㈠ 為什麼牧民寧願牛羊餓死也不去那棱格勒峽谷呢
那棱格勒峽谷坐落在昆侖山高高原上,是由新構造運動抬升、流水冰川下切下刻作用形成的狹深谷兩壁陡峭的谷地地質景觀。根據峽谷的剖面形態,可以劃分為嶂谷、V形谷、「一線天」等不同的類型。
那棱格勒峽谷坐落於高原的昆侖山區,東臨青海布倫台,北臨布倫台,西臨沙山,全長3500平方公里,海拔3200-4000米,位於那棱格勒河中上游。起源於6000米高昆侖山上的那棱格勒河,南昆侖主脊直插雲霄,北接祁連山阻隔柴達木盆地寒風。在棱格勒峽谷里,有一個傳說叫「死谷」。這里是一個強磁場的區域,有很多困惑的謎題等著人們去解開。
根據當地對導巴爾桑的介紹,夏日谷內水草茂盛,鳥語花香,景緻極佳。但是這些年來,幾乎沒有人敢進來。當地人有時寧肯讓羊群挨餓,也決不允許他們跑到谷地里去吃草。歷傳是祖宗傳下來的,那棱格勒峽谷是魔鬼出沒的地方,人只要走進去就不會再出來。也有人說,有一種巨大的動物,常年聚集在這里,專門吃人和各種禽獸。
年青人不信這個邪,大膽人闖了進來,結果大多一去不復返。有些牧人因為迷失在深谷里而被困在同一條路上。更重要的是,在暴雨之後,這里會出現一種奇怪的現象:山坡上和溝壑里滿是羚羊、野驢、狐狸和許多飛禽的屍體,屍體旁邊還有一些枯草和焦土,這些都被火焰烤焦了,整個場景看起來就像是一場災難。這種現象不是偶然的,幾乎每一次暴雨之後,這種悲劇就會重演。因此,該地區成為一個令人恐懼的"死亡地帶",有人甚至稱其為"人之谷","死亡谷"。
因此,他們不敢,也不想再拿自己的生命冒險,再次面對峽谷。
㈡ 吉爾吉斯斯坦人種 吉爾吉斯斯坦人種是怎樣的
1、吉爾吉斯人(Kyrgyz) 是中亞國家吉爾吉斯斯坦的主體民族,屬蒙古人種和歐羅巴人種的混合類型。又譯為柯爾克孜人(中國境內的譯作「柯爾克孜族」)。柯爾克孜意為「山裡的烏古斯人」,也有認為是「山裡游牧人」、「赤紅色」等含義。
2、吉爾吉斯人(中國境內稱柯爾克孜族)是跨境居住的民族,主要分布在吉爾吉斯斯坦境內,其餘分布在中國、烏茲別克、塔吉克、哈薩克及阿富汗等地。
3、吉爾吉斯人使用吉爾吉斯語,分東南、西南和北部3種方言,屬阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支。1926年前有阿拉伯字母的文字,後蘇聯境內的吉爾吉斯人改用拉丁字母,1940年起又改用斯拉夫字母。中國境內的柯爾克孜族沿用阿拉伯字母。
4、中國境內的柯爾克孜族,屬於中華民族的一部分。1949年前以游牧畜牧業經濟為主,保留著氏族部落組織形式。1949年新疆和平解放,柯爾克孜族進入了新的時代。在柯爾克孜族地區進行了民主建政和一系列社會改革。1954年成立了克孜勒蘇柯爾克孜自治州,實現了當家作主的願望。
㈢ 求推薦類似《植樹的牧羊人》、《我在伊朗長大》之類的電影
類似<<植樹的牧羊人.我在伊朗長大>>如下:
<大河>
<迷霧中的小刺蝟>
<故事中的故事>
<牧神的午後>
<春之覺醒>
<坐火車的女人>
<鴿子也能上天堂>
老人與海
<父與女>
<平衡>
<彼德與狼>
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皮皮
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㈣ 放牛班的春天電影觀後感
認真品味一部作品後,對人生或者事物一定產生了許多感想吧,是時候抽出時間寫寫觀後感了。那要怎麼寫好觀後感呢?下面是我整理的放牛班的春天電影觀後感(通用10篇),希望能夠幫助到大家。
這周,我們在音樂廳觀看了一部風靡全球的溫馨而感人的法國電影:《放牛班的春天》。
《放牛班的春天》所講述的是著名的指揮家,因為母親的葬禮,回到了闊別多年的故鄉,遇到了童年的同學,一本特別的日記,打開了一段塵封了五十年的記憶,追憶了一位偉大教育者的過去。
透過日記泛黃的扉頁,依稀可以看見1949年1月15日的字樣,那是克雷芒馬修先生來到「池塘畔底」寄宿學校當老師的日子
讓我印象最深的是:當樂格科設置的陷阱將馬桑大叔的眼睛刺傷後,馬修並沒有讓他去關禁閉,而是讓他每天去照顧馬桑大叔,直到他康復為止;當莫康志因為辱罵院長而被關禁閉,釋放出來後罰做清潔工作,聽見馬修訓練他的同學們合唱,每天放學後獨自一人偷偷在教室里練習唱歌,馬修發現後並沒有責怪他,而是給他「開小灶」……馬修用它寬廣的胸懷包容著這些可憐的孩子們。
在為公爵夫人演唱時,無論是合唱部分整齊甜蜜的歌聲,還是領唱莫康志那清亮的天籟之聲,都給人一種美的享受。
最後,雖然馬修被迫辭職,但是馬桑大叔,孩子們以及另一個教師聯合起來,告發了院長濫用懲罰,院長被驅逐了。
看完這部電影,我十分敬佩馬修那博大的胸懷。他不但因為他的孩子們編寫歌曲來罵他,便厭惡他們。他是從中發現出孩子們與眾不同的特點,來組建合唱團。
他還積極與那喜歡懲罰學生的院長做斗爭,讓院長無地自容,只好按照馬修的話來行事。
通過這部影片,我們知道,其實人人心中都有愛,人人心中都有一顆熾熱的心。馬修,就是點燃這顆熾熱的心的人!
