哪裡可看電影血戰喜峰口

Ⅰ 1992年3月6日生辰八字是什麼,完整點,歷史上這一天還發生了什麼

八字： 壬申 癸卯 辛巳 ？？

對3月6日出生的人來說，美麗的事物總是令他們無法抗拒。他們會發現吸引住自己目光的總是某些特定的人、情境、環境、戲劇、音樂或藝術等等，這對他們通常是一種微秒、不可言喻的魔力。不過這天出生的人卻經常對自己的魅力毫不知情。

3月6日出生的人是相當容易相處的人，如果他們想要發展成功的事業和計劃的話，就必須花時間慢慢地了解自己所具有的獨特魅力，並且好好發揮這種特質達到目標。

3月6日出生的人很容易被某人或某事所吸引，然後就會義無反顧。也許吸引住他們目光的只是一剎那，但是那種美好的印象卻會一直停留在他們的腦海中。所以他們有可能會不由自主地接近這東西，然後就深深地被吸引了。也許，是下意識將對美的敏銳性、感受性和他們天生的浪漫情懷充分結合了的緣故吧！

在此月6日出生的人會把心中理想化的美麗圖像投影到真實世界中，這也可能因為對世界懷抱著相當強烈的期待。尤其在看到那些令人震撼的美麗事物時，他們往往只看到自己想看到的美好的那一面，而不能看清事物本身醜陋真實的另一面。或許，這是因為他們所見到的恰好反映了內心的需求吧！這樣的情形，就像神話中的美少年納西色斯一樣，愛上的正是自己的倒影。

許多3月6日出生的人是相當具有美感特質的，他們都很願意為此奉獻自己，甚至犧牲性命也在所不惜。而且他們本來就是很容易贏得別人的欽佩或愛慕的人。但是這類的傾慕若不是出自實際的關注與真正需求的話，就可能相當不理性。

對3月6日出生的人而言，所有的感官經驗，如觸感、聲、色、嗅覺與味覺都可以加以結合，讓他們的精神為之一振，不過有的時候也給他們帶來不少壓力。少數人會因此成為個體戶的奴隸，但是對大部分在這一天出生的人而言，這些只是純感官司的刺激，是無法符合他們對美的滿足和需要的。相反地，他們需要的是更深入對美的贊嘆與欣賞。因此，他們會將熱愛的目標理想化，然後融入生活中分享。

但很不幸地，只要當熱切的心逐漸冷卻之後，取而代之的便可能是如大夢初醒般的痛苦。對這些3月6日出生的人來說，必須客觀地去學習處理自己的熱情或熱愛的事物，如此一來，對自己的人生才能更有自主性，也才能發揮潛能。

幸運數字和守護星
3月6日出生的人受到數字6與金星的影響。受數字6影響的人相當有魅力，而能夠同理別人的感受、贊賞他人。海王星（雙魚座的主宰行星）會更加強金星帶來的多愁善感、易受影響的傾向。至於他們一生不變的主旋律--愛情，則數字6帶來的影響。

健康
3月6日出生的人通常很喜歡被很多美好的事物所圍繞。可能的話，他們最好能夠選擇鄉間的長途漫步或是定期的旅行這類能夠暫時遠離喧囂城市的休閑活動。如果他們有自己的地的話，園藝類的工作，如種花或種菜也是不錯的嗜好；因為它不只提供必需的運動，同時也滿足了他們對美的需求。對3月6日出生的人來說，改善健康情況同時也可以使他們的外表更美麗。這一天出生的人相當注重感官享受，所以必須注意高脂肪食物的攝取，尤其是那些動物性脂肪的食物更須格外注意。不過，想控制吃的慾望可能不太容易。雖然3月6出生的朋友是不太能夠拒絕美味食物的人；但是，如果想維持健康，就必須努力節制飲食習慣。

建議
並非只有美麗的事物才是最重要的。不要太輕易就被美麗事物所誘惑。發掘自己真實的力量來源，並且運用在建設性的地方，比如自我成長之類的目標。無論分離有多麼痛苦，有的時候人還是必須獨立往前走的。

名人
米開朗基羅(Michelangelo)義大利名畫家，也是梵蒂岡教堂畫家、雕刻家、設計家、建築家及詩人。

西班牙作家、劇作家及詩人（法國）貝爾熱拉克的西拉諾(Cyrano de Bergac)，作品有《月球之旅》。他曾為自己的大鼻子和人爭吵不下千次。

英詩人伊莉莎白伯朗寧(Eliazbeth Barrett Browning)，生前被視為英國最偉大的女詩人，代表作有《給葡萄牙人的十四行詩集》。

馬奎斯(Gabriel Garcia Marquez)哥化比亞裔墨西哥小說家，曾獲諾貝爾文學獎，擅長短篇小說，作品有《百年孤寂》、《愛在瘟疫蔓延時》。

電視喜劇演員羅伯雷納(Rob Reine)，曾飾演《吾愛吾家》一片中的「肉球」，同時也是電影導演。

波蘭劇場、電影導演安瑞威達(Andrzej Wajda)，其代表作《地下水道》曾獲坎城影展特別獎，其他作品包括《鐵人》、《達頓》。

塔羅牌
大秘儀塔羅牌的第6張是「戀人」，象徵了透過兩性結合的「愛」，能使全人類團結在一起。牌面正立時，表示著道德、美學通訊肉體上更上一層樓高層次的感情與渴望；牌面侄立則代表欲求不滿、多愁善感和遲疑不決。

