知覺電影天堂

Ⅰ 死人有知覺嗎為什麼有人能夠見到靈魂

每個人死的時候都會失去21克的重量，這裏有多少個21克...21克，不過是一堆五分錢硬幣的重量，或是一隻蜂鳥，或是一小塊巧克力，也是我們靈魂的重量，到底生命的重量是多少？」這句話出子一部名叫《21GRAMS》電影。那麼靈魂是否真的存在那？首先我們要去了解一個名詞，那就是什麼叫做靈魂。在靈學研究上泛指死後的生命或繼續存在於靈界各高低層面的知覺生命（活的意識體），而在神秘學上的說法則泛指生前及死後脫離肉體活動的知覺生命。比較科學的說法是，靈魂是腦波活動所構成的意識體，本質上是一組具有生命能量的電磁波，在脫離肉體的狀態下仍可以憑藉其自身的能量進行思考等活動！為了證明靈魂的存在，很多科學家便開始對其進行研究！有的科學家對許多死而復生的人進行調查，要求受調查者描述他們死亡時的心理體驗，結果所有 人的體驗大致相同。比如一位被手術救活的人說，當時他飄飄忽忽的，發現自己上到了天花板上，停留在那兒看著大夫們做對自己動手術，當他們使用電擊器時，他的身體彈了起來，這時他從天花板上重重地朝自己的身體摔了下去，之後就恢復了知覺，發現自己仍然是倒在手術床上！有的科學家利用特殊的光學儀器跟蹤懷孕的婦女，發現幾乎都是在一個特定的時間裏，會有一團白白亮亮的東西飄落到母體的小腹上，然後就消失了。科學家認為這就是人的靈魂注入到胎兒身體中的證據。這些事情聽來讓人覺得太不可思意了，但是在科學家的努力下，他們竟然稱出了靈魂的重量。古代埃及人確信靈魂的存在，而且認為靈魂是有重量的。靈魂之重確切到可以用一根羽毛作為象徵；羽毛作為秤盤上的矽碼用以測量靈魂。這一輕輕的羽毛叫做馬特（Maat），也就是天平女神！1900年麻塞諸塞州的醫生麥克特嘉。他著迷的研究死亡並且花費大量的時間搜尋靈魂存在的跡象。他相信如果人類有靈魂，它必然是身體的某部分組織，並且這個組織是有重量的。麥克特嘉 開始測試他的理論，在美國的雜志發布了他的發現。「靈魂會在死亡的瞬間離開身體，它能在人的身體停留足夠的時間。我們的實驗證明在死亡的時候，有一些物質從身體離開。」麥克特嘉博士在鄧肯大學獲得一種成功的實驗，就是在人斷氣的一剎那，竟能稱出靈魂的重量至少一個盎斯，通常超過兩個盎斯。他的實驗乃是這樣：事先商請六個垂死的病人，自願來作實驗，特製精密計重床一架，靈敏程度能夠顯示十分之一盎斯的差別。他對病人的選擇非常小心，必須靜靜死去，才合標准。如因痛苦畢命，常有波動，不足為據。在此六人之中，五人是肺病，一人是患糖尿。臨死之時，可說消耗殆盡，身體不能稍為動彈。第一名受試驗者是一男性病人，等待八個小時又五十分鍾之後，似乎停止呼吸，但是眼睫，口唇仍然微微顫動，斷續十五分鍾之久，才行停止，這時尚無減重現象。但是突然之間，他的面部肌肉作了極其細微的顱動數下，忽又停止，這時計重表上立刻顯出減輕了21.26克，此時經醫學診斷，病人物理死亡。這證明有一種物質突然消失，我們姑且稱之為「靈魂」。他的靈魂就在這個眨眼之間，離開軀殼而去。麥克特嘉博士一連做了六次同樣的試驗後，才將實驗經過、內容連同自己的見解，發表在美國心靈研究協會雜志上。這一篇文章令世人為之震驚，在當時引起了一場激烈的爭論。十年後，美國另一位心靈學研究專家卡特博士讀了麥克特嘉博士早年的報告，以及告爾諾博士關於「透過名叫迪亞西寧染料染過的布幕看人體，可看到發自人體的如霧發光體」論之後，他做了有關靈魂的另一個實驗。他依照上述兩篇論文所述，製作一個布幕及體重計，果真看到發自病人身上如霧般微發光體映在布幕上，不久，它就緩慢變成如躺在床上的病人形體，接著緩慢地飄浮起來，飛向窗外，然後神秘地消失。另外，據《生活》雜志創刊號介紹，民主德國2名醫生曾對200多名彌留之際的人的體重和死後的體重，進行過測量。結果發現這些人的體重都輕了0.285克，他們認為這就是人類靈魂的重量。靈魂自古以來都被認為是非物質的，如果麥克特嘉博士稱出的的確是靈魂的重量，人們就不禁要問：靈魂既然是物質的，它又是以什麼形態存在的呢?難道物質除了固態，液態和氣態三種以外還有第四存在形式？麥克特嘉博士說：「靈魂並非虛渺，它有一些『實質。』」靈魂到底存在與否，還待科學的進一步研究中。最後我想給大家留一個我一直都在想，卻怎麼也想不明白的問題：靈魂最後的歸屬是哪裡那？是愛人的懷抱是永恆的泥土是空傳說的天堂

