基督教電影地獄和天堂

1. 尋找國產老電影《地獄天堂》 （地獄與天堂）

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2. 關於電影「地獄神探」的問題：康斯坦丁在人間正常死後到底是到天堂還是地獄

肯定是地獄
因為康斯坦丁年輕時候自殺過，但是沒死成，按照基督教的規定，自殺的人是不能上天堂的
所以康斯坦丁為了上天堂，一直在人間捉鬼驅魔為上帝服務，就是為了能夠死後去天堂
但是還不夠，所以只能下地獄

3. 有誰知道關於地獄和天堂的電影``吸血鬼的題材電影```

吸血鬼女王 (Queen of the Damned)
導演：邁克爾·雷默
主演：莉娜·奧琳文森·佩雷茲保爾·邁克格恩阿麗雅
上映：2002年2月1日
類型：恐怖片
地區：美國澳大利亞

劇情介紹:
傳說中的吸血鬼里斯特從幾十年的長眠中蘇醒，他決定不再屈尊於陰暗之中，而要像人一樣生活在陽光照耀之下。於是他憑借著吸血鬼特有的迷人魅力與孑孓的氣質，成為了一個偶像級的搖滾明星，並用他的音樂喚醒了在北極冰窖中已經沉睡近6000年的吸血鬼女王--來自埃及的阿卡沙。阿卡沙女王是吸血鬼的祖先，已經在地下蟄伏了數十個世紀，一直伺機統治世界。蘇醒後的吸血鬼女王不僅立刻展開了一場向舊日仇人報復的計劃，而且更一心想與身邊的里斯特一道主宰地球，將人間變為地獄。可是另一方面，吸血鬼獵人傑西·瑞薇絲卻鬼使神差地愛上了風度翩翩的里斯特，展開了一段孽緣。里斯特會作出什麼樣的選擇？冷酷無情的吸血鬼女王阿卡沙又會有什麼樣的反應？真是想一想就可以令人汗毛倒豎。

地獄之歌 (Hellsing)
導演：平野耕太
主演：阿卡特
上映：2004年3月21日
類型：動畫片動漫
地區：日本

劇情介紹:
不為世人所知的吸血鬼仍然生存與世界上，而在英國，存在著一個對付吸血鬼的秘密組織，皇家國教騎士團——HELLSING組織。有一個叫CHEDERS的村莊里來了一位牧師，不過在一個月後就發生了村民失蹤事件。警方與當地村民對牧師展開搜查，但在逮捕牧師的過程里全員死亡。倫敦警署派出精銳部隊D-II，但在執行任務中又有一半隊員喪生，目前情況並不樂觀。於是警方請求出動HELLSING組織，而HELLSING的領導人依特加只派了阿卡特一個去。在村莊里，D-II部隊遭到襲擊，僅存瑟麗絲一人。面對隊友變成喪屍的瑟麗絲只能拚命地逃跑，但在路上遇到變成喪屍的村民，在猶豫中被阿卡特所救。但很快瑟麗絲意識到阿卡特並不是人類，恐慌地再次逃跑……慌亂跑到教堂的瑟麗絲（不幸啊！）很快就被在那裡等待獵物的「牧師」所俘……在絕望中准備放棄生命的時候阿卡特出現在門口…………不甘於拉攏阿卡特失敗的「牧師」命令喪屍攻擊阿卡特，並挾持瑟麗絲為人質。在阿卡特得到瑟麗絲肯定的答復後……子彈穿過瑟麗絲的胸膛，射進「牧師」身體……奄奄一息的瑟麗絲安靜地閉上眼睛，接受了阿卡特的「吻」……

