理想國度電影主題

1. 大家推薦幾部好電影

【推薦一】
《吸血鬼獵人D》
菊地秀行原作，擁有大批FANS的暢銷小說《吸血鬼獵人D》的電影版於2000年4月21日公映。
小說於1982年首次發表，作者注入對"吸血鬼DRACURA"的尊敬，再以自己理想的吸血鬼為題，創作了半人半吸血鬼的主角吸血鬼獵人"D"。自從小說發表後，俘虜了眾多年輕的讀者，成為炙手可熱的暢銷小說！故事所描寫的世界，是以非常遙遠的未來為舞台，美形、華麗的英雄與吸血鬼對手展開殊死搏鬥，場面激烈精彩！！電影版由日美共同製作，擔任劇本＆監督＆分鏡頭劇本的川尻善昭，他的作品都曾多次在海外放映並贏得極高評價，影響力比在日本還要大。本作對於美術的理解和細部的處理堪稱典範，尤其是吸血鬼的形象非常具有魅力。此外美國著名動畫製作室"MADHOUSE"也應邀加盟，使得這部動畫影片的數碼特效得以保障。
在遙遠的未來，由於最後一次世界大戰破壞了所有科學文明，曾經君臨天下的貴族，凌駕於人類的統治者吸血鬼面臨著原因不明的物種衰退，但是他們仍然威脅著人類的生存，獵殺吸血鬼的職業獵人便應運而生。其中人與吸血鬼貴族的混血兒由於兼備了吸血鬼和人類兩方的優點，理所當然的成為了最理想的獵人。然而不幸的是，這些被稱為"丹皮爾"的混血兒，無法過正常人的生活，就連吸血鬼也不歡迎他們。在這群孤獨的人中有一位英俊的佼佼者，他就是吸血鬼獵人--D。
故事發生在西歷12090年，埃爾邦家族的小姐夏洛特被吸血鬼貴族瑪埃爾從家中綁架，於是埃爾邦老爺僱傭了遠近聞名，連吸血鬼貴族也害怕的第一吸血鬼獵人"D"和另一組獵人瑪克斯兄妹去救回女兒。
外表高貴俊美，一身漆黑，騎著黑馬的 "D"，與瑪克斯兄妹一路追蹤駕馬車逃走的吸血鬼。途中D和瑪克斯兄妹為爭奪獎金發生激斗，並且得知夏洛特並非被綁架，而是愛上了吸血鬼瑪埃爾，但他們的愛不被接受，所以他們打算到沒有人類和吸血鬼貴族的理想國度"夜之都"去過平靜的生活。D受到貴族三傑 "影子使者"、"千面人"和"狼人"的阻擊，關鍵時刻D的"陽光症"發作，瑪克斯兄妹中的雷拉及時伸出援手，他們約定兩人中不管誰先死，另一個一定要到墓上獻花。吸血鬼瑪埃爾的目的地居然是讓吸血鬼都聞風喪膽、被稱為"喋血伯爵夫人"卡蜜拉的舊領地---切迪城堡。卡蜜拉稱自己理解他們，願意幫助他們離開紛亂的世界前往理想的國度，並向他們展示了城堡內的飛船。一切都看似順利，但瑪埃爾和夏洛特沒有想到卡蜜拉邀請他們來此只是一個險惡的陰謀，卡蜜拉為了復活需要夏洛特的鮮血。一番惡斗後，D徹底消滅了卡蜜拉，夏洛特則死在吸血鬼瑪埃爾的懷中。城堡在主人消失後開始崩潰，瑪埃爾抱著夏洛特的屍體乘上飛船飛上藍天，飛向他們夢想的地方。很多年過去了，在雷拉的葬禮上，她的小孫女看到遠處的黑衣獵人，D遵守了和雷拉的約定。
雖然這部電影相當沉重灰暗，而且內容是在描述人生的孤獨，但從某個層面來看主題其實是相當正面積極的。就像電影主題曲的歌詞那樣"盡管身處在黑暗孤獨的環境中，仍不放棄希望去尋找那一絲絲的亮光，迎向未來大步前進。"這樣的想法非常自然地滲透到每個人的心中，D就是這樣堅持著自己的信念。所以大渡亮的這首主題曲受歡迎也是理所應當的。
《吸血鬼獵人D》的插畫出自日本著名的插畫大師天野喜孝筆下。 1952年出生於靜岡市的天野喜孝。年僅15歲時，就已加入"龍之子"製作公司從事動畫人物設定工作。這段在龍之子工作的資歷，使他在日本動畫界中建立了相當程度的知名度。而自從1981年他接下了以科幻為主題的雜志"SF Magazine" 連載小說的插圖繪制後，天野喜孝便開始正式展開了他在插畫藝術界的生涯。天野自立門戶後，創設了"天"製作公司，並於1983年成為第14屆"星雲賞"得主。此獎由日本科幻同好協會所主持，是每年頒發給該年度中被公認對科幻相關領域有出眾表現或貢獻的人的一份殊榮，天野喜孝個人就囊括了從1983到 1986年連續四屆的星雲賞。

電驢：
http://lib.verycd.com/2004/03/03/0000006361.html

【推薦二】
《奪寶奇兵》三部曲
集冒險、幽默、幻想於一體的經典作品，絕對的不容錯過！
第一部：奪寶奇兵/奪寶奇兵之法櫃奇兵
導演史蒂文.斯皮爾伯格
主演哈里森.福特，卡倫.艾倫，保羅.弗里曼(I)，羅納德.蘭西(I)，約翰.里斯-戴維斯，德諾姆.埃利奧特，艾爾弗雷德.莫利納，Kahler，Wolf，安東尼.希金斯，Tablian，Vic，Fellows，Don，Hootkins，William，Reimbold，Bill，Sorenson，Fred，Durkin，Patrick，Scurfield，Matthew，狀態
類型動作，冒險，愛情，驚悚
年代1981
地區美國
片長115分鍾

