電影活著和電視劇福貴哪個好

❶ 《活著》好看嗎

在1998年的一次訪談中，余華先生說：「我見到的這個世界上對生命最尊重的一個人，他擁有了比別人多很多死去的理由，可是他活著。」這句話指出了一個事實，作出了有一個判斷。

一個事實：福貴比別人多很多死去的理由，然而他活著。《活著》是一個名叫福貴的老人用一天時間對其一生苦難的敘述。在近四十年裡，他經受了人間的很多苦難，面臨了與一家四代人的生離死別，是一個痛苦致極的人，他本應該死掉，可他活著，甚至只是為了活著而活著。正如作者余華自己所說的那樣：活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。福貴的不死，讓人很是迷惑，可是他活著，有著自己存在的價值，有著自己活著的意義，有著自己的不死。

福貴是徐家的大少爺，可他卻是個敗家子，從而引出了他一生的悲慘，一生的孤單，一生的無奈和一生的「失敗」和「成功」。

「福貴」是中國農村文化中重要的一個比較全面的的因素，大多數農民追求的都在這兩個字里得到充分的實現，這在一定程度是我們牛耕民族的悲哀，同時這也是福貴的一生的悲哀。希望兒子既福且貴，他卻偏偏是既苦且悲，如此天壤之別的反差，構成的悲劇命運正是福貴一生的寫照。

福貴的人生厄運是從他的墮落開始的，按照大多數人的說法，福貴的苦難和受罪，是他自作自受的結果。他是一個名副其實的敗家子，他的「美名」遠近聞名，被公認為註定「無葯可救」的人。長大後，他無師自通的繼承了父親惡劣的遺風，吃喝嫖賭樣樣精通，整日沉溺於嫖娼與惡賭之中，最終將自己的祖業輸的一光二凈，至此他苦難的一生才真正的開始。先是父親掉進糞缸而死，接著是母親病死，然後是兒子有慶抽血過多而死，再是女兒風霞產後大出血而死，不久妻子家珍病死，幾年後女婿二喜遇難橫死，小小的外孫苦根也吃豆子撐死。一個個親人相繼離去，可他卻依然活著。

死亡是極其悲慘的厄運，讓人不可思議的是，柔弱的福貴竟然在一次又一次滅頂之災的打擊下，一次又一次地在死亡的邊緣止步，於苦難悲傷的極限處善待生命，默默地承受生命之重而無怨無悔地活著。不僅活著，而且越活越通達。這就讓人不得不就他活著做一番特別的研究了。

余華曾感嘆福貴是「這個世界上對生命最尊重的一個人。」同時余華又表達了這樣的意思：《活著》講述了「一個人和他命運之間的友情」，「寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度」。

有這樣一種說法，說福貴是一個善於利用「精神勝利法」的人，說到底這也是現今大多數中國農民的基本世界觀之一。福貴的人生觀是活著，或者說是僅僅只為了活著而活著，而這也不全是他的人生觀，但他畢竟還是活著，這既宿命又有點自慰，是余華筆下比較常見的活在宿命中的人物，同時又不完全在宿命中完成自己所有的一切。從這里可以看出，福貴的不死，在很大程度上是作者余華賦予他存在的理由和活著的意義。余華是一個善於寫宿命的先鋒派作家，他的宿命觀往往會使他的作品的人物達到一定的高度，叩問人的心靈，闡述人生的意義。

亟待追述的是福貴的精神史。福貴的精神史是在有個億人性的層面展開的，這讓許多讀者有點意外。《活著》沒有將一部苦難史寫成革命史或思想史，卻寫成了朴質的生命精神史。福貴的苦難史折射出戰爭的血腥、政治的荒誕、精神的恐怖、飢餓與貧窮等等，這一切都是在福貴的苦難史和精神史的視域的展開的，這一切都無法改變我們對福貴的精神史的追問。福貴的一生作為一部偉大的精神史，是一個永遠存在的實際，也將是永遠活著的現實，因此，福貴在作為精神史方面的存在有著他自身所無法估量的價值，也正因為如此，他活著，即使一度在死亡邊緣徘徊。

