❶ 大長今上演大長今的小女孩和忘不了上面的小男孩排了一部片子叫什麼
如果我沒記錯的話應該是電影 《女老師VS女弟子》
要不就是 《九歲的人生》
小今英"李世英 好象就演過這兩部電影！
❷ 韓劇《大長今》的女主角出演了朴贊郁的哪部電影
復仇三部曲，第三部 親切的金子
望。。採納。。謝謝
❸ 《泰坦尼克號》和《大長今》……
都不一樣的題材阿，前者是講述歷史中的一個事件，基本上說愛情的事，後者是勵志為主的片子，愛情只是調料，而且一個電影一個電視劇，怎麼比阿
❹ 介紹幾個經典國內外的電影 電視劇！
膽龍威4，生死狙擊，加勒比海盜3，生化危機3，游俠，300勇士，13羅漢，碟影重重3，變形金剛…………都是2007必看影片！
❺ 請問，韓劇《旋轉木馬》裡面那個成珍嬌小時的演員是誰
覺得珍嬌像是《茶母》里演在喜（小時候的彩玉)
❻ 扮演大長今的李英愛還演過什麼片子
火花，只愛陌生人，她還是一名知名主持
❼ 李英愛出演《大長今》被我們記住，她還有哪些我們不知道的影視作品
曾拍過《Junior》的雜志封面。還有《來找我》《異夢》《我的ID是江南美人》《JSA安全地帶》《春逝》《親切的金子》等。
❽ 韓國男影星，主演的影視劇作品有《大長今》《第100的新娘》。
池珍熙
❾ 大長今的真正歷史背景是什麼影片中的人物都是真實存在的嗎
歷史背景很復雜的，一兩句說不完，還是粘貼吧，這樣詳細點
《大長今》的歷史背景
——歷史背景篇——
朝鮮歷史源流
作為一部歷史題材劇集，《大長今》中涉及了很多朝鮮歷史知識，由此對朝鮮的往昔略加回顧和學習，對我自然也是一件興味盎然的事了。
史籍稱古朝鮮人為「東夷」，意即東邊的弓箭手。他們遍布於中國東北、東部沿海、長江以北和朝鮮半島。東夷人中有一個神話，傳說立國者檀君系天上下凡的父親和一位以熊為圖騰的部落女子所生。據說他於公元前2233年開始統治，他的後代在朝鮮——「黎明寧靜之國」——執政達一千餘年。
歷經青銅器和鐵器文明，朝鮮於公元一世紀後逐步進入了以新羅、高句麗、百濟為主體的三國時代，新羅於公元七世紀在唐代中國的幫助下先後擊敗百濟和高句麗，成為擁有朝鮮半島大部領土和原來三國大部分人民的單一國家。高句麗覆滅後，高句麗前將領大祚榮組成了一支高句麗和靺鞨人的軍隊，他們最終在吉林附近定居下來，建立了渤海國，大祚榮後被唐加封為渤海郡王。渤海國宣稱自己是高句麗的繼承國，有時自稱高麗國。隨著內外矛盾的激化，統一的新羅王國也走向了末路，王建在公元十世紀初建立了高麗王國（高麗的名稱來自高句麗）。幾乎與此同時，契丹征服渤海，渤海國余眾南下，加入了取新羅而代之的高麗王國。
公元14世紀末，在一系列抗擊倭寇的戰斗中，一位高麗將軍脫穎而出——這就是李氏朝鮮王國的開國者李成桂。李成桂奪取政治和軍事大權後，與其追隨者通過堅決地實行土地改革掌握了經濟大權。公元1392年，恭讓王被迫退位，李成桂的追隨者立李成桂為國王，由此結束了王氏家族的統治，李成桂改國號為朝鮮。李氏治朝鮮五百一十八年，歷二十六主，傳世三十二（追尊四，廢位二），於1910年被日本吞並。李氏朝鮮的國土大體上相當於今天朝鮮和韓國的總和，北方以鴨綠江和圖們江同中國為界。王朝的首都初在高麗王朝的故都開京（今開城），1395年定都於漢陽（今漢城）。1398年第一次王子之亂後再度遷都開京，1400年第二次王子之亂後最終定都漢陽。