劇情介紹
印地安納．瓊斯是一所大學的考古學教授，一天，美國軍方找到他，他們破譯了一份關於「法櫃」的德國電報，「法櫃」是用來裝上帝賜給猶太人「十戒」原文石板的。美國軍方派瓊斯去開羅先下手為強，他用唯一的測量工具----一個裝有紅水晶的銅帽和瑪潤一起找到了「法櫃」。

一天晚上，瓊斯在當地埃及朋友的幫助下，把「法櫃」挖掘出來，不幸的是他們被法國考古學家貝勒克發現，德國人搶走了「法櫃」，在一座小島上，「法櫃」終於被打開了，這些德國人看到了他們自己不應該看的東西，於是上帝震怒了。「死亡之神」從「法櫃」 出來，把所有在場的德國人及貝勒克都擊殺了！幸好瓊斯和瑪潤緊閉雙眼逃過一劫。後來，瓊斯把「法櫃」交給了美國軍方，「法櫃」得到了妥善的保存。
電驢：
http://www.verycd.com/topics/170713/
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第二部：奪寶奇兵2之魔宮傳奇/魔域奇兵
史蒂文.斯皮爾伯格
主演 哈里森.福特，凱特.卡普肖，Quan，Jonathan Ke，阿里什.普里，羅夏.塞思，菲力普.斯通(I)，喬宏，大衛.耶普，里克.揚，Joo，Chua Kah，Ngui，Rex，Tan，Philip，丹.艾克魯伊德，Mitamura，Dr. Akio，Yama，Michael，Nanayakkara，D.R.，Kuruppu，Dharmadasa，De Silva，Stany 狀態
類型動作，冒險，恐怖
年代1984
地區美國
片長118分鍾
劇情：
「法櫃奇兵」中天不怕地不怕的考古學家印第安瓊斯再度出馬，這一次他的任務是尋找一顆魔石，並援救數百名被邪教奴役的兒童。精心設計的動作場面，配合嘆為觀止的特效，使」魔宮傳奇」躍升當年全球票房冠軍；哈里遜福特為本片再度出馬擔綱，在第三集」聖戰奇兵」中將有更精彩逗趣的演出。
電驢：
http://www.verycd.com/topics/170899/
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第三部：奪寶奇兵3/奪寶奇兵之聖戰奇兵/奪寶奇兵3聖戰奇兵
導演史蒂文.斯皮爾伯格
主演哈里森.福特，肖恩.康納利，德諾姆.埃利奧特，艾利森.杜迪，約翰.里斯-戴維斯，朱利安.格洛弗，里弗.菲尼克斯，邁克爾.伯恩，Malikyan，Kevork，Eddison，Robert，Young，Richard (I)，Sayle，Alexei，Hyde-White，Alex，Maxwell，Paul (I)，Blair，Isla，Dobtcheff，Vernon， 狀態DVD版
類型動作，冒險
年代1989
地區美國
片長127分鍾
劇情介紹
盧卡斯電影公司、派拉蒙影片公司合拍，是印第安那·瓊斯探險三部曲系列的最後一集。這是哈里森.福特主演的最後一部印第安那·瓊斯片。在這一集中，由哈里森·福特主演的瓊斯博士和由辛·康納利飾演的老瓊斯聯手出擊，一起追尋傳說中極具神力的基督聖杯的下落。納粹再次加入了搶奪寶藏的行列，企圖阻撓瓊斯父子的計劃。為找回聖杯以及被納粹擄走的父親，瓊斯不惜一切，千方百計與納粹黨對抗到底，處處險象環生。
電驢：
http://www.verycd.com/topics/171169/

【推薦三】
《銀河漫遊指南》
英文名： The Hitchhiker's Guide to the Galaxy
中文名： 銀河系漫遊指南

地球毀滅？別急，開始星際漫遊不就得了！
亞瑟·登特(馬丁·弗里曼飾)自認為是個超級倒霉的英國人，性情溫和、循規蹈矩的他一點都沒有好人好報的福氣。生活中一直就事事不順的他，最近還因為高速公路的建設連家都保不住，而當他最好的朋友福特向他承認自己是外星人的時候，亞瑟瞬間有了天要塌下的感覺。
禍不單行，福特告訴亞瑟，外星人還要為了一項銀河高速公路的工程計劃，除掉阻擋工程進行的障礙物地球！只有幾分鍾時間考慮的亞瑟，在外星好友的幫助下，在地球被毀滅前的最後一刻，搭上了一艘路過地球的外星人的太空船。
星際之旅出乎意料的充滿驚奇，在亞瑟的冒險旅途中，他不僅解決了以前困擾他多時的難題，體驗到生命的全新意義，還發現了許多讓人意外的宇宙秘密－比如毛巾是宇宙間最有用的東西，星際漫遊需要知道的一切都寫在一本名叫《銀河漫遊指南》的電子圖書里……
非常有意思的電影，風趣、幽默、搞笑，充滿著對現實的諷刺，建議一看。
電驢：
http://www.verycd.com/topics/276077/

