天堂煉獄電影

❶ 電影但丁的地獄之旅最後的結局是什麼意思

這游戲是根據義大利作者但丁的《神曲》作背景的，在書中但丁是先去了地獄（接受懲罰）、而後煉獄（懲罰後得到凈化）、最後才是天堂。游戲里但丁剛剛跳出了地獄，如果還有第二部的話就應該就是但丁闖煉獄了。
那笑聲是那條蛇發出的。但丁胸前的十字架是記錄了但丁生前的罪惡，說明那十字架是一件污穢的物品；在《聖經》里蛇代表魔鬼，那麼就是說最後那條蛇要麼是路西法要麼就是准備在第二部里的Boss。

❷ 美國電影中有個關於死了上天堂一個下地獄

片名：美夢成真

❸ 【文海之林】‖《神曲·地獄》簡評

  但丁是從中世紀向文藝復興時期過渡的代表性作家，他的《神曲》是中世紀時義大利社會的縮寫，更是詩人拯救自我，救贖靈魂的寄託。《神曲》分為《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，前兩部講述的是但丁在維吉爾的指引下游歷地獄，煉獄的歷程，《天堂》寫了詩人在貝雅特麗齊的陪同下游歷天堂，並最終見到上帝的故事。

  在游萬三界時，詩人既是一位道德家，對世間的丑、惡、善進行概括評論；又是一位基督教信仰者，一路向「上」探索，只為到達天堂，見到上帝；更是一位教贖者，力圖拯救「自我」，救贖人類。但更重要的是，詩人也是一位觀看者，在旅行的路途中，一路靜靜的隨時隨地的「看」。看見地獄的惡、天堂的善；看到形態各異的鬼，看到各樣的殘酷場景；看到維吉爾和貝雅特麗齊，也看到一直求索的自己。

  《地獄篇》描繪了詩人在夢幻的地獄空間中想像自己作為游歷者，在維吉爾的引導下對地獄進行觀察，並把自已所看到的風景，未聞之時用筆記錄下來，講述給讀者，因此這是一部以「觀看」為主線的視覺作品。本文重點論述了地獄中觀看主客體的多圍性，觀看視角的豐富性以及觀看方式的多元化。尤其對詩篇中的凝視、瞥視進行可重點分析，而地獄中的一系列觀看實質上並不存在，它是詩人用自己手富的想像力創法的，目的一是為了揭露義大利的社會現實，二是為了尋找通往真理的道路，建構一個道德上至善至美的「我」，到達幸福的天堂。

  但丁生活在一個古希臘羅馬文化復興挑戰中世紀基督教傳統的時代。他本人作為一名天主教徒諳熟古希臘羅馬哲學和文學，即便古典哲學和文學在中世紀末已經基本消亡，只有很少的知識份子讀者還熟悉奧維德和維吉爾的作品。他因同時身為 詩人( 最具希臘精神的職業) 和政治家( 最具希伯來精神的職業) ，一生便由兩股奇妙的力量的牽引著。而在現實生活中，這樣的力量當然也會投射到他的文學作品中去。

  但丁採用了一系列的罪行評判的體系，把地獄分為九圈，根據人所犯的罪行並按照其輕重程度由淺 入深地分布於地獄的各部分受著應有的折磨。其實在地獄的每一層，展示的並不是罪惡本身，而是依據但丁的「因果報應」 原則在接受著痛苦懲罰的罪人。也就是說，每個人物代表了某一種罪行，他們有著共同的命運卻沒 有喪失他們各自獨特的個人經歷和個性。

  但丁在地獄篇中充分展現了這兩者的並存與沖突。在第十五章，我們見到了布魯奈托·拉提尼( Brunetto Latini) ，一個「面 部被燒烤成棕色」的同性戀者。他和其他同性戀因為犯了冒犯上帝之罪被打入地獄的 第七層的第三圈，在那裡接受永恆的懲罰。一方面，我們看到這些受罰的同性戀們淋著永不停息的火雨，在無邊的燃燒著火焰的沙漠上前行———這是很典型的希伯來式的對於同性戀的不容忍。另一面，但丁又對布魯奈托·拉提尼抱有同情與尊重。他是但丁文學的引路人之一，但丁尊稱他為老師。這樣的同情 和欣賞與古典時期對於同性戀的容忍如出一轍，清晰地表明了但丁意欲看清事物本真面貌的願望，而不為狹 隘嚴苛的道德教條所束縛、所左右。這正是阿諾德所說的希臘精神的實質特徵。