捉鬼者巴菲系列(到目前已經有7部之多)
上映：1997---2002
類型：連續劇奇幻片
地區：美國
語言：英語

劇情介紹:
女主角是一個叫Buffy (Sarah Michelle Gellar 飾演）的女孩子，和一群她的高中好朋友Willow ,Xander以及她的守護者Giles，（表面上的身份是巴菲所在學校的圖書管理員）一起對抗吸血鬼的故事~，因為他們所在的小鎮Sunnydale是地獄之門的所在，所以除了吸血鬼，其他很多魔鬼也經常出現。 巴菲的能量是天賦的，使得她能夠對抗各種邪惡，此外她的朋友們對她的幫助也使她在行動中如虎添翼。 當然不能不說的是兩個著名的吸血鬼安琪（ Angel-David Boreanaz飾演 ）和斯柏克（Spike），他們都和buffy有著千絲萬縷的感情糾葛，Angel 是buffy的初戀，他們曾經愛的讓所有人動容，但是最終因為Angel受到的詛咒而不能在一起，而Spike是邪惡的吸血鬼，在電視的後幾季里因為腦中被植入晶元而不能傷害人類，同時也使他不由自主的站在了buffy一邊，後來更加因為愛上buffy而犧牲了自己的生命，拯救了世界。 在每一代都有一個被選中的人，她獨力反抗吸血鬼、惡勢力和黑暗勢力，她就是驅魔人巴菲。她的身邊圍繞著一班生死

夜訪吸血鬼 (Interview with the Vampire)
導演：尼爾·喬丹
主演：布拉德·皮特 湯姆·克魯斯
上映：1994年11月11日
類型：喜劇片恐怖片劇情片
地區：美國

劇情介紹:
一個是歷盡滄桑活了二百年的吸血鬼，一個是專門訪問真人真事製作節目播送人。這一晚吸血鬼娓娓道出自己所經歷的一切。吸血鬼路易在1791年時24歲，那時他還只是個平凡人，但妻子難產死亡讓他產生尋死的念頭，這時勒斯達選中了路易作為吸血鬼的夥伴。但善良路易始終只吸取動物的鮮血。勒斯達試著開導、激勵路易改變，但只換來倆人的爭執。後來有天，路易看見一位遭父親遺棄，母親得黑死病死去的小女孩克勞蒂亞，也許是幫助她解脫的心，也許是一時飢餓的沖動。路易竟咬了小女孩。發覺自己的行為，路易驚異不已。為了留下小女孩的生命，只好讓她也變成了吸血鬼。此後，似乎天生流有殺人的血液小女孩克勞蒂亞加入了路易和勒斯達二人的行列。聽完了故事………男子感到十分神奇，嚮往路易的力量，但他終究未能體會路易作為吸血鬼的痛苦，路易感到失望，憤怒地離開。男子為得這樣一個神秘真切的故事題材而得意。不過在回家的路上，勒斯達出現了，並給男子選擇的機會，就如同當初路易一樣。

吸血鬼公司 (NetherBeast Incorporated)
導演：戴恩·馬修·羅納德
主演：戴夫·弗雷賈德·尼爾森戴若·漢蒙
上映：2007年1月15日
類型：喜劇片恐怖片
地區：美國
語言：英語

劇情介紹:
本片是一個以現代美國公司為場景的奇異吸血鬼的故事。NETHERBEAST公司的職員已經將這個家族秘密保持了多年。公司的業務往來一直都非常正常，直到高層管理者吸血鬼身患重病而無法繼續管理公司，從而不得不僱傭了人類員工，這是他們在一個世紀以來首次雇傭人類…… ?

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4. 天堂和地獄有什麼區別

從宗教比較學的角度看，基督教的天堂和佛教的西方極樂世界是兩個完全不同的概念。

第一、性質完全不同

首先，從宗教的目標看，基督教的天堂是基督教信仰的最終目標，基督教天堂的概念，體現了基督教對於人的精神上的全部的終極關懷。換句話說，經過上帝審判到達天堂，是基督徒的目的。

佛教的西方極樂世界是如來「果地」上建立起來的世界。「果地」就是指「涅磐」。有人將西方極樂世界稱著「涅磐城」。幾乎每一個佛都可以建立一個「世界」。

第二、層次高低不同

基督教的上帝是大梵天王，屬於天人范疇。大梵天是28層天人中的第9層天，屬於色界初禪天之一。其天人沒有出離三界；層次低於佛教的阿羅漢，與菩薩、佛不是一個檔次。

第三、境界不同

基督教的天堂概念很虛，《聖經》中的描述非常不具體。其原因在於基督教是在猶太教的基礎上創立的。天堂的概念來源於猶太兆灶岩教，但猶太教的核心是彌賽亞信仰，即救世主信仰，他們期望救世主拯救猶太民族以現世，這是他們的重點；因此天堂就不是主要的信仰內容，沒有更多的描述。

佛教對西方極樂世界的描述極其詳盡，譬如，極樂世界有七寶池、八功德水、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞……就是佛教經典對西方極樂世界的具體描述。

