聖經電影天堂地獄

❶ 天堂和地獄有什麼區別

從宗教比較學的角度看，基督教的天堂和佛教的西方極樂世界是兩個完全不同的概念。

第一、性質完全不同

首先，從宗教的目標看，基督教的天堂是基督教信仰的最終目標，基督教天堂的概念，體現了基督教對於人的精神上的全部的終極關懷。換句話說，經過上帝審判到達天堂，是基督徒的目的。

佛教的西方極樂世界是如來「果地」上建立起來的世界。「果地」就是指「涅磐」。有人將西方極樂世界稱著「涅磐城」。幾乎每一個佛都可以建立一個「世界」。

第二、層次高低不同

基督教的上帝是大梵天王，屬於天人范疇。大梵天是28層天人中的第9層天，屬於色界初禪天之一。其天人沒有出離三界；層次低於佛教的阿羅漢，與菩薩、佛不是一個檔次。

第三、境界不同

基督教的天堂概念很虛，《聖經》中的描述非常不具體。其原因在於基督教是在猶太教的基礎上創立的。天堂的概念來源於猶太兆灶岩教，但猶太教的核心是彌賽亞信仰，即救世主信仰，他們期望救世主拯救猶太民族以現世，這是他們的重點；因此天堂就不是主要的信仰內容，沒有更多的描述。

佛教對西方極樂世界的描述極其詳盡，譬如，極樂世界有七寶池、八功德水、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞……就是佛教經典對西方極樂世界的具體描述。

第四、到達的途徑和標准不同

基督教的天堂是有門檻的辯純。非基督教不用說了，那是完全被排除在外的。而基督教徒也不是誰都可以具備到達天堂資格的；能不能進入天堂要經過上帝的審判。

佛教里，能夠進入西方極樂世界的資格人人具備，甚至一些動物，如：貓、狗、老鼠、雞、鸚鵡，跟著人念佛也有進入西方極樂世界的例子。而且，佛教修行的方法多種多樣，都可以達到目的地。

所以說不管從哪個角度來講，極樂世界和天堂都是完全不同的！

拓展資料：

梵名Sukha^vati^ 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之凈土。又稱極樂凈土、極樂國土、西方凈土、西方、西天、安養凈土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即為極樂凈土。關於該凈土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀族御佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，往生於該佛土者身受諸種快樂，例如，身上有如佛之三十二相，且具五眼六神通，五官之對境非常微妙，心中舒暢清涼，在心中聞法，供養佛菩薩，即得開悟。然在該凈土中，有所謂邊地、疑城、胎宮等處，乃為懷疑阿彌陀佛之救度者之往生地。

在中國宗教信仰中，如中國文化和民間信仰中，指人死靈魂升天以後居住的地方；在有嚴格教義體系的道教中，則指人得道成神成仙以後生活的世界。在天啟宗教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死後，其靈魂就要進入到神所居住的空間（天堂），與神在一起，永生不滅，享受著幸福美好的生活。惡人死後，就要受到神的審判，被打入到地獄中受苦受罪。