Ⅱ 人剛死的話除了大腦意識還存在，知覺還存在嗎，重傷死亡的人大腦還有意識嗎，大概多長時間

這不是大腦意識問題，而是死後的「超生反應」，是人死後人體器官、組織、細胞在短時間內仍然有活動能力，比如說受到機械刺激或者電流刺激等產生的骨骼肌反應、心肌收縮、軀干痙攣，頭部常見的就是散瞳反應、眼球以及下顎的運動……一般這些死後反應都基於體內腐敗物質和外在刺激而產生的。
人死後有知覺是指肉體呢？還是精神呢？從死亡這個現象來說，人在死亡之後，肉體是沒有知覺的，因為能夠感受知覺的神識已經離開了肉體。
美國心臟專家羅林斯，搶救了許多心臟病人，其中一些從死里活過來的病人，向他訴說了死後靈魂如何從身體出來，又如何進入另一個世界，看到和聽到些什麼。這些活生生的經歷，震動了羅醫生，他便開始調查研究人死後的經歷。1976年羅醫生成為美國心臟協會國家教授團成員，有機會訪問許多國家，接觸到更多各國的專家及醫生護士，他們也向羅醫生提供病人死後經歷的材料，羅醫生也從報刊收集材料。1984年他出版了一本關於死後經歷的書，引起醫學界和一般美國人極大的興趣。這本書也翻譯成中文，書名叫「死，怎麼回事？」

羅醫生在調查中發現，人們死後，前一段經歷大致相同，但在進入另一世界之後，就分為好壞兩種不同的去處。他們一般都經歷到，在被搶救時失去知覺，然後發現自己在身體之外，飄浮在屋頂的天花板下方，或是移動在醫生護士當中，來觀看對他的搶救，他清楚看到大家的穿著和動作，聽到大家的談話，但人們卻看不見他，也碰不著他，接著，經過一條很黑暗很長的通道，無論多快都碰不到牆壁，出通道之後就不同了，有的人到光明美麗的地方，有寬闊的草原，華麗的房屋，而另一些人卻去幽暗陰深的地牢或其他可怕之處。他們大都見到已過世的親友，還會看到自己一生的事，像放電影一樣演出來，如同參加審判。最後，到一個不能越過的柵欄，只得往回轉，這時，突然感到電流的擊打和胸疼，發現自己又回到身體里。這些人活過來之後，大都改變了自己的人生觀。有人說：我以前認為生活中最重要的是社會地位和財富，如今知道這兩樣都不重要，物質真算不得什麼，和來世相比，今生也算不得什麼。

羅醫生的書中，有很多死而復生的實例，現只能挑幾個來說：

1)美國有一位名叫威爾茲的醫生，因患傷寒病昏迷之後，30分鍾沒有呼吸，4小時沒有心跳。他的醫生宣布他死亡的消息。但他又活了過來，講出他死後的經歷，他說：我將要離開肉體時，像一個附在煙鬥嘴兒上的肥皂泡，上下左右飄動，最後從肉體脫開，飄浮在空中，慢慢擴充到人的樣式，似乎是帶點淺藍色的半透明體。當我轉身離開房間，和站在門口的人擦身而過，手臂互相碰撞，也不覺疼痛，對方也沒有反應。我回頭看自己的身體，筆直地躺在那裡，被人們圍著。有兩個女人跪在左邊哭泣，我發現那是我的妻子和妹妹，我向她們點頭揮手，想安慰她們，告訴她們我靈魂未死，但她們看不見我。我被一個力量舉起來，輕輕往前推進，又被放在一條空中的路上，後來有一塊巨大的石頭擋住去路。一片烏雲在我頭頂上，有什麼東西進到雲塊中，充滿雲朵，像智慧的靈體，輕輕擱在我頭的兩邊，告訴我這是通往永生之路，那巨石就是邊界，把兩個世界兩種生命分開，你一走過就無法回到肉身，但你在世上的工作還沒有完，回到肉身去吧！我卻很想過去，剛踏出左腳，一朵濃密的雲飄向我，碰到我的臉時，我就不省人事了。沒花多少力氣，我睜開雙眼，意識到自己回到了肉體中。我雖虛弱，卻清清楚楚記得剛才發生的事。