每一個夢都會有一片天堂,每一個孩子都會是一個天使。而馬修便是這群孩子的造夢者,為他們插上夢想的翅膀,用愛為他們指引方向。
故事發生在法國某個小鎮的「池塘底教養院」,池塘底是沉寂的。可馬修的到來意外地打破了這片沉寂,濺起層層漣漪。「池塘底」聚集著來自各個學校的問題少年,校長採用高壓體罰的方式來管制這些看似無可救葯的孩子們。但他們並沒有因此變得乖巧懂事,反而只會用武力解決問題。而馬修的出現徹底改變了孩子們的命運,他用對音樂的熱情來感化孩子,用純凈的音樂喚回孩子們冰冷已久的心,讓野男孩個個成為發光的天使。
沒有特別激動人心的畫面,沒有痛苦悲情的劇情。《放牛班的春天》以溫情扣心弦,以簡約為主調,從頭至尾都讓人保持微笑。用汩汩清泉慢慢浸潤我們乾涸已久的心田,如久旱逢甘霖。就在馬修無奈被辭的那天,寫有臨別贈言的紙飛機從窗口紛紛落下,他的為師之道得到了肯定,同時音樂的魅力也得到了一覽無遺的肯定。「放牛班」的孩子們因為馬修迎來明媚的春天,因為馬修重拾自信並露出微笑。
我想,面對一群不同個性,不同資質的學生,選擇一位好的老師至關重要。馬修就好似一個善良的牧人,他用愛找回了一群迷失的小牛,迎來放牛班的春天。一位好的老師 往往能用一句溫柔的鼓勵讓壞孩子破繭成蝶,也能用一個肯定的眼神讓壞學生振翅高飛。當然,好老師固然重要,但一顆強大的心亦可貴。我們的起點或許千差萬別,但無論是雲巔之上還是池塘之底,總會有一個夢在涯邊等著我們去造。每個人都會有一段異常艱難的時光,再苦再累再痛再難熬,只有也只能自己獨自撐過。而那個夢是我們窮極一生的追求,我們還可以在斜陽下疲倦地微笑說著"有夢真好"。 我們需要造夢的勇氣,也需要追夢的毅力。即使我們有時像放牛班的孩子們最初那般不堪,也要相信上帝不會讓有夢的孩子永遠活在地獄,因為我們用最純真的故事詮釋著春天的絢麗多彩。寒風會帶走冬天,北歸的燕子也會給我們帶來生機勃勃的春天——一個新的開始。
而那個夢關於春天......
新的學期,讓我們回想起曾經的往事;新的老師,讓我們回想起曾經的老師,前個學期趙老師伴我們度過美好的半年,如今新來的班主任老師讓我們好陌生。
趙老師對我們多好啊!我們班那時對音樂的感悟特別差,因為我們不喜歡唱歌。趙老師為了讓我們喜歡上音樂,還親自讓自己的兒子去上音樂輔導班。而每次在學習時,也順便聽課學習,每節數學課,總要抽出十分鍾,把她自己學到的音樂重點傳授給我們。她教我們發准每個音名,教我們練習視唱、教我們識譜,我們漸漸地喜歡上了音樂。在趙老師的指導下,我們班的音樂表現突飛猛進,就連音樂老師也不得不贊嘆我們的進步。
每當想到趙老師,我就會想起那部電影《放牛班的春天》。電影中,馬修老師進入這所寄宿學校教音樂。當他看見那些調皮的學生對老師惡作劇時,就下決心用音樂改變他們。當他看到校長對學生們懲罰殘酷時,又對學生感到痛惜。在這地獄般的學校里,馬修老師用音樂感化學生們,想把他們從地獄拉出來。終於,在馬修老師的指導下,孩子們從黑暗中和陰影中走了出來,而自私自利的校長,卻想依靠他們優美的合唱歌聲為自己臉上貼金,最終沒有成功。
啊!黑夜,讓我從黑夜中逃出來的馬修老師啊,他是黎明中的希望,他是給我們光明的太陽,是他給我們溫暖,最美的「風箏」,你多久回來啊!讓我們沐浴陽光的是老師,讓我們幸福成長的,也是老師!
音樂是我們心靈的啟迪,是夢想,的港灣,是音樂感化了我們,是音樂讓我們茁壯成長,要是我做了一名老師,我一定要讓我的學生生活在快樂中、美好的音樂聲中!