靜思語
事實上太容易陷入或經常戀愛的情況，有的時候傳達的是自我否定的訊息。

優點
具審美眼光、專情、甘於付出。

缺點
太容易滿足、過於沉溺聲色、漂泊不定。

Ⅱ 1933年中國國民黨發生了什麼

1933年的大事記

板橋至台北萬華的昭和橋(今光復橋)闢建。 世界經濟大蕭條最嚴重的一年。 河北省發生巨大蝗災。 世界三大禁曲之首《黑色星期天》被創造出來。 一月1月1日中國駐檀香山領事館落成。1月3日日軍侵佔中國的山海關。安德馨（中國抗戰史上第一位犧牲的回族抗戰英雄）犧牲。1月4日柏林10萬人反法西斯示威遊行。1月5日金門大橋在舊金山灣開工。1月5日卡爾文·柯立芝，美國第30屆總統逝世（1872年7月4日出生）1月7日中共臨時中央由上海遷至瑞金。1月10日日本陸軍部追加滿洲方面預算3084萬元。10日中華蘇維埃共和國臨時中央政府和工農紅軍革命軍事委員會發表宣言，闡明中國共產黨抗日救國的主張。1月15日 美國政府通告各國，不承認偽滿洲國。1月17日中共駐共產國際代表團，以中華蘇維埃臨時中央政府和工農紅軍革命軍事委員會名義發表宣言，向一切進攻革命根據地和紅軍的國民黨軍隊提議，在停止進攻、保證民眾的民主權利和武裝人民的條件下，停戰議和，一致抗日。遭到國民黨政府拒絕。1月19日日本收編東北偽軍為地方警備隊，分駐黑龍江各縣。1月22日蔣介石親赴南昌指揮「剿共」。1月28日中國教育學會在上海成立。1月30日阿道夫·希特勒上台，出任德國總理。德意志第三帝國形成。1月31日國民黨政府將北平文物南遷，各界民眾團體強烈反對，搬運工人罷工。 2月6日 國聯19國委員會通過決議不承認偽滿洲國。2月7日北平故宮文物2000餘箱運抵南京。7日川陝根據地創立。全部根據地和游擊區縱橫300里，人口700萬。15日中共蘇區開展反羅明路線的斗爭。2月17日——美國《新聞周刊》(《Newsweek》)雜志創刊。2月17日——美國禁酒令被取消22日日本以傀儡政權「滿洲國」的名義，要求熱河省內華軍24小時內撤退。25日日軍從通遼和綏中基地分三路進犯長城北部和東部整個地區，以及沿長城的一切重要關隘。26日上海總工會發表《告全國工友書》，提出要團結一致，共赴國難，厲行抵貨，加緊抗日。27日 侵華日軍在沈陽南市場偽造民意，召開「市民大會」。預告到會者每人發給一包餅干，免費看戲半天。27日 德國國會縱火案。 3日 恆生銀號（即恆生銀行前身）於香港成立開業。3月3日——恩斯特·台爾曼被捕。3月4日 熱河省主席湯玉麟率部不戰而逃，日軍以128名騎兵前頭部隊，兵不血刃，進占承德，熱河淪陷。4日日軍繼續向長城各口大舉進攻，中國軍隊奮起進行長城抗戰。4日富蘭克林·羅斯福就任美國總統，並著手推行羅斯福新政。6日宋哲元第二十九軍與日軍在喜峰口血戰。9日日軍向長城各口進犯。國民黨29軍37師（師長馮治安）之趙登禹旅在喜峰口抗戰，29軍大刀隊奮勇殺敵。王以哲部在長城古北口一帶與日軍激戰。11日~13日 29軍趙登禹部在長城古北口與日軍激戰，重創日軍。14日上海學術界舉行馬克思逝世50周年紀念會。15日 紅軍打破國民黨軍第四次「圍剿」，中央蘇區與閩浙贛蘇區連成一片，紅軍迅速擴大到8萬多人。23日德國國會通過授權法案，讓阿道夫·希特勒和納粹黨可以通過任何法例，而不需要議會同意。24日陳賡在上海被捕。26日蔣介石與汪精衛會商，決定全力「剿共」。27日 國聯大會譴責日本在中日戰爭中為「侵略者」，日本政府正式宣布退出國聯。30日關東軍間島輜重隊日共黨員伊田助男，用汽車送給中國共產黨樂滿游擊隊10萬發子彈後，自殺身死，留下一張從筆記簿上撕下的紙片。紙上寫的內容是：我很想和你們見面，同去打倒共同的敵人：但我被法西斯惡獸們包圍著，走投無路；我決心自殺了，我把運來的10萬發子彈贈送貴軍，它藏在北面的松林里，祝神聖的共產主義事業早日成功。東滿抗日救國游擊軍李延祿部在馬家大屯將伊田助男掩埋，舉行了追悼會，並將馬家大屯小學改為伊田小學。本月 始纂《景寧縣續志》，歷十月成書，刊本六冊。 4月1日中共第一次農工代表大會在江西瑞金召開。 陳賡被押解到南京。10日 蔣介石在南昌向其將領宣布：抗日必先剿匪，匪未剿清之前，絕對不能言抗日，違者即予最嚴厲的處罰。14日江蘇高等法庭公開審理陳獨秀案。16日鄧小平、毛澤覃、謝唯俊、古柏等受批判，並被撤職。22日 北平教育界公葬李大釗，遭軍警鎮壓。 5月4日 北平政務整理委員會成立，以加強對華北各省政務的控制。6日南京國民政府謀求與日在華北停戰。7日日軍大舉進攻冀東，對北平形成三麵包圍。