2. 問一個電影的名字

上帝也瘋狂
上帝也瘋狂》系列講述的是在非洲的卡拉哈里地區，生活著一群生性樂觀、知足自在的布希族土人，兩萬年來過著與世隔絕的生活。雖然距離現代化大都市僅六百哩，但他們對於現代化的事物卻一無所知。卡拉哈里是個半沙漠地區，一年中有九個月乾旱無雨，許多動物都因為無法適應那裡的環境紛紛離開，而它卻是布希族人眼中的天堂——他們無須依靠地表水就能生活，擁有豐富的生存經驗。
這個半原始的人類社會沒有所有權，布希族人與世無爭，過著單純快樂的生活，卻因為一隻從天而降的可樂瓶發生了改變。這個來自文明世界的產物給他們帶來了巨大的方便，也引發了嫉妒和仇恨，為了丟掉「上帝賜予的」「邪惡」禮物，部族成員基踏上了漫漫路途，也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事……
《上帝也瘋狂》系列每部均有三條人物線索，如：第一部里的基、生物學家史帝和教師凱特以及恐怖分子波嘎，第二部里的奇哥、生物學家史蒂芬和律師泰勒以及奇哥的兩個孩子。三條線索各自張弛有度地發展著又有條不紊地穿插著。
《上帝也瘋狂》系列成功而難得地兼具了多種風格：既有嚴肅深入的思索又有輕松質朴的趣味，既有出自藝術手法的虛構與誇張又有基於人文視角的寫實與細膩，既幽默逗樂又感人淚下，真真是回味無窮。
一方面，觀眾會為劇情樂不可支：政府軍逼問口供的方法、香蕉林里勞娛結合的混戰、破吉普車引發的種種麻煩……很多都是基於非洲特有的地理環境和動物習性、看似信手拈來實則花費心思設計的誤會與笑料，匯聚在一起就製造出了精彩紛呈、喧鬧而富有層次感的喜劇效果。當然，其中不乏刻意製造的噱頭，有些在今天看來已經很老套了，卻被演員演繹得渾然天成，既在意料之中又有意外之喜。
另一方面，《上帝也瘋狂》系列就像一部活動著的人類文明簡史，生動、直觀地呈現在觀眾眼前：片中有原始部族也有現代社會、有發展中國家也有發達國家，多種社會形態縱橫交織在一起，多種文明集中地沖突著又溫和地共生著。來自各個地域、階級與國度的人們彼此好奇地觀望著、謹慎地試探著、滑稽地碰撞著、真誠地感動著，所有矛盾都被處理得並不那麼激烈，反而極富趣味與人情味，比如硬是要求交戰國士兵、兩個冤家對頭手牽手才能擺脫困境。
在《上帝也瘋狂》里，隨處可見導演對人類自身發展的思考：文明在帶來種種便利的同時還附帶了些什麼？為什麼我們想方設法節省人力、改進環境，反而使生活變得更加復雜、緊張？不甘屈服於自然、反要它來遷就我們卻又必須每時每刻去適應自己創造的環境……所有這些都具體化在了一隻可樂瓶上。無疑，可樂瓶再適當不過了——它是原始部族接觸現代社會的媒介、是工業文明的產物，也最能夠代表美國對他國的文化侵襲。與其說它是上帝賜予的，不如說它是上帝授權人類製造的。
童話作家Edith Nesbit（伊迪斯·涅絲比）在其作品《The Magic City》（魔術城市）里描繪過這樣一幅景象：「里頭有一條因為一時疏忽而訂下的可怕律法——任何人只要開口要求使用機器，就會得到那部機器，但是必須一直保有並不停地使用它。」聽起來很熟悉吧？這一具有寓言性質的律法在電影《Jumanji》（勇敢者的游戲）里同樣得以體現。上帝訂立的規則也是如此：人類製造物品，享受其便利的同時也要承擔相應的後果，比如喪失節制、產生依賴與環境惡化。人造物本身是無罪的，有罪的是人的貪欲。上帝不會收回一切，人類發展進程本身就是一條不歸路。
於是，像布希族人爭奪可樂瓶那樣，一切都從不必要變成了必要。正如片中所說「（奇哥）很難描述外界的人，最後只好說他們會變魔術、讓東西或跑或飛，但他們不夠聰明——因為缺了那些東西之後，他們便無法生存。」基執著地要扔掉那隻可樂瓶，莫若說是人類堅持要拋棄某些自身的罪惡，然而消除物品就能根除人性的弱點嗎？退守到原始社會就能解決發展帶來的種種弊端嗎？
影片流露出對人類社會初始狀態的贊美。卡拉哈里地區是地球上最後的伊甸園，布希族是原始的烏托邦，沒有私有財產、生活無憂無慮，導演Jamie Uys（傑米·尤易斯）毫不掩飾對這一理想國度的嚮往之情。正因為如此，基打了獵物要與人分享卻被指控侵犯了私有財產，在獄中呈現出的呆滯與深受傷害的表情令觀眾印象深刻。
當然，這一切都只代表了導演個人的價值取向。對於私有制和階級出現前的那段時期，人類有一種根深蒂固的思慕情結。比如古希臘詩人赫西奧德將人類的發展分為黃金時代、白銀時代、青銅時代和黑鐵時代四個階段，越到後來越黑暗；印度史詩里的好些詩節熱情謳歌過去那沒有等級差別的社會；中國也有描述上古時代如何美好的神話傳說。這種情結延伸出去就成為：篤信過去的一切總是比現在美好。出於對現實的不滿又對未來充滿困惑，只有通過美化、懷念過去以尋求安慰，卻忽視了那個「過去」後人並沒有經歷過，或是並沒有想像中那樣美好，或是忘記了所有的「過去」都是「現在」的累積。
在《上帝也瘋狂2》里，依然可見導演延續著第一部的反思：如果人類當初是從非洲走出來的，當他們重新回歸非洲時，表現出更多的卻是驚恐、笨拙與手足無措；在那裡，所有的行程安排都得聽命於上帝的規劃；文明人讀取電腦里的信息，土著居民閱讀沙上的新聞。
兩部影片都有對戰亂的控訴：非洲大地上雞飛狗跳、民不聊生、缺乏最基本的安全保障，而八年之後拍攝的《上帝也瘋狂2》更是將視角更多地投射到了環境和動物保護這一主題上來，增加了偷獵的社會現實和更多的動物趣聞。與偷獵者的貪婪、冷酷、自私和無所顧忌形成強烈反差的，是布希族人知足、善良、無私地救助陌生人、真誠地敬畏大自然，這也體現出導演對於同自然和諧共處的期待，那才是天堂里應有的景象。攝影技師Buster Reynolds（巴斯特·雷諾茲）猜測，對導演傑米·尤易斯來說，基和奇哥都是英雄，我卻認為他們是至真至純的真正的人。
其實，文明究竟該不該發展？由不由我們控制？它將走向何方？所有這些問題都是人類自身無法也無力解答的，那就調侃著推給上帝好了，讓他和我們一起瘋狂吧。

