大西洋壁壘電影天堂

Ⅰ 十月革命前後俄國內的形勢及革命具體過程

揮不去的歷史陰影——略談俄國十月革命真相
俄國在一戰爆發前，從亞歷山大二世開始到後來被推翻的尼古拉，一直在進行 和緩的資本主義改革，實行了一系列重大的改革措施，諸如解放農奴，召開國家杜馬（國 會）等。戰前俄國經濟開始進入資本主義的起飛階段，根據勃列日涅夫時代蘇聯異議學者 的統計資料，戰前十年俄國的經濟增長是俄國有史以來最快的，後來蘇聯從未達到那個速 度。

一戰爆發時，俄國人民對沙皇無限崇拜無限敬仰，在宣戰當天群集皇宮前，高舉聖像，高 唱國歌。但當戰爭打了三年後，前線接連失敗，後方經濟破產。尼古拉忙著指揮戰爭，朝 政讓他的德國老婆弄得烏煙瘴氣，因為皇儲害血友病，幾次瀕危，全靠一個文盲農民大氣 功師拉普斯丁救活，她便縱容他如魏忠賢般胡作非為，使得人民紛傳皇後是德國間諜，前 後方的一切重大災難都是這個俄奸搞出來的。當戰爭帶來的災難使人民忍無可忍時，二月 革命便爆發了。沙皇本可鎮壓，但還是和平退位了。

二月革命爆發後，列寧大喜若狂，決定立刻回國。但他在瑞士，要回國必須穿過德國領土 和德軍佔領的地區。德國當時正在兩面作戰，很希望把列寧放回去從後方搞垮俄國，讓他 們把兵力從東線調到西線去（這一策略後來被日本人沿用。日本右派黑龍會幫助孫中山組 成同盟會，後來日人識破了張國燾身份卻照樣放行，都是試圖顛覆削弱大清和民國、陷人 民於血海的毒招）於是便主動提供專列，讓列寧和他的同志們穿過戰線回國去。列寧生怕 被人民當成奸細，便想出了個自欺欺人的花樣，把專列從外頭封了起來，盡管如此，他還 是一路提心吊膽，幾次跟同志們說，只怕火車一進俄境，他們就得讓人家抓起來。

不料一路無事，火車進了彼得堡的芬蘭站，車門從外面打開後，列寧驚喜地發現外面竟然 有一大群歡迎的人。他當即發表了演講，提出了和平與麵包的口號，主張立即無條件與德 國媾和。當時臨時政府承擔沙皇與協約國的協議，堅持對德作戰，而且大片領土淪於德軍 之手，單方面媾和不但要嚴重損害國家利益，而且違反了國際義務，將來要受到協約國的 制裁。列寧的演說完全是叛國言論，雖然引起了許多聽眾的義憤，但毫未受到政府的追究 ，因為臨時政府是民主政府，保障每個人的言論自由。

列寧充份利用了這種俄國人民剛剛得到的自由，用德國人源源送來的金錢，一下子就辦了 四十多種刊物報紙，拚命鼓吹和平與麵包，主張立即停戰與德國議和。這行為引起了協約 國的注意。法國反間機構便著手調查，發現有大量的德國馬克轉到布黨手中。他們拿到了 過硬證據，便把它提供給臨時政府。臨時政府於是下令通緝列寧這個德國間諜，嚇得他化 裝後逃到了剛剛取得獨立的芬蘭去（芬蘭原屬俄國），在邊境地區過了一段提心吊膽的日 子。據當事人回憶，列寧給嚇得要死，完全不是後來蘇聯油畫上邊烤火，邊寫《國家與革 命》的那副瀟灑樣。

此前列寧就一直在鼓動同志們起來武裝奪權，但沒有一個人聽他的，覺得那是輕舉妄動。 季諾維也夫和加米涅夫還居然把他們的反對意見登在公開報紙上，讓列寧火冒三丈，以為 要遭到政府的鎮壓了，然而白痴臨時政府就是毫無動作。此時列寧被通輯，布黨是德國間 諜的醜事曝了光，再沒法混下去了，這才鋌而走險。他們把中央分成兩個班子，由擔任總 指揮的托洛茨基率領一個班子搞暴動，另一個班子（包括當時還是個二流角色的斯大林） 則置身事外。那樣的話，萬一失敗了，黨也不至於被人家一網打盡，因為臨時政府那個民 主政權不像後來的共黨極權，講究公平審判，不興無罪株連。

所謂十月革命只是一隻小部隊乾的活，無驚無險，幾乎沒放一槍就順利拿下了彼得堡城內 的各要害部門。所謂攻打冬宮是個神話，事實上臨時政府根本沒有抵抗就投降了，天亮時 全城已入共黨掌握。共黨於是順利接管了各大城市。當時二月革命給人民的思想帶來極大 沖擊，造成的混亂還沒有過去。臨時政府一旦做了俘虜，全國便群龍無首，任人宰割。如 果臨時政府的官員們當初有布黨的億分之一的堅強和狡猾，只需在通輯列寧的同時，從前 線調只部隊回來保衛首都，亂事就決不會發生。我想，那些部長們做夢也沒想到，世上竟 然會有共黨這種心狠手辣的歹徒，利用他們的寬大仁厚起事得手後，馬上就把他們斃了。

布黨一掌權就露出了流氓嘴臉。當時和布黨合作的，還有一兩個政黨如左翼社會革命黨。 列寧在革命前的口號是「一切權力歸蘇維埃」，主張把權力從國家杜馬中和平奪過來。此 時這些人便發夢，以為布黨要通過蘇維埃搞民主了，欣欣然去參加蘇維埃會議，輕而易舉 地便在議會中取得多數。殊不知列寧二話不說就派兵把這些代表抓了起來，以後又讓契卡 的皮夾克把他們統統斃了。

布黨掌權既沒給人民帶來和平，也沒有帶來麵包，又胡亂殺人。前線接連打敗仗，後方經 濟困難更因革命而加深，於是人民就起來反抗。從一開頭，布黨就是以一小撮人的鋼鐵意 志，靠鐵腕鎮壓，用大規模屠殺來嚇唬全國人民就範的。列寧親手簽發了組建契卡的手令 ，派捷爾任斯基那個殺人魔王作頭子，不經審判便大規模槍決「反革命」。那血腥情景， 連蘇聯的正統讀物《鋼鐵是怎樣煉成的》上都有所描繪。書中角色朱赫來參加了行刑隊， 每天大批斃人斃到神經快要錯亂的地步。電影《列寧在1918》上也有高爾基勸列寧不要濫 殺知識分子的情節。世上除了效法十月革命的國家，又有哪個國家出過這種事？

列寧還下達了組建余糧徵集隊的命令，他在命令中說得清清楚楚：要把農民的糧食搶光， 用飢餓來迫使他們屈服，這一策略果然奏效，後來被斯大林在更大的規模上實施，造成烏 克蘭等地餓死幾百萬人的人造大飢荒。列寧還發明了集中營，把起來反抗布黨統治、以罷 工捍衛自己權益的工人階級投入其中，強迫他們從事奴隸勞動。布黨還解散了所有的工會 ，代之以御用工會。世界上只有蘇聯式的「工人階級的天堂」的工會只管發電影票、送花 圈，根本不管工人利益。不但俄共第一代領導班子里只有一個工人出身的成員，而且工人 階級在共黨國家的實際地位，遠沒有資本主義國家的高。共黨國家從來沒有過罷工的現象 就足以說明這一點。

布黨的血腥統治激起了幾乎全國人民的反抗，內戰席捲全國，這是在法國大革命中根本見 不到的景象。農民紛紛拒絕向城市供應糧食，頓河哥薩克大規模暴動，和紅軍血腥拉鋸， 雙方那種原始的野蠻、殘忍和血腥，在蕭洛霍夫《頓河故事集》、《靜靜的頓河》中得到 了體現。那還是官方容許的正統讀物。高爾察克、鄧尼金等前白軍將領率領的起義隊伍， 一度幾乎推翻了布黨的統治。一個政權初生便激起幾乎全部人民的反抗，這在世界史上還 找不到第二例。

為了鎮壓人民的反抗，布黨採用了兩手，第一是請求德國人援助。德國人怕布黨垮了，還 得兩線作戰，便慷慨給予大量的金錢。據協約國的調查，他們先後資助了布黨兩百多萬馬 克。布黨還和德國人片面媾和，割讓了幾乎整個烏克蘭（後來這部份領土在德國戰敗後又 給俄國人佔領了）這就是臭名昭著的布列斯特和約。如果不是德國戰敗，布黨便是俄國歷 史上最大的賣國賊。

第二手是組建紅軍去鎮壓人民起義。紅軍總司令是布黨中才幹最傑出的托洛茨基（這是列 寧遺囑上的評價）。他的絕招是把前白軍將領的家屬關起來作人質，再派出忠實可靠黨員 作政委，監視著將領們去率領紅軍打仗。全靠這種流氓手段，布黨才建起了一隻職業軍隊 ，陸續盪平了各地的反抗。但共黨的傳統手段是兔死烹狗，鳥盡藏弓，不但這些將領後來 統統給斯大林斃了，就連總司令托洛茨基也讓斯大林的特工在墨西哥暗殺了。

等到斯大林上台後，無窮無盡的人間慘劇便從此拉開序幕。國家的組織方式賦予了他史無 前例的為所欲為的權力，他不但變成了空前的大獨裁者，而且干出了人類歷史上從未見過 的瘋狂罪行：將全國富農流放到西伯利亞去；將日爾曼、吉卜賽等多個少數民族全族流放 ；用人造飢荒餓死烏克蘭幾百萬農民的同時大量向國外拋售穀物，以此來迫使農民屈服， 加入集體農庄；搞大清洗，槍斃了所有的老布爾什維克和紅軍全部高級將領，槍斃了80％ 以上的16大代表，90％以上的中央委員，從肉體上消滅了所有加盟共和國的中央委員會； 把數千萬忠於他的公民抓到「古拉格」中去，強迫他們從事類似建造金字塔的大規模奴隸 勞動，承擔開挖北海運河、伏爾加－頓河運河等一系列重大工程；在吞並了東波蘭後，槍 斃了人家的所有軍官（officer corps）； 戰爭爆發前夕還把德國共產黨員送去給希特勒 屠殺，以維護蘇德友誼；在衛國戰爭中驅使勞改營里的囚犯上前線作戰，戰後又把倖存者 投入黑牢，哪怕是立下累累戰功者也不寬恕；把盟軍解放並送回來的全部被俘蘇軍官兵和 蘇聯間諜（例如著名的「紅色樂隊」領導人）統統投入監牢……。

揮不去的歷史陰影——略談俄國十月革命真相 發表於 : 2004-08-26 12:24:52 來源：BBS.TONGJI.NET

作者：無間道之孤魂游弋

在「新」中國長大的人，沒有一個思想深處不被官方宣傳深深地打上幾乎是終生難以消除 的烙印。不久前，在《海納百川網》上的《罕見奇談》論壇上，網友們曾就如何評價暴力 革命進行了激烈辯論。某位著名網路作家以法國大革命為論據，證明十月革命是偉大的社 會實驗，說它雖然不幸失敗了，但「成功是金，失敗也是金」。根據這位先生，「1789年 發生的法國大革命，確立了西歐國家的近代民主體制」，因此，「盡管發生了這些駭人聽 聞的罪行，法國仍然是個偉大的國家，法國大革命仍然值得歌頌，作為一種偉大的實驗， 它仍然值得其它國家人民效法」。據說，十月革命也是這樣。

關於法國大革命是否「確立了西歐國家的近代民主體制」，網友徐仰葯先生已經在《法國 大革命的啟示》中作了極為精彩的駁斥。其實，提出這種說法的網友忘了或是不知道一個 起碼的事實：早在法國大革命之前，英國就完成了資產階級革命。那場革命雖然也算是暴 力革命，但從未製造出法國大革命那樣的血腥恐怖，付出了遠比後者小得多的人命與社會 進步代價，此後的社會發展也相對順利得多，是西歐最先「確立近代民主體制」的國家， 從沒像法國那樣在革命爆發數十年後還在漩渦里打轉。

更重要的是，在我看來，法國大革命和俄國的十月革命完全是兩回事。哪怕前者是偉大的 ，也決不能自動證明後者也是偉大的社會實驗，因為後者除了「砸碎了一些壇壇罐罐」（ 也就是毀滅了兩千萬蘇聯人民的生命）之外，唯一「確立」了的不是什麼「近代民主體制 」，而是人類有史以來最反動、最黑暗、最**的社會制度。

身居海外的自由知識分子中還有這種糊塗觀念，說明黨文化的遺毒是何等深重。不破除這 些黨從青少年時代就強行植入我們大腦深處的腐惡教條，未來的中國還要卷進暴力革命的 慘禍之中。有鑒於此，筆者不揣鄙陋，根據近年來在國際上披露的前蘇聯機密檔案，在此 談一下法、俄革命的重大區別。