張敬堯在北平被國民黨刺殺。8日莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地開始21天禁食抗議英國占據印度。25日中共中央發表《為反對國民黨出賣華北平津告民眾書》，號召全國人民「反對日本帝國主義進攻平津，反對國民黨南京政府和北方軍閥的新賣國」。《告民眾書》揭露了國民黨全權代表黃郛與日本侵略者進行出賣華北的秘密談判，反對國民黨對日妥協賣國、對內進攻蘇區的不抵抗政策。26日察哈爾民眾抗日同盟軍在張家口建立，馮玉祥任總司令，方振武任前敵總司令，吉鴻昌任前敵總指揮。30日 中日簽訂《塘沽協定》。30日 中央蘇區第1次運動大會在瑞金舉行。31日 中國南京國民政府派熊斌與日本關東軍代表岡村寧次在塘沽簽訂停戰協定，即《塘沽協定》。協定規定：中國軍隊迅速撤退至延慶、昌平、高麗營、順義、通州、香河、寶坻、林亭口、寧河、蘆台所連之線以西、以南地區，以後也不得越過該線及作一切挑戰擾亂之行動等。本月，蔣介石調集50萬大軍，准備發動對中央蘇區的第五次圍剿。 6月1日 中央蘇區開展激烈的查田運動。6月15日察哈爾民眾抗日同盟軍在張家口召開第一次代表大會，確定了同盟軍的政治、軍事綱領。其主要內容是：外抗暴日，武裝保衛察哈爾，收復失地；對日絕交，反對中央當局簽訂《塘沽協定》等妥協外交，肅清賣國賊，沒收漢奸軍閥一切財產及日貨等。17日 國民政府公布《兵役法》。18日中國民權保障同盟副會長楊杏佛遭國民黨特務刺殺身亡。24日 馮玉祥任命方振武為察哈爾民眾抗日同盟軍北路前敵總司令，吉鴻昌為北路前敵總指揮，率軍北征。先後收復被日軍佔領的保康、寶昌、沽源、多倫等察省失地。30日中共中央軍事委員會決定8月1日為中國工農紅軍成立紀念日。 7月3日 國民政府派兵壓迫同盟軍。8日，馮玉祥通電全國，控訴國民黨當局。7日何應欽下令龐炳勛、關麟征、馮欽哉3路進攻抗日同盟軍。12日 同盟軍左路在吉鴻昌的指揮帶領下，一舉克復失守七十二天之塞外重鎮，舉國振奮。14日 德國禁止除納粹黨外的一切政黨。17日 馮玉祥通電，請南京政府取消《塘沽協定》。18日 蔣介石開辦廬山軍官訓練團，自任團長。 8月1日 全國各界慰勞在東北抗日的將領馬佔山，捐款達2千萬元，馬在滬公布僅收到171萬元。3日 何應欽要求馮玉祥取消抗日同盟軍名義，部隊北撤，由佟麟閣（真名佟凌閣）暫時維持治安。5日 共青團中央局正式創建少共國際師。編入紅一方面軍建制。7日 日武官柴山與何應欽商談，由日本關東軍進攻抗日同盟軍。9日 馮玉祥撤銷抗日同盟軍總部，辭去同盟軍總司令職。9日 聯合國親善大使黑柳徹子出生。16日 蘇維埃大學成立，毛澤東任校長。25日松潘發生7.5級地震。本月日軍在東北設立細菌部隊。 9月5日日本關東軍在偽滿設立勞動統治委員會，以阻華北工人入關東，為日本移民創造條件。12日利奧·西拉德提出了核連鎖反應的理論。21日中共著名工人運動領導人鄧中夏被殺害。25日蔡廷鍇的國民革命軍第十九路軍響應中共「共同抗日三條件」，與紅軍休戰。25日 蔣介石對蘇區發動第五次「圍剿」。28日 國民黨軍隊佔領黎川，紅一方面軍一部受命趕到黎川西南，阻擊敵人南進。 10月9日 紅軍第24師開始攻擊硝石，連攻數日未克，後被迫退出戰斗。9日日本指使內蒙德王在百靈廟成立「內蒙古自治政府」，妄圖實現「滿蒙獨立」、「以華制華」的罪惡目的。17日 中央紅軍大學、紅軍步兵學校、紅軍特科學校成立。17日 國民黨軍南昌行營發出訓令，要求各部隊本著「戰略攻勢，戰術守勢」的原則，繼續構築綿密的碉堡封鎖線，逐步推進戰線。26日中華蘇維埃共和國臨時中央政府及紅軍全權代表潘漢年和國民黨福建省政府及十九路軍全權代表徐名鴻在瑞金草簽了《反日反蔣的初步協定》。本月 歷時10天的第5屆全國運動會在南京舉行。 11月19日 十九路軍將領蔡廷鍇、蔣光鼐等聯合李濟深等人在福建發動政變，成立「中華共和國人民革命政府」，公開宣布反蔣抗日，並與工農紅軍簽訂了抗日停戰協定。在蔣介石的軍事進攻和分化收買下，1934年1月福建人民政府失敗。11月17日 美國總統羅斯福宣布美國正式承認蘇聯政府。11月20日 第十九路軍在閩發動反蔣事變、成立革命政府。 12月李德總攬紅軍指揮權。本月 《中華蘇維埃共和國十大政綱》頒布。下旬 蔣介石自任「討逆」總司令，抽調11個師的兵力，進攻十九路軍。中央拒絕毛澤東的主張，使紅軍坐失良機。本年曹禺創作的話劇《雷雨》上演，一舉成名。最後一隻袋狼被捕殺。（1934年）電影《金剛》上映。