長今的故事，就發生在十五世紀末至十六世紀上半葉的李氏朝鮮時期。追尋長今的腳步，我們首先應該對她生活的時代作一番大致的考據：
《大長今》最初的劇情始於1482年（李朝成宗十三年，明憲宗成化十七年）。這一年，長今的父親作為內禁衛軍官，奉命參與了殺害成宗廢妃坡平尹氏的行動，自此陷入了復雜政治斗爭的洪流之中。
十四年後的1496年（李朝燕山君二年，明孝宗弘治八年），因發現崔氏家族陰謀而遭陷害的修樂館（司宮中王室膳食事，「御膳房」之說似不準確，故從此譯）宮女朴明姬死裡逃生，為棄職多年的長今父親所救，兩人結為連理。
1504年（李朝燕山君十年，明孝宗弘治十六年），燕山君對文士進行了第二次大規模的鎮壓和清洗，消除了由史官、諫官和議政大臣行使權力的制約，史稱「甲子士禍」。也就是在這一年，燕山君四處搜捕當年參與殺害其生母尹氏的相關人員，長今父親被捕。明姬帶長今到漢陽設法營救，卻又再次遭遇兩代人的生死對頭崔上宮，最終還是難逃崔氏家族殺人滅口的毒手。父親存亡未卜，母親為保護長今而去世，一家離散，年紀幼小的長今成為孤兒。
公元1506年（李朝中宗元年，明武宗正德元年），燕山君被廢黜，流放喬桐。時為晉城大君的成宗嫡長子，燕山君的弟弟，李朝第十一代國主中宗李懌即位。長今於同年進宮。劇中提示，長今進宮時是八歲。故可推斷，長今生於1498年，劇集中長今的主要經歷貫穿了中宗在位的三十八年間。
中朝關系溯源
朝鮮與中國的關系，實可謂源遠流長。最早的記載，應該是孔子所稱的「殷末三仁」之一箕子封於朝鮮故事。在中國，「箕子朝鮮」一事由於與西周的關聯而被著重記載於史籍，孔子以後這些史籍被選定為儒家經典。在朝鮮韓國方面，記載了箕子朝鮮內容的《三國史記》等書編成於11世紀以後，應當是接受了中國儒家的記載而來。這段史實經文化學等多方考證，可確證為信史。
古代朝鮮歷史與中國歷史交織在一起，密不可分。其間雖國土、政權屢有更迭，但始終與中國保持了密切的關系。古代和近代史上的朝韓半島，舉凡禮制、政治制度、經濟、科技、藝術、風俗等，均深受中國文化的熏陶。自新羅、高麗王朝以來，「雖域居海島，然稟受正朔，遵奉儒學，樂律同和，度量同制」 ，他們以能夠記誦中國古典文學的章句或吟詠中國詩歌而自豪。1392年，在明朝的幫助下李成桂奪得政權，並向明稱臣。明太祖朱元璋欽定了「朝鮮」作為李氏政權的國號，這是「朝鮮」作為國號的開始。明定朝鮮為永不征討之國，朝鮮尊明為永世的父國和天朝，採用明年號，明和朝鮮正式以鴨綠江作為邊界，至此後700年再無大變更。李成桂制定了與明王朝和睦友善的邦交國策，積極輸入漢文化，努力發展朝中睦鄰關系，開創了兩國關系史上最為親密的時代。公元1400至1418年在位的李朝第三代國主李芳遠是明正式冊封的第一位朝鮮國王。李氏朝鮮以新儒學思想為立國之本，李成桂把建立儒學機構放在第一位，以創立一個儒教國家。李朝名臣徐居正嘗作詩雲：「明皇若問三韓事，文物衣冠上國同」，朝鮮風俗也類似中國，「崇尚信義而篤儒術」、「衣冠制度悉同中國」。
中華文明對朝鮮的深遠影響，在《大長今》一劇中可說是俯拾皆是：