  在《神曲，地獄》中，但丁對於地獄中的情形的展現遵循了荷馬史詩的傳統。當我們跟隨著但丁一起進入地獄，他對地獄面貌細致的描述使我們不僅有非常具體的時間和空間感，並且讓我們在想像中可以清楚地看到它的模樣。 但丁對地獄面貌的細致描繪尤其體現在他頻繁且恰如其分使用的歷史所發生的事和存在過的人。地獄篇的畫面感極強，隨著但丁帶我們一圈一圈深入，我們能從文字中感受到每一圈所受罪行人的痛苦，甚至為之顫抖。如第九章對三個復仇女神處在地獄中的形象描寫：「一邊用尖利的指甲撕扯著自己的胸部，將胸部的皮肉一條條撕下。「還有第 二十無章關於人蛇身體互換的細節描寫，讓人惡心到發冷。總之，但丁的敘事總能達到外化現象，使人的感官能清晰地感受的效果。

  在《神曲，地獄篇》中，但丁通過想像構建了一個場面極大的地獄場景。實際是對當時人類道德的困境的如實描寫，揭露義大利的社會現實，尋找通往真理的道路。

❹ 電影天堂口免費在線看

《天堂口》網路網盤高清資源免費在線觀看

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《天堂口》是一部翻拍自《喋血街頭》的動作片，由吳宇森和張家振擔任監制和製片人，陳奕利擔任導演。吳彥祖、舒淇、劉燁、李小璐、楊祐寧、孫紅雷、張震主演。影片講述了三個同甘共苦的好兄弟，到上海尋找天堂，卻發現要進天堂的代價有如煉獄的故事。本片於2007年8月16日上映。

❺ 請問但丁神曲三部曲分別代表什麼你有什麼好的想法嗎

但丁的《神曲》全詩為三部分：《地獄（Inferno）》、《煉獄（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》。

《神曲（義大利語：Divina Commedia，英語：Divine Comedy）》，是著名義大利詩人但丁·阿利蓋利（Dante Alighieri，c.1265–1321）創作的長詩。

寫於1307年至1321年，這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有「網路全書」性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。

(5)天堂煉獄電影擴展閱讀：

《神曲》以長詩的形式，敘述了但丁在「人生的中途」所做的一個夢，以此來譴責教會的統治，但仍然未擺脫基督教神學的觀點。

在這部長達一萬四千餘行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。

《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對詩人的崇敬，給這部作品冠以「神聖的」稱謂。後來的版本便以《神聖的喜劇》為書名。中譯本通稱《神曲》。

參考資料來源：

❻ 建築師看電影（18）：關於電影中「地獄」的形式主義研究

      這個世界可能是另一個世界的地獄。——赫胥黎

      天堂和地獄都是現實生活中並不存在的空間。正是因為它們不存在，所以具備了強大的神秘感和不可預知性。在電影里，這兩種場景都是基於導演和設計師的幻想創造的世界。天國是屬靈的，其榮美超過世間萬物，無法用二元對立的物質來形容，故保羅說：「那是好得無比的地方」。這類影片包括《可愛的骨頭》、《冒牌天神》等；而地獄正好相反，地獄黑暗而詭譎，隱藏著世間所有的邪惡和不完美。在這樣的空間里發生怎樣奇幻的故事都是不為過的，導演和設計師可以完全放開腦洞，盡情暢想。此類影片包括《與神同行》、《美夢成真》等。後面會對《與神同行》的地獄設計做詳細解析。

        但丁詩中的地獄形似一個大漏斗，底在地球的中心，而口在北半球。緊貼漏斗的內壁是一圈一圈的圓環，愈向下愈小，共有九圈：分別代表林勃（尤大環）、色慾、饕餮、貪婪、憤怒、異端邪說、殘暴、欺詐、背叛。罪人的靈魂按其罪惡的大小，安排在不同的層級中。地獄與陽世之間有一圈走廊，住著一群對是非不置可否的懦夫。這些靈魂既為天國所拋棄，也為地獄所不容。

        韓國電影《與神同行》的世界觀是構建在東亞文化圈中非常熟悉的「因果業報」和「轉世輪回」基礎之上的。但卻結合了現代司法訴訟體系的「檢、辯、審」三大機制。電影中七個地獄對應不同的罪行，借鑒了中國傳統「十八層地獄」的概念。因影片一切故事情節均基於「地獄」場景而展開，因此場景需符合東方人心目中對於「地獄」的固有認知。在實現地獄場景時，導演和場景設計師採取了借鑒現實景觀的方式，即不同地獄有著不同的自然風貌，選擇水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙7種元素打造7個地獄空間。分別是：살인（殺人），나태（懶怠），거짓（說謊），불의（不義），배신（背叛），폭력（暴力），천륜（天倫）。場景設計師利用火元素做成火山岩漿，建構謀殺地獄；利用水元素打造水幕特效，製作懶惰地獄；為了打造更為真實的視覺效果，動用了韓國最大規模的攝影棚，用600噸土堆出山的模樣，再栽種樹木鋪上草坪打造出山林景觀；為讓以沙為主的天倫地獄更逼真，甚至遠赴蒙古採集沙漠樣本，才完成7大地獄的場景設計，充滿想像又顯示其合理性，堪稱「非寫實」場景空間的設計楷模。