Ⅲ 有沒有什麼小說是穿越到抗日時期的啊

小說名：<鳴鏑>
內容提要：
彈片紛飛，生靈塗炭，茫茫的中華大地上遍地硝煙。日寇亡我之心不死，數十萬虎狼之師踐踏華夏。
我本軍人，保家衛國為天職，馬革裹屍，征戰千里！
一個偶然穿越到1933的中國特戰隊員秦陽在這個民族劫難的時代組建了一支抗日的特戰大隊！
從此後，戰魂之名傳遍大江南北，日寇膽寒，國民鼓舞！
我名戰魂，戰則鳴鏑！
血戰喜峰口、烽火盧溝橋、茫茫太行山，塞北神秘日軍基地，丹東偽帝溥儀行宮……，
戰魂之旗，永不倒下！
身可死，魂不滅，我名中國軍人！

Ⅳ 中國近代四大武術家都是誰

近代是中國武術的盛世，涌現出許多武術大師，遠不止四人。
1、楊露禪(1799—1872年)
河北人，楊氏太極拳創始人，電影《偷拳》的原型。
2、董海川（1797—1882）
河北人，八卦掌創始人。
3、孫祿堂（1860—1933年）

河北人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。
4、霍元甲（1868－1910)
綽號津門大俠，天津人士，清末民初在中國民間知名度極高的著名武術技擊家，獨創迷蹤拳，也被稱為霍家拳，曾在各類開放式比武之中多次力挫外國大力士和日本柔術家，後創立精武門和精武會，是中國近代武術界的標志性人物。
5、杜心武（1869-1953）

綽號傳奇武俠，湖南人士，早年習文尚武，學得曠世武功、身手不凡，青年時代東渡日本求學，曾擔任過孫 中 山先生的私人保鏢，武術造詣極深，創立了傳統武術的散打技擊之術「自然門」，成為一代享譽京師的武林大家。他收有高徒萬籟聲，步其後塵也成為一代武術大家。
6、王子平（1881-1973）

綽號神力千斤，河北滄州人士，出身武林世家，力能扛鼎，被江湖武林人士贊譽為「神力千斤王」，尤其精於武術彈腿，民國時代在北平曾經打擂擊敗過多位外國來華大力士和日本浪人。1949年之後，王子平成為中國武術界的領軍人物之一，曾經擔任過中國武術協會的副主席。其女王菊蓉得其真傳，女承父業，日後也成為著名的武術教育家。
7、萬籟聲（1903-1992）

綽號自然宗師，師從著名武術家杜心武，學得一身好功夫，尤其擅長自然門，身手矯健敏捷、技擊動作迅雷不及掩耳，以快、准、狠著稱於世。曾經參加過民國時代的國術比賽，獲得過輕量級的散打冠軍，在抗戰期間曾擔任過中央訓練團的國術總教練，是一位精通傳統技擊精要的卓越武術家。
8、劉百川(1870-1964)
安徽人，屬於北派少林羅漢門。自幼習武，得少林高僧楊澄雲秘傳，中過武舉，中年走鏢關外。擅長腿法,有「江南第一腳」之稱。
其餘還有黃飛鴻、葉問、蔡龍雲、韓慕俠等武術大家。