在我的印象中，廣袤的非洲大陸是神秘而可怕的，那裡有密集的熱帶雨林、數不清的毒蟲猛獸；同時，它又是親切而令人神往的，那裡有世界上最豐富的物種、最奇麗壯美的景色。
那裡經歷過富庶與貧瘠，飽嘗了戰爭、疾病、飢餓、貧窮與部族屠殺等種種天災人禍，至今還在同環境惡化、經濟掠奪和種族歧視作著斗爭。那裡是人類文明的發祥地，又似一位歷經苦痛與磨難的母親。
如果上帝真的存在，不知他是否會在天堂里靜靜俯瞰著自己創造的眾生萬物？包括那些叫作「人類」的子民。不知他是否會為他們的愚蠢、自私、貪婪與無知而頻頻皺眉、搖頭嘆息，又是否會為他們的善良、真摯、悔悟與思考而連連點頭、暗自發笑？
如果上帝真的存在，不知他會賜予地球多少年的生命？在那時間的盡頭，我們又將何去何從？

《The Gods Must Be Crazy I&II》（上帝也瘋狂1、2）這套由美國、南非、波札那三國合拍的影片分別攝制於1980年和1988年。據說此後又拍攝過《The Gods Must Be Crazy III》（上帝也瘋狂3），可惜我無從看到——市面上的碟片都只是前兩部的合集，對於第三部的內容、相關信息及水準都無從了解。
導演傑米·尤易斯同時擔任編劇、製片、剪輯和第一部的攝影。對於他的生平及作品我所知不多，只有通過《上帝也瘋狂》系列窺測一二：傑米·尤易斯是一位思維獨特的電影全才，兼具純真的心靈和銳利的眼光以及不凡的掌控力，非常善於說故事。他的智慧都包裹在層層笑料里，使人非常樂於接納。
我喜歡傑米·尤易斯的，是他提供了用另一種角度看世界的方式。於是，很多我們習以為常的事理在布希族人眼裡看來都變得新奇而滑稽了。基眼中的白種人就像神仙一樣，而神仙或許就是掌握了更為先進技術的未知生命。其實，基在那隻人猿眼裡又何嘗不是神仙呢？
John Boshoff（約翰·波索夫）和Charles Fox（查理·福克斯）分別擔綱了《上帝也瘋狂》系列的配樂。兩位作曲家的創作雖然相隔八年卻風格統一，多採用簡單的吹奏和打擊樂器，時而憂傷、時而幽默，古樸、靈動、似拙實巧。約翰·波索夫為第一部所作的配樂，就像悠然行走在史前的大地上，令人聞之忘俗；而查理·福克斯為第二部所作的配樂則更加寬廣、恢弘，猶如面對著磅礴的尼亞加拉大瀑布。
當然，在這樣的影片里，馴獸師的功勞是不可小覷的。這個能與動物良好溝通的團隊是由Viv Bristow、Jack Seale、Brian Boswell、Cheetah Research Centre、Tony Bristow、Wayne Sesle、Highgate Ostrich Show Fram七人組成的。透過鏡頭，觀眾可以領略到非洲大草原上壯麗的景色與奇異的生物，感受到生命的神奇、美麗以及攝制組對這片大地飽含的深情。
演員服飾雖然簡單、普通卻頗符合角色的身份，比如非洲女孩喜歡鮮艷色彩，披的棉布就非常槍眼；凱特裹得嚴實而基僅著寸縷，反襯有趣。我個人比較喜歡第二部里泰勒博士所穿的柔粉色洋裝，既柔美又很好地配合劇情製造出喜感。此外，字幕也翻譯得風趣而傳神。
如果吹毛求疵一些的話，我得說我不太喜歡第二部結束時兩個小孩子側臉相抱的鏡頭——那顯然是為了服務於畫面構圖而不符合常人的擁抱習慣。當然，誰也不會計較這點小小的「作秀」心理，因為父子三人為團聚而歡笑流淚的畫面足以感動每一位觀眾。

碟片里分別附有Daniel Riesenfeld（丹尼爾·瑞森費德）於2003年製作的一個記錄短片和幾段訪談。訪談包括演職人員對導演傑米·尤易斯的評述、拍攝過程的介紹以及他們對影片的理解，這不足為奇，真正打動我的是那個名為《Journey to Nyae Nyae》（Nyae Nyae之旅）的記錄短片。
短片里，丹尼爾·瑞森費德出於對《上帝也瘋狂》系列的喜愛、好奇與迷惑，於1990年、2003年數度深入卡拉哈里沙漠，探尋主演真實的生存狀態。
在《上帝也瘋狂》系列中飾演Xi（基）和Xixo（奇哥）的，是一位名叫N！xau（尼蘇）的非洲演員。他依然生活在卡拉哈里沙漠中—— 一個位於納米比亞北部、同波札那交界、叫「Nyae Nyae」的地方。「N！xau」不易發音，丹尼爾·瑞森費德仍習慣於用影片里的名字稱呼他，只是在短片里它們被寫成了「G」和「qa'o」，估計是根據發音拼寫而成的。
《上帝也瘋狂》獲得了前所未有的成功，尼蘇也成為了影史上最著名的非洲男演員——雖然此前他從未拍過戲。據說尼蘇的本色表演為不少人帶去了歡樂，他敬重電影但並不渴望一直做演員，最大的願望是回家鄉過他所熱愛的生活。為了影片的宣傳，尼蘇環遊了世界，也羨慕法國和日本的生活，卻甘願同家人守在貧瘠、飢餓的非洲，甚至飽受肺結核的折磨，與片中他飾演的角色頗為相像。唯一不同的，是影片中田園牧歌似的生活並不存在，他們每天都要為生存而奮斗。
丹尼爾·瑞森費德記錄了尼蘇的生活：遷徙、狩獵、娶妻、生子乃至死亡，也曾邀請他去當地學校給孩子們講述他的電影生涯。透過電腦錄像，尼蘇看到了死去的前妻並淚流滿面，而曾經令片中孩子開懷大笑的情節又無一例外地為片外的孩子們送來了歡笑，那一刻，相同的笑靨令我深切感受到了電影的魅力。
我相信，尼蘇在天堂里也會逗得上帝開懷大笑的。