2)一位高血壓心臟病人突然死亡，救活之後他說，你們搶救時，我感覺到自己從頭部的方向離開，飄浮在空中，後來我輕輕站立一旁，看著護士盡全力按摩我的胸口。很快又進來兩個護士，一位在制服上別著一朵玫瑰花，接著醫生被叫來了，他脫下外套，替換護士來壓我的胸口，他打著藍色條紋領帶。房間開始變暗，我發覺自己正快速通過一條黑暗的長廊。這時，突然感到猛烈的胸疼，我知道已回到身體里。後來，又發生另一次死亡，事後他說，當我的胸口再次猛烈疼痛時，房間又暗下來，自己又飄浮到房間遠遠的一角，靠近天花板往下看，見我的身體直直地躺著，護士推來心電圖機，電擊儀器，一條管子插入我的鼻子，我猜是從氧氣筒引出來的，另一條管子插入我的手臂。接著，我通過一條黑暗的隧道，很快看到光，在遼闊的空中，我像鳥一樣自由飛翔。下方有一條河，我順著河流往前飛，看到一個美麗的城市，街道是由閃亮的黃金鋪的，我降落在一條街上，人們圍著我，表示歡迎，他們穿著閃亮的衣服，神情愉快。有人向我走來，是我已離世的爸媽。就在這時，我被救醒了，回到身體里，我真希望留在那裡不要回來。

3)一位助理工程師掉進大湖中，45分鍾後才被救起，他對死後的經歷這樣說：從這個世界來看我是死了，但我卻在另一個世界活著，沒有浪費時間。在我的靈魂離開身體後，所看到和經歷到的事，還記得很清楚，我站在一個硫磺火湖旁邊，翻騰的藍色火焰，一眼望不到邊，我看到一些死去的親友，還有一個小學同學，他是得癌病死的，他們一個個痛苦不堪，沒有人願意講話，我心中的恐怖無法形容，我只有將親眼目睹的事說出來讓大家知道。

4)一位鄉村郵遞員，患一種希奇的心臟病，羅醫生給他做壓力測驗時，他的心臟停止跳動，無聲無息地死去。搶救中，他一醒過來就尖聲慘叫：我在地獄啊！別的病人醒過來時都叫著：把你的手拿開！你壓得我好疼。但這個病人卻相反，他不斷哀求：別停止！你一放手，我就回到地獄，請不要讓我回地獄啊！他滿面驚慌，一張鬼臉很嚇人，他還渾身發抖，直冒冷汗，好像頭發都要豎起來了，令旁邊的人都驚恐和震動。他問羅醫生：我怎樣才能脫離地獄？羅醫生說：或許要像在禮拜堂所聽到的，求耶穌基督拯救。他請羅醫生為他禱告，羅醫生說：這太荒謬了，我是醫生，不是傳道人。但他再三懇求，羅醫生無法再拒絕這個臨死的人，就按自己知道的一點，帶領他做一個簡單的禱告：主耶穌，求你讓我脫離地獄，赦免我的罪，我把生命轉向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活著，我願永遠歸向你。後來病人的情況穩定下來，便轉去別的醫院。羅醫生卻因此受到極大的震動，他回家找出聖經，弄去上面的灰塵，認真的讀起來。發現裡面所說的天堂地獄真和病人們看到的相同，而去到地獄的這些病人是未讀過聖經的，就是羅醫生本人，也只是隨大夥人去禮拜堂聽過道，心中沒有真正信靠耶穌，也沒有認真讀聖經，當他了解到眾多病人的經歷之後，他不能不相信人確是有靈魂的，且死後還有生命，天堂地獄也真的存在，人們在世時可以選擇，自己死後去天堂還是地獄，生前信耶穌的人就去天堂，不信的人就去地獄。羅醫生完全轉變了，從一個掛名的基督徒變為真心信靠耶穌的基督徒。他向神認罪悔改，求神饒恕他自私自利驕傲貪心和不信的罪等等，求耶穌的寶血洗凈他，他願接受耶穌作他個人的救主和生命的主，按耶穌的教訓過聖潔的生活。正如約翰福音3:16所說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」。

