子到家，下午時，教王潮先把婦人箱籠桌兒送過去。這武松在家中又早收拾停當，打下酒肉，安排下菜蔬。晚上婆子領婦人過門，換了孝，帶著新（髟狄）髻，身穿紅衣服，搭著蓋頭。進門來，見明間內明亮亮點著燈燭，重立武大靈牌供養在上面，先有些疑忌，由不的發似人揪，肉如鉤搭。進入門來，到房中，武松分付迎兒把前門上了拴，後門也頂了。王婆見了，說道："武二哥，我去罷，家裡沒人。"武松道："媽媽請進房裡吃盞酒。"武松教迎兒拿菜蔬擺在桌上，須臾燙上酒來，請婦人和王婆吃酒。那武松也不讓，把酒斟上，一連吃了四五碗酒。婆子見他吃得惡，便道："武二哥，老身酒勾了，放我去，你兩口兒自在吃罷。"武松道："媽媽，且休得胡說！我武二有句話問你！"只聞颼的一聲響，向衣底掣出一把二尺長刃薄背厚的朴刀來，一隻手籠著刀靶，一隻手按住掩心，便睜圓怪眼，倒豎剛須，說道："婆子休得吃驚！自古冤有頭，債有主，休推睡里夢里。我哥哥性命都在你身上！"婆子道："武二哥，夜晚了，酒醉拿刀弄杖，不是耍處。"武松道："婆子休胡說，我武二就死也不怕！等我問了這淫婦，慢慢來問你這老豬狗！若動一動步兒，先吃我五七刀子。"一面回過臉來，看著婦人罵道："你這淫婦聽著！我的哥哥怎生謀害了？從實說來，我便饒你。"那婦人道："叔叔如何冷鍋中豆兒炮？好沒道理！你哥哥自害心疼病死了，干我甚事？"說由未了，武松把刀子（忄乞）楂的插在桌子上，用左手揪住婦人雲髻，右手匹胸提住，把桌子一腳踢番，碟兒盞兒都打得粉碎。那婦人能有多大氣脈，被這漢子隔桌子輕輕提將起來，拖出外間靈桌子前。那婆子見勢頭不好，便去奔前門走，前門又上了栓。被武松大叉步趕上，揪番在地，用腰間纏帶解下來，四手四腳捆住，如猿猴獻果一般，便脫身不得，口中只叫："都頭不消動意，大娘子自做出來，不幹我事。"武松道："老豬狗，我都知道了，你賴那個？你教西門慶那廝墊發我充軍去，今日我怎生又回家了！西門慶那廝卻在那裡？你不說時，先剮了這個淫婦，後殺你這老豬狗！"提起刀來，便望那婦人臉上撇了兩撇。

婦人慌忙叫道："叔叔且饒，放我起來，等我說便了。"武松一提，提起那婆娘，旋剝凈了，跪在靈桌子前。武松喝道："淫婦快說！"那婦人唬得魂不附體，只得從實招說，將那時收簾子打了西門慶起，並做衣裳入馬通姦，後怎的踢傷武大心窩，王婆怎地教唆下毒，撥置燒化，又怎的娶到家去，一五一十，從頭至尾，說了一遍。王婆聽見，只是暗中叫苦，說："傻才料，你實說了，卻教老身怎的支吾。"這武松一面就靈前一手揪著婦人，一手澆奠了酒，把紙錢點著，說道："哥哥，你陰魂不遠，今日武松與你報仇雪恨。"那婦人見勢頭不好，才待大叫。被武松向爐內撾了一把香灰，塞在他口，就叫不出來了。然後劈腦揪番在地。那婦人掙扎，把（髟狄）髻簪環都滾落了。武松恐怕他掙扎，先用油靴只顧踢他肋肢，後用兩只手去攤開他胸脯，說時遲，那時快，把刀子去婦人白馥馥心窩內只一剜，剜了個血窟窿，那鮮血就冒出來。那婦人就星眸半閃，兩只腳只顧登踏。武鬆口噙著刀子，雙手去斡開他胸脯，扎乞的一聲，把心肝五臟生扯下來，血瀝瀝供養在靈前。後方一刀割下頭來，血流滿地。迎兒小女在旁看見，唬的只掩了臉。武松這漢子端的好狠也。可憐這婦人，正是三寸氣在千般用，一日無常萬事休。亡年三十二歲此是金瓶梅中潘金蓮結局，由於此書爭議很大，西門慶死又是桃色事件，所以僅引用此一段，告訴大家除了《水滸》還有別的書寫潘金蓮。
西門慶
開放分類： 人物、小說、水滸傳、金瓶梅