一、 時代背景完全不同

法國大革命爆發前是路易15、16的封建統治。當時法國社會的統治階級是貴族和教會，大 部份土地為貴族與教會霸佔，貴族階級和僧侶階級權傾朝野，不但不從事生產勞動和貿易 ，而且享有種種特權，將稅收的重擔完全壓在新興的資產階級（所謂第三等級）身上。連 續多年的災荒和對外支持北美獨立戰爭，引起了嚴重的財政危機。在危機深重時國王還想 一如既往地把財政負擔轉嫁到第三等級頭上，因而引起官逼民反，導致國民議會成立。國 王路易16雖然一度屈從民意，宣誓效忠憲法，但一有機會就想變天，最後竟然想逃出巴黎 去投奔他的奧地利堂兄弟，引外國軍隊來鎮壓革命，從而激起民憤。人民處死了國王，大 革命從此一發而不可收。

與此相反，俄國在一戰爆發前，從亞歷山大二世開始到後來被推翻的尼古拉，一直在進行 和緩的資本主義改革，實行了一系列重大的改革措施，諸如解放農奴，召開國家杜馬（國 會）等。戰前俄國經濟開始進入資本主義的起飛階段，根據勃列日涅夫時代蘇聯異議學者 的統計資料，戰前十年俄國的經濟增長是俄國有史以來最快的，後來蘇聯從未達到那個速 度。

一戰爆發時，俄國人民對沙皇無限崇拜無限敬仰，在宣戰當天群集皇宮前，高舉聖像，高 唱國歌。但當戰爭打了三年後，前線接連失敗，後方經濟破產。尼古拉忙著指揮戰爭，朝 政讓他的德國老婆弄得烏煙瘴氣，因為皇儲害血友病，幾次瀕危，全靠一個文盲農民大氣 功師拉普斯丁救活，她便縱容他如魏忠賢般胡作非為，使得人民紛傳皇後是德國間諜，前 後方的一切重大災難都是這個俄奸搞出來的。當戰爭帶來的災難使人民忍無可忍時，二月 革命便爆發了。沙皇本可鎮壓，但還是和平退位了。他這樣做的結果，是害得全家後來讓 列寧下令謀殺了。

與十月革命完全不同，二月革命是真正的自發的人民革命。臨時政府上台後實行民主改革 ，開放黨禁報禁，釋放政治犯，召開被沙皇在戰爭中關閉的國家杜馬，著手建立民主國家 。這樣一個進步的民主政府，根本就沒有理由去推翻它。

二、 性質完全不同

法國大革命是自發的人民革命，那時根本就沒有後來那種革命黨去組織人民。攻打巴士底 獄是暴民的自發行動，處死路易16是國民議會的決定，體現了多數民意。除了個別地區曾 由外國陰謀家煽起騷亂外，革命得到大多數人民擁護，後來組成軍隊是為了抵抗神聖羅馬 帝國的武裝干涉，是人民自報奮勇參加的，並沒有革命黨組織操縱。因為是從未受過訓練 的外行們去打仗，他們便本能地使用散兵線去對付敵人訓練有素的方陣，反而因此大獲全 勝，這點恩格斯曾在《反杜林論》中提及。革命基本上是由被形形色色的政治家們的雄辯 煽動起來的暴民去進行，根本不是後世那種由一個嚴密的核心組織經過周密策劃後組織、 發動、操縱群眾來執行首腦命令的陰謀行為。

相反，十月革命是一小撮黑社會匪徒搞出來的反動軍事政變。在此以前，哪怕後來恩格斯 、考茨基組織的社會民主黨也是類似西方議會政黨的鬆散組織。列寧對國際共運乃至所有 暴力革命的最大貢獻，是他首次發明了俄共那種特地設計出來顛覆國家政權的極權組織。 1905年，俄國爆發了自發的人民革命。這場革命失敗後，列寧總結了它的歷史教訓後認為 ，由於社會生產力和技術的進步，統治者對人民的控制和鎮壓能力極大地增強了。在新的 歷史條件下，真正的人民革命已經不可能獲得勝利。用他的話來說就是：「革命決不能通 過人民去製造」（「Revolution can never be made through the people」）， 只能由 受過嚴格訓練的專業人士（所謂「職業革命家」）去製造。為此，他組建了俄共那種世界 歷史上第一個嚴密組織、高度集權、實行鐵的紀律的黑社會陰謀組織，並在瑞士開辦了世 上第一所訓練「職業革命家」的秘密學校，教會學員們怎樣利用社會危機，躲在群眾後面 去煽動、教唆、組織他們起來用暴力反抗當局。

盡管如此，因為當時俄國的政治經濟形勢不錯，俄共的革命事業不可避免地處於低潮。在 一戰爆發前，列寧根本就沒有預見到未來會有革命高潮的出現，曾悲觀地預言：「我們這 一代人大概是看不到革命爆發了」。等到戰爭爆發後，他主張失敗主義，要革命黨人不遺 餘力地破壞搗亂，導致國家打敗仗，從中漁利，由此導致他與孟什維克和第二國際社會民 主黨人的決裂。布爾什維克黨人因此在國內外被普遍視為人人可得而誅之的俄奸國賊，眾 叛親離，聲望跌到了最低點。

二月革命爆發後，列寧大喜若狂，決定立刻回國。但他在瑞士，要回國必須穿過德國領土 和德軍佔領的地區。德國當時正在兩面作戰，很希望把列寧放回去從後方搞垮俄國，讓他 們把兵力從東線調到西線去（這一策略後來被日本人沿用。日本右派黑龍會幫助孫中山組 成同盟會，後來日人識破了張國燾身份卻照樣放行，都是試圖顛覆削弱大清和民國、陷人 民於血海的毒招）於是便主動提供專列，讓列寧和他的同志們穿過戰線回國去。列寧生怕 被人民當成奸細，便想出了個自欺欺人的花樣，把專列從外頭封了起來，盡管如此，他還 是一路提心吊膽，幾次跟同志們說，只怕火車一進俄境，他們就得讓人家抓起來。

不料一路無事，火車進了彼得堡的芬蘭站，車門從外面打開後，列寧驚喜地發現外面竟然 有一大群歡迎的人。他當即發表了演講，提出了和平與麵包的口號，主張立即無條件與德 國媾和。當時臨時政府承擔沙皇與協約國的協議，堅持對德作戰，而且大片領土淪於德軍 之手，單方面媾和不但要嚴重損害國家利益，而且違反了國際義務，將來要受到協約國的 制裁。列寧的演說完全是叛國言論，雖然引起了許多聽眾的義憤，但毫未受到政府的追究 ，因為臨時政府是民主政府，保障每個人的言論自由。

列寧充份利用了這種俄國人民剛剛得到的自由，用德國人源源送來的金錢，一下子就辦了 四十多種刊物報紙，拚命鼓吹和平與麵包，主張立即停戰與德國議和。這行為引起了協約 國的注意。法國反間機構便著手調查，發現有大量的德國馬克轉到布黨手中。他們拿到了 過硬證據，便把它提供給臨時政府。臨時政府於是下令通緝列寧這個德國間諜，嚇得他化 裝後逃到了剛剛取得獨立的芬蘭去（芬蘭原屬俄國），在邊境地區過了一段提心吊膽的日 子。據當事人回憶，列寧給嚇得要死，完全不是後來蘇聯油畫上邊烤火，邊寫《國家與革 命》的那副瀟灑樣。

此前列寧就一直在鼓動同志們起來武裝奪權，但沒有一個人聽他的，覺得那是輕舉妄動。 季諾維也夫和加米涅夫還居然把他們的反對意見登在公開報紙上，讓列寧火冒三丈，以為 要遭到政府的鎮壓了，然而**臨時政府就是毫無動作。此時列寧被通輯，布黨是德國間 諜的醜事曝了光，再沒法混下去了，這才鋌而走險。他們把中央分成兩個班子，由擔任總 指揮的托洛茨基率領一個班子搞暴動，另一個班子（包括當時還是個二流角色的斯大林） 則置身事外。那樣的話，萬一失敗了，黨也不至於被人家一網打盡，因為臨時政府那個民 主政權不像後來的**極權，講究公平審判，不興無罪株連。

所謂十月革命只是一隻小部隊乾的活，無驚無險，幾乎沒放一槍就順利拿下了彼得堡城內 的各要害部門。所謂攻打冬宮是個神話，事實上臨時政府根本沒有抵抗就投降了，天亮時 全城已入**掌握。**於是順利接管了各大城市。當時二月革命給人民的思想帶來極大 沖擊，造成的混亂還沒有過去。臨時政府一旦做了俘虜，全國便群龍無首，任人宰割。如 果臨時政府的官員們當初有布黨的億分之一的堅強和狡猾，只需在通輯列寧的同時，從前 線調只部隊回來保衛首都，亂事就決不會發生。我想，那些部長們做夢也沒想到，世上竟 然會有**這種心狠手辣的歹徒，利用他們的寬大仁厚起事得手後，馬上就把他們斃了。

布黨一掌權就露出了流氓嘴臉。當時和布黨合作的，還有一兩個政黨如左翼社會革命黨。 列寧在革命前的口號是「一切權力歸蘇維埃」，主張把權力從國家杜馬中和平奪過來。此 時這些人便發夢，以為布黨要通過蘇維埃搞民主了，欣欣然去參加蘇維埃會議，輕而易舉 地便在議會中取得多數。殊不知列寧二話不說就派兵把這些代表抓了起來，以後又讓契卡 的皮夾克把他們統統斃了。

布黨掌權既沒給人民帶來和平，也沒有帶來麵包，又胡亂殺人。前線接連打敗仗，後方經 濟困難更因革命而加深，於是人民就起來反抗。從一開頭，布黨就是以一小撮人的鋼鐵意 志，靠鐵腕鎮壓，用大規模屠殺來嚇唬全國人民就範的。列寧親手簽發了組建契卡的手令 ，派捷爾任斯基那個殺人魔王作頭子，不經審判便大規模槍決「反革命」。那血腥情景， 連蘇聯的正統讀物《鋼鐵是怎樣煉成的》上都有所描繪。書中角色朱赫來參加了行刑隊， 每天大批斃人斃到神經快要錯亂的地步。電影《列寧在1918》上也有高爾基勸列寧不要濫 殺知識分子的情節。世上除了效法十月革命的國家，又有哪個國家出過這種事？

列寧還下達了組建余糧徵集隊的命令，他在命令中說得清清楚楚：要把農民的糧食搶光， 用飢餓來迫使他們屈服，這一策略果然奏效，後來被斯大林在更大的規模上實施，造成烏 克蘭等地餓死幾百萬人的人造大飢荒。列寧還發明了集中營，把起來反抗布黨統治、以罷 工捍衛自己權益的工人階級投入其中，強迫他們從事奴隸勞動。布黨還解散了所有的工會 ，代之以御用工會。世界上只有蘇聯式的「工人階級的天堂」的工會只管發電影票、送花 圈，根本不管工人利益。不但俄共第一代領導班子里只有一個工人出身的成員，而且工人 階級在**國家的實際地位，遠沒有資本主義國家的高。**國家從來沒有過罷工的現象 就足以說明這一點。

布黨的血腥統治激起了幾乎全國人民的反抗，內戰席捲全國，這是在法國大革命中根本見 不到的景象。農民紛紛拒絕向城市供應糧食，頓河哥薩克大規模暴動，和紅軍血腥拉鋸， 雙方那種原始的野蠻、殘忍和血腥，在蕭洛霍夫《頓河故事集》、《靜靜的頓河》中得到 了體現。那還是官方容許的正統讀物。高爾察克、鄧尼金等前白軍將領率領的起義隊伍， 一度幾乎推翻了布黨的統治。一個政權初生便激起幾乎全部人民的反抗，這在世界史上還 找不到第二例。

為了鎮壓人民的反抗，布黨採用了兩手，第一是請求德國人援助。德國人怕布黨垮了，還 得兩線作戰，便慷慨給予大量的金錢。據協約國的調查，他們先後資助了布黨兩百多萬馬 克。布黨還和德國人片面媾和，割讓了幾乎整個烏克蘭（後來這部份領土在德國戰敗後又 給俄國人佔領了）這就是臭名昭著的布列斯特和約。如果不是德國戰敗，布黨便是俄國歷 史上最大的賣國賊。

第二手是組建紅軍去鎮壓人民起義。紅軍總司令是布黨中才幹最傑出的托洛茨基（這是列 寧遺囑上的評價）。他的絕招是把前白軍將領的家屬關起來作人質，再派出忠實可靠黨員 作政委，監視著將領們去率領紅軍打仗。全靠這種流氓手段，布黨才建起了一隻職業軍隊 ，陸續盪平了各地的反抗。但**的傳統手段是兔死烹狗，鳥盡藏弓，不但這些將領後來 統統給斯大林斃了，就連總司令托洛茨基也讓斯大林的特工在墨西哥暗殺了。