        電影通過復雜的人物設定展現了親情、救贖和人性的復雜，並暗諷社會現實問題（貧富差距、軍隊霸凌等）。即使是正義化身、千年不遇的貴人男主（高尚死去的人），也有不為人知的黑暗面。讓奇幻電影在大量使用特效場景的同時，拔高了主題，深化了立意。電影的副標題是「罪與罰」，行走世間，又有誰能對問罪做到我心坦盪。主角作為救人而犧牲的英雄，在殺人地獄受到審判，而判官的依據卻是他沒有在火場里救出自己的同事，而選擇性地忽略他其實成功救出了另外8個人。每個人有自己的立場，一人的地獄，也許就是另一人的天堂。電影里每個地獄具象化，通過火、水、冰雪、劍（鐵）、鏡、沙漠、落石等元素展現，成功渲染了奇幻的地獄場景，使得觀影體驗感更強。

      朱塞佩·特拉尼(Giuseppe Terragni 1904—1943)是義大利建築師，服務於墨索里尼時期的義大利政府，為復興義大利的傳統文化而做建築設計。因法西斯政權的覆滅而英年早逝。他設計的但丁紀念堂雖然沒有最後建成，甚至只有最初的設計稿，但仍然可以一窺但丁筆下的地獄真容。

      張永和說：「文學建築又是什麼樣子呢？幫助回答這個問題的惟一線索是義大利建築師特拉尼在1938年設計的但丁紀念堂，其建築是對《神曲——地獄篇》的空間性建構性闡釋。」但丁紀念堂注入建築文學的精華，讓它有了靈魂，並且是採用極其理性的空間處理手法——理性的圖形像素、理性的功能布局和理性的敘事線索，使建築成為史詩的悼詞，而這些只有當我們進入建築內部才能深刻體會到。

        開闊的庭院盡頭是一排排的柱子組成的矩陣,象徵著《地獄篇》迷失的森林,這即是《神曲》中的再現。一共100根直徑1米,高約7米的石柱,以橫向和縱向間隔1米組成了一個規整的正方體陣列。在《神曲》中地獄是一個大漏斗狀的空間,一共分9大層,直抵地心,越是深層空間越小,受到的懲罰越深,罪孽亦越深。地獄的空間在平面上看是一個黃金比例的矩形,被分成了7個完美正方, 每個正方形又都是之前一個正方形的黃金比,並且在空間上逐漸下沉。7個空間由7根直徑遞減的柱子支撐著7塊黃金比例的完美正方形石板,彼此之間也留有些許縫隙。觀者在建築中行走,就猶如但丁在《神曲》中的經歷一樣,作者意圖通過空間的變換、銜接,對觀者產生強烈的感染力。

        事實上，但丁紀念堂不僅僅是對《神曲——地獄篇》的闡述，而是對整個神曲歷程的闡述，其中包括地獄篇、煉獄篇、天堂篇等。特拉尼將文學意義的空間想像抽象為建築意義的視覺空間。游歷但丁紀念堂的過程重復著但丁在《神曲》中的經歷。

      （1）入口：走近但丁紀念堂，參觀者面對的第一元素是一堵與主體建築平行的獨立牆。它隱藏了建築本身，並創造了一條微微傾斜的內街引導至入口，使從帝國廣場大街走來的遊客可以自由通暢的看到羅馬斗獸場。穿出內街後到達的入口同樣平行於建築表面。入口狹窄到需要參觀者排成一列才能進入，由此被動地產生一種朝聖的心情。如此兩個平行通道所造成的模糊性，對應著一個但丁式的理由：「我無法說明我是如何步入其中」。

      （2）入口庭院：並不是整個《神曲》歷程中的一部分，但卻是特拉尼苦心經營的結果，這個看似「故意」浪費的空間，可以隱喻但丁中年「迷失」的生活。其一側的100棵大理石柱，對應著《神曲》開端但丁迷失的森林。庭院空間不對應《神曲》中的章節,但顯然也是建築師的精心設計,彷彿是為了即將開始的不凡旅程做鋪墊,又像是在觀者莫名走出帶威壓感的通道後,進入了極反差的開闊空間,更加重心中的情緒。