西門慶是小說《金瓶梅》中的主人公，他是中國16世紀資本主義萌芽時期一個新興商人的典型。他是一個地痞、惡霸、官僚、淫棍，同時又是一個精明的商人。他的商業行為對我們今天的市場經濟和現代企業建設依然有著正面和反面的啟示。

一、資本積累與「作事機深詭譎」

西門慶的原有資本並不雄厚，他出生於「清河縣中一個殷實的人家」，父親西門達是個開生葯鋪子的。但經過西門慶不長時間的經營，資本暴增，經濟實力急劇膨脹，不僅在商業界產生很大影響，而且對政界也產生極大反響。他曾經不無炫耀的對吳月娘說，即使拐了許飛瓊，搶了王母娘娘，也減不了他的潑天富貴。

西門慶是如何發家致富的呢？首先來看他的原始資本的積累。《金瓶梅》第一回說他「作事機深詭譎，又放官吏債……專在縣里管些公事，與人把攬說事過錢」，這里「放官吏債」，即把國家財產拿出來放債，收取利息；「把攬說事過錢」即替人打官司，替別人說情或辦事，從中收取別人的感謝費。不難看出，西門慶的社會活動能力是相當大的，「放官吏債」也是挺有風險的。但由於他「作事機深」，所以一直很順利。

單靠這些小打小敲滿足不了西門慶斂財的慾望，通過婚姻來謀取大筆的嫁資是西門慶積累資本的主要手段。如他先後騙取了富孀孟玉樓、太監侄媳李瓶兒，兩位小妾的到來為他帶來了巨額財產。僅孟玉樓帶來的陪嫁就有：……四季衣服，妝花袍兒，插不下手去，也有四五隻箱子；珠子箍兒，胡珠環子、金寶石頭面，金躅銀圳不消說；手裡現銀子，他也有上千兩；好三梭布也三二百桶。

至於李瓶兒給他帶來的財富就更可觀了。以致在李瓶兒去世之時，一向不動感情的西門慶居然也痛哭失聲！家奴玳安一語道破其中機密：

俺六娘嫁俺爹……該帶來了多少帶頭來？別人不知道，我知道：把銀子休說，只光金珠玩好，玉帶、絛環、鬏髻、值錢寶石，還不知有多少。為甚俺爹心裡疼？不是疼人，是疼錢！… …這一家子，都哪個不借他銀使，只有借出來，沒有還進去的……。

此外， 西門慶深知，「馬無外草不肥，人無外財不富」，在他積聚資本的過程中尤其重視對外財的掠奪。如女婿陳經濟，因為其父陳洪東窗事發，遂將家產轉移到丈人西門慶家保存，最後也被西門慶占為己有。

應當承認，任何一種原始資本的積累都帶有掠奪的性質，如西方的「圈地運動」。對於西門慶而言，他的積聚金錢的方法都帶上了晚明資本主義萌芽時期的特點。晚明時期由於崇尚個性主義，由個人的奮斗和努力而奪取財富成為時尚潮流，但相對於「圈地運動」規模化的作業方式而言，晚明的商品經濟帶上了個人化的色彩。無論西門慶包攬訴訟還是謀取外財或是騙取嫁資，都帶上了他的個人化的巧幹色彩，即所謂「作事機深詭譎」，依然屬於傳統上的「奇技淫巧」范疇之內。

在社會主義市場經濟的今天，「西門慶式」的積聚金錢的方式依然存在，尤其在小私營企業。利用手中權力或者私人關系網，放官債或替人包攬訴訟的現象還很多很多，利用自己長相騙取嫁資的也不乏其人。一言以蔽之，市場經濟的發展必然帶來投機取巧等負面行為，這在市場體制還沒有完全健全時表現的尤為突出。

二、成功的法寶：個人的精明和不正當的競爭

西門慶是一個精明的商人，但使他在同行中遙遙領先的卻完全在於他所使用的不正當競爭！

勾結官府以謀取優惠的經商條件是他慣用的方法。如新中的狀元蔡一權在回鄉探親時路過清河縣，應邀請到西門家打秋風，不僅有好酒好菜和美色伺候，臨走還借去白銀一百兩。後蔡一權任兩淮巡鹽史，還將山東巡案宋喬年介紹給西門慶，使西門慶有了更多的途徑勾結官府。再後來西門慶販鹽，經營鹽運業，蔡狀元行使兩淮鹽運使之權，讓西門慶比別的鹽商早掣取一個月鹽引，使西門慶在短短一個月輕而易舉的謀取了兩萬兩銀子的暴利！其他鹽商卻只能乾瞪眼，看著錢讓別人賺去了。由於西門慶不時的賄賂接濟山東巡撫宋喬年，所以得以借宋的勢力獨自一人包佔了朝廷坐派下來的二萬兩銀子的古器買賣，這其中又蘊藏多少利潤！與官府勾結謀取經商特權是西門慶獲取暴利的主要手段。