等到斯大林上台後，無窮無盡的人間慘劇便從此拉開序幕。國家的組織方式賦予了他史無 前例的為所欲為的權力，他不但變成了空前的大**者，而且干出了人類歷史上從未見過 的瘋狂罪行：將全國富農流放到西伯利亞去；將日爾曼、吉卜賽等多個少數民族全族流放 ；用人造飢荒餓死烏克蘭幾百萬農民的同時大量向國外拋售穀物，以此來迫使農民屈服， 加入集體農庄；搞大清洗，槍斃了所有的老布爾什維克和紅軍全部高級將領，槍斃了80％ 以上的16大代表，90％以上的中央委員，從肉體上消滅了所有加盟共和國的中央委員會； 把數千萬忠於他的公民抓到「古拉格」中去，強迫他們從事類似建造金字塔的大規模奴隸 勞動，承擔開挖北海運河、伏爾加－頓河運河等一系列重大工程；在吞並了東波蘭後，槍 斃了人家的所有軍官（officer corps）； 戰爭爆發前夕還把德國共產黨員送去給希特勒 屠殺，以維護蘇德友誼；在衛國戰爭中驅使勞改營里的囚犯上前線作戰，戰後又把倖存者 投入黑牢，哪怕是立下累累戰功者也不寬恕；把盟軍解放並送回來的全部被俘蘇軍官兵和 蘇聯間諜（例如著名的「紅色樂隊」領導人）統統投入監牢……。

綜上所述，所謂十月革命完全是一小撮黑社會匪徒發動的軍事政變，它推翻了民主臨時政 府，腰斬了本來大有希望的俄國民主改革，用血腥鎮壓將人民的大規模反抗勉強鎮壓下去 ，使蘇聯從此變成了各族人民的大監獄。在這種黑暗社會制度下，人民喪失自由到了空前 絕後的地步，哪怕抱怨兩句就可能送命，國民中十個里就有一個倒在了這個反動政權的屠 刀下。這種人類歷史上罕見的大倒退，根本就不能與法國大革命同年而語。它連**革命 都不如，後者畢竟還騙取了大部份人民的擁護。

三、後果完全不同

法國大革命雖然先導致羅伯斯庇爾為首的雅各賓瘋子派上台，用斷頭台來治理國家，後來 又把國家引入了戰亂，最終導致大**者拿破崙上台，但它提出的「自由、平等、博愛」 畢竟寫進了人類歷史，啟發、鼓舞、感召了後來人起來爭取民主自由。由法國大革命產生 的一系列先進的價值觀念，後來部份寫進了《拿破崙法典》，在帝國范圍內一體通行，客 觀上在歐洲普及了這些觀念。而且，拿破崙帝國雖然是**政體，但它是一個法治國家， 畢竟比被推翻的波旁王朝要先進得多。

十月革命則完全是對俄國二月革命的反動，斷送了俄國本來大有希望的民主改革凡八十多 年，製造出來的是一個人類歷史上最反動、最**、人民喪失自由最徹底的極權怪物。如 果說法國大革命留給人類的遺產是「自由、平等、博愛」的口號，那麼十月革命留給人類 的遺產就是「無產階級**」（按：dictatorship是**的意思，被御用學者們翻譯成了 好聽的「專政」），那就是：在革命前秘密結成組織嚴密、高度集權的黑幫會，使用一切 陰謀手段、流氓伎倆（包括故意給國家民族造成巨大災難、割讓領土、勾結敵國並接受資 助等無恥行為）來奪取政權，在掌權後使用大規模屠殺、人造飢荒等手段實行恐怖統治壓 倒反抗，徹底剝奪人民最起碼的自由和人身權利，從根本上消除了他們選擇別的生活制度 與政權的可能。十月革命留在人類歷史上的恥辱烙印，就是大規模謀殺平民、秘密警察、 思想管制、奴隸勞動那些令人發指的滔天大罪，它再充份不過地顯示了，一小撮意志如鋼 、心狠手辣、組織嚴密的歹徒利用人民的崇高名義能幹出什麼樣的壞事來。

Ⅱ 求一部二戰的老電影 大西洋牆\大西洋壁壘,不是虎口脫險 200分

（LeMurDeL'atlantique[1970]）

英文名：Murdel'Atlantique,Le

中文名：大西洋牆/大西洋壁壘

導演：(MarcelCamus)

主演：(布爾維爾Bourvil)(PeterMcEnery)(SophieDesmarets)(JeanPoiret)(ReinhardKolldehoff)(SaraFranchetti)

上映：1970年10月14日法國詳細上映地區

地區：法國義大利法國更多詳細拍攝地

對白：法語英語德語

顏色：彩色

聲音：單聲道(Mono)

時長：135

類型：戰爭喜劇戰爭

分級：芬蘭：K-12

·劇情介紹

諾曼底，第二次世界大戰期間。布爾維爾經營著意見小皮革鋪面，他有一個漂亮的女兒。一天，一架英國戰斗機被擊落，飛行員受傷逃入他的店中，身為盟友，小老闆收留了他。沒想到，飛行員在他家躲藏期間，竟然和他的女兒日久生情，甚至珠胎暗結，老爸氣不打一處來，待英國飛行員傷愈後送回到了英國，自己也留在了英國，小老闆被飛行員動員去參加特工，受訓後又回到法國為盟軍情報局服務，並意外地捲入了有趣的冒險當中。

註：我收藏有此影片資源

Ⅲ 什麼是學術界和學術研究可以通俗告訴我嗎

做學術研究的人常常會說到「學術界」，一般有「學術界普遍認為」、「學術界同仁」等等說法。但這個「學術界」究竟是什麼，人們並不追究，似乎是不言而喻的。我也已經做了很多年的學問，但對學術界至今仍是陌生的，我想學術界對我也同樣的陌生。因而我對於學術界也沒有深厚的感情。這就讓我懷疑我是不是一個學人，並會思考學術界與我是什麼關系，結論是：我應是一個純正的學人，而學術界與我的關系並不大。這樣說，並不意味著我對於他人的學術勞動一無所知，做著一種閉門造車的事情，而是實事求是地說明了我與「學術界」的客觀關系。我之所以沒有身在「學術界」的自居感，固然與我的獨立研究的性格有直接的關系，但根本的原因是我感覺中的學術界和我理想中的學術界是大相徑庭的。

在我看來，學術界是以學術為目的和內容的一個精神文化世界。支撐這個世界的硬體是學術人、學術組織、學術活動和學術媒體，支撐這個世界的軟體則是學術信念、學術道德、學術組織、學術規范、學術制度和學術傳統。這樣看來，「學術界」是一個既真實又虛擬的世界。說它真實，是因為這些「支撐者」的客觀存在，說它虛擬，是因為這些「支撐物」許多是無形的，即便有形的學術規范和制度，也無法與日常世界的「法度」相比，更重要的是「學術界」存在與學術人的心中，它只是偶爾進入到學人的意識之中。由於學術是神聖的，它生產新知、探求真理，所以「學術界」也應是神聖的。

然而，我感覺中的學術界並不完全是一個神聖的精神文化世界。我之所以這樣說，來源於我的一些真實的感覺。

第一， 學術人多了許多世俗的品質。雖然不喜歡熱鬧，也參加過一些學術會議，見過許多平日里只在刊物和著作封面看到的學人。這些人中，往往是長者容易接近，年富力強者多了幾分豪氣甚或霸氣，而少年早成者則常有些驕氣。人與人的交流中，很少有學術氣味，多是家長里短、「名人軼事」，時常能聽到「上次北京的會你怎麼沒去」或「下次上海的會你去不去」之類的話。在我的感覺中，學術會，基本上成了熟人的聯歡會和旅遊節。學術人本是做學問的、搞研究的，即便不能免俗，也應是天下最脫俗的人。而今天的許多學人，不只未能脫俗，幾乎成為大俗。

第二， 學術組織成了世俗權力世界的影子。學術組織是群眾性的組織，既然是組織，就會有一個組織所需要的各種角色，這是正常的事情。學術組織中的角色，應該以學者的學力和學術聲望為依據安排才合乎道理，而實際的情形卻往往不是這樣。在學術組織中擔當重要角色的一般是世俗權力世界中的強者。這種現象使得學術組織的使命感和社會責任感不翼而飛，只不過是再現了世俗權力世界的組合方式。學術組織的天然使命應是組織學術活動、凝聚學人，為學術交流提供平台，推動學術事業向前發展。就此而論，目前的學術組織最熱衷於組織各種會議，而這些會議的學術含量和韻味往往乏善可陳，但組織者的經濟收益和業績效益一般是可以的。

第三， 學術活動常常是「明星」表演活動。學術組織組織的學術活動以會議為最主要的形式。一部分學術會，尤其是小型的專題討論會是很好的，而幾百人的甚至更多人的學術大會就沒有多少值得稱道的了。我常把學術大會比作學術「明星」的表演場所，雖不見的恰當，還是能說一些問題。學術大會一般都要有大會發言人，按理說，誰作大會發言應取決於誰的研究成果具有大會發言的價值，可是，現實的大會發言者往往是在世俗世界裡有地位的學人，至於他們發言的內容似乎是次要的。每每看到這樣的情形，總讓人覺得「學術界」簡直有些像「江湖」，那是一個學術「明星」的演藝競技場，而非真才實學的交流場所。

第四， 學術媒體少了些公正與尊嚴。學術媒體實際上才是學者學術真正的舞台。新的思想、新的建樹，通過學術媒體廣而告之，使同行知曉，這是學者的一大快事。但如今的學術媒體很難讓純正的學者快樂起來，其根源是學術媒體失去了公正與尊嚴。一些假冒偽劣的學術產品可以佔有媒體資源，同時，一些優質的學術產品卻難見天日。恐怕我們不能否認學術媒體與世俗權力、財富和人情的交易，這是學術腐敗的集中表現。或許有人會說，既然這樣為什麼那些學術媒體還會紅紅火火、蒸蒸日上呢？這要歸咎於簡單、幼稚、機械的學術評價制度。只認學術媒體的門第，不問學術作品的內容，只談學術作品的數量，不談學術作品的質量。這樣的評價制度使得學術媒體永遠處於高枕無憂且有利可圖的情境中，怎能不紅火呢？然而，這樣的學術媒體在純正的學者那裡是沒有任何價值和地位的。

我的感覺自然是片面的，我相信學術界並不是歷來如此的。但我更知道我感覺到的這一切是不容忽視的，因為學術的神聖在這樣的學術界被徹底化解了，學術腐敗有了肥沃的土壤。這樣的學術界至少有三種危害：（一）容易使學術事業庸俗化。能在學術界活動的庸人和俗人多了，學術事業自然就庸俗化了。（二）容易使學術事業的尊嚴喪失。我深信學術研究不是一日之功，而我深知急功近利、想走捷徑的人就像病毒一樣在學術世界中繁殖。對於剛剛步入學術領域的年輕人來說，學術界的狀況對他們具有引導作用。我看到許多青年人耐不得寂寞，不願意積累，總想著一夜成名，總感到很悲哀，但回頭想想我們的學術界，也就釋然了。（三）容易使學術腐敗在學術界蔓延。這是任何一個真正的學者都不願意看到的，也是任何一個關心學術界的學者能夠看到的。對於這樣的學術界，我寧願和它陌生些。

我並不是一個要自閉的人，我希望有一個學術界，能讓真正的學者有說話的地方，能讓真正的學問有見光的地方。這個學術界不是我感覺中的學術界，而是我理想中的學術界。這樣的學術界應該具有以下特徵：

第一，它是學術人真誠交流學術研究成果、研究方法和研究理想的世界。在這個世界裡，沒有世俗的等級和權力，只有智慧的真誠面對；沒有山頭和霸權，只有平等的、獨立的學人。

第二，它是青年學人的可靠的學術學園。學術事業要發展，需要一代接一代的人的努力，所以，前一代人給後一代人留下什麼是十分重要的。回顧自己的成長，當我剛剛在研究的道路上學步的時候，我感到學術界很神聖、學者很崇高、學術很嚴肅，現在的學術界、學者和學術給人的印象又是什麼呢？青年學人是容易趕時尚的，學術界的品格對於他們的成長至關重要。

第三，它是學術正義、學術道德和學術使命的宣傳陣地。學術事業是一種精神文化事業，需要有學術精神灌注其中。學術界對於學術正義、學術道德和學術使命的宣傳義不容辭。我注意到這多年來，學術正義的弘揚總是表現為少數的學者吶喊，這是可貴的，也是可悲的，因為學術的正義，本應由學術界維護和宣揚，學者個人的聲音畢竟是微弱的，而當他們的聲音被很多人聽到之時，你知道他們犧牲了多少？

這就是我理想中的學術界。如果有這樣的學術界，我會積極主動地融入其中的。在這樣的學術界中，我不必媚俗，不必阿世，只需思想和直誠，我會很快樂。

Ⅳ 日本還是香港

你還是去日本吧,日本畢竟是在國外,去國外旅行不是很好嗎?你可以去日本的富士山,世界最大的迪思尼樂園.去嘗嘗日本料理,壽司啊,飯團啊,什麼的.難得的機會應該去日本啊,香港就在中國,又不遠,想去就去的啊!我給你介紹一下日本東京的好玩的地方 屹立在本州中南部的富士山(fujisan)是日本最高的山峰，海拔3776米，山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚。富士山被日本人民譽為「聖岳」，是日本民族的象徵。它東距東京約80公里，跨靜岡、山梨兩縣，面積為90.76平方公里。整個山體呈圓錐狀，一眼望去，恰似一把懸空倒掛的扇子，日本詩人曾用「玉扇倒懸東海天」、「富士白雪映朝陽」等詩句贊美它。富士山四周有劍峰、白山嶽、久須志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、駒岳和三岳等「富士八峰」。