這個救贖心靈、充滿愛的故事發生在法國一個名叫「池塘底教養院」的地方。
這個教養院中有一位心胸寬大的老大爺。他在開門時被一位同學的惡心作劇弄傷了眼睛。還有一位電影中不可缺少的主角馬修老師,他是失敗的音樂家,了不起的代課老師。他以愛和音樂拯救了這群無葯可救的「問題少年」。
當然有學院就會有院長,這個院長自私、冷酷,他相信讓學生嘗到皮肉之苦就會讓他們的心靈變得更加反抗。
在馬修老師剛剛入院的時候,門口站著一位小男孩,他的名字叫佩皮諾。一個可憐的孩子,他堅信每個星期六父親會接他回去。但人們早已告訴他,父母在二戰時就已經雙亡。
馬修老師聽到許多老師在他面前說這些孩子的.壞話,馬修老師不信,便用寬容的心和音樂來馴服這些桀驁不訓的孩子。我的心中忍不住地感嘆道:「一個多好的老師啊,用心愛他們。不管孩子如何不禮貌地對待他,他也不生氣。」
有一次,院長想盡辦法拿音樂天才皮埃爾撒氣,都被這位善良的馬修老師阻止。他不畏懼一切危險,保護自己的夢想。
還有一個片段,讓我難忘馬修老師不顧校長的威脅,偷偷地在地下搞了一個合唱團。並在裡面發現了一個天才皮埃爾。可以說這個馬修老師真是慈祥和善火眼金睛呀!一群差生中都能被練出如此多的精英,誰能不服呢?
在最後一段學校發生火災時,一件和馬修老師不相關的事卻怪在了他的頭上。冷酷的校長,把一位好老師逼到無處可逃,被開除。當校長把他開除時,他多想擁抱自己的學生啊!他默不作聲地去大門口。這時,小小的窗口飛出60架紙飛機。「這漫天飛舞的紙飛機,是我們對你的敬意。」看到這里,我的心不由地顫抖起來。
這是一個用愛和音樂救贖心靈的故事。
這是一部講述師生關系的法國影片,片頭以兩位滄桑的老人,也就是主角長大後的樣子,翻看了兒時一位重要老師的日記,而引出了這么一段回憶。
整部影片語氣都很平淡,看似沒什麼高潮,但是就是這種平平淡淡的氣氛帶給人無法言喻的感動。學校的名字為池塘之底,顧名思義,那裡面的學生都是些令老師頭痛畏懼的壞學生。而這一切全都因為一位名叫克萊蒙·馬修的代課老師而改變了。他很特別,對這些孩子抱有希望,他不止看到了這些學生邪惡的一面,更發現了他們的天賦——唱歌。從而建立起了一支合唱隊,其中最為突出的是莫翰奇,一個很有音樂天賦的學生,沒有過多的語言,全靠眼神在演戲,從一開始的怨恨到最後被寬恕的感激與喜悅,不得不佩服這位代課老師,與院長形成巨大反差,正直、仁愛、保護幼小心靈,正因他如此,才感化了這一群「放牛班「的孩子,就像個奇跡。
這個世界也許有卑微的人,但卻沒有卑微的情感,全篇讓人感覺非常真實,感情的流露很自然,或許不一定會在現實生活中發生這樣的事,但是如果能遇上一個像馬修這樣的老師,真的很幸福。馬修是真的愛這些學生,而這些學生也被他所感化。馬修除了教他們唱歌,更重要的是把他們帶入正軌,教他們如何做人如何尊重他人。
「你一直在做與你本性相反的事。」這是馬修一直對莫翰奇說的話。每個人誕生時都不會是這樣的,他們就像冰封的冬天,缺少的是融化冰雪的春天,馬修到來時正好是春天,而他對於這群孩子的人生來說,就是一場美麗而難得的春天。
每個人都是一個完整的世界,都應該得到尊重,存在就是有價值的。即使是「放牛班的孩子」,春天也會到來的。
《放牛班的春天》是一部無比感人的好電影。1949年,一個名叫克萊蒙·馬修的音樂老師走進了一所管教寄宿學校擔任代課老師。在他上任的那一天,他親眼目睹了學生們可怕的惡作劇和學校對他們的嚴厲懲罰。後來馬修老師發現了孩子們愛唱歌,就用這能凈化心靈的音樂把學生們純凈的心從地獄深處拉了回來。
面對這一群行為和思想極端惡劣的學生,馬修老師並沒有恨之入骨,對他們進行嚴厲的懲罰,也沒有把他們交給窮凶極惡的拉齊校長,而是不斷的包容、寬容,給予他們無私無限的愛,這種愛,就是音樂。這音樂把學生們感動,把他們拯救。
這部由音樂貫穿始終的電影,採用倒敘手法,生動地講述了一個好老師用音樂感化一群學生的故事。看著這部電影,曾經對著能凈化人類心靈的音樂嗤之以鼻的我羞愧得恨不能從地縫鑽下去,可轉念一想,這事就只有我一個人知道,怕什麼?現在,我就要把它說出來。
那是很早以前的事了,媽媽總覺的要學一門藝術才好。學什麼呢?不如就學唱歌吧!在我4歲那年,我和我的發小在媽媽的要求下無奈地去學習唱歌。
一開始,我根本不想唱,只是草草應付了事。第四周時,老師讓我去預習一首歌,可到第五周時,我完全把此事拋到九霄雲外去了。老師叫我唱,可我唱得五音不全,被老師批評了一頓:「你不學就算了,還胡唱一氣,音樂這么美妙的東西就被你破壞了。」我頓時無地自容。
後來,我認真地學起音樂來,才發現音樂原來是這么美妙——音樂陶冶了我的情操,凈化了我的心靈。