第四、到達的途徑和標准不同

基督教的天堂是有門檻的辯純。非基督教不用說了，那是完全被排除在外的。而基督教徒也不是誰都可以具備到達天堂資格的；能不能進入天堂要經過上帝的審判。

佛教里，能夠進入西方極樂世界的資格人人具備，甚至一些動物，如：貓、狗、老鼠、雞、鸚鵡，跟著人念佛也有進入西方極樂世界的例子。而且，佛教修行的方法多種多樣，都可以達到目的地。

所以說不管從哪個角度來講，極樂世界和天堂都是完全不同的！

拓展資料：

梵名Sukha^vati^ 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之凈土。又稱極樂凈土、極樂國土、西方凈土、西方、西天、安養凈土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即為極樂凈土。關於該凈土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀族御佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，往生於該佛土者身受諸種快樂，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之對境非常微妙，心中舒暢清涼，在心中聞法，供養佛菩薩，即得開悟。然在該凈土中，有所謂邊地、疑城、胎宮等處，乃為懷疑阿彌陀佛之救度者之往生地。

在中國宗教信仰中，如中國文化和民間信仰中，指人死靈魂升天以後居住的地方；在有嚴格教義體系的道教中，則指人得道成神成仙以後生活的世界。在天啟宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死後，其靈魂就要進入到神所居住的空間（天堂），與神在一起，永生不滅，享受著幸福美好的生活。惡人死後，就要受到神的審判，被打入到地獄中受苦受罪。

天堂-網路極樂世界-網路

5. 建築師看電影（18）：關於電影中「地獄」的形式主義研究

      這個世界可能是另一個世界的地獄。——赫胥黎

      天堂和地獄都是現實生活中並不存在的空間。正是因為它們不存在，所以具備了強大的神秘感和不可預知性。在電影里，這兩種場景都是基於導演和設計師的幻想創造的世界。天國是屬靈的，其榮美超過世間萬物，無法用二元對立的物質來形容，故保羅說：「那是好得無比的地方」。這類影片包括《可愛的骨頭》、《冒牌天神》等；而地獄正好相反，地獄黑暗而詭譎，隱藏著世間所有的邪惡和不完美。在這樣的空間里發生怎樣奇幻的故事都是不為過的，導演和設計師可以完全放開腦洞，盡情暢想。此類影片包括《與神同行》、《美夢成真》等。後面會對《與神同行》的地獄設計做詳細解析。

        但丁詩中的地獄形似一個大漏斗，底在地球的中心，而口在北半球。緊貼漏斗的內壁是一圈一圈的圓環，愈向下愈小，共有九圈：分別代表林勃（尤大環）、色慾、饕餮、貪婪、憤怒、異端邪說、殘暴、欺詐、背叛。罪人的靈魂按其罪惡的大小，安排在不同的層級中。地獄與陽世之間有一圈走廊，住著一群對是非不置可否的懦夫。這些靈魂既為天國所拋棄，也為地獄所不容。

        韓國電影《與神同行》的世界觀是構建在東亞文化圈中非常熟悉的「因果業報」和「轉世輪回」基礎之上的。但卻結合了現代司法訴訟體系的「檢、辯、審」三大機制。電影中七個地獄對應不同的罪行，借鑒了中國傳統「十八層地獄」的概念。因影片一切故事情節均基於「地獄」場景而展開，因此場景需符合東方人心目中對於「地獄」的固有認知。在實現地獄場景時，導演和場景設計師採取了借鑒現實景觀的方式，即不同地獄有著不同的自然風貌，選擇水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙7種元素打造7個地獄空間。分別是：살인（殺人），나태（懶怠），거짓（說謊），불의（不義），배신（背叛），폭력（暴力），천륜（天倫）。場景設計師利用火元素做成火山岩漿，建構謀殺地獄；利用水元素打造水幕特效，製作懶惰地獄；為了打造更為真實的視覺效果，動用了韓國最大規模的攝影棚，用600噸土堆出山的模樣，再栽種樹木鋪上草坪打造出山林景觀；為讓以沙為主的天倫地獄更逼真，甚至遠赴蒙古採集沙漠樣本，才完成7大地獄的場景設計，充滿想像又顯示其合理性，堪稱「非寫實」場景空間的設計楷模。