首先讓我們倍感親切的就是劇中長今所書寫，頻頻出現於廳堂字畫條幅、大臣表章、往來信函中的大量漢字。不僅字形與我們使用的毫無二致，甚至字意也完全相同。古代朝鮮幾乎所有的歷史、典章、文藝、科技書籍都使用漢字記載。新羅神文王時代的薛聰發明了古代的朝鮮文字「吏讀」，這是漢字以新羅語音標表記，漢文以新羅語判讀的方法。吏讀的創始，使得會解讀中國九經的朝鮮學者出現了。公元1443年，朝鮮國王世宗李祹命集賢殿學士創立了由11個母音和14個輔音組成的朝鮮表音文字，這種欽定文字於1446年頒布之時，稱為「訓民正音」。然而，儒家學者大為反對，認為朝文字母會妨礙儒學研究，統治階級仍然只限使用漢字。婦女、兒童使用拼音字，用拼音字書寫的文章叫「諺文」，受人歧視。官方書面語言仍然是中文，就像拉丁文寫自己語言的手段，創作了謳歌王朝建立的用朝中兩種語言寫成的頌詩《龍飛御天歌》，並把《釋譜詳節》（佛祖生平片斷）一書譯成朝文，這兩本著作為朝鮮文字的實際使用奠定了基礎。訓民正音的頒布並未明顯弱化漢字在朝鮮文化中的地位，直到近代，朝鮮仍是一個以使用漢字為主的國家。不僅公文如此，日常生活中的文字亦復如此。朝鮮的統治階級、兩班使用漢字寫信、創作，派到日本的朝鮮通信使，選用漢語造詣高的官員擔任。他們與日本的儒學家、僧侶之間用漢字筆談，並即席創作漢語詩詞。
《大長今》劇情的主體，基本是在當時李朝都城漢陽（今漢城）展開的。「漢陽」的得名，也完全是學習中國的結果：《春秋》三傳之一的《穀梁傳》於僖公二十八年下雲：「水北為陽、山南為陽」。漢城位於北漢山南、漢江之北，處於山、水俱陽之位，得名「漢陽」自然也就在情理之中了。地名方面，朝鮮行政區劃的設置、命名、避諱完全依照中國例，甚至仿效中國設置了「五嶽四鎮」。
醫女生涯對長今影響至大，並成為她一生的事業。劇中對醫學、醫葯學頗多描述，通過本劇我們自也不難發現，古代朝鮮的醫學，幾乎完全源於中醫理論。李朝時期宮廷和民間編纂完成的著名醫學書籍《中國醫學概要》、《鄉葯集成方》、《東醫寶鑒》、《醫方類聚》都是在中醫理論指導下進行的研究和總結。長今初從張德學醫，即從「望、聞、問、切」四診法起詳加研習。針灸在當時的診療手段中，也具有極為重要的地位。劇中中宗患病，症狀類似傷寒，內醫院眾人無法確診病情，此時依靠的主要醫書，就是東漢大醫學家張仲景的《傷寒雜病論》，而當時在朝鮮難得一見的《金匱要略》，更是被奉之為圭臬。中醫對朝鮮醫學的影響，由此可見一斑。
長今進宮後迎來的第一次攸關前途的考試中，戴周上宮出了一道難題，回答的正確與否直接影響長今是否能夠成為正式宮女。乍一聽到這道題，真是讓我有驚喜之感，倍覺親切——戴周上宮的問題是：東漢建安二十三年，劉備、諸葛亮進兵漢中，曹操屢敗而兵退斜谷，軍士請示夜間口令，曹操諭示的口令是什麼？年僅八歲的長今不但正確回答出了口令，而且解釋了曹操採用這一口令的心意。所謂「雞肋」一事的確有，事見於《三國志》和《後漢書·楊震傳》中的楊彪、楊修附錄，意同而言詞稍異。陳壽《三國志》載：九州春秋曰：時王欲還，出令曰「雞肋」，官屬不知所謂。主簿楊修便自嚴裝，人驚問修：「何以知之？」修曰：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」 《後漢書》中的全文如下：修字德祖，好學，有俊才，為丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平漢中，欲因討劉備而不得進，欲守之又難為功，護軍不知進止何依。操於是出教，唯曰：「雞肋」而已。外曹莫能曉，修獨曰：「夫雞肋，食之則無所得，棄之則如可惜，公歸計決矣。」乃令外白稍嚴，操於此回師。中國三國時代的典故，劇中不止一次採用。通過本劇我們還可發現，由於漢文化影響深遠，諸葛亮在古代朝鮮同樣被視為智慧的化身，地位尊崇。