我讀完羅醫生這本書，從那些病人所經歷到的靈魂出竅的情形，想到了蝴蝶從一條蟲的死軀殼中飛出來的光景，誰能懂得，為何在蟲的死軀殼中還存有生命呢？且比原來的形態更美，還能自由飛翔，這種帶有啟示的自然現象，人們習以為常，就不去思考，人的靈魂不也是這樣從死人身體里出來嗎？為什麼就難以相信呢？然而，這確是一個重要的現實問題，是每個人的切身問題，你能不認真考慮嗎？羅醫生作為一個醫學專家，國家教授團成員，在美國公眾中有很高的聲望，他不會輕率地發表文章，如果他的報導不真實，對他有損無益，他沒有必要嘩眾取寵，使自己聲敗名裂，你說對嗎？他這本書已發表了14年，仍站立得住，且不斷有別人的研究結果與此相符。感謝神！他借著這些活生生的經歷，將生命的奧密揭開來。

Ⅲ 《愛情是狗娘》巜撞車》巜低俗小說》《天堂電影院》哪一部不是多線結構

掌閱書蟲答案：D《天堂電影院》
原文：此片和以結構設置著名的《低俗小說》、《撞車》、《愛情是狗娘》一樣，都採用了多線結構，剛開始有點不知所雲，但越看越驚喜，人物輪番登場，劇情環環相扣，不禁讓人拍案叫絕。
辛苦打字不容易，滿意請採納。

Ⅳ 人死後還會有感覺嗎 要科學的回答

1.沒有，人死了後不能主動感知外界的事物，但是通過一定的刺激，可以使其有反應，比如，電擊、用針或其他來刺激他的神經稠密的地方，死人會有相應的反應。
2.、沒有，靈魂只是宗教的說法，在現代生物上沒有這樣的論斷。比如人死後會比原來輕一些，一般在20-26克左右，但這只是人沒死前停留在體內的氣體而已。
3、這也是宗教的說法，在西方，宗教稱有地獄或天堂；在中國，有人是輪回的的，比如你的前身是……，後世又是……，等等。這些說法都是沒有科學的根據的。

Ⅳ 有沒有一下幾部電影的影評

《天堂電影院》
http://www.dbmov.com/Movie/94912/Review/

《孩子》http://www.mtime.com/movie/31485/behind_the_scene
影片伊始，索妮婭甫出院就抱著新生嬰兒無家可歸，原來她租住的地方已被布魯諾賣給了別人，換到的錢買了嶄新的衣帽。當她找到他時，他正在街上向人乞討，除了伸手要錢外，他還夥同一些不良少年實行偷盜甚至搶劫，明擺著，他就是這樣一個得過且過不務正業的小混混。即使在正常的婚姻中，父親的角色也是後天產生的，不象母親在懷孕、分娩過程中母性自然而然地就產生了。有個笑話說，一個男人在產房門前守候多少個晝夜，累得筋疲力盡，突然護士出來了，她將一樣陌生的小東西放到他手上，對他說：這就是你兒子。可見父親對自己角色的隔膜程度，更何況布魯諾這樣絲毫沒有責任感的小混混。實際上，他也根本沒將吉米視作一個與他血肉相連、在他生活中占據一定位置的小生命。他租了敞蓬車與索妮婭去兜風，也沒忘了買一輛嬰兒車，但更多將吉米看作類似玩具一樣閑著可以逗著玩、缺錢了可以賣掉的物件。他居然可以邊吸煙，邊推著嬰兒車向路人乞討。他與索妮婭的愛情不容置疑，但還不足以讓他認識到作為父親的責任。直到索妮婭去報了案，他才知道大事不妙，趕緊去贖還孩子。其實這時他還沒有意識到問題的真正所在，只想找回孩子，別讓警察來找他麻煩。

真正的麻煩來自作為嬰孩買賣中間人的黑幫份子，他們趁機敲詐他，讓他償還一大筆錢。他只好鋌而走險與手下的小孩史蒂文一起去搶劫。結果遭到事主的窮追猛打，無奈之下，他倆只好躲進刺骨的河水裡。這是影片的華彩段落，鏡頭如此貼近而又如此逼真表現出兩人走投無路的窘境，特別是當史蒂文在水中凍僵，發現浸在水中的部分失去了知覺後驚惶失措的表情，還有布魯諾強作鎮定而實則束手無策的表現。在極度寫實的同時，影片所要表現的主題也在這里得到升華，其中還含有強烈的宗教色彩。史蒂文被捕後，布魯諾本來可以一逃了之，但他卻主動向警方投案自首。經過河水的洗禮，他幡然醒悟，不再渾渾噩噩地浪費生命，自覺地承擔起自己的責任，他終於長大成人了。影片最後索妮婭也原諒了他，兩人在監獄中相擁哭泣。