天堂-網路極樂世界-網路

❷ 天堂和地獄是怎麼回事 — 北京新安教會

《遊子吟》記載：

一次，一位慕道朋友把我叫到一旁，困惑地問道：「基督教多數時候講神的愛，可有時又講天堂、地獄。這不是又哄又嚇，胡蘿卜加大棒，軟硬兼施，逼著人信嗎？」看著他真誠的表情，我無不同情地說：「我完全理解你的意思。但我也只能坦白地告訴你，天堂和地獄是真實存在的。」
生命不滅
按照唯物主義的觀點，人死如燈滅，人肉體死亡後，生命亦隨之結束。筆者在《神州時報》上看到一篇署名文章〈死的幽默〉，從墓誌銘看東西方文化的反差，新穎而生動。文章指出，與東方人「青山有幸埋忠骨」的莊重相比，西方式的碑文則顯得輕松俏皮。比如，德國著名創作家費希特1993年去世時，送葬儀式很隆重，但墓碑上只有兩個字：「劇終」；法國鋼琴演奏家拉姆斯彌留之際囑咐他的學生在空白的大理石墓碑上刻一個金色的休止符；英國體育俱樂部獻給前高爾夫世界冠軍的花圈上寫著：「唯有這一次入洞，是沒有獎杯的」；瑞士工商界為原著名建築家傑克遜所立的墓碑上寫著他生前常說的一句話：「實用面積，十尺有餘！ 」美國一位黑人母親為其十四歲的「打工仔」題寫的碑文是：「收工！」這些墓誌銘的確反映了東西方文化的差異。 ,p> 但是我想，如果這些碑文僅僅是表示人死後便停止了在現今世界上的一切事業、勞作的話，是挺形象的；但若這些「劇終」、「休止符」表示的是人的生命的永遠結束，就值得商榷了。因為人的靈魂不死，肉體的死亡只是人的生命由一種形態轉變為另一種形態而已。 ,p> 幾乎所有的文化都包含生命不死的信仰。傅來恩寫道：「已故的美國總統第一夫人羅斯福伊琳勒（Eleanor Roosevelt）在她的一篇專欄里寫道，『我在環球旅行中所遇見的人，幾乎每一個都相信死後仍有生命。』」 「一九七六年，蓋洛普（Gallup）民意測驗結果顯示，有 69%的美國人相信死後仍有生命，這個比例從一九四八年以後一直維持不墜」 1。
人的一生太短暫了。即使一位極有成就的人的一生所做的事也相當有限。所以蘇格拉底說，如果死後沒有生命，人生的價值、意義都無從談起。而且，當一個人的學識日漸豐富，品格日臻成熟時，卻已到了晚年，到了生命的盡頭。如果死後沒有生命，就太費解了。猶如一位雕塑家嘔心瀝血幾十載，雕成一尊近於完美的人像後，卻又突然把它打碎、扔掉一樣。
當今世界充滿著不公平，常常是作惡的人一生飛黃騰達、安享長壽，虔誠的人卻一世顛沛勞苦、英年早逝。如果死後沒有生命、死後沒有審判，就沒有任何正義和公道可言。
可喜的是，《聖經》中有明確的關於生命不死、死後有審判的教導。「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來九27）。舊約中有不少見證生命不死的記載。新約中，耶穌則多次談到永存的生命、審判之日、天上的獎賞和地獄的刑罰。有人統計過，耶穌所講的三十六個比喻中，就有三分之一是與將來神的審判有關的。當然，死後有生命的最有力的證據乃是耶穌被釘死後第三天從死里復活。
《聖經》中有關靈魂不死的記載也為現實生活所證實。在第一章中筆者引述了羅林斯在《死-怎麼回事？》一書中關於心臟病人靈魂出竅的記載。去年我又得知幾位朋友也曾有類似的經歷。最新的一個見證是我不久前聽到的。當時我正飛往德州的達拉斯市。我的鄰座是一位美國牙科醫生，利用學校放春假的機會到德州度假一周。她告訴我，她生第一個孩子時，因嬰兒體重超過十磅，而且頭特別大，發生難產。她突然發現自己離開了自己的軀體上騰，並看見一大群醫生、護士圍在她病床四周忙碌。她聽到一個聲音說：「Don't worry, you will be all right.」（「別著急，你一切會好的。」）然後她發覺自己又回到了軀體中。事後她問醫生、護士和家人，知道並沒有人向她說過這句話。我聽了她的故事後很興奮。這是我親自見到的「靈魂出竅」的第一個見證人。我問她：「我是否可以向他人分享你這一經歷？」她回答說：「當然可以。這是完全真實的。」
天堂和地獄
生命不死，靈魂不滅，那麼人在肉體死亡後會到哪兒去呢？答案很清楚：不是進天堂就是去地獄，別無選擇。一般聖經學者認為，天堂或地獄是主耶穌再來審判世界後人們的最終歸宿。主耶穌再來以前，基督徒和非基督徒肉體死亡後，其靈魂分別暫時到樂園或陰間。
天堂是一個真實的地方，是使徒保羅所說的「第三層天」。他曾被神提到那裡。（參見林後十二2～7）有人認為，環繞地球的大氣層是第一層天，群星聚集的地方是第二層天。第三層天是天堂，是神的家。天堂究竟什麼樣子？〈啟示錄〉用碧玉牆、珍珠門和黃金街等來描述天堂的美好，但天堂的實際情況是我們現在難以了解的。按《聖經》的記載，有幾點是比較明確的。在天堂里「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」（啟廿一4）。
天堂是聖徒聚居的地方。我們不僅可以與我們所懷念的、在基督里睡了的親人相見，而且可以與舊約和新約中的聖徒、歷代教會的偉大領袖和來自各方、各國、各民族的信徒親切交通。天堂是聖潔、快樂的地方，是眾子民敬拜、事奉神的地方，是享受與神的同在、有滿足的喜樂和永遠的福樂的永恆之境。天堂不是虛構或幻想，而是真正的地方。在最後的晚餐上，主耶穌以親切而肯定的語氣對門徒說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡」（約十四1～3）。
地獄的存在象天堂一樣真實。《聖經》多次談到地獄，是永受責難的地方，是神傾倒怒氣之地，黑暗、痛苦、哀哭切齒之處，是永刑之地。天堂和地獄無法相通，但天堂和地獄都會持續到永遠。地獄是極度陰森、恐怖的。很多人不願意想它，甚至不願意別人提及它。但地獄的存在是真的。所以耶穌在世時曾多次論及地獄。耶穌受難前給門徒的最後教訓，再次講到末後的審判，被咒詛的人要進入那為魔鬼和他的使者所預備的永刑里去，而義人要往永生里去（太廿五41～46）。地獄縱然可憎、可怕，卻是每個人都必須面對的。