富士山是一座休眠火山。據傳是公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字記載以來，共噴發過18次，最後一次是1707年，此後變成休眠火山。

由於火山口的噴發，富士山在山麓處形成了無數山洞，有的山洞至今仍有噴氣現象。最美的富岳風穴內的洞壁上結滿鍾乳石似的冰柱，終年不化，被視為罕見的奇觀。山頂上有大小兩個火山口，大火山口，直徑約800米、深200米。天氣晴朗時，在山頂看日出、觀雲海是世界各國遊客來日本必不可少的游覽項目。

東京塔

東京塔仿照法國巴黎的艾菲爾鐵塔建造而成，位於東京都港區芝公園西側，高度為333米，是世界上最高的鐵塔，佔地面積7.8萬平方米，巍峨雄偉，比著名的巴黎艾菲爾鐵塔還高13米。從大樓底層到瞭望台，乘電梯只需1分鍾，若徒步則需攀登563級階梯。

東京塔塔身為棱錐體，紅白兩色。塔中一層有水族館，餐廳，二層有60多家商店以及茶室，咖啡廳；二層則是蠟人館與「不可思議的散步道」(迷宮)。塔的上部則是整個建築物的心臟，對外發送無線波，為NHK，日本電視網，東京放送，朝日電視等電視台的7個頻道傳送節目。

塔內有兩個高150米和250米的展望台。天氣晴朗的時候，登高遠望，富士山的俏麗、東京灣的碧波和新宿區的高樓大廈，盡收眼底，在天高地廣之中，豪情也不禁油然而生。

日本皇宮

在東京站附近，有一座位於綠蔭叢中的古城，這就是昔日被人們稱之為「江戶城」的日本皇宮。皇宮是日本天皇的居處，皇室活動在此舉行。它位於東京中心千代田區，是天正十八年(公元1590年)由德川幕府第一代將軍德川家康修築。

這一處佔地23000平方米的日本傳統建築，擁有綠色的瓦頂、白色的牆壁和茶褐色的銅柱。其中正殿是整個宮殿的中心，皇室的主要活動和外交禮儀都在正殿的「松之閣」舉行，長和殿是天皇接受群眾朝賀的地方，豐明殿內有大宴會場，常御殿為天皇內宮。此外，宮內還有花陰亭、觀瀑亭、霜錦亭、茶室、皇靈殿、寶殿、神殿、舊御府圖書館等等。皇宮前面有一個大廣場，蒼松翠柏鬱郁蔥蔥。

迪斯尼樂園

1982年，在東京千葉，建成了引起全球性話題和注目的世界性主題公園—東京迪斯尼樂園。 東京迪斯尼樂園是由美國迪斯尼公司和日本梓設計公司合作建造的。建成後，日本曾一度出現過「迪斯尼熱現象」，比方說，迪斯尼服裝熱、迪斯尼游樂熱等，這成功的「迪斯尼熱現象」同時也擴大了美國迪斯尼公司的實力。

在迪斯尼正門的中心，可以看到高聳的「灰姑娘城」這座主建築，然後在它的周圍還建造了多種主題的游樂場和游樂館，有冒險宮、世界著名故事、傳說宮、有風景宮、閑游宮、宇宙宮、幻想宮等。每一個游樂宮都配有詳細的情節解說和音樂、使人彷彿身臨其境，它保持了美國迪斯尼樂園的正宗風格，我們可以體會到它的「非日常性的」演出特色。 在東京迪斯尼樂園里還可以看到大型的遊行表演，這些表演讓客人流漣忘返。 整個樂園由眾多的小主題公園組成，以下是其中幾個主要的主題園：

「米奇屋」的歌舞劇

喜歡米奇老鼠的朋友可別錯過，這里每時每刻都不得有輕松歡快的大型歌舞可看，主角么，當然都是迪斯尼中的充滿個性的角色們。伴奏的曲目，也都是迪斯尼電影的名曲，會讓你不由自主地聯想你那些有趣的鏡頭……

「灰姑娘城」的神秘旅行

這可是有點驚險的地方，喜歡冒險的朋友一定會鍾意。這也是東京迪斯尼的「獨家經營」。遊客們進入城堡中幽黑恐怖的地下寶石，將遭遇一些企圖霸佔迪斯尼的壞蛋們。最後，大家齊心協力，把壞蛋們打得落荒而逃，讓迪斯尼永遠和平而美麗。「灰姑娘城」是迪斯尼中最受歡迎的一個地方。

夢幻園

這是一個童話式的樂園。在這里你可以遇到許多童話中的主人公，灰姑娘、匹諾曹、米奇，還能到「小世界」里去逛逛，一邊聽著由世界各國獐演唱的「小世界」，坐著小船，從歐洲、亞洲、非洲一直到中南美洲和太平洋洲，不同的民俗風情，最終在童聲大合唱中結束世界一周的旅行，你一定會不想離開這個夢一般的世界。

票價

東京迪斯尼樂園白天和晚上的票價分別是5500日元和2000日元，摺合人民幣約750元和250元。

上野公園

上野公園是東京最大的公園，面積有52.5萬平方米。這里原來是德川幕府的家廟和一些諸侯的私邸，1873年改為公園。

有「史跡和文化財物的寶庫」之稱的上野公園里，有寬永寺、德川家靈廟、東昭宮、清水堂、西鄉隆盛銅像等古跡，這些江戶和明治時代的建築散落在蒼松翠柏之中，與湖光山色十分相宜。園內還有很多博物館，有東京國立博物館、國立科學博物館、國立西洋美術館、都立美術館等等。園西北有上野動物園，飼養著九百多種珍禽異獸，在園內的大忍池內，終年棲息著大量野生的黑天鵝、大雁、鴛鴦、鸕鶿和野鴨。池畔還有一個水族館，裡面有五百多種水生動物。動物園邊上建有牡丹園，種植了70多個品種3000多株牡丹。

上野公園最著名的還在於每年春天盛開的櫻花，去上野賞櫻是東京人的傳統出遊節目。

清水寺

京都最古老的寺院，建於公元798年，佔地面積13萬平方米。現存清水寺為1633年重修。清水寺為棟梁結構式寺院。正殿寬19米，進深16米，依懸崖峭壁而建，大殿前為懸空的「舞台」，由139根高數十米的大圓木支撐。寺院建築結構巧妙，未用一根釘子。寺中六層炬木築成的木台為日本所罕有。

清水寺正殿旁有一山泉，稱為音羽瀑布，流水清冽，終年不斷，被列為日本十大名水之首，清水寺因此而得名。

東京銀座

銀座是東京最主要的繁華商業街。以其華麗高雅、雍容大方、充滿成熟浪漫氣息而著稱。銀座大街，以銀座四丁目十字路口為最繁華，橫貫銀座的中央大道往南通往新橋，往北則可達著名電器街秋葉原。銀座的地價在世界上屈指可數，銀座的物價為世界之最。銀座既有百年老店，也有令人目不暇接的新潮店鋪。節假日的步行者天國，又讓人感受銀座的自由和愜意。銀座是富有魅力的大街，而四丁目則是感受歷史和時代的交差點。

明治神宮

位於東京澀谷的明治神宮，建於1915年，是紀念明治天皇和皇後的別宮，二戰時被焚。現在的建築群是1958年重建的，供奉明治天皇與昭憲皇太後。整個神宮佔地152.3萬平方米，周圍綠樹環繞，宮內共有樹木300多種，10萬余株。

神宮內有南、北、西3條參拜道，從南面正路進入，經過神宮橋，迎面即是巨大的大鳥屋(牌坊)，是日本木造牌坊中最大的，道路兩旁古樹參天，百鳥爭鳴。

往前走即是面積為72.3萬平方米的神宮內苑，西邊是美麗的神宮御園，其為典型的日本式庭院，苑內有紅、紫、黃、各色山櫻，山桃，玫瑰，蘭花，紫藤等花卉，還有流向南池的潺潺清泉，「清正三井」，池內睡蓮婀娜多姿，與6月盛開的菖蒲花相映成輝。宮內的殿堂都用檜木建成，雕梁畫棟皆謹嚴華美，很值得觀賞。

淺草寺

淺草觀音寺是東京最古老的寺院，位於東京台東區，是日本現存的具有「江戶風格」的民眾游樂之地。

寺廟西南角聳立的五重塔，高48.23米，是日本第二高塔八塔，塔身燈光徹底通明，為寺廟增光添彩。淺草有名目繁多的節日，一年四季都有慶祝活動。

新宿御苑

新宿御苑是東京最大的日式庭園和法式庭園相結合的公園，位於市中心，面積約58公頃。

園內林木豐茂，景色宜人，還有500株櫻花樹，春天時櫻花競相開放。每年4月，日本首相都要在此舉行「賞櫻會」，招待各國使節和社會名流。

東京國立博物館

東京國立博物館是日本最大的博物館。館內收藏了十幾萬件日本歷史文物和美術珍品，其中有70件被定為國寶。展品分為雕刻、染織、金工、武具、刀劍、陶瓷、建築、繪畫、漆工、書道等類別，反映了日本社會各個時期的文化藝術和人民生活概貌。

國家紀念碑

這座紀念碑建於1966年，是紀念為國捐軀的英雄而立的。由著名設計師FELIX DE WELDON 所設計而建，這座15.54米高的銅制紀念碑，雕塑了7位軍人的塑像，象徵著7種領導的素質。開放時間是每天早上7：00—下午6：00。

東京其他景點還有：濱離宮庭園、迎賓館、國會議事堂等。

日本首都東京(Tokyo)是一座現代化的國際城市，位於本州關東平原南端，下轄23個特別區、27個市、5個町、8個村以及伊豆群島和小笠原群島，總面積2155平方公里，人口約1229萬（截至2003年2月），是世界上人口最多的城市之一。

500多年前，東京還是一個人口稀少的小漁鎮，當時叫作江戶。1457年，一位名叫太田道灌的武將在這里構築了江戶城。此後，這里便成了日本關東地區的商業中心。1603年，日本建立了中央集權的德川幕府，來自日本各地的人集中到這里，江戶城迅速發展成為全國的政治中心。據記載，19世紀初，江戶的人口已超過百萬。1868年，日本明治維新後，天皇由京都遷居至此，改江戶為東京，這里成為日本國的首都。1943年，日本政府頒布法令，將東京市改為東京都，擴大了它的管轄范圍。

東京繁華街頭上的行人 新華社記者馮武勇攝
東京是日本全國的政治中心。行政、立法、司法等國家機關都集中在這里。被人們稱為「官廳街」的「霞關」一帶聚集著國會議事堂、最高裁判所和外務省、通產省、文部省等內閣所屬政府機關。過去的江戶城，現在已成為天皇居住的宮城。

東京也是日本的經濟中心。日本的主要公司都集中在這里。它們大多分布在千代田區、中央區和港區等地。東京同它南面的橫濱和東面的千葉地區共同構成了聞名日本的京濱葉工業區。主要工業有鋼鐵、造船、機器製造、化工、電子、皮革、電機、纖維、石油、出版印刷和精密儀器等。東京金融業和商業發達，對內對外商務活動頻繁。素有「東京心臟」之稱的銀座，是當地最繁華的商業區。

東京著名的新宿區在日暮下的景色，遠處可見富士山的剪影

東京還是日本的文化教育中心。各種文化機構密集，其中有全國百分之八十的出版社和規模大、設備先進的國立博物館、西洋美術館、國立圖書館等。座落在東京的大學占日本全國大學總數的三分之一，在這些大學就讀的學生則佔全國大學生總數的一半以上。東京作為一個國際性的大都市，還經常舉辦各種國際文化交流活動，如東京音樂節和東京國際電影節等。

東京的交通很便利，時速達200公里的新干線，從東京延伸到九州，並向東北方面延伸。地下鐵道幾乎能到達所有的重要地區。鐵路、公路、航空和海運組成了一個四通八達的交通網，通向全國及世界各地。