影片還有一點也耐人尋味，周圍的環境給劇中人物以相當的自由與寬容，人與人之間的關系也隨之變得疏遠與冷漠，其中包括登記站的工作人員、車上的乘客、街上的路人，還有布魯諾改嫁的母親，可以說是社會大環境的影響造就了布魯諾得過且過的性格特徵。任何看似美好的事物都可能是雙刃劍，既能給你帶來美妙感覺的同時，也會在無形中約束著你，就是自由也不能例外。

比利時的達內兄弟2005年在憑著本片第二次榮獲法國戛納電影節金棕櫚大獎。同樣是描述社會底的生活，在他們的鏡頭里，對人物與環境的表現是這般生動感人，質感的畫面充滿了強烈的戲劇張力，所謂戲劇張力其實就是觀眾對畫面及劇情產生強烈不安及期待的感覺，劇中布魯諾的三次等待即為最好的範例。而影片運用的不過是最常見的手提攝影，緊緊貼近人物進行跟蹤拍攝。看來決定電影水平的高低有時未必全是技術問題，更多的還是表現在各自創作觀念的差異上。另外，男主角的扮演者瑞米·雷尼爾輕松自如的表演也是影片成功的關鍵因素之一。

《戰艦波將軍》
影片共分五段：第一段「人與蛆」以戰艦上水手工人被迫食用腐肉的不公平待遇埋下反動的伏筆；第二段「但澤港的戲劇」船長處決反對者，引發船員的叛亂，佔領船艦；第三段「死者的控訴」趨向暫時的沉靜，在哀悼戰斗傷亡者的輓歌中，迎向下一段的激烈對抗；第四段「奧德薩階梯」是影史最經典的片段，波將金戰艦上的水手和奧德薩港的百姓結合為庶民的力量，卻在階梯上遭沙皇軍隊突然的鎮壓，四處逃竄的民眾死傷遍野，其中，嬰兒車滑落階梯的危險畫面也成為後人仿效致敬的經典鏡頭；第五段「與艦隊相會」歷經暴力和混亂之後，影片在壓抑和緊張的氣氛中邁向最後的決戰與勝利。
本片在1929年美國全國電影評議會評選1909年以來的4部「最偉大的影片」中名列第三。影片以古典悲劇式的精巧結構和史詩般的格調，以寓意深刻的細節和畫面構圖，以及節奏鮮明的電影語言，以對稱、重復、隱喻和象徵等富有詩情畫意的蒙太奇技巧，表現了尖銳的矛盾沖突和重大鮮明的戰斗性主題，此片標志著世界電影藝術的長足進步和蒙太奇理論的進—步完善。階梯上的大屠殺這段高潮是影史上最著名的場面之一，鏡頭剪接之精準，影像沖擊力之強，至今仍未減弱。母親眼看嬰兒車滾下石階的一段尤為代表作，後來美國片《鐵面無私》的火車站槍戰場面就是向本段的致敬。

《計程車司機》http://www.mtime.com/movie/10364/behind_the_scene
剛從越南戰場歸來的特拉維斯無法適應紐約的夜晚，於是開始幹上出租汽車司機這行。他每天從早到晚地在紐約的各條大街小巷上行駛，目睹著這個城市的骯臟和人們的罪惡。孤獨的生活使他越發空虛，除了工作，他只有依靠色情影片來打發無法入睡的時間。
正在特拉維斯百無聊賴的時候，一位名叫貝茜的姑娘步入他的眼簾。在他看來，貝茜與眾不同，簡直就是天使的化身。貝茜是總統候選人帕蘭坦的競選中心的工作人員，特拉維斯為了接近她便到中心去做義工，並請求貝茜與他交往。但由於兩人之間差距過大，特拉維斯的感情很快以失敗告終。
經歷失戀痛苦的特拉維斯感到了失落和迷茫。在繼續著自己苦悶無聊的生活的同時，他決定用行動來證明自己的意義。特拉維斯從黑市商人手中買槍，並開始努力鍛煉。在准備刺殺帕蘭坦的時過程中，他又遇到了雛妓易茲，並決定幫她逃離淫窩。當未能刺殺帕蘭坦之後，特拉維斯來到易茲所處的妓院，將老鴇、房東以及嫖客一一打死，自己也身受重傷。在媒界的宣傳下，原本准備一死了之的特拉維斯卻成了拯救雛妓的英雄，他的事跡成為紐約的新聞。痊癒後的一天，特拉維斯發現貝茜走進他的出租汽車，但這次他拒絕了貝茜的好感，像以往一樣消失在紐約燈紅酒綠的街頭。

