❶ 韓國電視劇謗法在哪可以看
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[謗法][2020][類型/犯罪,懸疑,驚悚,奇幻],主演:嚴智苑,成東日,鄭知曉,趙敏秀,丁文晟。
影片簡介:該劇講述了擁有強力神技的少女和透徹正義感爆棚的新聞記者一起奮力摧毀惡神的默示錄式計劃的故事。
如果資源不正確,或者版本不正確,歡迎追問。
[更新情況][共12集,已完結]
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該片改編自2月tvN播出的電視劇《謗法》,講述的是有著只要擁有某人的漢字名字、照片、隨身攜帶物品,就能通過詛咒令其死亡能力的10代少女和充滿正義感的社會部記者同躲在大企業背後的巨大惡勢力展開斗爭的故事。
❸ 我們如果無意中造了謗法的惡業,也會墮入阿鼻地獄,請教這個因果原理是什麼請各位大德開示,阿彌陀佛!
末學以為,大乘正法是佛法的根本;毀壞,誹謗大乘正法就是毀壞佛法,所以,其罪超過「五逆十惡」。佛揭示了「毀謗正法」必入阿鼻地獄的真相,以告誡大眾不可毀謗;這是「法爾如是」之故,並非某佛某菩薩的「懲罰」(懲罰,審判等,是外道不解因果的說法)。
然而因果之事,看似淺顯,其實唯佛與佛方能完全了知;因而,某一行為該受何等果報;末學不能了知;但是,若以「惡心誹謗」,在廣大佛子之中誹謗,誹謗之人聲望及影響力很大,令眾多學人不信受大乘正法,令佛法本身被「淺化」「世俗化」「外道化」,令眾多學人輕賤佛法,而且此人直至壽終亦不懺悔。就肯定是「定業已成」「地獄身已成」,壽終之時,不能現起「中陰身」,來世之意識覺知心形成時,已經發現自己身在地獄了。其餘情況的「誹謗正法」,一定遠遠不及以上之罪嚴重。
末學記得《文殊經》有記載:五百比丘不信文殊菩薩所說,當時即行誹謗;文殊菩薩再次解說後,其中四百人證得果位,一百人仍然不信,退場之後立刻下墜地獄。我們要問:「是否文殊菩薩的『不對機』說法導致此一百人下墜?」我們知道,殺人者無非是斷此人此世之性命,而令人下墜地獄卻是令人多劫受極重苦果;應該後者之罪勝於前者;文殊菩薩錯了嗎?後來佛解說:此一百比丘,因誹謗正法,本當入地獄無量劫,但是,因為聽聞文殊菩薩微妙甚深之正法,卻是入地獄後,一觸即離,生於天界,不久之後即可證得果位。
如上記載可知,大乘正法之不可思議神威力。因而,雖然大乘正法會令很多人生煩惱,乃至誹謗;佛也說過:「空性隨應說,不演於非處;若演於非處,甘露即為毒」。可是,若在有把握的部分以恭敬心為之盡力演說,或者對其出示經典原文,應該只會讓他受益,(就算他立刻加以誹謗)。我們怎麼知道:此人若不得聞正法,其果報將會怎樣嚴重呢?
任何地獄都有出來的時候,只是時間長到不可思議,因此用「永無出期」來形容;又因為,出來之後,還是不信不修不證「二乘解脫法」「大乘佛法」;必將繼續輪回生死;如是也將無數次墜於地獄。
往昔無始劫以來,我們不知墜於地獄多少次!若未得「解脫分法」,或者未開悟明心,或者未往生諸佛凈土;未來無量劫也不知要墜於地獄多少次。因此說:「生死苦海」,說「無有出期」。
墜於無間地獄者,往往是誹謗正法者;凈土法門至為慈悲,「五逆十惡」之人,若於壽終之時,為諸苦所逼,離苦得樂之心幟烈,因而信有西方,願生西方,也能「十念往生」。但是,卻不能攝受「誹謗正法」之人。
《大乘方廣總持經》中,本師釋迦牟尼佛在因地時,也因為誹謗真善知識而入地獄70劫,出地獄後,又生於畜生道70劫......此事樓主自查經典。
復次,一切罪孽,若能至心懺悔,後不復造;定業可轉為不定業,乃至消除;可見「懺悔罪障」之大力!