1979年3月14日，東京與北京結為友好城市。

橫濱
介紹：
橫濱原來不過是一個小漁村，1859年作為日本開國之先而開港，發展成為世界上屈指可數的國際貿易港，並以"日本海上玄關"著名於世，僅次於東京，成為日本第二大城，也是東方最大國際港都，人口277萬。
橫濱是日本最大的海港之一，也是世界第三大港。橫濱在東京北面約20公里處，其西面是日本著名的富士山和游覽勝地箱根。橫濱港以日本經濟最發達的關東地區為腹地，素有「東京外港」之稱。
橫濱市劃分為14個行政區，中區和西區是市中心，有各種商店、百貨公司、電影院和銀行等。元町是橫濱另一繁華商業區，其南側中華街是華僑聚居區。山手町為歐美等外國人的居住區。
橫濱核心區的流動性極大，現在最受注目的是規模龐大，象徵21世紀國際都市的港都未來21地區，區內有一個智能型大樓——地標塔大樓（地上70層，高296米）。這個號稱日本第一的摩天大廈，底層是購物中心，高層有橫濱 Royal Park Hotel Nikko和日本最高的展望台。附近有「太平洋白鳥」之稱的帆船日本丸、日本最大的木製巨蛋等。
元町的前身是小商店街，專賣日用品給住在高級住宅區的外國人，現在發展為橫濱最時髦的商業區。
中華街素有「小中國」之稱，是日本最大的中國城。回溯歷史，當年國父孫逸仙先生逃亡至日本爭取奧援時，中國城曾是他最堅強的後盾，目前則是親共派與親國民黨派壁壘分明。撇開政治不談，這里有200間以上的中國料理店並立其間，足以滿足貪吃的胃。
山下公園是日本最早的臨海西洋式公園，附近有曾經是客船的冰川丸，並有號稱全世界最高的燈塔，日落後形成美麗的燈飾海塔。自關東大地震後，這里有許多的紀念碑和歌碑，不過最具代表的則是聖地亞哥市所贈水的守護神，充滿童話氣息的穿著深紅靴子的女子像等歌碑。公園西側則有印度人所贈送的印度水塔。
橫濱人形之家搜集了來自全世界130個國家約850個娃娃，分成五個主題展示，除了女兒節娃娃等日本娃娃的展示，尚有有娃娃劇場。

Ⅳ 找一部關於英國飛機被擊落，當地人救了飛行員的二戰電影

《空襲德累斯頓》
1945年1月的德累斯頓被籠罩在戰爭的恐懼之中。年輕女護士安娜•毛特堅守崗位。羅伯特•紐曼是一名令德國人憎惡的英國轟炸機飛行員，在執行一次轟炸任務時被德軍擊落，落在了德累斯頓的郊區。安娜發現了藏在地窖中的紐曼，救與不救成了她心中最大的掙扎……