《黃土地》http://www.mtime.com/movie/10876/behind_the_scene
陝北黃土高原一條貧脊的溝壑里，鼓樂聲聲。這里，正在舉行一場千百年來毫無變化的傳統婚禮。下多採集民歌的八路軍文藝工作者顧青也來到這里。他聽到的。『喜歌」出自一個窮得叮當響的漢子口中；他見到的新娘，竟是個十二、三歲的女娃。然而，貧困，愚昧的莊稼人都沉浸在難得的歡樂之中。突然，眼前一件紅衣一閃，顧青在一片黑棉襖的縫隙中，發現了一雙注滿了哀傷與憤懣淚水的眼睛。後來顧青才知道，她是當地出色的民歌手翠巧。
翠巧媽早年亡故， 姐姐也已嫁人。現在，她和飽經風霜的爹爹及年幼的弟弟憨憨住在單家獨戶的窯洞里。當晚，顧青被引到翠巧家落腳。
盡管當時已實行國共合作，可身處國統區的翠巧一家對來自延安的「公家長官」仍十分陌生。顧青從白天所見的童婚，談到延安婦女婚姻自主，翻身做了主人的新生活。雖然這些話在老漢身上沒有什麼積極的反響，卻使翠巧心中漾起了波瀾。夜深了，伴著嗡嗡的紡車聲，她不由自主地哼唱著自己的哀愁。
由於顧青在土地上熟練地耕作，翠巧一家才開始把這個不同一般的「公家長官」當作自己人。於是，「鐮刀、斧頭、老钁頭，砍開大路工農走，蘆花子公雞飛上場，救萬民靠共產黨」的高亢歌聲才第一次迴旋在這塊古老的土地上空。這歌聲使翠巧心中產生了新的變化，連挑水的腳步也變得堅定而飛快。然而，善良、忠厚又貧窮、愚昧的翠巧爹，卻要因襲世世代代「莊稼人的規矩」，讓女兒在四月里出嫁完婚。
顧青要走了，翠巧有多少話想對顧大哥說明！可話到嘴邊又咽了下去。只有憨憨明白姐姐的心思。為了使顧青不至於搜集不到「歌曲」而被「撒差」，老漢居然也唱了一曲。那老邁蒼涼的歌聲，反映的竟是婦女的悲修命運！
顧青走了，憨憨翻過山粱，送了一程又一程。在他懷里，珍藏著顧大哥那綉有紅五星的針線包。
又翻過一座山粱，顧青驚奇地看見翠巧正坐在峁頂上等他，她終於說出了想隨顧大哥去工作的心願，可是顧青還得回去請示上級。山坡上，翠巧敞開她那嘹亮甜美的歌喉，邊走邊唱著她對共產黨里的公家人的敬佩和深情，唱著她對自由和光明生活的熱切希求。溝底下，顧青躑躕難行，流下了眼淚。
按照千百年來的規矩，翠巧終於要出嫁了。完婚之日，憨憨挑起了姐姐用過的水桶來到黃河邊，不料遇到了逃婚出來的翠巧。翠巧給爹留下了一絡長發，給爹挑了最後一擔水，把為顧大哥做的鞋墊交給弟弟，便連夜東渡黃河而去……六月里，顧青又來到這里。在莊稼人求雨的隊伍中，他找到了憨憨，憨憨把鞋墊交給了他。
顧青奔到河邊，只見安詳而深沉的黃河仍緩緩向東流去……

《廣島之戀》http://www.mtime.com/movie/10701/behind_the_scene
劇本出自小說派大將馬格利特·杜哈之手，描寫法國女演員艾曼妞麗娃在一九五七年到日本廣島拍攝一部宣傳和平的影片，在回國前邂逅日本男子罔田英次，兩人產生了婚外的熱戀。罔田的出現令艾曼妞回憶起她在戰時於法國小城內韋爾跟一名德國佔領軍的相愛，兩段情的糾纏使她感到困惑。

Ⅵ 80電影天堂網的網站結構

網站結構分以下幾個欄目，網友可以根據類別觀看個人感興趣的影視作品。
1.首頁
2.國產電視劇3.港台電視劇
4.日韓電視劇
5.歐美電視劇
6.動漫卡通
7.綜藝節目
8.音樂MV
9.紀錄片
10.其他視頻

Ⅶ 什麼是電影的敘事風格

電影的敘事風格是指作品內容的組織、安排、構造等方面，如片語結構、句型結構、段落結構。

相關介紹：

電影敘事結構是一種以敘事為主的藝術，其敘事方法雖千奇百怪、變化多端，但其結構模式可歸納為幾種類型。

亞里士多德最早指出文學的敘事結構即情節安排，他認為悲劇情節應有頭有尾（完整）並有長度（時間延續過程）。

(7)知覺電影天堂擴展閱讀

傳統敘事作品中情節結構佔主體地位，最典型的是戲劇沖突的結構：序幕—開端—發展—高潮—結局—尾聲。

結構主義建立了「中心化結構」，而結構主義堅決反對中心化，認為中心「不是一個固定的點，而是一種功能，一種使無數符號替換物的活動成為可能的無定點」，他們從「作品」走向「本文」。