在爭取成為內醫館醫女以再次進宮的考試中，主考官員為深入測試醫女的學識，給長今出了新的題目：孟子初見梁惠王，二人的對答之語。長今對此是倒背如流。典出《孟子·梁惠王上》：孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」 孟子對曰：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國？』 大夫曰『何以利吾家？』土庶人曰『何以利吾身？』上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」 該篇的主旨在於力斥功利主義的危害，勸當政者以仁義來治國。用此典故，也顯示了李氏朝鮮深受中國儒學影響，以儒學為根本治國理念。
可以說，朝鮮（高麗）是一個深受中國文化影響，而又有著獨立的民族發展、演進歷史，保有了獨特民族文化、風俗、傳統以及民族特質的國家。
長今時代的史實與禮制
大長今是在《朝鮮王朝實錄·中宗實錄》中有記載的歷史實存人物，如果仔細看《大長今》的片頭，可以發現所用的背景圖就是《中宗實錄》中關於大長今的記錄部分。
《朝鮮王朝實錄》是把自朝鮮王朝始祖太祖至哲宗的25代472年（1392－1863年）按年月日記錄的編年史，共1893卷888冊，是朝鮮最古老且龐大的史書。該書涵蓋朝鮮時代的政治、外交、軍事、制度、法律、經濟、產業、交通、通訊、社會、風俗、美術、工藝、宗教等各個方面的史實，是在世界上罕見的寶貴歷史記錄。它的意義還在於記錄歷史的真實性和可信性。《朝鮮王朝實錄》從基礎資料的起草到實際編述和刊行，所有工作由春秋館的史官負責，此官職的獨立地位和對記述內容的保密，得到了制度上的保障。實錄是在下一代王即位後開設實錄廳、安排史官編撰的，其史草連國王也不能隨意閱讀，保障高度秘密，以確保實錄的真實性和可信性。實錄編成後，把實錄分送到在全國各要地設置的史庫各一份保存。遇壬辰倭亂和丙子胡亂曾被火燒毀，每當此時，重新出刊或進行補修。直到20世紀初，在鼎足山、太白山、赤裳山、五台山等4處史庫，各留傳1套。《朝鮮王朝實錄》留傳至今的有：鼎足山本1181冊、太白山本848冊、五台山本27冊、其它散本21冊，共2077冊。這些留存本一並被指定為國寶第151號，1997年10月又被聯合國教科文組織登記為世界紀錄遺產。《朝鮮王朝實錄》作為世界紀錄遺產其意義在於：首先，它記錄了朝鮮王朝25代國王472年歷史，是作為一個王朝的歷史在世界上時間最長；其次，內容極為豐富；再次，內容繁多，堪稱網路全書；第四，有很高的真實性和可信性；第五，用活字印刷刊行，展現了韓國印刷文化的傳統和技術水平。最後，《朝鮮王朝實錄》也是對中國、日本、蒙古、沖繩等東亞各國、各地區歷史及關系史進行研究的重要基礎資料。