Ⅵ 一個問題

近年以來，海派文學和通俗文學的深入研究造成了我們對20世紀中國文學的新的認識 。這兩種文學形態正好都是長期被有意無意地排斥、遮蔽，不見於文學史家的筆端的。 現在我們知道，非主流的文學並非沒有生命力。經過「五四」新文學家們嚴正口誅筆伐 的鴛鴦蝴蝶派，到了20年代並未銷聲匿跡，反而增長，這有資料為憑。(註：據范伯群 主編的《中國近現代通俗文學史》第七編「通俗期刊編」(湯哲聲執筆)有關統計，僅19 21年至1929年創刊的鴛鴦蝴蝶派刊物就有51種之多。其中有名的，如《半月》、《禮拜 六》(再復刊)、《紅雜志》、《紅玫瑰》、《小說世界》、《偵探世界》等。)海派到 了40年代上海的孤島和淪陷環境，在左翼作家和他們的讀者紛紛轉入大後方的時候，反 而出現了鼎盛狀態，並與現代性顯著增強的鴛鴦蝴蝶派有了漸趨合攏之勢。張愛玲就是 一個真真確確的代表。至於在今日中國文壇上，海派和通俗文學的「復活」是無疑的， 有目共睹的。
於是，學術界有人提出寫純文學和通俗文學雙翼齊飛的「大文學史」的目標。這當然 是針對以往文學史嚴拒通俗作家，至多不過把歷史梳理成通俗文學如何向純文學、雅文 學「投降」這樣一種狀況而言的。(註：一般將張恨水這個通俗文學大家就作逐漸向新 文學「投降」來詮釋。)「大文學史」的提法如在今後展開討論，估計會引起有益的爭 議。比如我本人認為在現代文學發生的歷史上，文學觀念的一次次更新，實驗性、先鋒 性創作的此起彼伏，形式的不斷探索，總歸是純文學的事情。這不能不決定著文學史的 流向。而通俗文學並非就是鴛鴦蝴蝶派，它還應包括海派的一部分，解放區文學的一部 分，加上形形色色的大眾文學。即便以鴛鴦蝴蝶派論，其主要功能和貢獻，是將文學推 向市場，推向市民，積累了一些將傳統文學逐步調整為(改良為)現代文學的經驗。但畢 竟在文學發展的作用上，不能說是可以完全等量齊觀的。
兩種文學並置的文學史設想，雖然可以質疑，卻能激發想像和思考。純文學中的海派 由於從產生那一天起，便與所處的都市文化環境密切相關，又同通俗文學靠得最近(按 照魯迅、沈從文的提法，鴛鴦蝴蝶派就是海派，或海派的張資平簡直就是鴛鴦蝴蝶派的 餘孽等(註：魯迅論及海派和張資平的文字可見《上海文藝之一瞥》、《張資平氏的「 小說學」》等，收入《二心集》。沈從文談及海派和張資平的文章《論中國創作小說》 、《論「海派」》、《關於海派》等，分別收入《沈從文文集》第11卷、第12卷，花城 出版社，1984年7月版。))，那麼，如果要寫一本純文學和通俗文學長期並存、互相滲 透的文學史的話，將現代通俗文學中的鴛鴦蝴蝶派和主要性質是純文學的海派區別開來 是必要的，說清楚兩者的關系也應是一個前沿的、不容忽視的題目。
一
鴛鴦蝴蝶派文學同海派文學，不是源與流的關系。就像民國舊文學不能自然過渡為新 文學，鴛鴦蝴蝶派也不能自然延伸出海派來。
這可以用小說為例。在民國舊派小說中，鴛鴦蝴蝶小說是最占據勢力的。這派小說經 過近年來對其現代性萌芽的仔細尋覓，大致指認了以下幾個方面：第一，已經具有一定 的揭發封建禮教罪惡的進步意識；第二，學到一些外國文學的技法，不是完全封閉；第 三，對文學語言有相當的改進，所使用的是業已松動的、能向白話過渡的近代文言。有 了這帶現代因素的三項條件，鴛鴦蝴蝶派的小說卻沒有能夠經過積累、自我調整為新文 學，很重要的一個原因是它的文化態度的保守性。鴛鴦蝴蝶派的小說不肯與明清小說作 徹底的決裂，它的觀念如此，做了點改動後還是順著舊軌道滑行。被稱作鴛鴦蝴蝶派小 說「祖師」的駢體小說《玉梨魂》現在看來一點都不通俗，搭了古典詩文傳統和林(紓) 譯小說的兩頭，得到有舊記憶的文人讀者的「最後」一次歡迎，然後就一直向保守市民 的通俗閱讀傾向流去。而「五四」小說是徹底移植西洋小說的結果。雖然它一旦樹立起 來之後，「傳統」的內在機制就隱隱地顯露，但它絕不向「後」看，徑直培養自己的新 型讀者和新興市場，走入了現代小說的行列。有人在比較「民國通俗小說」和「新文藝 小說」時，就曾說過：「民國通俗小說的變化與西方小說沒有必然的直接關系，它與西 方文化的關系是通過了一個中間環節的間接關系，這個中間環節即中國的社會風俗，西 方文化影響了民國社會風俗，民國通俗小說又隨社會風俗之變而變。」「當然，這並不 排除某些民國作家的某些具體作品直接搬用了某些西方小說的做法，但從總體上說，是 間接接受影響還是直接搬用、模仿，正是民國通俗小說與新文藝小說的根本區別。」[1 ](P25)我們撇開這位作者明顯抬高「傳統」價值的傾向，也可證明不與西方小說「對接 」是鴛鴦蝴蝶派小說和純文學小說的一個嚴重分野。
正像商務印書館1910年創辦的鴛鴦蝴蝶派刊物《小說月報》的命運，到了1921年從12 卷1號起由茅盾接編，改弦易轍，成了當時創作現代小說的大本營。《小說月報》的鴛 鴦蝴蝶派舊人說服商務印書館的老闆另闢《小說世界》，於是各走各的道路。張資平原 為「創造社」四元老之一，是純文學內部才會孕育出海派張資平的。張資平寫的是茅盾 執編《小說月報》時期的小說，帶頭「下海」後寫的是三角多角的西洋戀愛小說，從來 沒有寫過鴛鴦蝴蝶派控制《小說月報》時代的那種言情小說，是再明顯不過的事。
實際上，鴛鴦蝴蝶派和海派雖都處身於商業文化的環境里，都是帶有商業氣息的文學 ，但它們是在現代都市轉型的不同時期先後出現的，是在上海文化的多重錯位中形成並 生存的。從晚清、民國到20世紀的20、30年代，上海形成的初步現代物質文明，落在了 中國大陸廣袤的「農業文明」包圍之中，這是一重的文化錯位。此種錯位也決定了第二 重錯位，即上海新興文化內部的不平衡性。就是，上海既有古老的華界，又有新起的租 界；在租界形成的歷史過程中，既有貼近華界的華洋過渡型的文化社區，也有在租界「 腹心地帶」形成的全新的由國外引進的現代型文化社區。華界和華洋過渡地區，即清末 的上海縣城(今南市區)和五馬路、四馬路地區，就是鴛鴦蝴蝶派文學賴以生存之地；租 界中心區以20、30年代的南京路(大馬路)、霞飛路為代表的，即是海派的誕生地。重要 的是後者並不能完全取代前者，因為有第一重的大文化錯位圈存在。這情景到了30年代 的中期，隨著上海現代文化環境的移植成功，就顯得格外顯眼。有「移植性」，就有「 本土性」，兩者糾纏如怨鬼是以後的事情，在當初，鴛鴦蝴蝶派和海派在上海各自依託 的卻是兩種消費文化環境。此即鴛鴦蝴蝶派和海派來路不同的物質基礎和社會基礎。
如果考察鴛鴦蝴蝶派所寫的妓院戲樓，及男女間的歡愛、戲弄、殘害的故事，再看後 來的海派所表現的出入影院舞廳回力球場的摩登男女的現代生活姿態，把兩者區分是很 容易的。在30年代中期，鴛鴦蝴蝶派的作品也會寫到南京路的現代生活場景，這時你要 注意它們各自不同的文化眼光，其中的差異仍然不小。海派在功能上，會去分鴛鴦蝴蝶 派的文學市場份額，會去學鴛鴦蝴蝶派文學獲取「大眾」的手法，但在文學價值上，它 一心追求的是如何體認現代人的現代品格：注重和張揚個性，領會都市的聲光影色，感 受物質進化帶來的精神困惑與重壓，進而提出人對自我的質疑等等。鴛鴦蝴蝶派的現代 感覺大大落伍，慢了不是一個兩個節拍，它們是不能混同的。
海派一開始就認識到在上海的文化錯位中自己佔了有利的位置。它發生的時候所具有 的眼光是「白領」的眼光(對普通下層市民只抱同情)。它所認同的洋場社會生活方式， 滬西高級生活區的情調、專演派拉蒙和米高梅片的電影院、跑馬廳、跑狗場、博覽會的 氣氛，開放的社交、娛樂、商業、教育活動，人和人在金錢關系中尋求新的調整方式， 逐漸成了「上海」的標志。就像過去的上海典型標志物是「城隍廟」，如今成了「先施 公司」的尖頂。上海成了「移植文化」為主導、而中國固有文化要在融入「移植文化」 之後才能立定腳跟的一個都市。有一件事可以證明在上海的發展史中，中國人的民族主 義情緒曾要改變這種現實。國民黨上海市政府1929年曾有過一個在江灣一帶建設「上海 市市中心區域」的計劃，目的就是想把「外灘」的上海、租界的上海，改成以華界為中 心的上海。而且進行了一部分，蓋了政府辦公樓和體育場。中日淞滬戰爭可能是導致此 「愛國」計劃流產的原因之一，而我認為根本的原因是這一行政命令違背了上海之所以 成為上海的城市特性。近代以來的上海如果離開了世界性的金融、貿易體系，是構不成 真正意義的現代都市的。而上海的金融貿易把握在殖民者手中，經濟活動發生在租界的 大樓里。海派文學反映的正是以租界為主位、華界為邊緣的這個城市的面貌。而鴛鴦蝴 蝶派長久地在「邊緣地帶」徘徊，一直到40年代的上海出現了一個歷史機會，左翼轉向 了後方，通俗文學得勢，鴛鴦蝴蝶派對上海的文化環境有了認識，它找到了融入「移植 文化」的切入點，尋找與海派接近的可能性。我們只要仔細研究《萬象》雜志的生長過 程，就能體會到這一點。《萬象》自1941年創刊，本來由陳蝶衣主編，作者幾乎都是鴛 鴦蝴蝶派的人，傾向已經趨「新」，但無奈作者群舊派勢力過強，老市民的趣味脫不掉 ，影響了銷售市場。兩年後的1943年改由柯靈主編，走的是大眾文化的路子，新文藝作 家成為作者隊伍的主體，將鴛鴦蝴蝶派的作品也納入「新市民」的軌道，特別提攜新興 的海派作家，張愛玲的名字就在《萬象》出現了。現在，我的博士生(李楠)在研究上海 小報時發現，從上個世紀初到30年代的小報主要是控制在鴛鴦蝴蝶派的手中，那裡的「 社會新聞」將諷刺的矛頭指向初起的海派作家，一點不比挖苦左翼作家差。一直要到40 年代才逐漸緩和下來。這也是一個明證。
可見，鴛鴦蝴蝶派和海派在很長時間里是兩股文學流。海派自產生之日起，便是「現 代性」文學的一部分。鴛鴦蝴蝶派有一個較長的獲得「現代性」的演變過程。而且只要 上海一地的新舊消費文化交疊錯位，兩派就都有存活的依據。
二
我們從海派和鴛鴦蝴蝶派相似的文學主題上，再來作些分辨。
先看都市物質主題。海派以展露現代文明條件下人的生存與物質關系為基本母題，那 么，取其兩端，則屈服於物質的壓力迷醉而不能自拔者有之，對機械文明造成的人的困 頓提出疑義者也有之。像劉吶鷗、穆時英這樣的「都市之子」，從《都市風景線》、《 公墓》等集子里所傳訴出來的城市生命感覺，對物質的揭露，是與對物質的企慕、沉溺 ，緊緊糾葛在一起，享用生活和厭倦生活是同時產生的。這是海派的生命體驗，來自現 代都市不可克服的矛盾性。也是現代人從鄉村蟬蛻出來之後面臨的處境。海派是都市中 敏感的一群，他們對現代生存壓力的反彈，鍛煉成海派兩個方面的感情形式：如果能保 持理想，較為理性地反詰社會、反詰自身，就具有一定的批判力，文學中也會包藏憂郁 ；否則，痛快地宣洩，放浪形骸，狂暴的、怪誕的、無顧忌的表現，就會走向「邪僻」 。但無論哪一類，他們對現代都市的發現都是雙重的，於罪惡中發現美。劉吶鷗不斷地 說，城市不是沒有「詩意」，只是「詩的內容已經變換了」[2]。「電車太噪鬧了，本 來是蒼青色的天空，被工廠的炭煙布得黑蒙蒙了，雲雀的聲音也聽不見了。繆賽們，拿 著斷弦的琴，不知道飛到哪兒去了。那麼現代的生活里沒有美的嗎?哪裡，有的，不過 形式換了罷」。劉吶鷗在下文提出，那個美的內容和形式，即叫「thrill,carnalintoxication」(劉將此句譯為「戰栗和肉的沉醉」)[3]這真是海派的文學宣言!這里引 進的新的價值觀念，對於現代上海不是簡單的詛咒和反叛，而是加進了遠為復雜的音調 ，在現代消費文化的籠罩下，充滿了人對物質的驚喜和恐懼。對於海派，都市已無所謂 天堂和地獄的明顯界限，同時，又存在著把都市描畫成天堂或地獄的全部可能性。
這樣的物質化都市的觀念，海派怎能存希望從鴛鴦蝴蝶派那裡繼承呢?綜觀最優秀的鴛 蝴通俗社會小說，特別是專寫上海的，如包天笑的《上海春秋》、朱瘦菊的《歇浦潮》 、平襟亞的《人海潮》、畢倚虹的《人間地獄》，它們對現代都市的態度只是揭發罪惡 和弊端，從農業中國的立場出發。這批小說好似對現代進程的大上海眾生相給予一個詳 盡的攝錄，富有時事性、秘聞性，很可藉此存下一部豐富多彩的上海風俗史，卻缺乏獨 特的眼光和生命的體驗。所以，夏濟安可以對《歇浦潮》、《上海春秋》保留下的老上 海風俗材料「佩服得五體投地」，卻最終仍批評說：「這種書的缺點是：作者對道德沒 有什麼新的認識，只是暗中在搖頭嘆息『人心不古』；對於經濟、社會變遷，也沒有什 么認識，只是覺得在『變』，他們不知道，也不care to know為什麼有這個『變』。他 們自命揭穿『黑幕』，其實注意的只是表面。」[4]
接著看兩性主題。海派和鴛鴦蝴蝶派文學歷來被認為是最擅長表現男女關系的文學， 前者寫戀愛小說，後者寫言情小說，就是這兩種叫法，中間的區別已經夠分明了。在都 市背景下表達人與人的關系，包括兩性關系，海派的現代性可說直逼眼前。如果沒有對 兩性問題的思索，新興的戀情方式同醜陋的色情勾引，如何分得清楚?海派內部這兩種 城市兩性的典型表現，顯然色色具備。而將「性」與「愛」兩相分離，使得「性」裸露 出某種「原始」的意味，是最易與那種為「性」而「性」的描寫相混淆的。這樣，在都 市，性愛的美與丑激烈碰撞，海派文學中的佼佼者，就有了葉靈鳳的性懺悔、張愛玲的 對女性困境的逼真寫照、徐訐的尋覓性愛和情愛真正出路的意識。海派的兩性文學，從 生理搏動到包孕現代生命哲學，都市人的內在心理沖突均得到充分的展示。
而鴛鴦蝴蝶派的言情，長久地在「傳統道德」的圈子裡打轉。它最早的境界，是同情 於妓院里的戀情，後來是揭發用金錢買「性」的可悲。到了張恨水的《啼笑因緣》、秦 瘦鷗的《秋海棠》、劉雲若的《紅杏出牆記》這三部言情代表作出現，鴛鴦蝴蝶派文學 的兩性表達攀上了自己這派文學從來沒有達到的高峰。其中，前兩部意在暴露軍閥惡勢 力對伶人的肆意踐踏，「真情」的被毀滅，世上美好事物的被毀滅，即是全書文學價值 的所在。《紅杏出牆記》可能是此類小說中最出格的一種，兩性中多愛的現實性，婚外 戀釀成人物的內心焦慮和痛苦，都得到了正面的表述，是很難得的。但這部小說，情節 設計花哨，懸念的設置尤其復雜，通俗小說的「本性」即注重故事的熱鬧往往掩蓋了對 兩性關系的深入探討。如此看來，把海派的兩性觀念與鴛鴦蝴蝶派的相比較，現代性差 距之遠也是十分明顯，談不上有什麼直接前後接續關系的可能。
再來看新與舊的主題。表面上看，兩派在這里似乎很不接近，鴛鴦蝴蝶派的文學是寫 舊的，感情也傾向舊的，而海派就是要出新，要現代，要摩登。其實不是這樣簡單。鴛 鴦蝴蝶派的作家為了獵奇，觀念是陳舊的、落後一步的，描寫的事物反而是上海剛剛登 場的嶄新嶄新的東西。對於社會的新舊交替，它倒容易廉價地將新的終將取代舊的，直 線地告訴讀者。海派的都市故事發生在十里洋場，穆時英的流線型的上海，「爵士樂， 狐步舞、混合酒，秋季的流行色，八汽缸的跑車，埃及煙」[5]，多麼時髦，但有意味 的是這樣的上海彷彿仍被鄉土中國包圍著。穆時英一方面是洋場文學的「聖手」，一方 面卻用寫舞廳、酒吧的筆，來寫《父親》、《舊宅》和集外的《竹林的惆悵》。(註： 穆時英的《父親》、《舊宅》收《白金的女體塑像》，現代書局1934年7月版。《竹林 的惆悵》作為遺作發表於1954年10月澳門《小說月服》第8期。)這些小說是些十足的懷 舊感傷的故事，作者似乎是患了「懷鄉病」。而海派的另一位作家施蟄存背靠松江、蘇 州、杭州，寫他的鄉人在上海的遭遇如《春陽》、《鷗》，同他的《梅雨之夕》、《巴 黎大戲院》純都市人的感覺適成對照，可見他身上充溢的「鄉土情結」和「民間情懷」 。讀海派的這類小說如置身於都市中的鄉村，或者拉開更大的時空距離，似覺置身在宏 大鄉村世界的一個邊緣城市。新舊的摻雜更顯錯綜。
海派描寫舊事物怎樣附著於大都會肌體之上，尤其深入的是一種新上海的舊家族文學 。張愛玲、東方@①@②便是最長於寫舊的世家兒女在都市的遭際與不測命運的。作為李 鴻章的重外孫女，張愛玲寫出的《傾城之戀》、《金鎖記》、《花雕》，是由舊家族世 界的失落，轉而向上海、香港的世俗市民生活去尋找個人的精神家園的。張愛玲盡管熟 悉出入電影院、服裝店的洋派生活，但她發現在此類簇新的消費方式下面，所殘留的都 市感情方式，有多少仍是那麼古老：封建性的嫉恨幾乎貫串了她作品人物男女之間、上 下輩之間的恩恩怨怨。張愛玲真正了解上海首先還是傳統中國的一分子，然後才是添加 上去的「現代質」。她說過：「上海人是傳統的中國人加上近代高壓生活的磨練。新舊 文化種種畸形產物的交流，結果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧。」[6 ]這是對中國新與舊的透底的認識。東方@①@②的作品成集的有《紳士淑女圖》，他的 小說裡面活動著洋場上的舊家子弟，留下了從滿清貴族到新型少爺(「小開」)的錯雜腳 印。東方@①@②表現上海的新中有舊、新舊過渡，也是別開生面。
關於現代上海的新與舊，常與變(沈從文喜愛談論湘西的新與舊、常與變)，如果沒有 對現代中國相當深入的觀察、認識，是無從融匯到文學寫作中去的。鴛鴦蝴蝶派對都市 的看法遠遠落後。海派的都市意識具某種超前性質，這只有在提前體驗了工業化都市而 反叛的世界現代派文學和美學的影響下，才會產生。已經有學者指出，中國海派的審美 根源來於唯美主義。(註：參見解志熙《美的偏至》，上海文藝出版社1997年8月版；李 今《海派小說與現代都市文化》，安徽教育出版社2000年12月版。)所以，將海派和鴛 鴦蝴蝶派的文學都市意識兩相對比，它們的思想資源也是不同的。我們只能感嘆於中國 現代文明的發展在一地之內的不平衡性，想到它們的錯位，而主要不是想到他們有什麼 相互繼承關系。
三
說到雅和俗，在文學面向市民讀者、面向消費，因而全部或部分地走向「通俗」這一 方面，海派和鴛鴦蝴蝶派倒是最有接近點的。
海派的雅俗善惡二元混雜，來源於上海這個商業都市的二重性。一方面是新生的、有 活力的現代都市；另一方面，因為有舊文化的多層包圍，因為現代性質的文化消費並不 能排除消極面，現代文明也能媚俗，它就呈現出善惡兼備的形態。又由於讀書市場的商 業趨利作為重要動因，海派如想無限地求新求奇，就要發展自己的先鋒性；如從眾、從 俗、從下，就會追求趣味，反對崇高，擴大自己的通俗特徵。海派的雅俗，還同上海這 個都市的讀者分流有關。雅是為了呼應這個城市的雅讀者群，包括洋行、海關、銀行、 公司的寫字間讀者，也包括鐵路、郵政雇員的一部分及大中學校師生的一部分(即有的 是海派的讀者，有的則構成激進的左翼讀者群)。俗是為了迎合通俗讀物的讀者群體， 如低級職員階層、廣大的店員階層和其他居住在石庫門房子里的市民階層。這樣，海派 在上海的先鋒文學市場和通俗文學市場兩邊都占據了位置：表現都市新的觀念、新的生 活方式的海派文學，由先鋒而高雅；俗的支流則表現艷情、恐怖、騙局，收集城市奇聞 ，製造軟性文字，由通俗而低俗而媚俗。在通俗文學市場之上，30年代的海派同生命力 頑強的鴛鴦蝴蝶派終於遭遇。
綜觀上海的小報、畫報的歷史，我們一時幾乎難於辨認海派文人和鴛鴦蝴蝶派文人了 。小報從晚清誕生，一路下來比較有名的如《晶報》、《社會日報》、《立報》、《辛 報》、《力報》、《海報》、《吉報》、《鐵報》、《亦報》等，在城市的覆蓋面都頗 大。起《福爾摩斯》、《金剛鑽》、《開心報》這樣名字的，當然娛樂的意圖自明。還 有「白相人」辦的報，有「花報」，不一而足。可能有操守的鴛鴦蝴蝶派作家也只肯在 像樣的小報上露名，但有的海派作家不避小報，比如張愛玲。她看小報，也在小報上發 小文章，發過議論說：「我對於小報向來並沒有一般人的偏見，只有中國有小報；只有 小報有這種特殊的，得人心的機智風趣」[7]。
在上海40年代的市民讀者群手執的文學讀物里，我們也一時難辨海派的作品和鴛鴦蝴 蝶派的作品了。因為原來20年代末讀鴛鴦蝴蝶小說的老市民(比如魯迅的媽媽魯瑞老太 太不讀兒子的新文藝，而只讀鴛蝴體小說)，和讀新感覺派「穆時英風」文字的新市民( 如沈從文不屑地提到的「一面看《良友》上女校皇後一面談論電影接吻方法那種大學生 」[8]這些人)，兩者是涇渭分明的。到了淪陷時期的上海，鴛鴦蝴蝶派明白新市民讀者 是它們的唯一選擇，因為20、30年代出生受新式教育的年輕一代已經開始看小說了。於 是，《雜志》、《小說月報》(顧冷觀主編)、《大眾》、《春秋》、《萬象》這些40年 代的流行刊物，有的是鴛鴦蝴蝶派文人編的，有的是海派文學家編的，居然你中有我， 我中有你，各期的目錄上，鄭逸梅、張狠水、程小青、張愛玲、孫了紅、施濟美、周瘦 鵑、施蟄存、沈寂、包天笑、徐卓呆、予且、丁諦、周楞伽等的名字同時出現，打成一 片。(註：如將這五種雜志兩類作家的名單抄下，委實太長。這里主要錄於《萬象》， 分開來，鴛鴦蝴蝶派作家有鄭逸梅、張恨水、程小青、孫了紅、周瘦鵑、包天笑、徐卓 呆，海派作家有張愛玲、施濟美、施蟄存、沈寂、予且、丁諦、周楞伽。)30、40年代 成名的海派作家，許多人的作品模糊了純文學和通俗文學的界別，有的成為純文學和通 俗文學的兩棲人。張愛玲的大部分小說如《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《金鎖 記》，純文學性和通俗文學性兼有，思想意識偏淺的像《多少恨》、《小艾》是通俗作 品，而《封鎖》無論如何只能算純文學作品。予且的情況要單純得多，他的長短篇小說 《如意珠》、《鳳》、《七女書》等，全部是分不出純文學和通俗文學的。從當時一部 分暢銷文學雜志的面貌上，能分明看出兩派在通俗層面上雜糅的格局。
不過，雜糅的局面也僅止於雜糅而已。兩派的小說這時可以都寫家庭婚戀題材，敘述 方式和敘述語言可以很為接近，但思想意識仍不在一個層次上。試以周瘦鵑的《秋海棠 》和張愛玲的《金鎖記》作比，《秋海棠》在社會上的影響要大得多，知名度也高，可 兩者還是無法放在一個層次上閱讀接受。我們還可拿幾個鴛鴦蝴蝶派和海派前後接替辦 下去的著名刊物來研究，同樣能發現這個問題。像《良友》，一個1926年2月創刊的畫 報(文字部分一直占相當的比例)，最初由伍聯德、周瘦鵑先後編輯的時期，它是鴛鴦蝴 蝶派的刊物。1927年3月梁得所接編，編到1933年8月為止，大力推行改革，每期能發行 到四、五萬份之多，不僅在國內，而且在東南亞發生廣泛影響。他改革的方向是讓《良 友》陡然成為海派畫報，而不是讓它由「鴛蝴」自然演變為海派。因梁得所需要學周瘦 鵑的地方不多，即便是最接近的封面女郎，也從妓女一變為職業婦女、電影明星了。其 它像大量增加世界美術攝影作品的介紹，增加現代科技知識的插頁，登載現代派小說特 別是登載穆時英、施蟄存、葉靈鳳新感覺派的作品，25期後說明文字用中英文對照等等 ，距離鴛鴦蝴蝶派的舊式氣息該有多麼大是一望而知的。《萬象》也應作如是觀。不能 僅看到兩派的文章同時出現在一個雜志上，就以為是雅俗滲透的全面完成。《萬象》越 兩年改由柯靈主編之後，氣象大變，成了新文藝海派雜志，衣食住行和嚴肅的東西兼得 。但我們讀同時連載的長篇小說，張恨水的《胭脂淚》，張愛玲的《連環套》，師陀的 《荒野》，通俗就是通俗，純文學就是純文學，中介就是中介，彼此相去的有效距離， 仍是不允忽視的。
最有意味的，是《萬象》上關於「通俗文學」的討論。陳蝶衣提出「提倡通俗文學的 目的，是想把新舊雙方森嚴的壁壘打通」[9]。但他的主張是在通俗文學的旗幟下統一 新舊文學。這怎麼可能呢?這不能不說是通俗文學家的一廂情願了。我們可以說，以往 經過了「工農兵方向」時期的中國文學，某種意義上已經是在「通俗」、「民間」、「 普及」的大旗下轟轟烈烈地走了一回，但情況怎樣?今日的通俗作品和先鋒作品的距離 似乎仍沒有縮小的跡象。所以說，人為地去規定純文學和通俗文學的結合是不會奏效的 。假如認真地去研究海派文學與鴛鴦蝴蝶派文學的歷史，看這之間新文學如何影響於舊 派通俗文學的現代化調整，舊派通俗文學又如何影響於新文學部分地向市場化、市民化 傾斜，倒許是個不無意義的課題