結構並非直觀可見的對象，一般觀眾難以分析，這正是對電影作敘事結構模式分析的意義所在。通過結構模式分析，便於把握電影敘事構成的一般規律和創新途徑，使創作者和觀賞者在結構本文和解讀本文時有章可循、提綱挈領。

Ⅷ 敘事結構與什麼相關

敘事，英語narrative，定義敘事最簡單的方法就是將其看做按照開端到結局的特定順序構成的一組事件（亞里士多德為首）。這個問題不算新問題，在敘事學領域或者更大的文化政治領域里，是一個經典的話題了。在後人文時代里，以敘事/文本為中介同構了歷史、政治與文學，敘事、敘事結構、敘事體系算是結構主義敘事學又稱為經典敘事學的語匯，國家、國別、時代敘事與民族、區域敘事可視為人類學、政治哲學的語匯。

前者建議閱讀一下亞里士多德《詩學》、福斯特《小說面面觀》、熱奈特《敘事話語》，後者建議關注維柯《新科學》、福柯《詞與物》、羅蘭巴特《神話學》、吉爾茲《地方性知識》和海登懷特《元史學》。（最重要的幾本已標黑）如果只是想簡單了解這個問題，申丹《西方敘事學：經典與後經典》和彭剛《敘事的轉向》是很不錯的導讀。

正文~以亞里士多德到海登·懷特為主線梳理一下，但是不意味著維科、福柯、巴特不重要哈，灰常重要！！！

敘事是人類與生俱來的一種基本的人性沖動，它的歷史幾乎與人類的歷史一樣古老。西方兩大文學文化傳統都具有長於敘事的特點，故而亞里士多德《詩學》為首的古典敘事理論主要關照對象為戲劇及史詩等文學作品，並在非敘事學角度的形而上高度提出詩史有別的觀點與詩高於史的價值判斷，而後在詩史關系問題上亞里士多德獨霸兩千年，其觀點基本囿於的「詩史有別」的思維框架下，甚至形式主義文論也未有突破。20世紀敘事學在結構主義根基上生長，對其後的新歷史主義影響深遠。從敘事學角度出發，無論敘事性文學作品還是歷史著作，都是歷時性話語，而歷史學不同於其他自然科學和各門社會科學的最顯著的學科特點之一，就是沒有屬於自己的專門技術性術語，它是以日常有教養的語言（ordinary ecated speech）作為傳達自身研究成果的基本工具，而敘事一直是歷時性話語的主要形態，甚至長期以來被認為是史學話語的根本屬性

Ⅸ 請問 在電影天堂下載電腦格式的電影 我兩個內存卡都下滿了 但是一個內存卡還有200M 請問怎麼下載

我從山上跌下來的時候，天佑試圖拉住我腰間的繩索，可慣性太大，連他也被一起扯了下來。觸到地面的積雪時我昏了過去，隱約感覺天佑把我背進了這個小山洞。無線電摔壞了，我不知道時間到底過了多久，我也不知道我們到底還能不能得救，我的雙腿可能跌斷了，一直沒有知覺。 天佑只是輕微的擦傷，他一直照顧著我，偶爾清醒的時候，看見他的臉，和他溫柔的眼睛會讓我感覺好些，雖然他也一直愁眉不展。