3. 稻城亞丁為什麼叫最後的香格里拉

香格里拉的由來
"香格里拉"一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條"地之肚臍"的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裡富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里，其實香格里拉已經是成為了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢製片公司攝製成電影，影片風靡全球，主題歌"香格里拉"唱遍全球。後來，香格里拉一詞被香港—新加坡企業家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象徵之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在於，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在於為英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此，這片想像中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。

就這點在東西方上認識是大致一樣的，"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的嚮往。香格里拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上台得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠了。回歸正題，這當中首先要說的是：A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在於人們的心靈中，想像中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裡，只是被當地的淳樸人文、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一獃獃了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀。基督教在中國的西南邊陲中 同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認為，香格里拉是一種嚮往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認為：在雲南、四川、西藏交界的藏區為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（雲南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最後的香格里拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸於2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八是年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認為是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格里拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經不可更改了 ，於是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名為香格里拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，於是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格里拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅里雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，眾多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格里拉—不論是在現實中還是在理想中的
參考資料：大榕樹論壇-社會科學-香格里拉的由來

4. 柏拉圖《理想國》的主要內容

柏拉圖拉圖的《理想國》主要內容是以故事為題材，敘述蘇格拉底到貝爾斯禱神，歸途被派拉麥克邀往家中，賓主滔滔談論起來。

兩人的辯論從各個角度暴露奴隸主階級的哲學思想、政治思想、藝術思想及教育思想。故事中的蘇格拉底是虛擬的、假託的，實際上就是柏拉圖的代言人。

文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個人正義與城邦正義之間的互通性，系統地闡述了正義的概念。柏拉圖設計並展望著心目中理想國度的藍圖，提出在「理想國」中才能真正實現正義。

柏拉圖的《理想國》一書是他的代表作，涉及到了政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。2015年11月，《理想國》在英國「學術圖書周」中，被評為最具影響力的20本學術書之一。

(4)理想國度電影主題擴展閱讀：

《理想國》是柏拉圖的正義宣言。提出正義就是國家中每一階層人盡其才、 各司其職、互不逾越。要充分發揮每個人的能力，使每個人都在最適合自己能力的崗位上工作是社會組織的最高原則，它關繫到全體社會成員的整體利益，這就是社會的最大正義。

「我們建立這個國家的目標並不是為了某一階級的單獨突出的幸福，而是為了全體公民的最大幸福」。

「哲學家」有著特殊的內涵。柏拉圖認為,人都具有理性意志和慾望。《理想國》里統治者必須是哲學家，人類的真正出路在於哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好的政體。

哲學家的本質是具有知識，具有智慧、正義、善的美德，只有哲學家才能達到對國家最高理念的認識，即對「善」的把握。

「讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧」。哲學家是愛智慧的人，只有熱忱於尋求真理的人，才是哲學家。

教育只是使這種能力掌握正確的方向，使它從黑暗轉向光明，從現象的世界走向真實的世界，因此教育也是《理想國》的重要主題之一。柏拉圖設計了一套理想的教育課程，將靈魂從可見世界逐步引向哲學，其目的是為了培養國家統治人才，促成他們的靈魂轉向。

5. 理想國的理念指的是什麼

讓每個人 都能過上 自己腦子里理想的生活 比如很多人希望自己活在電視劇里 電影里 那就是理想國了

6. 柏拉圖的《the republic》為什麼翻譯為理想國

在英語裡面有很多意譯。
可能在這本書中所面熟的共和國不是我們現在意義上的共和國。它是一種理想狀態下的人們美好的願景。所以可以說是理想國。
還有一種是翻譯人員故弄玄虛。你如果經常看外國電影，你會發現，電影的譯名和英文根本就不搭邊。
英文書名的翻譯也是這樣，如 the starlish and the spider 明明是海星和蜘蛛。他非要翻譯成海星模式。當然這本書講的卻是是一種組織模式。

7. 生如夏花是那部電影的主題歌

是《桃花燦爛》

七十年代。

波瀾壯闊的長江。

武漢。

一個偶然的口信，令星子結識了陸粞——這個之後與她糾纏痴戀了一生的男人。象所有的美麗故事一樣，刻骨銘心的感情往往始於一件件小事。在這個共同學習、共同工作的小鐵路裝卸站中，愛情就這樣悄無聲息地生根發芽了。

年輕的戀人對初生的情感總是懵懵懂懂、後知後覺，但是成長中的身體和才智卻呼之欲出。身材高大而又才藝斐然的粞是如此鶴立雞群，連裝卸站的頭號美人水香都對他青睞有加。不過無憂燦爛的青春是那樣的充實快樂，粞、星子、甚至他們的好友勇志都沉浸於幸福的時光之中，一切人生的喜怒哀樂、悲歡離合似乎都離他們十分的遙遠。

然而命運的跌宕有時就取決與一個選擇。高考擴招給星子和粞帶來了希望。考大學成了兩人共同的奮斗目標。光明美好的未來幾乎觸手可及。一樣的理想令兩個原來就走得很近的年輕人緊緊地挨在了一起。可是在殘酷的現實面前，夢幻般的憧憬是那麼脆弱易碎。臨近考試，多次阻礙了粞的家庭出身問題再一次橫亘眼前。是寄望於渺茫的入學可能，還是趕快抓住眼下裝卸站的晉升機會，年輕的粞猶豫不決。