Ⅶ 求一好看動畫！！！

是《結界師》啦！！！
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【內容介紹】
《結界師》不是一部以畫風來取勝的漫畫，至今已出了200多話漫畫，日文單行本至第25卷，目前還在繼續連載。線條利落流暢，雖說不是吸引人眼球的類型，但卻是一部不可多得的好作品。作者田邊伊衛郎獨特的構思令人敬佩，形成《結界師》的最大亮點：故事與結界術。很多小故事中的妖怪都是很惹人心疼、喜愛、與感嘆的。煽情煽得恰到好處，再過就膩了。至於「結界術」，絕對讓人耳目一新，在《結界師》里，結界術是一種靈活多變的戰斗方式，有別於傳統的肉搏和機械打鬥，雖然主角強化，但決不是打不死的小強型。「方圍」、「定礎」、「結」、「滅」或「解」，只是簡單的四式，卻可以用來攻擊或防守，只是簡單的幾何圖形，結合時機與地形，卻能發揮巨大威力，頗具觀賞性。情節的合理與巧妙配合結界術發揮了意想不到的效果。當然，良守和時音之間的羈絆也足以滿足廣大的喜歡姐弟戀的動漫迷們。
本作由眾所周知的SUNRISE公司擔任製作，高達，新世紀GPX，舞姬……每部拿出來都可以砸死個把人。
目前關於動畫製作及聲優方面的消息還很少，據說能登麻美子可能會加盟，這位近年來飛速嶄露頭角的女聲優，出場率還真是華麗吶。不管如何，沖著超過300萬本以上的輝煌新人銷量，本作絕對值得收藏！！
結界師·墨村家22代（預定）——墨村良守從小在爺爺的嚴格教育下進行結界師修練，雖然他頗具潛力，但他自己卻厭惡這種枯燥的修行。直到有一天，同是結界師的雪村家的時音在一次除魔中救了良守，但雪村時音亦因此身受重傷！受此刺激，良守決心要變得更強，一晃五年過去了……空前絕後的超結界戰斗故事拉開了序幕！！
ABOUT:
《結界師》是漫畫家田邊伊衛郎先生於2003年開始在第47期《周刊少年SUNDAY》（2006年10月22日發售）上連載的超大型妖異新連載，首期以封面加卷頭彩頁方式54頁放送，故事講述15歲的墨村良守，以自己修煉的結界術為戰斗方式，來到了400年的宿業之地，挑戰那裡的夜之住人——「妖」！
動畫（TV52集已完結）由兒玉兼嗣擔任監督，Sunrise公司第1工作室負責製作。在2006年秋季和《少年JUMP》的三大動畫一同播出，接力《怪醫秦博士21》的檔期。
墨村良守.14歲的主人公.幼時因自己的疏忽造成雪村時音的手上留下永遠的傷痕.於是發誓要保護時音,絕不讓她受傷.自身擁有很強的力量,可惜技巧不夠熟練右手心 有方印.

雪村時音.16歲的高中生.把讀初中的良守當弟弟看待.按照妖怪說的:"是(力量)最弱的結界師",但技巧很好,左胸有方印.
志志尾限:14歲,統合型妖混,曾經因完全變化後傷害了姐姐被送到夜行,被頭領正守安排到烏森協助結界師.後在保衛烏森的時全變化，將牙銀打成重傷，不慎被火黑殺死
墨村繁守.墨村良守的爺爺，第二十一代結界師正統繼承人。對良守要求十分嚴格，指導良守修行。目前不知道能力到底有多強。
雪村時子.雪村時音的奶奶，也是正統繼承人，對空間操縱能力很強。
影宮閃:14歲, 能夠讀心且對氣息很敏感.夜行情報部成員.初登場是在黑芒使良守發動了絕界,後隨同夜行到烏森協助結界師，在黑芒樓與良守.時音結為好友
神田百合奈.良守的同班同學,自身擁有靈力,但害怕這種靈力，能夠看見常人無法看見的靈.
三能辰巳.時音班的英語老師.異能者.

月地岡真彥.因事故死亡的蛋糕師傅.已經升天.(我幹嘛介紹他啊...)
黑芒樓部分:
藍緋.隸屬黑芒樓研究部.製造能隱藏妖氣的人皮.藍緋以她喜歡的人類為原型製造的量產人皮.
白.黑芒樓召集人.改造成妖怪(偽)之前是松戶平介的朋友.特長是操縱蟲，控制別人
火黑.為了更純粹享受戰斗而做妖怪的劍客.(很有魅力啊~雖然殺了限=.=|||)
紫遠.戰斗實力不詳.特長是操縱蜘蛛，傀儡術