觀看《大長今》的過程中，還有一個問題讓我十分困惑：中宗執政，大至政策制定施行，小至官員任免，乃至給自己任命一個主治醫官，外廷政務、後宮家務，坐言立行，處處受權臣掣肘節制。到最後幾集，這種趨勢更是愈演愈烈，眾臣的進諫，幾與脅迫無異。以中國君權而論，這種「大不敬」的犯上行為就難以赦免。中國古代雖多有權臣專權、後宮外戚專權、宦官專權的故事，但在明清高度集權的體制下，這種情況越來越少見。特別中宗英睿果斷，可謂明主，而能容忍臣下如此，總該有些道理吧？
檢視李氏朝鮮歷史，政治結構雖仿效中國採用中央集權制，但又有自身的鮮明特點：自李成桂立國之初就認可了俗稱「兩班」的文武官僚有權干預君主施政和決策。根據儒家訓導，國家行政機構的職責是執行君主的意志，因為施仁政是符合君主的既得利益的，而君主則必須聽取儒教學者們的忠告。在這方面，司諫院和議政府具有頭等重要性。承政院把疏奏和進諫書呈交國王，並有權批准和糾正國王對官吏的任命以及其他有關革新的敕令。宮廷吏官的任務是記錄宮廷每天發生的事情和對國王的談話作逐字記錄，他們被賦予批評國王和對國王進行監督的權力。
由於朝鮮君主受到兩班無節制的壓力，有人出來為設法提高君主地位的做法辯護。世宗時代的一位富有才華的學者梁誠之數度上疏，為君主的權力辯護。梁誠之強調朝鮮的獨特地位，力圖維護固有傳統的必要性。據他說，檀君是「統治者」。他提出這樣的論點：朝鮮與中國一樣，是被賦予天命的國家。這種論點加強了力圖強化君權的世祖的地位。世祖（首陽大君的正式稱號，1455-1468在位）關閉了集賢殿，廢除了承政院中的一些職位，並使司諫院（經筳）陷於癱瘓，這種種措施的目的都是為了在思想上削弱對君權的節制。即令如此，終李氏朝鮮五百餘年，包括中宗敬仰的一代明主世宗（1418－1450在位，以精通儒家學問而著稱。他除了極力提倡儒學價值觀念以外，還表明他對付得了兩班學者。他在十五世紀中葉統治期間，在國家管理、語音學、民族文字、經濟學、科學、音樂、醫學和人文學研究方面都表現出進步思想。）和世祖，歷代國王中沒有一個人的地位曾強大到能頂撞兩班朝臣。燕山君更是由於和兩班階級對抗，直接導致了自己被廢黜流放。
中宗因得到廢黜燕山君的朝臣們的擁護而即位，恢復儒教統治、維護《經國大典》權威的責任就落到了中宗身上。同時，按照李朝的傳統，年幼的國王在不能親自處理政務前，由王大妃攝政，稱為「垂簾聽政」。成宗、明宗、憲宗、高宗時的王大妃都曾經垂簾。此外，中宗時的朴敬嬪、肅宗時的張禧嬪都曾經用自身的影響干預朝政。隨著女人掌握政權而來的，是外戚門閥勢力的興起。處於這種政治環境下的李朝君主，王權受到種種限制也就在所難免了。
由於我對朝鮮文字一竅不通，所以對片中所看到的人名、地名等等翻譯是否准確都難以求證，能夠確信無誤的，只有「大長今」三字，因為這三字片名出現在每一集片頭。不過對於頻頻出現的宮廷內的各種稱謂，也可作一番簡略的考察：
由於李氏朝鮮是中國的藩屬國，所以在1896年獨立之前，稱謂方面嚴格遵循中國禮制，從不僭越。
朝鮮君主稱國王，尊稱為「殿下」或「主上殿下」，自稱為「寡人」。翻譯中稱國王為「皇上」、「陛下」，或國王自稱為「朕」的，都屬瞎遍亂造；