父親的處世之道第一次打倒了母親教給粞的人生哲學。他放棄了夢想，抓住了伸手可及的機會。粞第一次察覺到自己與知識分子家庭出身的星子之間的距離和區別，故意漠視了她真心給予的愛的提示。在現實的生活中，美麗率真的水香才是真實可信的，星子只是存在於理想國度中的女神。

也許是急於尋找慰藉又或許是酒醉後放縱了情慾，粞不敢直面自己與水香的一夜纏綿。深愛著星子的靈魂和背叛了星子的肉體整夜廝斗，令他終日惴惴不安。不久，星子金榜提名，粞黯然傷神。

星子踏上了駛往大學的渡船，粞終於按捺不住，吐露了愛意。然而星子早已從水香口中聽聞了那場如怒放桃花般燦爛綺麗的情事，難以釋懷。飄搖的風雨中，相愛的兩人分道揚鑣，各走一邊。

經年累月的情感豈是說放就放，思念折磨著兩個異地相處的人。只是粞的一念之差成了星子心頭怎麼也邁不過去的一道坎。朝氣蓬勃的亦文的出現也許將星子集中在粞身上的心思多少分散了一點。而此時的粞也結識了另一個改變了他一生命運的人——裝卸站的新書記沈可為。在沈可為和老站長王留之間的取捨是一場風險性極高的賭博。在這個人生的轉折點上，粞又一次選擇了相信父親，把所有的籌碼都押在了沈可為的身上。

在沈可為的幫助下，粞如願以償的坐上了裝卸站調度員的位置，並開始得到重用，有了施展才乾的空間。這一切星子都是在他的來信中得知的。而忙於和亦文交往的星子和粞一樣沒有想到，這些都需要付出沉重的代價。

假期，粞一如既往地去碼頭接星子。兩個漸行漸遠的人第一次赤裸裸地向對方敞開了心扉，可是窗外一樹燦爛的桃花無情的提醒了星子粞曾經犯下的不可原諒的錯誤，激情的火花嘎然而止。沖動的星子在當夜遞出了令粞瀕臨絕望的分手信。

星子和亦文的交往漸漸頻密，但是依然無法割捨對粞的感情。因此在接到粞的紙條之後，匆忙趕去勇志家赴約，但是星子最終還是沒有能夠走出桃色的陰影，再次重創了粞，也重創了自己。與亦文的交合發生在第二天，是那片桃花留下的後遺症所致。而在自己也不復忠貞之後，星子才恍然大悟，精神與肉體原不能輕易地劃上一個等號。她錯判了粞死罪，然而一切已無可挽回。為了事業，對愛情絕望的粞娶了沈可為有精神疾病的妹妹沈小妹。

星子懷了亦文的孩子。在母親的指導下，她躺上了手術台，失去孩子的時候，星子高聲呼喚著粞的名字。粞被驚醒，這使得歇斯底里的沈小妹再次病發。粞默默地忍受著日復一日的非人生活，沒有光明的前程，甚至沒有安逸的生活，剩下的只是一個沈可為設下的騙局和一具日漸衰弱的皮囊。

兒時最沒有女生緣的勇志終於也要逢子成婚了，這令星子感慨頗多。從他那裡聽說了粞不幸的際遇，星子萌生了和粞重歸於好的念頭。但是勇志阻止了她，因為同情和憐憫只會對粞造成更大的傷害。

戰場情場都失意的粞終日酗酒，雙重壓力使他年紀輕輕就罹患了癌症。沈小妹拋棄了他，只有慈愛的母親始終如一地守護在他身邊。此時，粞最大的心願就是在有生之年再見一次始終摯愛著的星子。為此粞母親自送信，但是星子卻在旅行結婚的途中。

粞嗚咽的蕭聲終於喚來了星子。在生命即將完結的時刻，一對愛侶終於相伴走過了最後的時光。

為什麼走的最快的總是最美的時光？留也留不住，歲月的腳步。

願天下有情人終成了眷屬 ，是前生註定事莫錯過姻緣。

導演：傅華陽
演員：郭小冬 周韻 陳思成

PS：這部電影是由朴樹的老婆吳曉敏主演的！！！

8. 死亡筆記電影第一部死亡筆記講什麼的

夜神月撿到了一本由Ryuuku掉在人間的死亡筆記。月利用死亡筆記清除罪惡，試圖控制整個世界成為心目中理想國度，被傳媒稱為「kira」。不過最終被破案無數的神秘偵探L懷疑，調查范圍很快縮小到日本的關東地方，就這樣，開始了兩人之間鬥智鬥力的對決。

9. 香格里拉什麼意思

香格里拉的由來
"香格里拉"一詞，源於藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為"凈王"的最高境界而被廣泛提及，在現代詞彙中它又是"伊甸園、理想國、世外桃源、烏托邦"的代名詞。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立的同環雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。傳說中的香格里拉中是具有最高智慧的聖人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方藉助於高度發達的文明通過一種名為"地之肚臍"的隱秘通道與世界進行溝通和聯系，並牢牢地控制著世界。事實上長期以來，這條"地之肚臍"的神秘通道，一直作為到達香格里拉王國的唯一途徑而成為尋找香格里拉的關鍵。
詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛構的某國城市名字）的地方，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神秘的東方劫機者劫往香格里拉藍月山谷的神奇經歷。在小說中所描寫的整個香格里拉 ，各種信仰和平共存 ，四處遍布著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事情都保持一種適度的原則，即使對待歡樂也不例外。香格里拉就是一個自然景色——雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊，財富——那裡富含金礦和純凈空氣的匯萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠、知足 、寧靜 、和諧等一切人類美好理想的歸宿。在這里，其實香格里拉已經是成為了一個理想中的國度了，一種和諧、寧靜充斥其間。當1934年4月英國倫敦麥克米出版公司出版該小說時 ，令出版商和作家始料不及地在歐洲引起了轟動，並很快暢銷到美、日等國。小說出版後，立刻被獨具慧眼的好萊塢製片公司攝製成電影，影片風靡全球，主題歌"香格里拉"唱遍全球。後來，香格里拉一詞被香港—新加坡企業家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進而風靡世界，成為世界酒店品牌的至高象徵之一，這從側面印證了《消失的地平線》在人文學上的偉大意義。《消失的地平線》成了西方人的《桃花源記》，《消失的地平線》偉大的意義在於，為西方的文化價值觀念，植入了人間樂土的意境。正如《不列顛文學家辭典》在評述《消失的地平線》時所指出的：它的功績在於為英語詞彙創造了"世外桃源"一詞——香格里拉。從此，這片想像中的人間樂土就成了"伊甸園"、"世外桃源"、"烏托邦"的代名詞。