附:
地藏菩薩滅定業真言:
【唵,缽啰末鄰陀寧,娑婆訶 】
普賢菩薩行願品(懺悔罪障行願):
【復次善男子,言懺悔業障者,菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋痴,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住凈戒一切功德。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。 】
南無本師釋迦牟尼佛
南無地藏菩薩
南無普賢菩薩
❹ 求關於皈依體和謗法以及往生(回答全才給分 注意看補充說明)
皈依戒有哪些? 如何防止破皈依體。
皈依有六個學處
皈依的學處
皈依的學處可以從應當遮止和應當行持的角度各有三條。
(一)、應當遮止的三條學處
1、皈依大師佛陀之後,不再皈依其餘的諸天等,在世間大自在天、遍入天、各種天仙、其它靈鬼、山神、河神、龍等,不能把他們做為究竟的皈依處。假如是為了暫時成辦世間如法的事業,請他們做為助伴,不會失壞皈依戒。
2、皈依聖法之後,不應當損害有情,也就是一切對有情損害的意樂和加行都應當遠離。因為佛陀宣說的聖法是慈悲的自性,是寂靜的自性,而損害有情與聖法的特質根本相違。
3、皈依僧伽之後,不應和外道共住。凡是認為不信三寶有歸宿、誹謗三寶的人都不應當把他執為是修行的助伴。
(二)、應當行持的三條學處
1、應當恭敬佛像等如真佛,斷除一切不恭敬輕毀的意樂和行為。也就是佛像不論造型如何,我們都不應當譏毀,不能放在不清凈、不安穩的地方,也不能當作商品販賣、抵押、典當等。
2、應當恭敬經書等如法寶,就是下至四句以上的正法都應當遠離不恭敬的意樂和行為,譬如把經書當作商品出賣、抵押,把經書放在不幹凈的地方,經書和臟物一起拿,跨越經書等等。
3、應當恭敬僧伽、出家眾、沙門相等如僧寶,就是對於僧伽、出家眾、持沙門相的人以及任何一種沙門相都不能辱罵譏毀,在一切情況下對於佛教各宗派的出家團體不能分黨,執取一方舍棄另一方,應當平等敬重。
日日夜夜或晝夜六時或三時,最起碼每日應當憶念一次而皈依上師三寶,修持此等善法。
防止破壞戒體只有自己以正知正念來攝持身口意三門就像訓馬一樣,把自己的心馴服。多多的思維共同之四加行。
什麼樣的行為(最輕)算是謗法。 如果你身邊有辦法的人 你怎麼辦
誹謗佛法就是指對於顯密任何的教法做誹謗,比如你不了解一個法門的精義而肆意的以自己的分別念去誹謗,這是不了義的,這人是不對的,這些都算誹謗佛法。
要說最容易犯的對於一般人來說是比較多的,也很難絕對說最容易,但是一般人比較容易在自己不了解情況的前提下評論這個法門如何不好那個法門如何殊勝,所以一定要學這個不要學那個,等等之類的話,概括起來可以稱為自贊毀他,這樣是很容易在無心中犯了誹謗佛法的罪。
索達吉堪布在密宗斷惑論裡面說
首先有必要來認識一下對佛法輕易評論甚至誹謗的過失。佛法是佛陀從大覺智海中流露出來的度人方便,是芸芸眾生離苦得樂的唯一津梁,佛陀甚至把佛法比喻成諸佛的「法身舍利」,來顯示其重要。不管我們是出於有心還是無意,如果對佛法說上一些與其相違的話語,無疑將斷送自他的慧命,障礙解脫,其果報至為嚴重。
如果身邊的人誹謗佛法,那麼我們要觀察自己&對方,如果對方願意聽的,那麼就好好的和他們說,如果別人不願意的,自己有沒有特別的方便方法去調服他們那麼默默的念經迴向祈請三寶加持讓他們能夠盡快的趨入佛道,但是不要硬來,那是對方因緣的問題我們做我們可以做的那一部分就可以了。
往生的四因是什麼 若已具足信心和欲求心,但不發菩提心可否往生?