如果說老師是人類靈魂的工程師,那麼音樂就是當之無愧的凈化人類靈魂的清潔劑。無論是馬修老師,還是我的音樂老師,他們用音樂凈化了我的心靈。
電影中,合唱團的演出非常成功。正當校長哈珊假借馬修的功勞向公爵夫人邀功請賞時,意想不到的事情發生了。蒙丹為了報復哈珊點燃了學校,此時馬修與馬桑大叔卻帶著孩子們上山野餐,哈珊憤怒之下解僱了馬修,並且勒令所有孩子不得再與他見面。可是真情是任何事物所無法阻隔的,孩子們反鎖上門,從窗戶上扔下一架架寫有姓名的紙飛機,送給馬修作留念。隨著一架架紙飛機盤旋而下,孩子們將手臂伸出窗外,奮力揮動,向馬修告別……
一直等待父母在星期六來接自己的孤兒佩皮諾,終於等來了馬修帶他離開這個監獄般的地方。佩皮諾的執著是正確的,他的等待最終迎來了圓滿的結局。馬修被解僱的這一天剛好是星期六。
"池塘之底"的沙貝、朗古盧瓦和馬桑大叔聯合起來揭發了哈珊虐待學生的事實,最終哈珊被辭退,而其他孩子們各奔東西。馬修繼續給別人上音樂課,這份對音樂的執著與熱愛一直持續到他去世。
結局是美好的,心底充溢著暖暖的感動,默默地為馬修,為這些孩子們祈禱、祝福,希望他們獲得幸福。他們的歌聲總是在耳畔久久回盪,震撼著心靈。只要你仔細去聆聽,就會發現歌聲中充斥著滿滿的愛……
看完電影,我的內心久久不能平靜,老師深深的影響著孩子的一生,就像影片里那個最不被看好的孩子也是班裡最調皮的孩子,最後成了一名偉大的指揮家,就是因為有了老師的鼓勵和無盡的愛,才成就了這名指揮家。就是他這種無私的愛深深的打動了我。只要你用心去對待每一個孩子,他們會給你意想不到的驚喜!
今天的教研改了一種新的形式,觀看教育電影《放牛班的春天》,這個電影初次聽說還是在一個娛樂節目上,印象中只有那群歌聲如天籟般的孩子們,這次藉助這個機會和大家一起欣賞了這部電影。
在片初是以回憶倒序的形式向我們展示了故事。我印象最深的就是那群頑劣的孩子各種惡作劇的戲弄老師,同時老師們也在用嚴厲的方式懲罰者他們,「犯規—懲罰」是校長及老師的口頭禪,孩子們的舉動就像彈簧一樣被壓制再反彈。
終於,主人公馬修老師給人們帶來了一種希望。他沒有偉岸的身軀,沒有滿腹的才華,僅僅是一個落魄的音樂老師,可他的到來就像一汪清泉注入了沙漠,讓我們瞬間就發現了這群孩子的優點,他用音樂拯救了這群無人問津孩子。
這部電影雖然沒有華麗的服飾和背景,沒有跌宕起伏的故事情節,簡單,干凈的音樂貫穿著整部影片,使觀眾在天籟般的童聲中欣賞著電影,是本影片的一大特色。雖然馬修不是聖人,他無力堅持自我的真理,但他盡自己所能做著一切。最讓我感動的是合唱團表演的那一刻,那個最具有音樂天賦的男孩因為過錯被晾在一邊,心情沮喪,神情顯得格外落寞。而第一節音樂結束時老師突然轉向男孩示意他演唱,男孩很驚訝更驚喜,而後帶著一種幸福的滿足感完成了他的演唱。一位老師可以讓一個孩子得到對自己的肯定,對人生的期待,真的很偉大!像馬修老師,雖然被校長開除了,但那一雙雙從窗口伸出的小手,那一個個寫滿了孩子最真摯祝福的紙飛機已足以讓他感動,讓他幸福!
但願普天下所有的老師都能用尊重、用溫和、用愛心、用情感去感動學生,都能得到學生的認可,都能收到孩子們的紙飛機,寫滿了祝福與期盼的紙飛機!讓我們堅持著最初的夢想,把愛帶給每一個孩子!
短短九十多分鍾的片長,卻蘊藏著一個社會。
池塘之底是一個小社會,等級分明,制度森嚴。院長哈森是剝削階層的代表,冷酷無情,貪得無厭。他殘忍地對待那些犯錯的孩子們,濫用私刑,為了他的仕途他不惜毀掉孩子們的前途,但沒有孩子有能力反抗,直到馬修的到來。
是馬修改變了這個社會。
面對被摧殘了心靈的孩子們,他循循善誘,面對孩子們過火的惡作劇,他用一顆仁愛之心去包容。他用音樂之光照亮了孩子們長期陰暗的心靈。
馬修是一個落魄的音樂家,仕途上的失意使他偶然來到這個被鐵門緊鎖的院落——這個塵封心靈的地方。一道鐵門,囚禁的不只是軀體,還有心靈。
院長根本不懂孩子們的心,他只知道「一犯錯,就處罰」,在他眼中,孩子們只是他追名逐利的工具。對,孩子們是桀驁不馴,可這是誰造成的?人之初,性本善,他們因後天教育者的不負責任已經沾染惡習,院長還要把他們推入叛逆的深淵。他只管用暴力使孩子們屈服,卻不曾想過馴服烈馬要用溫情照料而不是兇狠的馬鞭。
可恨的是,我們現實生活中偏有這種人,騎在學生、家長頭上作威作福,卻少有馬修這樣的好老師。為什麼哈森這種無能又喪盡天良的人能在社會上興風作浪,馬修這種善良負責任的人卻不得重用,鬱郁而終?這不只是電影,更是現實。
是馬修給放牛班帶來了春天,試想如果池塘之底沒有馬修,將會葬送那裡所有孩子們的未來。那麼,現實生活中沒有心靈引導者,又會怎樣?我們不能強求每個老師都成為馬修那樣的好老師,那是不現實的,但根本原因在哪兒?