「天佑，你說其他人會找到我們嗎？「

他疲憊的笑笑：「慧慧，別想那麼多，還疼嗎？「

「腳還是沒知覺，就是覺得好冷。「

天佑往上爬了一點，把我抱在他懷里。「好點嗎？「

「嗯。「也許只是心理作用，但我還是感覺到一絲溫暖。

「慧慧，我有一個好消息和一個壞消息，你想先聽哪個？「

「壞消息。「

「我們的食物快吃完了，還剩下一版巧克力。「


「那好消息呢？「


「雪崩了，洞口被雪封了大半，空氣還能進來，我們大概勉強還能爬出去。「


「這算什麼好消息！我們要死在這里了！「我的眼淚難過得一下子沖了出來。


「傻瓜，這是老天在讓我們享受二人世界呢。「天佑笑了。


「你還有心情開玩笑。「我被他逗樂了，咳嗽起來。


天佑輕輕拍著我的背，把我摟在懷里。


「慧慧，等我們回去了，答應我嫁給我好嗎？「 「我們還回的去嗎？「

「當然可以！我們在一起這么長時間了，我都沒有正式向你求過婚，也許現在不合時宜，但是我想這個時候你肯定不會拒絕我，所以，答應我，嫁給我好嗎？「

我哭了，但這次是幸福的眼淚。 「好的，天佑，我答應你。「

「乖孩子，為了那一天，你一定不要輕言放棄，好好活下去，答應我，好嗎？「 「好的。「我拚命的點頭，可又一下子頭暈了。

「好了，乖乖的睡一下，我會叫醒你的。「 「天佑，我的腳還是沒有知覺。「 天佑爬到我腳邊。「感覺到我在掐你嗎？「 「沒有「。

「這樣呢？「 「還是沒有。「 「這樣？「 「 沒有。「

天佑笑笑：「呵呵，慧慧，你的腳爬山累了，它想好好休息一「要！不管你變成什麼樣我都要！「

「天佑……「

「好了，慧慧，好好睡，來，閉上眼睛。「 我睡了過去。

再次被搖醒的時候，頭暈得更厲害了。天佑拿著巧克力在我面前晃著。

「慧慧，吃飯咯。「

「你吃吧，我不餓。「

「不行，好孩子聽話。「

「可我喉嚨乾的咽不下東西。「


天佑想了想，把巧克力掰下一小塊放進嘴裡含了一會兒，吻住了我。


融化的熱巧克力順著他的嘴唇流進我乾涸的嘴裡，雖然我的味蕾已經麻痹，但我還是隱約感到了一絲甜味。天佑又用嘴融化了一小塊雪，送進我口裡。就這樣一口巧克力，一口雪，天佑把一版巧克力的兩小塊送進了我的身體里，我的胃隱隱有了些許暖意，但頭更暈了。


「天佑，你不吃嗎？「他將剩下的巧克力收了起來。


「我喂你的時候也吃過了。「


「你都喂給我了呀！「


「我還是會吃進去那麼一小點的，你不是連這點都要跟我搶吧，太黑了噢。呵。


我握緊了天佑的手：「你對我真好。「


「所以你要好好活下去呀，乖，繼續睡吧。「


「嗯。「


頭好暈。


就這樣，整塊的巧克力天佑都喂給了我，可他自己一點都沒吃，我問他的時候，


他說洞里還有山鼠，他抓到過兩只，可以吃的，他連皮帶肉都吃下去了，所以精力充沛。


我知道他在騙我，可他的精神還真的不錯，大概真的是我太虛弱了吧，頭暈的我快連說話的力氣都沒有了。


於，我們聽到了直升飛機的轟鳴，天佑努力的探了身子出去，說了些什麼，虛弱的已經快不行了，甚至連他喊的話都聽不清楚。轟鳴遠走了。


「慧慧，醒醒，慧慧。「


我努力睜開眼。


「你聽到了嗎？直升飛機回去取救援設備了。「


「我們終於得救了嗎？「
天佑笑了。


「對不起，慧慧，他們只能帶一個人走。所以，是我得救了。「


我一下子沒反應過來他說什麼。


天佑似乎看出了我疑惑的表情。


「我告訴他們，這里只有我一個人。謝謝你，慧慧，沒有你我絕對撐不到現在。「


還是沒明白他在說什麼，但我看見他正拿著瑞士軍刀一下一下刺入我的腹腔。


「慧慧，你知道，物資是不夠的，我也不知道我們究竟什麼時候能得救，所以你不用感謝我把所有的食物給你，如果你不活下去我就沒有食物和生還下去的可能了。但是現在既然我已經獲救，那你的使命也就結束了，我要謝謝你。「天佑將瑞士軍刀最後一次重重的**我的身體，慢慢的旋轉著。他吻了我的額頭。「慧慧，下輩子再娶你，別了，我愛你。「說完他拔出刀子往外爬去。

我鼓起最後的力氣掀開蓋著我下半身的睡袋。

膝蓋以下只剩一堆掛著血肉的森森白骨。

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Ⅹ 《天堂電影院》的主題是什麼它在結構上有什麼特點

結構應該是回憶式吧

主題有愛情電影的變遷及人的變遷導演對電影的致敬.

愛情是永恆的,承載了人類感情的電影也是永恆的

最後老的電影院被拆遷了.年輕人看到的是破舊的建築被拆,

老一代的人卻是以前記錄自己青春歲月的一段見證的終止.

特別是最後一段,被剪掉的親吻橋段一一呈現出來,

這是人類情感最直接最真摯的碰撞,簡直讓人崩潰了.