Ⅳ 中國人失掉自信力了嗎的作品鑒賞

第一部分： 擺出對方的論點和論據。
開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中「中國人」表現出來的三種不同的態度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（「總」含有「一向」的意思）2、盲目崇拜，藉助外援。（「只」含有「唯一」的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。（「一味」含有「死心踏地」的意思）把這三者聯貫起來，其態度是： 由自誇到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人「慨嘆」： 「中國人失掉自信力了。」這是論題的論點。（ 這是報刊上先後宣揚過的三件「事實」，都不過是「公開」的、表面的東西，並不能反映社會的本質和主流 ）用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分： 駁斥對方的論證。
根據批駁的對象不同，分兩層。第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。
「他信力」、「自欺力」這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用「自」和「他」，「信」和「欺」兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞「自信力」一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。第二自然段「有人」是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，「自信」早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉「他信力」後可能尋找一條「新生路」，那就是相信自己，「但」字一轉，「不幸」得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求於帝國主義鎮壓革命的罪惡目的。因此，文中「中國人」究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府「書報檢查處」刪去的文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉「自信力」又失掉「他信力」走上自我麻醉的道路，就是「發展自欺力」的表現，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆後繼戰斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點「我們有並不失掉自信力的中國人在」。先承接上文，對「自欺」作了歷史說明，指出「自欺」是反動派的老貨色，從古就有，於今更甚。「籠罩了一切」說明「自欺」在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的「中國人」與上文的「中國人」內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。「中國的脊樑」是是不求名利，埋頭苦幹，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。也是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵禦外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。這就是「中國的脊樑」，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人「摧殘」、「抹殺」革命者的罪行。最後魯迅先生鄭重宣告： 「說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣蔑。」直斥「有人」的無恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現實兩方面，對「中國人」作了階級分析，熱情贊揚了作為「中國的脊樑」的「並不失掉自信力的中國人」。
第三部分： 號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。同時寫出作者魯迅的觀點——從古至今都有不失自信力的中國人在。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出「狀元宰相」與「地底下」的地位不同、立場不同、對待革命的態度也不同。「狀元宰相」是為一小撮上層統治階級搞搖旗吶喊的，「地底下」是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業績。這里運用了比喻，含義是： 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界裡去觀察。 魯迅雜文的一大特色是小中見大，「格局雖小」，內里卻「有著時代的眉目」。這是由他的革命的創作思想所決定的。他在談到自己寫雜文的目的時說：「現在是多麼切迫的時候，作者的任務，是在對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。」（《且介亭雜文·序言》）這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時代的要求，斗爭的需要，《中國人失掉自信力了嗎》正是這樣。