每一個家長和老師啊,如果你們對孩子們少一分不聞不問,多一分仁愛和關懷,就沒有池塘之底。
「每一顆心都需要愛,需要溫柔,需要寬容,需要理解。」一名正處於人生低谷的法國音樂家馬修,從一個個「壞孩子」身上,領悟到這樣一個真理。
法國的一個冬天,馬修,曾經的大音樂家,此時正站在「池塘之底」學校的大門前,即將成為一名代課老師。在這里,馬修隊校長處罰式的教育極為不滿,通過對孩子的觀察,馬修決定成為一名「佈道者」,用音樂救贖孩子。晚上作曲,白天教唱歌,成立了一個合唱團。與此同時,他還發現一個很有音樂天賦的男孩皮埃爾,一邊努力教導,一邊與家長溝通。然而,馬修也並非一切順利――蒙丹,一個心理變態、有暴力傾向的男孩,就不止一次的製造麻煩。最後,因孟丹縱火,馬修最終丟掉了工作。
這部電影有兩個情節引人思索,一是蒙丹被帶走的情節。那時蒙丹私自逃學,又恰好學校的經費不翼而飛於是他便認為是作案者。在即將被警察帶走的那一刻,他轉過身來,對著默送他離開的馬修令人匪夷所思的一笑,然後才一邊掙扎,一邊被警察帶走,馬修也喃喃說道:「再見了,男中音……」這一段中,最令人捉摸不透的或許就是蒙丹的笑容吧,那笑容或許是對馬修的肯定,也許是對馬修的猜疑,也許是在告訴馬修:「我還會回來的。」
最讓我深思的是結尾那時馬修正欲登車離開,最小的孩子,佩皮諾小跑著叫住了馬修,央求著馬修帶著他一同離開。佩皮諾從小就沒有父母,可他總是堅信父親會在星期六帶他離開,馬修與他離開的那天,正是星期六。沒錯,馬修並沒有兒女,可對於「放牛班」,他就是「放牛班」60個孩子真正的父親。
曾經,六十個孩子也許是池底的污泥,而馬修卻如一束陽光,把池塘之底變成最純潔的流雲。
㈤ 吉爾吉斯坦是什麼人種
吉爾吉斯人是中亞國家吉爾吉斯斯坦的主體民族,屬蒙古人種和歐羅巴人種的混合類型。又譯為柯爾克孜人(中國境內的譯作「柯爾克孜族」)。柯爾克孜意為「山裡的烏古斯人」,也有認為是「四十個部落」、「山裡游牧人」、「赤紅色」等含義。
吉爾吉斯人(中國境內稱柯爾克孜族)是跨境居住的民族,主要分布在吉爾吉斯斯坦境內,其餘分布在中國、烏茲別克、塔吉克、哈薩克及阿富汗等地。吉爾吉斯人使用吉爾吉斯語,分東南、西南和北部3種方言,屬阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支。1926年前有阿拉伯字母的文字,後蘇聯境內的吉爾吉斯人改用拉丁字母,1940年起又改用斯拉夫字母。中國境內的柯爾克孜族沿用阿拉伯字母。
㈥ 適合五個人配音的英語電影,最好簡單一點的
五個人配音的電影包括:音樂之聲。
《音樂之聲》(The Sound of Music),由羅伯特·懷斯執導,朱麗·安德魯斯、克里斯托弗·普盧默、理查德·海頓主演,於1965年上映。改編自瑪利亞·馮·崔普(Maria von Trapp)的著作《崔普家庭演唱團》,最初以音樂劇的形式於百老匯上演。電影講述了1938年,年輕的見習修女瑪利亞到退役的海軍上校特拉普家中做家庭教師,以童心對童心,讓孩子們充分在大自然的美景中陶冶性情,上校也被她所感染。這時,德國納粹吞並了奧地利,上校拒絕為納粹服役,並且在一次民歌大賽中帶領全家越過阿爾卑斯山,逃脫納粹的魔掌[1] 。
影片上映後當年票房達到1.59億美元,一舉榮獲第38屆奧斯卡金像獎十項提名並獲得最佳影片、最佳導演等五項大獎,寫下了好萊塢影壇歷史性的一頁
22歲的瑪利亞是一個薩爾茨堡修道院里的志願修女,但是,她活潑
音樂之聲電影劇照(20張)
好動和熱愛自然的性格卻總是讓她在修道院里惹麻煩。修女院里的女院長(Mother Abbess)覺得她這樣的活潑的性格不適合僧侶生活。於是,當她接到馮·特拉普上校家尋求家庭教師的請求,她決定讓瑪利亞去,也藉此讓她探索出真正的生活目的。
瑪利亞到達馮·特拉普(Captain Georg Von Trapp)家,發現他是一個有七個孩子的鰥夫(這里指喪偶的男子),長期的海軍生活和亡妻的悲傷使他對待孩子像管教士兵一樣嚴格。很快,瑪利亞就明白了以前那些家庭教師離開的原因,原來是孩子們得不到父親的關愛,總是用捉弄教師來吸引父親的注意。
上校要求瑪利亞也像他一樣嚴格,但是瑪利亞沒有聽從,而是用她天生的溫柔和善良贏得了孩子們的友好。趁上校不在的時候,她用窗簾給每個孩子縫制了休閑的服裝,帶領他們到花園水池遊玩,在美麗的阿爾卑斯山上野餐,還教會了他們唱歌。孩子們原有的拘謹和憂郁漸漸地被音樂和笑聲代替了。