在解讀福貴的過程中，讀者往往會有這樣的追問：福貴為何不死？福貴為何而活？

下面再次從作者余華方面，說說福貴為何不死。余華在創作《活著》的時候就沒有打算讓福貴去承載社會——歷史與啟蒙——革命的宏大意義。福貴只是一個平凡的人，一個普通的地主家的少爺，一個普通的農民，一個生活在那個苦難時期的平凡的一個受難者。福貴的活著是一個比較正常的現象，在《活著》中的一切都是圍繞著福貴的活著而展開的，如果沒有福貴的活著，《活著》作為余華的最具有代表性和最高成就的作品就失去了存在的意義。福貴的活著，註定是一種苦難，一種悲哀，一種現象。因此便有了福貴活著的另一個理由，福貴是一個時代具有代表性的形象，是一個時代具有存在意義的形象，福貴的活著，代表著那個時代的一個群體——農民——的活著或者是存在。雖然這似乎違反了作者賦予福貴的形象的存在的意義，但卻在沒有承載社會——歷史與啟蒙——革命的宏大意義的前提下，承載了更多社會存在的意義。

福貴的生命意識以及精神史是在苦難—死亡的維度展開的，他的「活著」時刻遭受著苦難與死亡的威逼與誘惑，他沒有順從，也沒有屈從；他取忍耐、承受的方式，即取「不爭之爭」的方式，與苦難與死亡進行抗爭。就這個意義而言，似乎福貴更有活著的理由。這是一種人類存在的本性，一種人類比較贊同和欣賞的人生態度，一種人類存在之所以不同於其他生物存在的重要表現。在這里，福貴代表的是更加高層次的人類存在的意義的一個叩問，這樣的叩問和這樣的意義將使福貴的活著更加有活著的理由，福貴的意義在這個層面上超越了余華讓福貴存在的本來的意義。

福貴活著在很大程度上是與他一生中最偉大的兩個女人在連在一起。他的母親和他的妻子家珍分別對他的前後半生產生了不可估量的影響。福貴的母親對於福貴的溺愛，超出了常人可以想像和接受的范圍，也正是由於他母親的這一偉大「舉措」使得福貴前半生幸福無比，同時也埋下了福貴無師自通的繼承了父親惡劣的遺風，吃喝嫖賭樣樣精通，整日沉溺於嫖娼與惡賭之中，最終將自己的祖業輸的一光二凈，致使他苦難的一生開始的種子。福貴在前半生是個一個名副其實的敗家子，是母親的過分溺愛使他這方面的特長得到充分的發揮。他母親一生中最大的願望就是讓就是希望自己的兒子福貴好好的活著，在很大程度上是母親的這個願望使他放棄了第一次死亡的念頭，從而在死亡邊緣都不曾有過死亡的念頭。活著的願望占據了他的思想中的大部分的空間。妻子家珍對福貴的影響也是十分深遠的。妻子家珍對福貴的愛可以在很多方面得到體現，特別是家珍不嫌棄福貴落魄後的窮困潦倒，在生下兒子有慶後就回到了福貴的身邊，讓福貴在困苦中可以好好的活著。家珍是一個比較好的妻子，也是比較符合大多數眼中所謂的賢妻良母的形象，但是家珍這一形象在《活著》中有著更重要的意義，就是她讓福貴的生存的慾望打倒所有的一切，從而讓福貴越活越豁達，越活越活得有滋味。福貴在妻子家珍的影響下，也終於明白活著對於自己存在的種種。每個成功的男人背後一定會有一個成功的女人，何況福貴有兩個「成功」的女人，因此福貴這個形象「活著」也就順理成章了。

福貴為何不死、為何活著，最深層的原因恐怕還是傳統文化性格的使然。假如從中國傳統文化的兩個主幹——儒家和道家構建的人生論出發，追問福貴忍受苦難，進而化解苦難、超越苦難而活著的人生態度，就會發現福貴活著的歷史根源，以及精神力量的來源。福貴的活著是我國傳統文化中很重要的一種特徵的重要表現。與此出發，特別是道家學說，闡述了「無為」「無為而治」等觀點，福貴在此作為小國寡民，活著是一種正常的現象，也是一種正常的文化效果。