當時一家有影響的資產階級報紙《大公報》。在1934年8月27日社評《孔子誕辰紀念》中所散布的悲觀主義、失敗主義的論調並不是《大公報》的發明創造，《大公報》實在只是撿了蔣介石的唾餘而已。蔣介石於1934年2月17日《新生活運動發凡》一文中說：「反觀吾國國民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見輕取侮於列邦？」蔣介石於1934年7月在廬山軍官訓練團大肆兜售「三日亡國論」更是荒謬絕倫，說什麼「到現在他（指日本──引者）一切軍事的准備比世界上任何一國都要充足」，「不僅十天之內，三天之內他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都佔領起來，……滅亡我們中國。」──長敵人志氣，滅自己威風。中國之大，神州之眾，還有誰比蔣介石更失掉自信力的？還有誰比蔣介石所代表的大地主、大官僚、大資產階級更失掉自信力的？
這有代表性的論調深刻地反映了時代的、階級的心理，決不是偶然的個別的街談巷議。魯迅捕捉住這一論調進行深入剖析，是極有現實戰斗意義的。今天我們讀起來仍然深深感受到內中所包藏的豐富的歷史內容，呼吸到強烈的時代氣息，並且領略到一顆偉大的心臟在緊緊連著人民革命事業而勃勃跳動的心聲。
「要自己去看地底下」一句中「地底下」，是相對於豺狼當道、狐鼠奔逐的地面上而言；這不是一個自然科學的涵義，而是政治范疇的概念。正如魯迅在《野草·題辭》中寫道：「地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木……」當年中國政治舞台的「地底下」正是中國共產黨領導的人民革命力量風起雲涌，蓬勃發展，他們才是中國的「筋骨和脊樑」，是中國未來的希望所在。
《中國人失掉自信力了嗎》一文語言犀利是和作者出色地運用仿擬修辭手法是分不開的。魯迅筆下的仿擬，決不是簡單、機械的模仿，而是仿照現成的詞語格式變動字眼、寓以新意的一種創新用法。這種仿擬修辭手法往往都書有一定的針對性，或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能藉助變動的字眼表明自己的獨特見解，尤其是在駁論文章里往往能產生一種辛辣的幽默感和諷刺意味。因而仿擬修辭格為魯迅雜文廣泛使用，如《拿來主義》中仿擬出「送去主義」便是。這一篇中「自信力」本是《大公報》社評使用的一個字眼，魯迅抓住不放，就著這個字眼起伏翻騰，在「信」的對象、類屬、影響上大做文章，起而剖析出反動政府本沒有「自信力」而只有「他信力」，繼而聯系新近求神拜佛鬧劇進一步挖掘出現在正發展「自欺力」，由「自信力」而「他信力」而「自欺力」，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。由於運用「仿擬」修辭格翻造出一字之差的三個詞語，層層深入剝筍，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，機趣橫生，也增添了辛辣的諷刺鋒芒。
魯迅雜文對敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對中國人民的優秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。一曲高亢激越的「脊樑頌」之後，便熱情贊頌中國共產黨人「有確信，不自欺」，「前仆後繼的戰斗」。在那樣嚴重白色恐怖中寫得這樣字字含情，句句有意，寄託著這位偉大革命作家的欽敬深情，是何等難能可貴！
犀利如刀與熱情似火，是兩種不同的語言風格，卻又和諧地統一在一篇優秀雜文里，這也說明不同的思想感情的確也要求迥然相異的語言外衣才能出色地表現出來；二者不僅不相左，而且相互映襯，相輔相成，顯示出魯迅雜文語言藝術的色調豐富、絢麗多彩。
鴉片戰爭以來，中國社會逐漸淪為帝國主義列強的半殖民地。在帝國主義面前，「可憐的民族，奴隸的民族，上上下下都是奴隸。」在某種意義上，整個舊中國就是一個奴隸王國，在這個鐵一般黑暗的國度里，帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統相結合，使中國人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，在一部分人當中，甚至喪失殆盡。魯迅對此痛心疾首，與這種奴隸的「劣根性」進行了堅忍不拔的斗爭，但這並不意味著魯迅認為四萬萬同胞都已經消極、沉淪乃至墮落，他清醒地看到了問題的另外一面，即中國現實和歷史上的「脊樑」。《中國人失掉自信力了嗎？》，就是中華民族脊樑的一曲頌歌。
《中國人失掉自信力了嗎？》，寫於1934年9月25日，時值「九一八」事變和「七七」事變之間。當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之後，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：「民族的自尊心與自信力，既已盪焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。」針對這種論調，魯迅在他53歲誕辰時，寫下了這篇著名的雜文。
作者冷峻的目光首先注視著現實。文章一開頭就列舉了三種事實：自誇「地大物博」，寄希望於「國聯」；「一味求神拜佛，懷古傷今」。這些事實都見之於「公開的文字」，表示言之有據，事實確鑿，然後很自然地引出本文批駁的論點：「中國人失掉自信力了」，但作者當即指出，這個提法本身就是不確切的，因為信「地」，信「物」，信「國聯」，這明明是「他信力」，而不是「自信力」。這種以論敵的論據為論據來反駁論敵的論點的方法，使文章在從容不迫的氣度中，蘊含著一種無可辯駁的力量。
文章在指出一部分人連他信力都已喪失之後，筆鋒一轉：「失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信自己，倒是一條新生路。」作者在這里開出的「新生路」，意在反襯下文的「死路」：「玄虛之至」的求神拜佛，只能說明「中國人現在是在發展著『自欺力』。」這一結論是前文的自然引申，但文筆一波三折，跌宕起伏，在層層遞進的推理之中，始終貫穿著邏輯的力量。