        電影通過復雜的人物設定展現了親情、救贖和人性的復雜，並暗諷社會現實問題（貧富差距、軍隊霸凌等）。即使是正義化身、千年不遇的貴人男主（高尚死去的人），也有不為人知的黑暗面。讓奇幻電影在大量使用特效場景的同時，拔高了主題，深化了立意。電影的副標題是「罪與罰」，行走世間，又有誰能對問罪做到我心坦盪。主角作為救人而犧牲的英雄，在殺人地獄受到審判，而判官的依據卻是他沒有在火場里救出自己的同事，而選擇性地忽略他其實成功救出了另外8個人。每個人有自己的立場，一人的地獄，也許就是另一人的天堂。電影里每個地獄具象化，通過火、水、冰雪、劍（鐵）、鏡、沙漠、落石等元素展現，成功渲染了奇幻的地獄場景，使得觀影體驗感更強。

      朱塞佩·特拉尼(Giuseppe Terragni 1904—1943)是義大利建築師，服務於墨索里尼時期的義大利政府，為復興義大利的傳統文化而做建築設計。因法西斯政權的覆滅而英年早逝。他設計的但丁紀念堂雖然沒有最後建成，甚至只有最初的設計稿，但仍然可以一窺但丁筆下的地獄真容。

      張永和說：「文學建築又是什麼樣子呢？幫助回答這個問題的惟一線索是義大利建築師特拉尼在1938年設計的但丁紀念堂，其建築是對《神曲——地獄篇》的空間性建構性闡釋。」但丁紀念堂注入建築文學的精華，讓它有了靈魂，並且是採用極其理性的空間處理手法——理性的圖形像素、理性的功能布局和理性的敘事線索，使建築成為史詩的悼詞，而這些只有當我們進入建築內部才能深刻體會到。

        開闊的庭院盡頭是一排排的柱子組成的矩陣,象徵著《地獄篇》迷失的森林,這即是《神曲》中的再現。一共100根直徑1米,高約7米的石柱,以橫向和縱向間隔1米組成了一個規整的正方體陣列。在《神曲》中地獄是一個大漏斗狀的空間,一共分9大層,直抵地心,越是深層空間越小,受到的懲罰越深,罪孽亦越深。地獄的空間在平面上看是一個黃金比例的矩形,被分成了7個完美正方, 每個正方形又都是之前一個正方形的黃金比,並且在空間上逐漸下沉。7個空間由7根直徑遞減的柱子支撐著7塊黃金比例的完美正方形石板,彼此之間也留有些許縫隙。觀者在建築中行走,就猶如但丁在《神曲》中的經歷一樣,作者意圖通過空間的變換、銜接,對觀者產生強烈的感染力。

        事實上，但丁紀念堂不僅僅是對《神曲——地獄篇》的闡述，而是對整個神曲歷程的闡述，其中包括地獄篇、煉獄篇、天堂篇等。特拉尼將文學意義的空間想像抽象為建築意義的視覺空間。游歷但丁紀念堂的過程重復著但丁在《神曲》中的經歷。

      （1）入口：走近但丁紀念堂，參觀者面對的第一元素是一堵與主體建築平行的獨立牆。它隱藏了建築本身，並創造了一條微微傾斜的內街引導至入口，使從帝國廣場大街走來的遊客可以自由通暢的看到羅馬斗獸場。穿出內街後到達的入口同樣平行於建築表面。入口狹窄到需要參觀者排成一列才能進入，由此被動地產生一種朝聖的心情。如此兩個平行通道所造成的模糊性，對應著一個但丁式的理由：「我無法說明我是如何步入其中」。

      （2）入口庭院：並不是整個《神曲》歷程中的一部分，但卻是特拉尼苦心經營的結果，這個看似「故意」浪費的空間，可以隱喻但丁中年「迷失」的生活。其一側的100棵大理石柱，對應著《神曲》開端但丁迷失的森林。庭院空間不對應《神曲》中的章節,但顯然也是建築師的精心設計,彷彿是為了即將開始的不凡旅程做鋪墊,又像是在觀者莫名走出帶威壓感的通道後,進入了極反差的開闊空間,更加重心中的情緒。

      （3）地獄：觀者穿過一條走廊，上幾級台階來到地獄空間的入口，這里矗立著許多塑像。它們是隱藏在「地獄之門」下的序言。《神曲》中，但丁所遇的地獄的城門上刻著：「……拋棄所有的希望吧，你們這些由此進入的人。」這是整個《神曲》中最有名的短語，特拉尼刻意在這里重復的記錄著。整個地獄空間通過平衡比例的牆體、柱、頂棚，以及從頂棚滲漏下來的時刻變化的光線，創造了一種從現實世界中脫離冥想的氛圍。特拉尼完美的將地獄的陰郁與壓迫以對尺度的精確控製表現出來：「迫近的感覺……七根柱子和它們所支撐的的結構相比，有著沉重的比例。環繞這組柱子以螺旋形的想像中的流線將製造一種流動的空間效果。」