      （3）地獄：觀者穿過一條走廊，上幾級台階來到地獄空間的入口，這里矗立著許多塑像。它們是隱藏在「地獄之門」下的序言。《神曲》中，但丁所遇的地獄的城門上刻著：「……拋棄所有的希望吧，你們這些由此進入的人。」這是整個《神曲》中最有名的短語，特拉尼刻意在這里重復的記錄著。整個地獄空間通過平衡比例的牆體、柱、頂棚，以及從頂棚滲漏下來的時刻變化的光線，創造了一種從現實世界中脫離冥想的氛圍。特拉尼完美的將地獄的陰郁與壓迫以對尺度的精確控製表現出來：「迫近的感覺……七根柱子和它們所支撐的的結構相比，有著沉重的比例。環繞這組柱子以螺旋形的想像中的流線將製造一種流動的空間效果。」

      （4）煉獄：從地獄到煉獄的轉換是通過從地獄角落的長長的坡道完成的。《神曲》中「地獄中深坑的空虛」與「煉獄中神秘的山體」，特拉尼通過高差變化在空間的中心創造了它們的縮影。地獄中螺旋下降而煉獄中螺旋上升。煉獄和地獄在形狀和大小上幾乎相同，但是氣氛卻是完全不同（圖10）。特拉尼是這樣解釋的：「我們所計劃的，代表第二章的場景沒有忽略這樣一個詩意的感覺：通過運用照射在有著大范圍開口的屋頂上產生的豐富的太陽線效果，成功地使參觀者感覺到舒適，重新喚醒他對於天空的注意，但仍然被幾何形約束著。」 

        但丁死於700年前，他是第一個到地獄參觀並且把參觀過程詳盡地寫成攻略的人。他寫的那本書叫《神曲》，這幾百年來，人們想像地獄的樣子，全是按照《神曲》的描述來想像。為了把《神曲》普及給蒼生，丹·布朗（Dan Brown，《達芬奇密碼》作者）寫過一部小說，三年前好萊塢拍成了電影《但丁密碼》，主演是著名的湯姆·漢克斯。

        但丁在《神曲》里依次走過了地獄、煉獄和天堂。其中地獄部分最驚人、最精彩、也最恐怖。在但丁的設定里，地獄是一個越往下越狹小的螺旋漏斗形。地獄的開口在北半球，底部在地球的中心，從上到下，是一圈圈的圓環。地獄一共有九層，那些鬼魂待在哪一層接受懲罰，得看他犯的罪行有多重，越重的在越下面，受的折磨越慘。最底下、也是最中心部分，是地獄之王所在的地方。地獄之王叫提斯，又叫琉西斐，他就是撒旦。

        第一圈：是不信仰基督教的人呆的地方。他們沒犯過罪，但是因為出生得太早，活著的時候基督教還沒誕生，沒受過洗禮，所以沒有上天堂，不過也沒受什麼罪。寫《荷馬史詩》的荷馬，古希臘哲學家亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖這三代師徒，蘇丹王薩拉丁，都在這一層。

        第二圈：是給管不住下半身的人留的。包括埃及艷後克婁巴特拉、引發特洛伊戰爭的海倫，還有一些有桃色糾葛的人們。這一圈的懲罰還算比較輕，就是用狂風不停地吹那些罪人。

        第三圈：是給管不住嘴巴的人。上面那層是刮大風，這層就是下大雨。那裡還有一隻三頭狗，每天就是抓住那些鬼魂，把他們生吞活剝。

       第四圈：留給吝嗇和浪費的人。他們分成兩邊，一邊互相謾罵，一邊互相推搡，周而復始，循環往復。

        第五圈：給性格暴戾的人准備的。他們永遠站在腐臭的沼澤里，赤裸身體，渾身臟臭，互相毆打。毆打的時候，手、頭、胸膛、腳、牙齒，全都用上。

        第一到第五圈，是地獄的第一階段，在冥府的首都狄斯城之外。這里的鬼魂犯的都是輕罪，受的懲罰也相應較輕。但丁跟著他的引導者、古希臘詩人維吉爾也走馬觀花，參觀得比較快。但接下來，就沒那麼簡單了，鬼魂需要坐船前往，上了岸就到了狄斯城。城門上有上千個墮落天使阻攔他們，還有三個血淋淋的復仇女神嚇唬他們。這里收容的都是罪逆深重的鬼魂。