在批駁了論敵的論點之後，作者深沉的目光由近及遠地轉向了我們民族古老的歷史。他那縱貫古今的思緒首先從嚴峻的現實中生發開來，指出「自欺」並非新東西，而是古已有之，於今為烈，以致「籠罩了一切」。「籠罩」一詞，在這里用得十分准確、形象，它生動地描繪了這種思潮像毒霧一樣禁錮著人們的頭腦，並蔓延到了各個領域。然後，作者用「然而」一轉，滿腔熱情地歌頌了「在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。」他們當中，既包括歷史上那些「埋頭苦乾的人」，「拚命硬乾的人」，「為民請命的人」，「捨身求法的人」，更包括那些「有確信，不自欺」，「前仆後繼的戰斗」而又「被摧殘，被抹殺」的人。這樣，作者的思緒就在追溯歷史長河的源流之後，又回到了現實，明確指出：「說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣蔑。」
文章的結尾提出了判斷自信力有無的正確標准：「狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。」「狀元宰相」，當是泛指古今封建統治階級在思想文化戰線上的代言人。「地底下」，則是泛指古今一切有自信力的中國人，並與前文的「籠罩」成為鮮明的對照。這樣的結尾，既總結了全文，又恰與文章開頭「公開的文字」相呼應，使文章結構完整，渾然一體。
綜觀全文，文章以現實為緯，以歷史為經組織材料，開頭始於現實，然後引申到歷史，再由歷史回到現實，結尾則既是對歷史的總結，又是對現實的概括。文章先破後立，破得有力，立得牢固，駁論與立論相結合，互相映襯。駁論以事實為依據，內含邏輯推理，極其雄辯；立論則直抒胸臆，充滿激情；排比句式的運用，更使文章增添了氣勢；議論與抒情水乳交融，增強了文章的說服力和感染力。
《中國人失掉自信力了嗎？》的核心是論述中國人自信力的有無，因此，正確地理解作者所稱頌的有自信力的人的含義，就成了理解這篇雜文的關鍵。筆者認為，「中國的脊樑」是一個民族的概念，而不僅僅是中華民族中某一階級、某一集團的概念，在民族矛盾上升為主要矛盾的情況下，更是如此。我們中華民族是有著光榮革命傳統的偉大民族，她孕育了千千萬萬個英雄豪傑，其中既包括勞動人民中的優秀人物，也包括剝削階級中的志士仁人以及歷代統治階級中的傑出人物。由於歷史條件的原因，後者的聰明才智比前者有更多的機會得到發揮；他們在政治、經濟、軍事、文化、科學、藝術等領域為中華民族的發展所做出的貢獻，也比後者有更多的可能在史書上有所記載。文中所論及的「埋頭苦乾的人」，指那些為了國家、民族的利益，執著於某一項事業，不畏艱險，奮斗不息的人。就在寫作本文之後一年，作者寫了歷史小說《理水》，塑造了古代治水英雄大禹的形象，可互相印證。「拚命硬乾的人」，當指那些置身家性命於不顧，揭竿而起、斬木為兵的農民領袖和精忠報國、壯懷激烈的民族英雄。「為民請命」的確切含義，指的是為老百姓請求保全生命或解除疾苦，這一詞語的出處，見《漢書·蒯通傳》：「西鄉（向）為百姓請命。」「為民請命」這一提法在極「左」思潮泛濫時曾經受到過大規模的口誅筆伐，以至一些教科書的編者在選用這篇雜文時，不得不將這句話從文章中刪除。但是，正如一位戲劇家藉助劇中人物之口所說的那樣：「為民請命，何罪之有？」幾乎在寫作本文的同時，作者寫了歷史小說《非攻》，塑造了一個古代為民請命的墨子形象，也可互為印證。「捨身求法」的「法」，這里可做標准，規范解。又，「法」在世界各國語源上都兼有「公平」「正直」「正義」等含義，所以，「捨身求法」可以解做：為追求某一種規范（諸如公平、正義等），不惜犧牲性命，類似「捨生取義」，而「捨生取義」語出《孟子·告子上》，它在本質上屬於儒家思想。歷代統治階級中的不少傑出人物，都把它奉為行動的准則，這樣的例證，史不絕書。甚至無產階級革命的一些先驅，有時也借用這一成語來激勵自己的革命意志。可見，作者在這里列舉的幾種類型的人，都不僅僅限於某一階級或集團，而是指我們整個中華民族的精華。魯迅是實事求是的典範。對於那些所謂「正史」，他雖然借用梁啟超的說法，認為它們不過是為帝王將相作家譜，但這並不意味著對歷代統治階級採取簡單否定、一筆抹殺的態度，更不意味著對他們中的傑出人物所做的貢獻也採取不承認主義。他曾經把漢唐統治者魄力的「雄大」與「閎放」和「人民具有不至於為異族奴隸的自信心」一起來加以肯定；他還推崇被人誤認為奸臣的曹操是個「很有本事的人，至少是一個英雄」，至於他稱贊一些在文學史上做出重要貢獻的詩人和散文家的例子，就更是俯拾皆是了。對於那些被現代的某些人改鑄得無比高大的農民起義領袖，魯迅也從未做過無原則的歌頌，而是毫不掩飾他們歷史和階級的局限性。他對明末農民起義領袖張獻忠多有針砭，即是一例。
同樣，現實生活里的「脊樑」，既包括中國共產黨及其領導下的革命人民，也包括中華民族中其他階級和集團中的傑出人物。就在作者寫作本文之前兩年，在日本帝國主義挑起的「一二八」事變中，駐守上海的十九路軍就曾奮起抵抗，重創敵人，使之四易司令。在作者寫作本文之前一年，二十九軍又血戰喜峰口，以大刀和血肉之軀與敵人拼搏，震驚中外。國民黨軍隊在這些戰斗中所表現出來的與敵人血戰到底的英雄氣概，無疑是「有確信，不自欺」，「前仆後繼的戰斗」的具體表現，在民族敵人面前，他們理應和中國共產黨及其領導下的革命人民同屬於民族「脊樑」之列。至於作者在本文中所指斥的失掉自信力而發展自欺力的人，主要指的是國民黨政府中的一部分上層人物，但也不宜理解得過於絕對。本文明明寫道，這種自欺力已「籠罩了一切」。可見，這種思潮也不僅僅局限於一個階級、一個集團。恩格斯在論述三十年戰爭給德國帶來的影響時指出，小資產階級的市儈庸俗習氣「已經沾染了德國的一切階級」，「它既經常籠罩著王位，也經常籠罩著鞋匠的小屋」。「這種舊遺傳病毒」甚至「感染」到黨內，以至「必須警覺地注意這些人」。聯繫到作者一貫堅持的對國民「劣根性」的解剖，我們也應該承認，這種缺乏自信力甚至發展著自欺力的現象與人民群眾中的某些不覺悟的部分也並非絕緣。正由於此，在困難當頭的情況下，強調民族自信力，喚起民族自豪感，就成了思想戰線上一項十分緊迫的任務，而《中國人失掉自信力了嗎？》就是魯迅實踐這一任務的光輝篇章。 中國現代文學研究會副會長，中國魯迅學會理事錢理群教授：本文以論述為主，但嚴密的論證背後，又蘊含著復雜的情感，卻隱而不露。這是本文寫作上的最大特點。