      （4）煉獄：從地獄到煉獄的轉換是通過從地獄角落的長長的坡道完成的。《神曲》中「地獄中深坑的空虛」與「煉獄中神秘的山體」，特拉尼通過高差變化在空間的中心創造了它們的縮影。地獄中螺旋下降而煉獄中螺旋上升。煉獄和地獄在形狀和大小上幾乎相同，但是氣氛卻是完全不同（圖10）。特拉尼是這樣解釋的：「我們所計劃的，代表第二章的場景沒有忽略這樣一個詩意的感覺：通過運用照射在有著大范圍開口的屋頂上產生的豐富的太陽線效果，成功地使參觀者感覺到舒適，重新喚醒他對於天空的注意，但仍然被幾何形約束著。」 

        但丁死於700年前，他是第一個到地獄參觀並且把參觀過程詳盡地寫成攻略的人。他寫的那本書叫《神曲》，這幾百年來，人們想像地獄的樣子，全是按照《神曲》的描述來想像。為了把《神曲》普及給蒼生，丹·布朗（Dan Brown，《達芬奇密碼》作者）寫過一部小說，三年前好萊塢拍成了電影《但丁密碼》，主演是著名的湯姆·漢克斯。

        但丁在《神曲》里依次走過了地獄、煉獄和天堂。其中地獄部分最驚人、最精彩、也最恐怖。在但丁的設定里，地獄是一個越往下越狹小的螺旋漏斗形。地獄的開口在北半球，底部在地球的中心，從上到下，是一圈圈的圓環。地獄一共有九層，那些鬼魂待在哪一層接受懲罰，得看他犯的罪行有多重，越重的在越下面，受的折磨越慘。最底下、也是最中心部分，是地獄之王所在的地方。地獄之王叫提斯，又叫琉西斐，他就是撒旦。

        第一圈：是不信仰基督教的人呆的地方。他們沒犯過罪，但是因為出生得太早，活著的時候基督教還沒誕生，沒受過洗禮，所以沒有上天堂，不過也沒受什麼罪。寫《荷馬史詩》的荷馬，古希臘哲學家亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖這三代師徒，蘇丹王薩拉丁，都在這一層。

        第二圈：是給管不住下半身的人留的。包括埃及艷後克婁巴特拉、引發特洛伊戰爭的海倫，還有一些有桃色糾葛的人們。這一圈的懲罰還算比較輕，就是用狂風不停地吹那些罪人。

        第三圈：是給管不住嘴巴的人。上面那層是刮大風，這層就是下大雨。那裡還有一隻三頭狗，每天就是抓住那些鬼魂，把他們生吞活剝。

       第四圈：留給吝嗇和浪費的人。他們分成兩邊，一邊互相謾罵，一邊互相推搡，周而復始，循環往復。

        第五圈：給性格暴戾的人准備的。他們永遠站在腐臭的沼澤里，赤裸身體，渾身臟臭，互相毆打。毆打的時候，手、頭、胸膛、腳、牙齒，全都用上。

        第一到第五圈，是地獄的第一階段，在冥府的首都狄斯城之外。這里的鬼魂犯的都是輕罪，受的懲罰也相應較輕。但丁跟著他的引導者、古希臘詩人維吉爾也走馬觀花，參觀得比較快。但接下來，就沒那麼簡單了，鬼魂需要坐船前往，上了岸就到了狄斯城。城門上有上千個墮落天使阻攔他們，還有三個血淋淋的復仇女神嚇唬他們。這里收容的都是罪逆深重的鬼魂。

        第六圈：那裡有一片處於火焰之中的墳地，這一層的靈魂躺在棺材裡哭泣。他們是邪教徒。邪教徒和第一圈那些不信教的異教徒有什麼區別呢？按照但丁的解釋，異教徒是沒來得及信仰基督教的人，邪教徒是不肯信仰基督教的人，一個是不能，另一個是不願。後面那個肯定罪孽更大一點。