就這點在東西方上認識是大致一樣的，"世外桃源"、"烏托邦"在中國也同樣是如此，那都表現了人們對美好的事物的追求，對一種寧靜和諧的嚮往。香格里拉最先興起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平線》是在一戰過後，二戰待發的時候 ，此時的西方經濟不是很繁榮，人民普遍處在一種心靈迷漫的狀態中，這點可以從希特勒的上台得到社會背景方面的佐證。人們普遍希望富強、繁榮，只是現實中 卻還不能夠得到這種的滿足，這是一種心靈的渴求。也正是《消失的地平線》出現並引起轟動的深層次社會背景。一如當今現實的社會中反腐巨片及清宮秘史的熱播中可以看出人們對現實社會的一種渴望與無奈的心情。話題撤遠了。回歸正題，這當中首先要說的是：A、寧靜和諧是香格里拉的主題，這是個很抽象的東西，可以存在於人們的心靈中，想像中，渴望中。但是不一定需要很真實。因為詹姆斯·希爾頓是個作家，不是歷史學家，不是史官。B、詹姆斯·希爾頓本人沒到過這地方，他的小說的素材來自美國人奧地利血統的洛克的探險照片、日記、記錄。講到這里就不能不提洛克，他是美國夏威夷大學的植物學教授，應《國家地理》雜志的稿約而來到中國的西南邊陲地方進行植物學的研究的，在中國的二十年代就深藏中國的麗江古城裡，只是被當地的淳樸人文、厚重歷史、多樣民俗所深深吸引，一獃獃了近三十年，直到解放前才戀戀不舍的離開。C、還值得一提的是，此篇小說的結尾與中國的桃花源記有異曲同工之秒，同樣是那四個西方人士離開後，想要再次返回的時候，已經無法返回了，無法找到舊時的道路了。D、同樣值得重視的是，小說中提到了道家和儒教、基督教。佛教不足為其，因為藏傳佛教在中國的雪域高原上廣為流傳。其中的道家和儒教可以說是中國所特有的人文靜觀。基督教在中國的西南邊陲中 同樣存在，西方的傳教士在19世紀的時候已經在中國的西南邊陲從事此項活動，現今的雲南迪慶藏族自治州的一些地方還保存有基督教堂，著名的如：茨中教堂。E、文中提到的香格里拉是藏語中的香巴拉的音譯，文中也提到他的含義是寧靜美好、心中的日月的意思，與藏語香巴拉的意思完全吻合。
綜合以上幾點，現今的學者普遍認為，香格里拉是一種嚮往的地方，是心靈中的理想國度，未必真實存在，一如中國的桃花源一樣。不過其原型在中國西南的橫段山脈中，因此現今人們普遍認為：在雲南、四川、西藏交界的藏區為希爾頓筆下的香格里拉，概因當年的洛克就在這一地區活動了數十年。此川滇藏地區的范圍大致包括：麗江、瀘沽湖、香格里拉（雲南迪慶中甸）、梅里雪山、虎跳峽、最後的香格里拉（四川稻城亞丁）、四川瀘沽湖、貢嘎山、丹巴美人谷、太陽谷（四川得榮）、鄉城、西藏芒康、昌都、波密、墨脫、雅魯藏布江這一大片域。這一帶的風景與《消失的地平線》中描述的總體一致，特別是書中提到的很有特點的東西在這里都能夠找到。如；梅里雪山、稻城亞丁三神山等。但是不是具體提到某個地點。
現在雲南有個叫香格里拉的地方是迪慶藏族自治州的州府中甸於2001年批准更名而來的。這倒不是說書中說的香格里拉是在這個地方，而是當地政府出自開發旅遊經濟上的考慮而做出的決策。說起這個香格里拉還有個趣聞：早在七八是年代，就有消息不斷傳出，香格里拉已經被找到了，在印度在尼泊爾等等，但是後來都被認為是旅遊經濟上的需要而進行的炒作，非嚴格意義上的學術認證得來的。雲南可以說是很早就認識到開發旅遊對經濟的促進作用，比方99年的世博會。他最早提請中央政府批准香格里拉的更名，當四川政府認識到旅遊經濟的重要性的時候，香格里拉的名稱命名已經不可更改了 ，於是四川政府就 在四川境內的稻城亞丁的日瓦鄉更名為香格里拉鄉，這還不夠，還將稻城亞丁加個前綴—最後的香格里拉，這還不夠，還將最原汁原味的香巴拉名稱授予稻城亞丁，因為縣級城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更該，於是就在四川境內以香巴拉的名稱來稱呼稻城亞丁。這是一段國內香格里拉的紛爭的由來及內幕。當然說這么多的香格里拉，將我們本土生產的桃花源給遺忘在一旁很不 應該，當然中國的桃花源更早，只是近代中國的經濟實力還沒能夠左右世界經濟的時候，古代文化上的先行優勢不一定能夠被世界所充分了解。套用中國一句老話：外來的和尚會念經。
現今的香格里拉的美麗風景已經深入到每個到過該地區的人的心中，在這片雪域高原之中，有舉世聞名的梅里雪山、稻城亞丁三神山、一望無際的高原草甸、風格各異的民族歌舞、獨具魅力的民間傳統藝術、神秘的多宗教文化，眾多獨特民族、多彩的民俗等等將一直激勵著人們尋找自己的香格里拉—不論是在現實中還是在理想中的
參考資料：大榕樹論壇-社會科學-香格里拉的由來
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10. 有沒有人看過新的電影《變節》啊能介紹一下情節嗎