由此可得福貴活著，有著其存在的特別的人物形象意義。

❷ 由朱正指導的33集電視連續劇《福貴》跟《活著》這本書有何關聯

電視劇《福貴》與余華的長篇《活著》的關聯是它是由原著小說《活著》改編的影視作品。

原著上的故事概括大致如此，電視劇也是在原著故事的基礎上講述了福貴一生故事。由此，我們可以能夠看到福貴一家四代人一生的遭遇，深刻感受他們一家的悲歡離合。同時，該劇與原著也反映了時代背景下，中國老百姓在生活面前、在命運面前所展現的韌性，他們的真善美和頑強的生命力。

故此，不管是原著《活著》還是影視劇《福貴》他們都是塑造與反映了時代氣息下的老百姓與老百姓的生活和命運，便是他們兩者之間的關系。

❸ 電影和電視劇你認為哪個更有感染力

喜歡看電視，電視本身就是一種藝術，一部好的電視作品，如果你懂得欣賞和體會，再冗長拖沓你也覺得是瓊漿玉液，細細品嘗，看完後仍是回味無窮。而且一部比較長的電視劇，每個細節，每一個人物，不管是主角還是配角，都能發揮出他們各自的作用和意義。反之，短短90分鍾到兩個鍾頭的電影，要交代完相等故事情節，相比之下只能走馬觀花，草草了事了，怎麼好體會到它的盪氣回腸？不單只很多角色被迫忽略，細節也不能很好表達，感染力自然下降。電視劇是用溫火慢慢熬出原汁原味的濃湯，電影則是用一鍋水煮滾後加點雞粉就算了。比如不久前看的老片港劇82版天龍八部，電視後來被改為電影搬上大銀幕，除了喬峰，阿朱換了演員，其他都差不多是原班人馬，卻因為時間太短被改得面目全非，好幾首旋律優美又能符合劇情的插曲都沒有了。只能說電影更符合現代人快餐式的節奏。不過這因人而異，每個人的性格，觀念，愛好都不同，所以答案也各自不同。

❹ 福貴的劇集評價

《福貴》保留了原小說的悲劇色彩，在悲劇的基調中賦予了這個悲劇故事以一種不動聲色的幽默與詼諧。相比明星雲集的電影版《活著》，電視劇版的《福貴》演員陣容幾乎清一色都是新人，但卻將小人物的命運拍得質朴、平實。該劇把重大的歷史事件都推到人物的背後，舞台很小，背景很深，只能從人物的命運變化中感覺到上世紀40年代發生的一切。相比小說的悲情，電視劇更增添了不少溫情元素。（新浪網，大連晚報評）
該劇在思想上積極向上，以一段真實、艱辛的歷史為背景，以平凡的人的經歷體現出了不平凡的歷史真實和人生內涵，表現出了中國農民真實的生活狀態、頑強的生存意志、寬容的胸懷和人性的真善美。（東方網評）

❺ 如何看待電影活著

電影《活著》是張藝謀在1994年拍攝的一部經典作品，男女主角葛優和鞏俐如今已經是中國影視界舉足輕重的人物，就連其中的配角郭濤、倪大紅、姜武也成了中流砥柱。在我看來，電影《活著》是中國殿堂級的作品之一。

《活著》是中國歷史的一部自我剖白，不做作，不浮誇。用一種緩慢的、類似於紀錄片的攝影平靜地把主角遭受的傷痛袒露在我們面前，同時也將我們民族所走過的每一步路客觀地展現。《活著》講述的不是一個故事，而是一段真實的歷史，一段值得被銘記的歷史。

「你趕上好時候了，以後的日子會越來越好的」這是福貴對外孫的祝願，同時也是對中國的祝願。看過《活著》你才會懂得為什麼張藝謀被稱為「國師」，這才稱得上永不磨滅的經典。