        第七圈：這一層折磨的對象是脾氣暴虐、暴君、自殺者和藐視上帝者，一言不合就動手的人。但比較復雜，分成三小圈。

        第一小圈是「一切殺人者和一切惡意擊人者，一切掠奪者和一切強盜」，他們泡在一條沸騰的血河裡被煮。征服歐亞的亞歷山大大帝、威震歐洲的「上帝之鞭」匈奴王阿提拉這樣殺人無數的君王，就在這里受罪。

        第二小圈是一座樹林，里邊的樹木全是尋短見的自殺者變成的。但丁起初不知道，隨手摺了一根小樹枝，那個人就流血了，痛苦地呻吟起來。

        第三小圈，褻瀆上帝和自然的鬼魂困在一片乾燥滾燙的砂地上，有的仰卧，有的蜷縮，有的走來走去。天上有火雨澆灼，地上有燙沙煎熬。

        第七圈和第八圈之間又是一段懸崖絕壁，但丁和維吉爾騎上了一頭有蛇的身體、正人君子的臉孔，而且還會飛的怪獸向下飛去。

        第八圈：這層非常深，是同一個圓心的十個深谷。相應地，有十種人在那下面——淫媒和誘奸者；阿諛者；買賣聖職的教皇們；占卜者；貪官污吏；偽善者；盜賊；惡謀士；散播不睦者；偽造金銀者。

         第九圈：這一層是一個冰湖。殺害親人的、賣國的像《權力的游戲》佛雷家族、謀劃「血色婚禮」那樣違背「賓客權利」的、出賣主人的、有罪孽的鬼魂永遠凍在裡面，不得超生。他們還互相撕咬，慘不忍睹。

        最中心，就是撒旦。他是個巨人，從胸口以上都露在冰的外面，頭上長著三張臉，每張嘴都在嚼著一個罪人，分別是出賣耶穌的猶大、出賣凱撒的勃魯多和卡修斯。也就是說，在但丁看來，古往今來最壞的人，就是忘恩負義的叛徒。

本文部分觀點和文字來自網路

6. 一個外國男人踩餅干摔死後進去天堂的電影

《天國一日游》
一部劇情荒誕的短片，一個男人在意外中喪生，死後他來到傳說中的「天國之門」，他將在這里接受考核，測試他是應該去天堂還是下地獄。得到6分（及格）的他有機會重溫一次生前的記憶，但是如果他在記憶中死去的話，他的靈魂將永遠被留在地獄里。
本片諷刺了那些素餐屍位的「神」，以及荒廢生命的「人」。根據Chris de Krijger介紹，故事靈感來源於他在基督教教學校聽課時的感受。即使是神也不過是一份朝九晚五的工作，而善與惡的界限也沒有那麼分明，而對於庸碌一生的人來說，在總是將自己的生活弄得一團糟，有的人活了70歲，但他在20歲的時候就死去了。
看一個人如何過一天，就知道他如何過一生，精緻的人生需要悉心經營，死後天國一日游，枉然人間走一遭。

7. 地獄和天堂有何區別對基督教了解甚微，特此一問。

一位武士問禪師什麼是天堂，什麼是地獄。禪師故意用言語激怒武士，武士拔刀欲傷禪師，禪師道：「這就是地獄」武士一怔，慢慢的把刀放下，禪師又道：「這就是天堂」。
可見，天堂地獄都是人們自己心裡的造作。憤怒、仇恨、暴力等當然是地獄的種子，因為它不但傷害別人，更傷害自己的心，打破你心裡的平靜，就像烈火一樣炙烤著你。平和、安詳、慈悲，這當然是天堂，它不但可以是別人得到快樂，而且叫我們自己的心也得到清涼。
記住，沒有造物主，我們是自己的主宰，不是誰的懲罰才使我們下地獄。他沒那個權力。不是誰的恩賜才叫我們步入天堂，他更沒那個能力。而是我們自己的心，時時刻刻的造作著天堂和地獄。
想要得到救贖，那麼就放下所有仇恨、嫉妒、憤怒……叫人墮落的惡習，用博愛、安詳、平和、慈悲……來生活。那麼你已經得到了救贖。

8. 基督教真證天堂地獄電影

魔鬼末日
導演: 彼得·海姆斯
編劇: Andrew W. Marlowe
主演: 阿諾·施瓦辛格 / 加布里埃爾·伯恩 / 羅賓·湯尼
類型: 動作 / 懸疑 / 驚悚 / 恐怖
上映日期: 1999-11-16
片長: 121 分鍾