這個您看一下索達吉堪布講解的凈土教言的講義就可以了。
根據凈土教言來說 往生的四因是
1)明觀福田:屢屢觀想阿彌陀佛身相、極樂凈土的庄嚴;
2)積資凈障:以七支供積累眾多無邊之善根;
3)發菩提心:為利益眾生而往生極樂世界;
4)發清凈願:為往生彼凈土而發願、迴向
教證有
極樂世界功德庄嚴經》雲:「阿難陀,若諸眾生再三觀想如來身相,積累眾多無邊之善根,發菩提心,為往生彼凈土而發願、迴向,彼等臨命終時,如來、應供、正等覺阿彌陀佛為諸比丘眾圍繞現於其前。彼等眾生見出有壞阿彌陀佛後,以極其清凈之心而死去,即能往生極樂世界。」
若已具足信心和欲求心,但不發菩提心可否往生?
不能往生。雖然《凈土教言》中用了大篇幅建立「僅僅依靠信心和希求心也能往生」的觀點,但這是從主要方面而言的,並不是說往生極樂世界不需要出離心和菩提心。本論在講往生四因時也說過:「主要的因素就是憶念阿彌陀佛和渴求往生極樂世界,積累善根與標志著大乘種性的發無上菩提心作為它的輔助因素。」所以往生極樂世界不可缺少菩提心。
❺ 類似謗法的電視劇有哪些
《謗法》講的是擁有神力的少女與正義感爆棚的新聞工作者一起摧毀惡神的故事。
類似的驅魔劇有:
《鬼客》也是驅邪為題材的電視劇。
《驅魔祭司》看名字就知道了那種神劇。
《王國》1、2季,不過講的是僵屍的故事,也是那種灰色調,壓抑的高能劇。
(這是近兩年的比較火的,再往前的我就忘記了,還有那種擁有超能力的破案劇或者單純做的好的破案劇正在播的有兩個,一個是超記憶力的女主破案劇《如實陳述》和《無人知曉》質量都很高。)
電影最近的看的有是類似的這種《婆娑訶》和《衣櫃》。前衣櫃是關於韓國宗教的帶有驅魔性質。
當然還有好多其他的,我沒有看過的,建議自己找找看,豆瓣上搜即可。
❻ 《謗法》的結局是什麼意思
《謗法》大結局意思暗示劇集第二季或影片下一部中,會出現和進境相關的反派,當然也可能是進境復活回歸。
跟《王國》第二季一樣,這倆劇放在疫情下的韓國,都特別應景,尤其《謗法》最後一集的大型邪教現場,韓國觀眾想必內心復雜。
總的來說,這劇前8集可以給8分,正反兩派勢均力敵,邏輯縝密且節奏明快,巫師鬥法也精彩,總之是非常好看,但從第9集開始,水平直線下滑,開始注水,開始無趣,本來指望大結局這集能拉回到正常水平,但很遺憾,並沒有。
最後想說,這劇塑造的男女主,真的太讓人厭煩了。
最後一集結尾還留了小懸念,看樣子是要為第二季做鋪墊?希望別再爛尾了。
Forest公司上市當日,大友道長親自來接秦終現,一路保護著他來到活動現場。與此同時,珍熙和昭袗也已經做好准備,珍熙通過同事搞到了兩張「Forest公司上市紀念活動」的媒體入場券,兩人下定決心,不管今天付出什麼代價,也要務必結束掉這一切。
Forest公司上市紀念活動的現場,活脫脫被布置成了一個跳大神的現場,掛滿了詛咒名單的詛咒樹被放在了最醒目的位置。除了珍熙和昭袗,蒞臨現場的其他觀眾們都以為要舉行一場形式新穎的演出,不疑有他。
秦終現在大友道士的陪同下終於隆重登場。他們做法的同時,躲在角落裡的珍熙和昭袗也開始了謗法。不一會兒,台上的秦終現就有點支撐不住了,他感覺到了昭袗的存在和企圖。大友道長也感覺到了,一邊命令在場的道士們合力結出更強大的結節,一邊念念有詞地上前保護秦終現。
兩種力量都在拼盡全力對抗著。昭袗的手在強大的法力作用下不停地抖,卻始終咬牙堅持著;台上的道士們一個個口吐鮮血地倒下,只剩下道行最深的大友道士和秦終現。可終是寡不敵眾,昭袗謗法失敗,惡鬼成功轉移出去。