❸ 求有關天堂、地獄、天使、惡魔的電影。

強力推薦《天使與惡魔》，雖然沒有出現什麼天使惡魔之類的，但是全片的宗教氛圍非常濃厚，樓主要是想找有關宗教的，這部電影應該能讓你滿意。謝謝，請採納。

❹ 一念天堂一念地獄，電影《地獄天堂》究竟如何

《地獄天堂》敘述女主人公靜玲的生活、愛情悲劇,力圖圍繞她的悲劇,描摹她同她周圍三個男人“復雜而真實”的心態,即所謂人性。但影片不從人物的生活(社會)環境中去尋覓悲劇發生的原因,不去揭示造成悲劇的社會矛盾,把悲劇之所以發生歸咎於人性自身的缺陷,從邏輯學上說,顛倒和混淆了環境與人的因果關系;從認識論上說,違背了存在決定意識的唯物主義基本原理。

❺ 電影康斯坦丁(地獄神探)最後撒旦為什麼要阻止自己的兒子進入人間

午夜是指midnightdady——午夜老爹。是一個類似薩滿的人物，是在地域和人間夾縫中行走的人，可以從在地獄里就職的姐姐那裡獲得一部分地獄的消息。
撒旦組織兒子是因為如果他兒子進入人間，就可以在人間建立一個新的地獄，那麼他將成為天堂地獄外的第三股勢力，且不受撒旦轄制。這個是撒旦不願意看到的。另外他兒子居然聯合了天使，這讓撒旦覺得惡心，所以，很明顯的結局，這個兒子需要被管教。

❻ 《天堂地獄啟示錄》完全是永生上帝借聖靈工作，啟示天堂和地獄真實的存在，人的靈魂絕不消失，只有兩個去

天堂地獄啟示錄不符合聖經，請參考啟示錄里對地獄的描寫，對比天堂地獄的見證。遠離異端