❻ 活著話劇跟電影，小說的對比，分別論述各200字左右

摘要 在孟京輝的話劇語言中，他以其獨具特色的先鋒戲劇方式傳達著他對「活著」的理解，盡管活著的主人公福貴要面對身邊親人、朋友的死亡，於旁人而言，福貴的人生是比常人悲慘數倍的，於其自己而言，他的人生是幸福而有價值的。因而，孟京輝延續了余華小說中幽默的創作風格，用蘊含「孟氏幽默」特徵的方式傳達對人生命題的價值關懷。1、不同的場景

❼ 如何評價余華的《活著》

和平常一樣，先看的書，然後看的電影，

先說書，一個陰天的下午，一個人的自習室，看完帶給我的是無限的壓抑，連晚飯都沒有好好吃，沒有心情，吃不下去。

地主家兒子福貴，繼承了他老爹的不良嗜好，賭博，福貴和他爸兩個人，一人一半，把祖上留下的偌大的家業輸的乾乾凈凈。他爸爸，孩子捅的簍子我們認，去把欠人家的賭債還了，自己家裡卻一丁點都沒有了。

後來，福貴被抓著當了壯丁，又跑了回來，每次總想像著生活快要好起來的時候，每次災難就從天而降，毫無例外。前後送走了自己的老爸、老媽，自己的媳婦，自己的兒子，女兒，自己的女婿，最後就連僅剩的外孫也被改善孩子生活的豆子——噎死了。最後，買了一頭干不動活的老牛，給自己的枕頭底下放了十塊錢，就相當於交代了自己的後事。

我無法想像福貴是如何經歷著著一切，我更不會想到居然會有這么黑色的小說，帶給我的是無限的壓抑。

福貴的個人命運和國家的發展命運是緊密聯系的，故事背景，也穿插了那段歷史的發展。

有時候壞事，卻不一定不會帶來好處，如果他沒有因為賭博輸干凈家產，那麼，「鬥地主」的時候，槍斃的就該是他了，他的家人也會一起受罪。

大二選修課，選擇了文學方面的《中國近代小說和電影對比賞析》，老師賞析的是電影版《活著》，然後，又仔細的看了一遍電影，通過老師的講解，有了很多不一樣的認識，比如：

電影是面向大眾的，而小說是屬於小眾閱讀的，所以電影為了大眾審美，做了很多「美化」

福貴女婿，從小說里的偏頭改成了電影里的瘸腿

最後的結局沒有小說中那麼悲慘。

如果，以後有人再問我為什麼要活著，上面兩個字就是我的回答。

❽ 電視劇《富貴》是由《活著》改編的嗎

是的。

《富貴》是朱正執導的家庭情感劇，由陳創、劉敏濤、李丁及張鷹共同主演。2005年12月16日首播 。該劇改編自余華小說《活著》，通過地主少爺福貴一生的經歷，描寫了從解放前的1946年到三中全會幾十年中國農村的生活畫面和時事變遷。

《富貴》劇情簡介——

百無一用的地主少爺徐福貴出人意料地娶到了十分漂亮、知書達理的米行老闆千金陳家珍，卻在婚後賭掉了徐家的全部家產；一無所有淪為佃農的福貴，卻出人意料地脫胎換骨，開始真正擁有了親情和愛情；為徐少爺設下賭局的龍二爺接下了徐家的產業，

卻怎麼也沒想到會在土改時被鎮壓槍決；被拉壯丁上了戰場鑽進死人堆里的福貴，卻陰差陽錯地被解放軍解放，撿了一條命回來；親耳聽到槍決龍二的槍聲被嚇得尿褲子的福貴，卻意外被評上了貧農，分到了五畝好地；以為煉出鋼鐵來就可以天天在大鍋里吃到紅燒肉的福貴，很快就面臨大飢荒。

(8)電影活著和電視劇福貴哪個好擴展閱讀：

《活著》內容簡介——

《活著》講述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經歷的戲劇。小說的敘述者「我」在年輕時獲得了一個游手好閑的職業——去鄉間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節，遇到那位名叫福貴的老人，

聽他講述了自己坎坷的人生經歷： 地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經過世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了啞巴。

真正的悲劇從此才開始漸次上演。家珍因患有軟骨病而幹不了重活；兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城裡的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰後，因大出血死在手術台上；而鳳霞死後三個月家珍也相繼去世；

二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。