爭取壟斷、打擊同行也是西門慶的經商的成功經驗。壟斷意味著暴利，西門慶深知其理。原先清河縣只有西門慶一家葯店，後來醫生蔣竹山在李瓶兒的幫助下也開了一家中葯店，論理，蔣竹山既是醫生又經營葯店，更兼厚道和氣，無疑會吸引很多顧客，生意興隆。一個縣城出現了兩家葯店，宛如天上出現兩個太陽，在西門慶看來是絕對不容許的。於是他唆使地痞流氓無賴，多次到蔣竹山的葯店鬧事，還偽造票據，硬賴他欠賬不還並訴之官府，把蔣竹山打的半死，迫使他拆了葯鋪。這樣，西門慶的葯店生意依舊紅火。

這種不正當的競爭在其他方面也又體現，如他善於打通關節，買通鈔關錢主事，大筆逃稅漏稅；再如，從西門慶的經營方式來說，他的商業活動主要靠家人，奴僕或與別人合夥，或假託他人名義進行的，自己則躲在幕後操縱，因此他的違法經營很難被別人抓住把柄。

不可否認，西門慶經商也是有「道」的。他對應伯爵分析金錢時說「兀那東西，是好動不好靜的，怎肯埋沒在一處？也是天生應人用的。」馬克思曾說「資本作為一種增殖的價值，……它是一種運動」，「不能理解為靜止物」（《資本論》第二卷），二者對資本的理解有令人驚訝的相似之處。換句話說，西門慶懂得以錢生錢的道理。他善於擴大再生產。如他與喬大戶合開的緞子鋪，最先投入的資金才一千兩，後他靠販鹽賺的錢從杭州和南京進了一萬多兩銀子的貨物，緞子鋪開張沒多久就凈賺了六千兩銀子，純利他又分別用於從湖州和松江進貨。就這樣本利越滾越大。到西門慶臨死時，緞子鋪已是「五萬兩銀子的本錢」。

他不但擴大再生產，還善於抓住機遇，敢於套購外地客人的滯銷貨，以待日後盈利。他還善於搞多種經營，放高利貸、開當鋪和各種各樣的緞子鋪，同時在江湖上走標船，把設店經營和長途販運結合起來，因此經商規模越來越大。

西門慶的經商與許多現代人的經商有著許多類似之處。如電視、電信等部門，如果不是靠對市場的壟斷，就不會又較高的利潤；再如時下流行的名人經商，如果不是利用名人效應打通關節，恐怕困難重重。試想，如果站在同一起跑線上，劉小慶未必會比我們諸位經商更成功。如果離開了不正當的競爭和偷稅漏稅，許多企業恐怕要倒閉，廈門的賴昌星也不會如此張狂。如果細細檢查起來，名人經商十之八九都有違法行為，這是已為過去媒體所證實的事實。

三、栽了：金錢重要，美色更重要

西門慶是個精明的商人，但他是中國特色的商人，他缺乏西方資本主義崛起時期所弘揚的「資本主義精神」，後來的富蘭克林、韋伯等人歸結為「勤老、節儉、誠實、講信譽」等等美德。其中尤為重要的是，商人的一生必須以賺錢為目的，，賺錢應該成為商人活動的「天職」。然而，西門慶的賺錢只是一種手段，最終是要完成其對美色的佔有。

違法經商使西門慶無法找到成就感，一種實現自我價值的成就感。在他與李瓶兒嬉戲時，家奴玳安稟報有川廣客人等他洽談生意，他居然一拖再拖，說「我家鋪子大，發貨多，隨問多少時，不怕他不來尋我」（16回），直到李瓶兒勸他以事業為重，不要女色誤了事業時，他才泱泱不樂的去應付了事。就是說，西門慶賺錢不是最終目的，他的最終目的是為了完成其對女色的瘋狂佔有。最後，他的生命之燭終於熄滅在潘金蓮的肚臍上，他悉心聚集的資產也灰飛煙散！

毋庸細說，在市場經濟的沖擊之下，多少有作為的年輕有為的或者是年富力強的企業家，最終不是被市場擊垮，而是陷入紙醉金迷的糜爛生活中不能自拔，難道他們也和西門慶一樣嗎？
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③ 單立文所主演過的所有電影

單立文所主演過的電影：《霸王女福星》、《聊齋艷譚之五通神》、《潘金蓮之前世今生》、《賭俠》、《夜生活女王之霞姐傳奇》

1、《霸王女福星》

《霸王女福星》是由劉鎮偉執導，吳君如等人主演的一部動作片。影片講述了四名女特警因調升正規部隊，跟從上司胡楓的故事。