影片承接《潛行狙擊》電視劇結局，梁笑棠謀殺蘇星柏罪名成立，判處無期徒刑，由梁笑棠進入監獄調查另一宗案件開始的。

梁笑棠在獄中認識販毒被囚的大學教授霍天任。教授外表斯文，與世無爭，但卻能以心理陷阱收服窮凶極惡的獄霸「巨川」。原來教授是高智商的犯罪心理學家，擅用冷讀法，每每能洞悉對方內心秘密與陰暗面，無聲無色掌控他人。期間，有神秘女子符莉彤到監獄探望梁笑棠，這女子隸屬比警隊更高層次的保安局，梁笑棠入獄是再次擔當卧底警察角色。

當日，槍殺蘇星柏是另有其人，保安局副局長黎卓賢懷疑整件事跟潛藏警隊的黑警有關，所以借勢要梁笑棠入獄調查。同樣，亦有一名女子來探望教授，她就是蘇星柏至愛的女人姚可可。蘇星柏被槍殺後，姚可可不惜一切要向梁笑棠報仇。但今天，出現探監室的姚可可竟視梁笑棠如無物。教授向梁笑棠解釋一切，原來姚可可正直接受心理及催眠治療，讓她放下從前的種種仇怨。

梁笑棠主動接觸獄中目標人物，前毒品調查科警署警長劉忠切「大切」，但「大切」患有精神病，梁笑棠難以從他口中探得線索。梁笑棠求助教授，教授遂以心理治療法，令「大切」病情慢慢轉好。而梁笑棠亦從教授身上學會心理知識，並視教授如知己和崇拜對象，向他宣洩多年卧底的痛苦及無奈。

正當梁笑棠以為可從「大切」口中得知黑警名單時，監獄發生嚴重騷亂，混亂之際，「大切」竟伸手挖入自己腹腔，把血淋淋的腎臟取出交給梁笑棠。事後，梁笑棠發現教授曾向「大切」發出死亡暗示，教授受到梁笑棠質疑後，即直言看穿梁笑棠是卧底警察，因為二人在做同一件事。原來教授是警方派入獄中的心理治療師，目的也是要向「大切」套取黑警名單。

教授很快便就販毒案上訴成功，重獲自由。臨離開前，他向梁笑棠透露，因殺害「大切」，毒犯與黑警已招手，他出獄後便可展開更深入的卧底行動，並謂等梁笑棠出來，攜手合作。梁笑棠透過女聯絡員符莉彤，要求保安局副局長為自己翻案。豈料，保安局副局長突然猝死在一宗離奇的街頭意外，連帶其他物證都一並被人毀掉，梁笑棠無法證明自己是卧底，無奈地繼續被囚。

教授突回來探望梁笑棠，並透露已為他安排逃獄大計。梁笑棠沒有選擇餘地，在教授巧妙的布局及支配下，梁笑棠連同一名老年終身犯沙耶波毅然逃獄，成功逃出了守衛森嚴的赤柱監獄。教授與逃獄出來的梁笑棠，接近目標人物：警務處行動處助理處長的卓景全，查出他利用職權，把毒品調查科充公回來的毒品假裝銷毀，實質私自賣回給毒犯，循環不息，不斷獲利。

梁笑棠想向警隊揭發卓景全罪行時，教授突然阻止，原來金三角武裝販毒女領袖沙普邱秘密到港，這是一網打盡的好時機。果然，沙普邱與卓景全有頻繁接觸，准備安排一次世紀毒品交易。符莉彤無意中發現包括卓景全在內的所有黑警，都曾上過教授的課，跟教授有似有還無的聯系。而梁笑棠亦發現那名老年終身犯耶波，原來是沙普邱之父沙耶波。

謎團拆解，梁笑棠被逼逃獄，原來是教授精心安排，為的是要他幫忙救出沙普邱之父。教授一直向梁笑棠灌輸其「黑白融合」的理念，梁笑棠亦已慢慢認同這統一管治的理想國度。偏偏這時，他發現教授才是真正的幕後黑手。梁笑棠猶豫不決之際，教授已先下手為強，把所有罪名推在梁笑棠身上。梁笑棠慘成代罪羔羊，被全港警察所追捕。

卓景全上任成為新的警務處行動處助理處長日子到臨，眼看教授快要部署成功，束手無策的梁笑棠，惟一選擇，就是跟教授同歸於盡。

(10)理想國度電影主題擴展閱讀：

角色介紹——

1、梁笑棠（laughing） 演員謝天華

而在監獄中卧底的「Laughing哥」，卻十分倒霉，不僅墜入吳鎮宇的圈套，知情者的意外身亡，也導致其「卧底」身份無法昭布於世。雖然後來發現了幕後黑手，卻又成為了替罪羊，命運很是悲催。

2、霍天任 演員吳鎮宇

為人思慮周密、感覺敏銳、察言觀色、洞悉力強。善於揣摩人心，興趣在於控制人的行為，不論對人或對物，都意圖加以支配，在犯罪過程中享受「控制他人」帶來的快感。

3、大切 演員杜汶澤

大切是一名資深警長，任職於毒品調查科，經常跟毒品打交道。他認為毒品調查科跟毒販不是敵對，這個世界沒有永遠的敵人，雙方慢慢變成各取所需的緊密關系。

4、Carmen 演員文詠珊

Carmen是一名普通的辦公室女郎，大學畢業後投考行政主任，做公務員，打算穩穩定定過一生，註定跟罪惡沾不了邊，直至她入職保安局，加入保安局長期監禁委員會，事情註定出了變數。