Ⅵ 希望能看到張自忠將軍的電視劇

張自忠將軍的相關影視作品有：英烈千秋

《英烈千秋》是一部以張自忠將軍在抗戰中抵禦日寇、壯烈犧牲的事跡為題材的大型戰爭巨片。由丁善璽執導，柯俊雄等主演，影片通過張自忠生前幾個重大光輝事跡和經歷，表現了一個中國軍人的忠貞國家民族，不屈膝投降的壯烈情操。

劇情簡介：

1933年日軍侵犯長城。國民政府軍二十九軍三十七師師長張自忠因奇襲喜峰口，殲滅日軍一個聯隊，名聞遐邇，後升為二十九軍軍長。

1937年7月7日蘆溝橋炮聲響起，蔣介石命令張自忠退守保定一線。後日軍突襲南苑，二十九軍副軍長佟麟閣及師長趙登禹相繼陣亡，部隊全部南撤，張自忠被任命為北平市市長。北平淪陷後，張自忠聽命留在北平與日軍周旋。

人們認為張自忠已經投敵，使他有家歸不得。張自忠忍辱負重，完成使命後化裝逃離北平。到南京後，蔣介石任命他為第三十三集團軍中將司令，防守鄂北襄樊一帶。

1938年10月底，日軍侵佔武漢，與張自忠部隊在襄南血戰。

1940年春，日軍動員五個師向張自忠部隊防區進犯，血戰數月，張軍所 部傷亡過半。張自忠決定入虎穴以挽危局，乃選敢死隊五百人，自老河口南瓜店渡過漢水，突襲日軍指揮所。不幸被圍，激戰三日，五百人無一生還。張自忠將軍自殺殉國。

(6)哪裡可看電影血戰喜峰口擴展閱讀：

張自忠成就貢獻：

1、血戰臨沂

1938年3月的臨沂戰役中，五十九軍與敵鏖戰七晝夜，粉碎日軍向台兒庄前線增援的戰略企圖，將日軍號稱「鐵軍」的板垣師團擊潰，保證了台兒庄大戰的勝利。

2、隨棗會戰

1939年5月，中日兩軍在鄂北地區展開了一次大交鋒——隨棗會戰。5月10日，張自忠部在田家集以西的大家畈殲滅日軍輜重部隊，迫使日軍放棄渡河攻擊襄陽（原襄樊）。

3、冬季攻勢

1939年12月張自忠率領右翼兵團參加冬季攻勢。12月12日，張自忠率三十八師正面進攻日軍，殲滅日軍第十三師團第一零三旅團，於1月初配合第八十四軍穩定戰線，2月14日發起反攻。此次戰爭是抗日戰爭期間正面戰場國民黨軍發動的唯一一次戰略性進攻戰役。

Ⅶ 鏢王傳奇中的喜峰口和烽火台是哪個地區

鏢王傳奇中的喜峰口和烽火台是哪個地區？
這時，駐山西陽泉的國民革命軍第二十九軍奉命開往前線對日作戰。1933年3月9日，受命接管長城喜峰口的防務。喜峰口是中國河北省、熱河省交界一帶的長城的隘口,是北平與熱河的交通咽喉，東有鐵門關、董家口、西有潘家口、羅文峪，明清時候不但是京師北衛的重要屏障，也是關外入朝進貢的關口。開赴前線之時，軍長宋哲元寫下了「寧為戰死鬼，不作亡國奴」的誓言。當二十九軍的先遣團趕到喜峰口時，日軍的500餘名騎兵已經到了長城腳下，勇士們急忙堵上，打退了敵人，保住了陣地。
戰爭過程
敵我態勢
建平，先頭進至炮手營，河源部攻佔葉柏壽，迫進凌源，傳凌源失守。1933年3月1日，北平軍分會授予我軍團任務，為確保冀北，對興城、綏中方西面進之敵，遲其前進，進入山地，各個擊破。
位於喜峰雄關大刀園內的大刀魂雕塑
我軍團命37師前進支隊（由217團任之）停留建昌營，派隊向冷口外監視由興綏方面入侵之敵；命38師張自忠部及暫編第二師劉汝明部集結薊縣、遵化附近，著暫二師派一個團進駐界嶺口。
1933年3月4日，我軍前方情報，友軍119師孫德荃部及孫魁元軍117旅丁喜春兩部分向冷口、承德遺退。106師沈克部向喇嘛洞方向轉進時被沖散，敵已佔領凌南、凌源。
斯時我109旅趙登禹部王長海團在冷口外布防。潰兵很多，左右無鄰，十分混亂。不易固守。宋哲元總指揮急令我何基灃副旅長指揮之騎兵部隊及王長海急返，在興城鎮、三屯營等處，速行構築工事。
1933年3月6日各友軍戰況愈下、瞬息萬變，敵佔領平泉、承德後，主力指向灤平，逼近古北口、冷口附近。
（註：友軍指第一軍團於學忠部，第二軍團商震部。）
1933年3月7日，我軍奉命接替喜峰口防務。其餘集結遵化附近，各師行動如下：
37師接替喜峰口東西之線防務，暫編第二師劉汝明部協助商震部隊向冷口挺進：38師集結遵化為預備隊。騎兵部隊，即歸還各師建制。