牙銀.炎鬼.特長就是使用火,外形類似人馬.
九尾公主.九尾妖狐.因為年事已高,想借烏森之力恢復行動力.(她也是某土地的主[等同於土地神].)
夜行部分:
墨村正守.很強的結界師.由於身上沒有出現只有身為正統繼承人才有的方印,於是加入了里會(以不用繼承家業的異能者為主的集團).現在當選為里會最年輕的高級幹部.
志志尾限.被正守派來幫助良守的異能者妖混.從不爽良守的弱小到成為朋友.與黑芒樓的交戰中被火黑所殺.因為他的死,良守告別糕點的製作.並決心修煉要殺了火黑為他報仇.
刃鳥美希.夜行的副長，第二號人物，很漂亮的女生。很關心首領墨村正守。
花島亞十羅.專業的妖獸史.負責指導妖混，是限的教導老師.個性爽朗的御姐~
春日夜未.操鬼師.曾被正守派去烏森.現在被以夜鬼為要挾,為正守提供里會情報.
操.能力是操縱物體.
里會部分：
扇一郎.風使者,是兄弟六人合體形成的怪物,里會最高幹部十二人會第八客.串通黑芒樓,對烏森有所企圖.
奧久尼.因為對於知識的過分渴望而化身成了妖...里會最高幹部十二人會第九客,掌握著里會很多的秘密.
能力是使物體不可見,透明.
冰浦蒼士.15歲， 里會總部派來守備烏森和輔佐結界師的神秘人物。與狩獵神佑地的幕後黑手有著不明關系，本身心地不壞，有些迷糊。一定程度上得到了良守的信任，深受結迷喜愛的一個人物。
其他人物:
松戶平介.異界的研究愛好者.與良守爺爺繁守似乎是朋友.稱呼良守父親為修史老弟.所以與墨村家的具體關系有點怪啊.與黑芒樓的白死斗後不知所蹤.
烏閭大人.臨近土地的土地神.曾經是烏森的主.因為間時守的拜託而離開了烏森.目前誰是烏森的主還是一個迷.
金剛毅.封魔師.17歲.處女座...熱血,有激情,同時又是蠻搞笑的配角.也許在以後還會出場.(?)
邪煉.物理攻擊對它效果不明顯.特長是看穿人心,將人的軟弱作為攻擊點.
紫堂.鳥天狗.和作者自畫象蠻像的.大天狗(土地神)的隨從.從他那兒得到羽毛一支.
加賀見：是一隻想要靈魂的怪物（是松戶平介的靈魂），外表是白的妻子，也是松戶平介喜歡的女人的外表.
無道:用別人的生命填補自己的生命,所以表面上殺不死.操縱的球可以切開正守的絕界.
[編輯本段]【神秘的異能者組織-里會！】
遠古時期，天地間妖神鬼怪橫行，好似一幅百鬼畫卷。但是在這奇異的景象中，人類並不顯得平凡。
世界上有一些人天生擁有超乎長人的能力。看穿千里之外，突然長出翅膀，甚至是憑空創造異空間……這些人被知情者稱為——異能者。異能者之中又有一些更加強盛的家族，將特異能力發揮至極致，他們則被稱為——術者。但無論用多麼絢麗的詞藻修飾，這些人都註定是不被普通人類所接受的。
擁有這些能力的豪門家族，往往將特異能力看為家業的一部分，所以家族繼承人的委任就與繼承人異能素質的強弱產生必然聯系。然而那些沒有資格繼承家督之位的人，既被家族輕視，又失去了在普通人類社會的立足點。
這些人要何去何從呢？
收容編制所有不能繼承家業的異能者；調查管理一切奇異事件；游離於人類世界之外，但是卻居高臨下，以保護者的姿態審視著人類……這就是統治異能者的巨大組織——里會。
他們不能堂堂正正步行於人間，只能悄悄藏身在里側世界；卻又知曉不被常世間理解的秘密。
陰暗、幽深、神秘。出自日本漫畫傑作——《結界師》中的龐大組織[里會]，給人難以捉摸的印象，環繞在這個組織周圍的迷霧重重。他們不受人類社會法度的拘束，同時扮演著異能人士管理者的角色。無疑是一個非常強大的組織。然而作為維護人類利益的組織，內部高層卻都是妖怪，這不得不說是個諷刺。雖然里會建設初期的資料不詳，但是當今的里會正在逐漸變質，早已失去保護人類的原始意義，淪落為爭權奪勢的名利場……
里會已知下屬組織：
里會最高幹部[十二人會]◆◇當前出場人物：墨村正守、奧久尼、扇一郎、夢路、狐之冢奇平◇◆
里會實行部隊[夜行]◆◇當前出場人物：墨村正守、美夕刃鳥、志志尾限、影宮閃、花島亞十羅、秀、翡葉、行正等◇◆
里會檢查室◆◇當前出場人物：夕上、夜城、炎上寺彩子、彩覺姐弟◇◆
[編輯本段]【謎樣人物-間時守】
間時守，烏森的開創者，間流結界術的創始人。在漫畫和動畫中一直隱蔽在寬邊帽之下，全身上下籠罩著神秘。
間時守在動畫中給人的印象是很像正守，這點作者沒有絲毫的交代。目前所能了解到的間時守，是從烏閭大人口中得知的，在數百年前，來到當時還是烏閭大人領地的烏森，哭著向烏閭大人要下烏森之地。這之後，間時守在烏森做了什麼，無人知曉。
結界師整一個故事的核心-烏森，由間時守一手造就，無論間時守曾經在烏森做過什麼，良守將來要封印烏森，必然要牽扯到這一段往事，關於間時守，我們只能拭目以待。
[編輯本段]【良守的心願】
「我要做出最大的蛋糕城堡！」 （良守的蛋糕師形態）
「我不想再看到身邊的人受傷，我一定要變得更強！」 （當身邊的人受傷或者處在危險之中時，良守的戰斗形態）
「總有一天，我要封印烏森！」 （充滿野心和抱負的良守）
「火黑在哪裡，我要為志志尾報仇。」（在志志尾死來以後，一直在找火黑，很有義氣哦）
[編輯本段]【重要人物·志志尾限·分析，直到永遠】
志志尾限
14歲，統合性妖混，夜行成員。眼神凶惡，手足可自由變化成妖怪的利爪，擁有不可思議的速度和力量。被正守派來協助守護烏森。
學校：烏森學院初中部，意外的以其狂野的外形備受高中部女生歡迎。
班級：二年2組
口頭禪：我只會破壞
討厭的食物：甜食
生平：從小就是妖混的限，性格內向，外表冷酷，內心卻脆弱無比，所以沒什麼朋友。只有他的姐姐-志志尾涼在一旁陪伴。10歲的時候，偷聽到爸爸與姐姐關於他是妖混的談話，爸爸提出讓里會帶走限，姐姐無奈的同意讓他情緒崩潰，完全變化為妖怪，狂奔在深山裡。控制不住自己的限竟失手重傷了自己的姐姐，後被夜行的頭領墨村正守制服，離開了家，附以炎之咒印抑制妖力並成為了夜行的人。同樣為夜行的花島亞十羅——馴獸師成為了他的老師。
10歲到14歲之間，限受著許多的訓練和心理上的壓力，在14歲的時候，被墨村正守派去輔助保護烏森之地的結界師墨村良守和雪村時音。開始表現的非常冷漠，但在經過一段時間的磨合後，他與兩人已經非常合的來，並與墨村良守成為了好朋友，不僅一同制服了許多想把烏森之地佔為己有妖怪、更查出了妖怪組織集團名稱——黑芒樓，兩個結界師還終於讓志志尾感到這個世界還有人會相信自己。
但是，在黑芒樓的總攻一晚，志志尾限為了打敗牙銀，完全散發了妖力，但意志清醒,卻慘遭火黑的偷襲。一時沒留意後面,結果被火黑砍了兩刀。最後，在一句 我已經滿足了 和未曾出現的微笑中，放棄借烏森之力重生，離開了人世。
[編輯本段]【重要人物·墨村正守·分析，兄弟的羈絆】
墨村正守 すみむら まさもり simimula masamori
21歲，墨村家的長男，良守的哥哥。擁有很強能力的結界師，但是因為沒有方印而出家。除了結界師,人類中還有一個異能者組織"里會",墨村正守是里會的分支"夜行"的首領,同時他也入主了里會十二人會的最年輕的幹部，夜行的領頭人。很強。
夥伴：黑姬（一條魚）
愛好：圍棋 將棋
特徵：平常也穿和服
出身：以墨村家長男的身份出生，對於自己不是正統繼承者而感到慚愧，15左右就開始獨立，而後結成夜行。
性格：以21歲的年輕身份統領著夜行，由於對構成員照顧的很好，受到大家的愛慕，但確不露本心，對待他人也有冷目的一面。野心家。」
外表
有人覺得正守殿不帥，鬍子和尚頭有什麼好看的，其實不然。男性如果臉型五官好看的話根本不需要在頭發上花什麼工夫，許多男星都有剪類似的和尚頭。至於鬍子，有的人留鬍子只會給人邋遢不修邊幅的感覺，有人留鬍子卻會讓人感覺很有成熟的魅力，正守殿就是後者的代表。總之，正守殿的外表給人予成熟穩重的感覺，加上作者畫功不斷進步，漫畫版中正守殿越來越帥了 。
性格
正守殿性格比較復雜，但可以歸結出一下幾個鮮明要素：
1·溫柔：這個主要表現在對下屬、親人和夥伴。
2·正義：雖然一開始感覺像壞人，但後來的劇情證實了這個人是很正義的。
3·外冷內熱（悶騷）：不輕易表現自己真實感情，會讓人覺得難以接近。
4·果斷冷靜：主要在戰斗中體現，面對不同情況可以冷靜分析並果斷採取措施。
5·沉穩：從言行舉止都可以看出。
6·善良：從對扇六郎的態度可以很明顯的看到。
正守給人最深的印象就是和良守之間的羈絆，兄弟之間總是存在著這樣那樣的摩擦。羈絆，來自於正統繼承人的身份，徵收對於方印出現在良守的手掌上而耿耿於懷。雖然如此，正守仍不失為一個優秀的哥哥。用植物妖怪考驗良守，是為了鍛煉良守的智謀；雖然志志尾限打破了禁忌，但是正守還是讓他留在了烏森繼續執行任務，並且叮囑他和良守多配合，體現了他寬容和人性的一面；當得知良守自願被綁架到黑芒樓的時候，正守立刻決定攻打黑芒樓，愛護弟弟的心情溢於言表；和無道對決時，選擇自己的生命而獻上良守的生命，為了激發出良守潛在的能量，不惜讓弟弟憎恨自己也要救出弟弟......如此多的事實表明，雖然因為正統繼承人身份的問題和良守心存芥蒂，可是身為哥哥依然是一心保護著弟弟的。借用漫畫中的一句話，正守是「為了保護關愛的人，寧願弄臟自己的雙手。」

Ⅷ 天津的風景名勝有什麼

1、盤山風景區

盤山是國家重點風景名勝區，國家5A級景區盤山，位於中國天津市北部薊縣境內,距天津120公里,西臨北京僅90公里,素稱「京東第一山」。盤山主峰掛月峰，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔壯麗。

因秋夜山高月低，玉盤高懸峰顛，故名掛月峰。遊人登峰遠眺，晨可觀東海日出，夜可望京城燈火。峰下有雲罩寺，唐代道宗大師建，因地臨絕頂，雲掩霧罩，敕賜今名。

主峰前有紫蓋峰，形如傘蓋；後有自來峰，與掛月峰相連，峰頂建有八角重檐鍾亭，內懸巨鍾；東有九華峰，狀如蓮花；西有舞劍峰，峰頂一平如砥。盤山五峰攢簇，佛界譽為「東五台山」，群巒競秀，景色如畫。

2、天津古文化街

以天後宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸「津門故里」大匾，標志著這一帶是800年前的一處居民聚落點。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸拓展的。

當人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。「故里尋蹤」一名由此而來。「天後宮」這條街上有一座古廟，原名叫「天妃宮」，後改為「天後宮」。

3、黃崖關長城

黃崖關長城在薊縣北30公里的崇山峻嶺之中,始建於公元556年,明代名將戚繼光任薊鎮總兵時,曾重新設計,包磚大修.這一段長城建築特點是,台牆有磚有石,敵樓有方有圓,砌壘磚有空心有實心。關城塞堡、敵台水關,應有盡有,接山跨河,布局巧妙,集雄險奇秀於一身。

這里有第一座長城博物館和一座當代長城碑林。現在黃崖關長城游覽區的主要景點有：黃崖正關、太平寨與點將台、寡婦樓、王帽頂山與八卦城、長城碑林、毛澤東詩詞墨跡碑林、黃崖關、黃崖關長城、黃崖關城、黃崖水關、黃崖關八仙洞、太平寨。

4、楊柳青博物館

天津楊柳青博物館坐落在千年古鎮楊柳青，原系清末天津八大家之一石元仕的住宅。1948年底，楊柳青解放，此院被收歸國有作為天津專署使用，劉青山、張子善曾在此辦公。1956年天津地委遷出。至1987年修復前此院一直作為校舍使用。

1991年底，石家大院正式開放，辟為「天津楊柳青博物館」，現為市級文物保護單位，為天津市愛國主義教育基地、青少年教育基地、影視拍攝基地。

5、天津天塔湖

天塔是津門十景之一，景名「天塔旋雲」。集旅遊觀光、餐飲娛樂和廣播電視發射多功能於一體。為世界第六、亞洲第四高塔。居高臨下，俯瞰整個天津城，甚至可清楚分辨過去的主要街道和建築。

第三層的旋轉餐廳，每隔45分鍾，餐廳便自轉一周，人可隨廳轉，目便隨景移，感受妙不可言。傍晚暮色漸起登塔，與身邊的人憑欄倚靠，在漫天霞光中，看全城燈火漸次點亮，更別有一番情趣。天塔對遊人開放的有塔座大廳、嘹望廳、太空旋轉廳和270米高的露天觀光平台，在嘹望廳內可藉助各角落的望遠鏡將方圓百里的景色盡收眼底。

Ⅸ 十大旅遊景點有哪些能不能說說

十大旅遊景點有三亞、桂林、張家界、故宮、頤和園、麗江、珠穆朗瑪峰、平遙古城、西湖、大連。

1、三亞，亞龍灣位於中國最南端的熱帶濱海旅遊城市--三亞市東南28公里處，是海南最南端的一個半月形海灣，全長約7.5公里，是海南名景之一。

6、麗江，是一個非常優雅，非常風情的地方。麗江這個地方非常的文藝，來到這里旅遊，踏上這片土地，就會感覺心裡無限的寧靜。

7、平遙古城，被稱為「保存最為完好的四大古城」之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的兩座古城市之一，平遙古城是中國古代城市在明清時期的傑出範例，平遙古城保存了其所有特徵。

8、西湖，上有天堂，下有蘇杭，而杭州的天堂地位，多半是由於西湖，西湖有十景，蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾、三潭印月而「蘇堤春曉」為十景之首。

9、珠穆朗瑪峰，是喜馬拉雅山脈的主峰，同時是世界海拔最高的山峰，它位於中國與尼泊爾邊境線上，北部在中國西藏定日縣境內，南部在尼泊爾境內，頂峰位於中國境內，是世界最高峰，也是中國跨越四個縣的珠穆朗瑪峰自然保護區和尼泊爾國家公園的中心所在。

10、大連，國際花園城市，中國最佳旅遊城市，有東北之窗，北方明珠，浪漫之都之稱，著名景點:金石灘、老虎海洋公園、黃金海岸、生涯海洋世界、星海廣場、白雲山、獐子島、大連熏衣草庄園

Ⅹ 隆美爾為什麼派第352師摩步師，防守奧馬哈海灘

1944年6月6日，艾森豪威爾下達了「海王星行動」作戰命令，但英吉利海峽糟糕的雨季差點將這次行動取消。幸運的是，36小時的好天氣，成為他一生中最大的「賭博」，以至於他說：「感謝戰爭之神，讓我們在該出發的時候，出發了」。

五個登陸點的搶灘作業，只有奧馬哈海灘遭遇頑強抵抗，美軍傷亡嚴重。因此，奧馬哈海灘的戰鬥成為諾曼底登陸戰役的象徵，多次被搬上電影銀幕，比如，《拯救大兵瑞恩》中長達25分鍾的戰斗戰場，展現了這場戰斗的慘烈。但人們也不禁會問，為什麼是奧馬哈損失最大呢？

奧馬哈海灘的寬度僅為不到200米，卻讓美軍付出慘重的代價。盡管由於天氣原因，轟炸機未能進行有效的空中打擊，但不重視敵情變化也是造成慘劇的主要因素。

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參考文獻：《第二次世界大戰》、《二戰全史》、《艾森豪威爾》

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