不久上校回家了,還帶回了孩子們喜歡的麥克叔叔(Uncle Max)和孩子們不甚喜歡的上校的女朋友埃爾莎·施瑞德男爵夫人(Baroness Elsa Schraeder)。上校對瑪利亞的做法十分不滿,可是當他聽到孩子們為男爵夫人唱歌的時候十分感動,因為瑪利亞把從他妻子去世之後家裡就不再有的音樂又帶了回來。瑪利亞還和孩子們一起准備了一場木偶戲即孤獨的牧羊人,上校為瑪利亞可以感染他人的熱情所吸引了。
幾天之後,上校和男爵夫人一起舉行了一場盛大的舞會,孩子們在舞會中也有歌唱表演。在舞會中,瑪利亞給孩子們示範奧地利的民間舞蹈「漣恩德拉(又譯:蘭德勒)」(Laendler)。出乎意料的是,
音樂之聲宣傳海報(11張)
上校走過來和瑪利亞共舞,舞蹈最後他們互視對方,他們之間的愛意一目瞭然。這些,都被男爵夫人看在眼內,當晚,她勸瑪利亞回修道院。瑪利亞恐怕自己對上校的感情會越陷越深,於是,她悄悄地離開了。
瑪利亞走了之後,男爵夫人用盡辦法討孩子們的歡心都沒有成效。當孩子們得知上校要和男爵夫人結婚的消息後,他們更加難過。他們到修道院找瑪利亞卻沒能見到她。瑪利亞向院長坦白了她對上校的愛情和對生活的不知所措,院長告訴她要鼓起勇氣,哪怕翻越世界上的每一座山峰也要找到自己的真愛。於是,瑪利亞回到馮·特拉普家裡。 瑪利亞回來之後,男爵夫人發現她已經無法挽回瑪利亞和上校之間的感情,便主動退出了婚約,上校和瑪利亞互訴衷腸,很快地,他們就結婚了。
可惜,他們的生活並沒有從此就永遠幸福快樂。當他們還在度蜜月的時候,德國納粹佔領了奧地利。連大女兒麗莎深愛的小夥子羅夫也成了納粹下的一員。當他們趕回薩爾茨堡,發現到處已經是納粹旗幟橫行了。而上校和瑪利亞不同意在自己家掛納粹國旗,但當他們不在的時候,負責照顧孩子們的麥克叔叔幫他們注冊參加了薩爾茨堡音樂節(Salzburg Festival)。上校一回到家裡,就接到了納粹發來的電報,要他立即到納粹海軍報道。一向痛恨納粹的上校決定帶領全家人離開奧地利。當他們晚上離開別墅的時候,被早就躲在門外監視他們的納粹攔住了,於是上校解釋說他們離開是為了參加希爾斯伯格節演出,並拿出節目單作為證據。在納粹的陪同下,他們來到了會場,演出了孩子們准備好的歌曲。在這時,上校和瑪利亞演唱了《雪絨花》,歌曲里對祖國奧地利的熱愛之情濃郁深厚,不顧旁邊持槍的納粹守衛,在場的觀眾也跟著上校一起唱完了《雪絨花》。
演出之後,趁著頒獎的時候上校一家人借著音樂的掩護逃離演出現場,納粹尾隨一路追到修道院里,在修女們的幫助下,上校一家人藏在了墓碑後面,但被羅夫發現,並且漏了行蹤,之後開車躲過納粹的追蹤,而納粹的車卻被修女們拔掉了電動機,不能發動追趕,然後他們翻過阿爾卑斯山,離開了奧地利。
㈦ 野氂牛救出的牧人說:「魔鬼之谷」就是昆侖山的那棱格勒峽谷
六年前,獨游可可西里時下榻格爾木市,一藏族青年開著吉普車停我身邊說: 先生想去地獄之門嗎?就是昆侖山魔鬼之谷,我來導游。 聽到問詢,我渾身悚然。他接著說:我是格爾木昆侖 旅遊 區的金牌導游,有車有帳篷還有故事。可以陪你暢游昆侖。我倆一拍即成。
吉普車向著昆侖山 那棱格勒峽谷 飛馳。眼前是三江源變幻無窮的荒漠景色,空曠、寂寥、蒼涼、洪荒。耳畔是導游流利的漢語介紹:昆侖山人說:想成仙好呀。昆侖山不僅是「萬山之祖」,更是「萬仙之居」。昆侖山人同樣說:想尋死容易呀,無論從哪裡走進昆侖山,「地獄之門」日夜開放。凡是走進「地獄之門」的人,從來是有來無回。不管你是有意的還是無意的。
我問:何謂昆侖山人?導游:不神秘,就是世代居住在昆侖山中的人。只不過居住久了,積累的故事多了,說出來有點兒神秘,而且神秘到了玄的地步罷了。
我問:昆侖山中有神仙嗎?導游說:絕對有,但沒人見過。你知道的,中國 歷史 上昆侖山神仙的傳說最多。西王母就是。
我問: 昆侖山真有「地獄之門」嗎 ?導游:有,大名鼎鼎呀。那是個實實在在的地方,地理名稱就叫「 那棱格勒峽谷 」。
藏族導游的地理學比我厲害:昆侖山又稱昆侖虛、玉山。毛主席有「橫空出世,莽昆侖,閱遍人間春色」的詩句,「 橫空出世 」,極言昆侖之博大,震驚世界。「 閱遍人間春色 」,是說昆侖之大、之高,否則它有何資格閱遍人間春色?昆侖山縱橫四川、新疆、西藏、青海,是亞洲中部的大山系,長約2500公里,寬130-200公里,平均海拔5500-6000米,幅員50多萬平方公里。可謂「莽昆侖」吧?