        第六圈：那裡有一片處於火焰之中的墳地，這一層的靈魂躺在棺材裡哭泣。他們是邪教徒。邪教徒和第一圈那些不信教的異教徒有什麼區別呢？按照但丁的解釋，異教徒是沒來得及信仰基督教的人，邪教徒是不肯信仰基督教的人，一個是不能，另一個是不願。後面那個肯定罪孽更大一點。

        第七圈：這一層折磨的對象是脾氣暴虐、暴君、自殺者和藐視上帝者，一言不合就動手的人。但比較復雜，分成三小圈。

        第一小圈是「一切殺人者和一切惡意擊人者，一切掠奪者和一切強盜」，他們泡在一條沸騰的血河裡被煮。征服歐亞的亞歷山大大帝、威震歐洲的「上帝之鞭」匈奴王阿提拉這樣殺人無數的君王，就在這里受罪。

        第二小圈是一座樹林，里邊的樹木全是尋短見的自殺者變成的。但丁起初不知道，隨手摺了一根小樹枝，那個人就流血了，痛苦地呻吟起來。

        第三小圈，褻瀆上帝和自然的鬼魂困在一片乾燥滾燙的砂地上，有的仰卧，有的蜷縮，有的走來走去。天上有火雨澆灼，地上有燙沙煎熬。

        第七圈和第八圈之間又是一段懸崖絕壁，但丁和維吉爾騎上了一頭有蛇的身體、正人君子的臉孔，而且還會飛的怪獸向下飛去。

        第八圈：這層非常深，是同一個圓心的十個深谷。相應地，有十種人在那下面——淫媒和誘奸者；阿諛者；買賣聖職的教皇們；占卜者；貪官污吏；偽善者；盜賊；惡謀士；散播不睦者；偽造金銀者。

         第九圈：這一層是一個冰湖。殺害親人的、賣國的像《權力的游戲》佛雷家族、謀劃「血色婚禮」那樣違背「賓客權利」的、出賣主人的、有罪孽的鬼魂永遠凍在裡面，不得超生。他們還互相撕咬，慘不忍睹。

        最中心，就是撒旦。他是個巨人，從胸口以上都露在冰的外面，頭上長著三張臉，每張嘴都在嚼著一個罪人，分別是出賣耶穌的猶大、出賣凱撒的勃魯多和卡修斯。也就是說，在但丁看來，古往今來最壞的人，就是忘恩負義的叛徒。

本文部分觀點和文字來自網路

❼ 但丁神曲三部曲是

但丁神曲三部曲是《地獄》、《煉獄》和《天堂》。

《神曲》是著名義大利詩人但丁·阿利蓋利創作的長詩。寫於1307年至1321年，這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有「網路全書」性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。

全詩為三部分：《地獄（Inferno）》《煉獄（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，《神曲》是一部長篇史詩，全詩分三部，各有33章，加上全書序曲共100章，長達14233行。

在這部史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。

(7)天堂煉獄電影擴展閱讀：

《神曲》採取了中古夢幻文學的形式。詩中敘述但丁「在人生旅程的中途發現自己由於迷失正路在森林中徬徨」，剛開始登山，就被三隻野獸（豹、獅、狼）擋住去路。正在危急時，古羅馬詩人維吉爾出現，他受貝雅特里齊的囑托來搭救但丁，引導他游歷地獄和煉獄，接著又引導他游歷天國。

在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。

有些詳細情況聖經中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了基督教對世界的看法。《神曲》是用三韻句寫成，這是但丁以民間詩歌中流行的一種格律為基礎創制的新格律。

對於解決義大利的文學用語問題，和促進義大利民族語言的統一起了很大的作用，這使但丁成為義大利第一個民族詩人。

❽ 電影煉獄車臣戰爭哪裡可以看

QQ電影天堂。《煉獄車臣戰爭》這是俄羅斯人自己拍的關於第一次車臣戰爭的電影。電影煉獄車臣戰爭QQ電影天堂可以看。它講述了俄軍一座野戰醫院慘遭車臣恐怖分子襲擊的故事。

❾ 但丁的地獄之旅有幾部

這個你可以理解為游戲的前期宣傳片 就像當初死亡空間出之前 有一個前傳性質的同名動畫

《但丁的神曲》有三部：地獄 天堂 煉獄
游戲會按照這個順序出 動畫也有可能出3部 但是總覺得會劇透 玩不上就只能看看動畫了

❿ 天之煉獄里天堂島位置

埃塞羅尼亞。天之煉獄里天堂島位置在埃塞羅尼亞。《天之煉獄》是在歐洲埃塞羅尼亞這一假想國家發生的吸血鬼和人類的戰斗。已存的MMORPG們離不開劍和魔法的幻想世界觀，或是在尖端科學和mecca為前提的SF世界觀等。