國王的正妻相當於中國的皇後，但是稱為王妃，尊稱為「中宮殿」或「中殿娘娘」。翻譯為「皇後」也是錯誤的。《大長今》中出現的，是中宗朝的文正王妃坡平尹氏。在王妃之下，還有嬪、淑媛、淑容、貴人這些等級，劇中連生即被冊封為淑媛；
王位繼承人（通常是國王的長子）稱世子，尊稱為「邸下」或「世子邸下」，國王諸子皆稱「大君」；
王世子的正妻稱「王世子嬪」，尊稱「嬪宮娘娘」；
當今國王的母親稱「王大妃」；二代先王的正妻稱為「大王大妃」。
按照上述標准，我們就不難辨別翻譯中一些常識的錯誤。
李朝的官職仿照中國，分為九品，由正一品到從九品，共計十八級。其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，稱為堂上官。正三品堂下到正七品，稱為堂下官或參上官。正七品以下為參下官。可見正三品堂上和堂下，是一個職份高下的分水嶺。長今在她八歲時的第一次考試中，就准確無誤地詳述了每一級官職包含的各項職務。劇中中宗加長今為正三品堂上官，以一女子而得此高位，實為驚世駭俗。
在國王下面，有最高輔佐機關——議政府，其長官為「領議政」，相當於中國的內閣首輔。領議政之下為左右議政，與領議政同為正一品。再下為從一品左右贊成、正二品左右參贊。再下有舍人等職官。
議政府之下有吏、戶、禮、兵、工、刑六曹，相當於中國的六部。其首長稱判書，相當於中國的六部尚書。檢察諫議機構為司憲府和司諫院（兩府）。此外還有承政院，為國王起草旨意。
宗親、忠勛機構有宗親府、忠勛府、儀賓（相當於駙馬）府、敦寧府等。國學為成均館（相當於中國的國子監）。其他機構有奎章閣、經筵廳、弘文館、藝文館等。史館稱春秋館。
在《大長今》中出現的從屬於六曹的內廷供奉機構有內醫院（服務於宮中王室的專屬醫療單位）、內侍府（掌宮廷內膳食、傳令、守門、打掃等事）、內贍寺（掌管宮中各殿以及朝中二品以上大臣食物、酒飲及油等物）、司饔院（掌管御膳以及宮廷內三餐之事）、內需司（掌宮廷內用的米布、雜物和奴婢宮人等事）等，其他機構還有典醫監（負責訓練醫官）、活人署（負責救治都城病人）、義盈庫（掌管油、蜜、黃臘、素物、胡椒等事）、司圃署（掌管園圃、蔬菜等事）等。
根據《朝鮮王朝實錄—中宗實錄》中的記載，徐長今是朝鮮歷史上首位女性御醫。史書上有關這位傳奇人物著墨不多，只陸續有片言只語記載，提到中宗十分信任大長今，將身體完全交給她診斷，還下賜很多賞賜。可惜最好的的醫官，也不能抗拒生老病死的定律。
有一本名為《李朝鮮國醫官散札記》的書，對長今的描寫較詳盡，用了約250字提及她在針灸和食療方面的研究：「醫女長今，其姓亡佚，今時人不可查，十一代中宗王十八年奉運承旨受封鈞號大長今……在其，龍體尚無醫女受治之先，中宗准之，使乃信非長今之名亦得受載之故今謂食療，大曰『檀羅補氣湯』……後弘文館儒生朴善道賦詩雲：檀羅開國第一女，始為水刺繼內醫，皇苑護生冠杏林，承旨獲賜大長今，當為一代女仕傑……」字數雖少，但從兩書的記載中，證實徐長今，確有其人。有說她在中宗去世後受罰流放到中國。後由王後恢復身份，至明宗1566年病逝。
長今是朝鮮歷史上絕無僅有的奇女子。醫術精湛，所煮調的葯膳食補亦非常美味。直到今天，長今的葯膳與針灸秘方，仍在韓國中醫界得到廣泛研究和推廣
❿ 電影（大長今）是哪個國家的
長今的故事發生在古朝鮮，但大部分的場景拍攝與韓國，像濟州島有很多拍攝基地。