「 地獄之門 」位於青海省海西州格爾木市烏圖美仁鄉那棱格勒村附近,指昆侖山那棱格勒峽谷,當地沒有「地獄之門」的名字。 我是那棱格勒牧民,世居「地獄之門」外,後來當了導游。
車到圖美仁鄉八號橋下,沿河穿過沙漠出現一個小水電站,再往裡就是「地獄之門」那棱格勒峽谷,俗名「死亡谷」,藏語「頓折」即魔鬼的意思。站在谷口舉目四望,一片荒涼,遠處有牲畜在河灘附近放牧。遙望谷內似乎鬱郁青青。
導游說:谷內谷外兩重天 。谷內水清草美,滿地青蔥,野生動物很多。我問:既是死亡谷,何來的野生動物,而且眾多?導游說,這就是「地獄之門」的奇特之處。欲知風景如何,必須親眼所見。不過此地已經劃為 旅遊 禁地。你若有膽量我可帶你地獄之門走一遭。但你須和我簽訂生死合同放在車中。我暗想,難道他不怕死嗎?
我怒問:既然沒有開放,為何騙我驅車二百多公里到此?導游笑曰:我可臨門講解「地獄之門」的奧秘呀。中外遊客向來如此。我無語。
導游帶我一邊進入谷口,一邊手指那棱格勒大峽谷說:死亡谷的說法自古有之。太爺說谷里有「頓折」(魔鬼)為神仙守護著登仙之路。沒有資格升仙的人絕大多數死於山谷之中。有少數逃出者,無不被嚇得半死。
太爺 說,他年輕時,曾被一幫探寶的人用槍逼著帶他們進入山谷。谷內兩側峭峰聳立,高山披雪,閃耀著靑虛虛的光。谷內流水潺潺,綠草蒼蒼,但是卻沒有一棵樹,哪怕一人高的小樹也沒有。偶爾有幾塊一人高的巨石,卻都渾身焦黑破碎,如同火燒。
太爺 說,入谷十幾里,便可見草地之上白骨累累,有牛有馬有人。還有一架骨頭極長,像龍蛇之骨。太爺說,一行十幾人到此好像忽然得了大病,渾身哆哆嗦嗦,行進困難,只有幾個外國人拿著槍堅持前進。但隨行的牲口卻忽然掙脫韁繩往山谷外亡命奔逃。外國人鳴槍也禁止不住。
太爺 看到山谷中忽然冒出血紅色的霧氣,來不及分辨,便被他牽著的牲口帶出了山谷。太爺出谷後一直在谷口看守,但是一個月過去了,沒有出來一人一畜。
我邊走邊看邊聽,果然草叢中時有白骨顯現。我膽戰心驚。
導游踢了一腳地上的白骨說: 爺爺 的朋友是阿拉爾的牧馬人。1983年的某天,他的馬群追逐著水草進入了死亡之谷。幾天後,馬群沒有出谷。牧馬人大急,不顧爺爺勸阻毅然入谷找馬。三天後那群馬陸續出谷了,毫無傷損,而牧馬人卻沒有出谷。
幾天後,牧馬人家屬求爺爺帶他們入谷尋人,沿途的嶙峋白骨觸目驚心。行不到20里,爺爺發現牧馬人倒斃在一座小山上,雙腳無鞋,衣衫破碎,仰面朝天,怒目圓睜,滿面焦黑,相貌猙獰,似劇烈搏鬥之後的狀態,但他右指扣在獵槍的扳機上並未扣火。難道他真的遭遇了「頓折」(藏語魔鬼)?
家屬想帶出牧馬人屍首回家舉葬, 爺爺 勸告:哪死哪了,就地天葬為好。說話間,山谷中忽然紅霧泛起,啾啾有聲,似鬼哭狼嚎。家屬大驚,爺爺急忙帶著他們逃出死亡之谷。
我發現,山谷越走越寬闊,荒草蔥蘢,野花朵朵,那棱格勒河綠水悠悠。天空湛藍,時有潔白的雲朵飄過。導游領我邊走邊說:三江源上空金雕很多,可死亡谷上空很少有金雕盤旋。我抬頭極目,果然不見金雕的蹤影。
導游說:當年, 父親 曾帶領新疆地質考察隊進谷考察,險些遇難。
那是1983年7月,新疆一個地質隊聽說我家世代熟悉那棱格勒山谷的地理,懇請父親帶領他們進入山谷考察。此際戈壁荒原白天熱如火爐,可是考察隊進入山谷後卻遭遇暴風雪的襲擊。大家擠在帳篷中凍得瑟瑟發抖。夜深人靜時,山谷內異聲陣出,有狼嚎有鬼叫,聽之心驚膽戰,毛骨悚然。
第二天,忽然晴天一聲霹靂,炊事員當場昏倒。人們發現,附近有很大一片草場化為黑色焦土,而山谷深處卻大雪紛飛,紅色閃電閃爍,如神仙的斬妖劍光,且雷聲隆隆。考察隊害怕再出危險,當即快速撤出。
90年代初, 父親 再次帶領一支科考隊進入死亡谷。入谷十幾里,考察隊正安營紮寨,忽然山谷內發出陣陣嘯叫,天上風雲變色,谷內有紅色大霧騰起。腕上手錶忽然停走,懷中指南針的指針顫抖著飛轉。隊長當即大喊:快卸下無線電天線。遠離山坡和河道,遠離帳篷和儀器背包,疏散開抱頭蹲地!但是炊事員沒來得及離開帳篷,隨著一聲霹靂,手中炒勺豁然飛出,他則隨之倒地不起。
雷暴過後,科考隊迅速展開考察,發現這座 那棱格勒山谷 中的磁場異常強烈,越深入谷內,磁場異常值越高。
什麼原因呢?原來,死亡谷的地層都是具有強磁性的玄武岩,儀器檢測發現,靠近山頂的地方,有1000-3000高斯的強磁性。強磁性能吸引雷雲,導致局部打雷。
此外,谷中的那棱格勒河日夜流淌,散發出的巨大水汽都被高大的昆侖山阻攔在死亡谷內,形成了雷雲,加強了大氣電場,極易引發尖端放電現象。
所以,谷中突出地面的樹木、岩石、走動的人、畜,隨時會成為空中雷電轟擊的目標。所以才有遍地屍骸的恐怖現象隨時發生。天長日久,谷內自然白骨累累,陰氣重重。據說,自改革開放後,已有200多人進入「地獄之門」沒有出來。 導游笑說 :他們究竟是走進天堂為仙,還是踏入地獄為鬼,無人知曉。
導游指著峽谷深處說:12歲時,我曾經獨自闖進了死亡谷深處。那天,春和景明的山谷中忽然狂風大作,烏雲升起,紅色閃電閃爍,天上一隻盤旋的金雕突然一頭栽落到我身邊,金雕渾身羽毛被燒成焦炭。
導游說,我正不知所措時,忽然山谷中一片喧囂,無數家畜野畜朝著谷口亡命奔逃。我也急忙往谷口逃竄。一群野氂牛如同山洪暴發般從我身邊跑過,忽然一頭剛剛跑過我身側的最大的氂牛掉頭向我跑來,一低頭把我挑到它的大犄角上回頭就跑。
我急忙調整身體,騎在它的脖子上,兩手牢牢地攥住它的兩根大犄角。野氂牛一直把我送到谷外安全的地方,才「豬叫」一聲,搖搖尾巴,跑進了野氂牛群。
他解釋說,氂牛的叫聲像豬叫,所以藏民叫它「豬聲牛」。
不要認為這是神話。那頭野氂牛經常舔吃我手中的鹽巴,時間長了就成了我的朋友,小時候我常常被它用犄角撅到脖子上,騎著它玩耍呢!
我正質疑時,他忽然撮口一聲呼哨,不一會兒山谷中沖出一頭巨大的野氂牛,高豎著黑色旗幟一樣的大尾巴,呼哧呼哧地跑到我們跟前,轉動著滾圓的大牛眼瞪著我。導游從兜中掏出一塊麵包托在掌心,野氂牛伸出長舌一下子卷進口中。
㈧ 西域三十六國中最強大的是哪個
樓主問的是漢朝西域三十六國,不是南宋時的西域。
應該是烏孫,有士兵18萬8千8百人。最早是塞人(白種人)最強,後來塞人被月氏人擊敗。漢景帝時烏孫又把月氏人打敗了。失敗的月氏又擊敗了大夏,於是居住在大夏,有兵十萬人。樓蘭比較出名,但只有兵二千九百十二人。西域大國還有康居國有兵十二萬人,大宛國有兵六萬人。
烏孫國,大昆彌治赤谷城,去長安八千九百里。戶十二萬,口六十三萬,勝兵十八萬八千八百人。相,大祿,左右大將二人,侯三人,大將、都尉各一人,大監二人,大吏一人,舍中大吏二人,騎君一人。東至都護治所千七百二十一里,西至康居蕃內地五千里。地莽平。多雨,寒。山多松B322。不田作種樹,隨畜逐水草,與匈奴同俗。國多馬,富人至四五千匹。民剛惡,貪狼無信,多寇盜,最為強國。故服匈奴,後盛大,取羈屬,不肯往朝會。東與匈奴、西北與康居、西與大宛、南與城郭諸國相接。本塞地也,大月氏西破走塞王,塞王南越縣度。大月氏居其地。後烏孫昆莫擊破大月氏,大月氏徙西臣大夏,而烏孫昆莫居之,故烏孫民有塞種、大月氏種雲。
《漢書 卷九十六西域傳第六十六 》
㈨ 歌詞是:這里是歌的海洋這里是舞的故鄉這里是牧人的天堂這里是朋友相聚的地方草原美麗的草原
歌詞:這里是歌的海洋 這里是舞的故鄉 這里是牧人的天堂 這里是朋友相聚的地方 草原 美麗的草原 家鄉 我可愛的家鄉 你像那塞外江南美如畫 你像那高山流水情誼長 大河 流淌 奔流著牧人的期望 奶酒 飄香 這就是我的家鄉!這首歌的歌名是什麼
㈩ 孤獨的牧羊人和肯沃爾的早晨是不是一首曲子
不是一首曲子,《孤獨的牧羊人》和《肯沃爾的早晨》都是james last創作,由贊姆菲爾演奏的。前者收錄到james last另外一張專輯,後者收錄到《天堂鳥》專輯。