核心價值觀的主題電影

Ⅰ 中國的電影主要弘揚的是什麼樣的價值觀

電影是一種要在市場上流通的大眾文化產品，如果在文化價值取向上脫離了時代的普遍要求，在文化心理上偏離了社會的共同認可，其市場前景必定黯淡

電影，作為一種獨特的文化產品，與一般的商品相比，其特殊性在於它的內容層面必定會涉及人類的情感、道德、文化、精神等諸多因素，而且這些因素又都涉及特定的文化價值觀。基於電影產業的這種特殊屬性，我們必須對電影產業的發展設定相應的價值傳導目標，這個目標既應當包括將中國優秀的傳統文化價值「植入」電影的敘事體系之中，同時，也包括將當代社會的核心價值觀滲透進電影的故事情節之中。

不尊崇「叢林法則」——

表現正義與人性的世界才能得到觀眾認同

文化價值觀是一個民族、一個國家、一種文化所體現的關於生活方式、社會理想、精神信仰的基本取向，它決定著人們在政治、社會、倫理、藝術領域對於是非、善惡、正邪、美醜的基本判斷。什麼樣的東西值得珍惜，什麼樣的東西不值得珍惜，什麼樣的生活有意義，什麼樣的生活沒有意義，什麼樣的思想能被認同，什麼樣的思想不能被認同，都是由人們的文化價值觀所決定的。

一部影片不管講述的是什麼時代的歷史故事，不論採取的是什麼種類的敘述方式，文化價值觀都會深深地「嵌入」影片的敘事內容中，都會「浸入」劇中人物的內心世界。在許多情況下，電影所承載的價值觀是從觀眾並不在意的故事情節中流露出來的。就像影片《趙氏孤兒》，在孤兒從屋頂上縱身跳下的那一刻，屠岸賈收回了他張開的雙臂，故意讓孩子重重地跌在地上，讓他從肉體的痛苦中明白：這個世界上誰都不能相信——自己的乾爹也不例外——能夠相信的只有自己手中的刀劍，這就是屠岸賈灌輸給孩子的以「叢林法則」為核心的價值觀。他要在幼小的心靈里埋下一種冷酷的功利哲學，並以此作為他安身立命的處世之道。此後，在孩子重新回到屋頂上想拿回寶劍並且再次從屋頂跳下來的時候，程嬰走上前牢牢接住了他！程嬰是在用自己的行動告訴孩子，在這個世界上還有比刀劍更值得信賴的力量，這就是父愛！趙氏孤兒沒有信奉其乾爹的功利哲學，因此在人生的價值路口沒有選擇強權，而是選擇了人性。他體現出中國電影所嚮往的人類理想是一個與「叢林法則」的價值體系相背棄的正義的人性的世界。

現在，我們不能將人性視為好萊塢電影的專利，在人類價值觀的天平上，中國電影同樣具有悲天憫人的情懷。如果說，美國電影《拯救大兵瑞恩》的敘事主題是為了讓一個普通的士兵在慘烈的戰爭中活下來，那麼，中國電影《集結號》的敘事主題則是為了讓那些死去的普通士兵擁有生命尊嚴；一個關注的是普通人存在的生命價值，一個關注的是普通人犧牲的意義；一個是通過防止人的自然死亡來強調生命的意義，一個則是通過拒絕人的符號性死亡，來強調人的精神價值。
不信奉「娛樂至上」——

電影市場競爭的關鍵是價值觀的被接受度

電影體現的價值觀，歸根究底要落實到作者對於人物性格、人物命運的表現上。《歲歲清明》中富家子弟尹逸白與農民的女兒阿敏之間的情感是這部影片最成功的敘事玄機。在尹逸白犧牲後，阿敏與父親厚葬了這位抗日英雄，這里看似並沒有什麼令人震驚的舉動——令人震驚的是這厚葬的儀式竟然整整延續了阿敏的一生！從17歲的阿敏在墳塋前深深默哀，到中年的阿敏在墓地旁靜靜陪護，一直到弓腰駝背的阿敏在墳前的默默敬守……影片用十幾秒鍾的鏡頭語言展示的是阿敏用其一生守護著的感情。在此之前，他們連手都沒有拉過，可是，他們之間朦朧的個人感情在尹逸白為國捐軀的瞬間得到了驟然的升華！他們對真情的忠誠使我們從內心為之感到驕傲。

一部電影的價值觀能不能被觀眾所廣泛接受，是目前中國電影市場競爭的關鍵。不同民族、不同國家文化價值觀的差異導致了電影在敘事邏輯方面的差異，敘事邏輯的差異又形成了心理認同機制的差異，而不同的觀眾心理認同機制則造成了不同的文化消費取向，不同的文化消費取向最終導致了電影觀眾市場的分流。在這個由文化價值觀所造成的市場格局中，起決定性作用的是觀眾的文化價值取向，以及這種價值取向主導的審美趣味。為此，處於市場競爭中心地帶的電影產業必然同時處於文化價值表達的核心地帶。

在影片《畫皮2》中，妖狐小唯曾經為了救人而自毀妖靈，違反妖界的禁令，被冷凍在寒冰之中達五百年，這表明她在影片敘述的前史中已經站在了與人類相同的價值基準線上。在神雀兒將她從冰天雪地中救出來後，她一直都夢想變成人。小唯曾經問雀兒：「你有過人的體溫嗎，有過心跳嗎，聞過花香嗎，看得出天空的顏色嗎，流過眼淚嗎，世上有人愛你、情願為你去死嗎？」這些只有人才能擁有的感覺，是小唯最想得到的生活。她最後不惜用自己美艷的皮膚換得靖公主的人心，下嫁到天狼國與虎狼為伍，就是想要體驗那種雖然短暫但卻幸福的人類生活。對人類世界的神往成為影片突出的敘事主旨，也成為影片著意表達的一種價值取向。由此可見，就是在娛樂功能佔主流的商業電影中，中國電影依然在講述著自己珍視的價值觀念，而沒有完全信奉「娛樂至上」的商業取向。

一部影片在文化價值觀方面的正確與否，對於這部電影市場營銷的成敗具有非常重要的作用。如何設定一部電影的文化趣味，如何確定一部影片的文化主題，這些其實都是影響一部影片市場盈虧的重要因素。電影，歸根究底是一種要在市場上流通的大眾文化產品，如果它在文化價值取向上脫離了我們這個時代的普遍要求，在文化心理上偏離了我們這個社會的共同認可，其經濟市場的前景必定黯淡。所以，建構中國電影強國的時代使命，並不僅僅是一個電影的經濟學命題，同樣也是一個電影的文化價值建構與傳播的命題。

Ⅱ 《大話西遊》這部電影講了一個怎樣的愛情故事

很多學者在分析《大話西遊》時都把它作為後現代文化的代表作，覺得它解構了傳統文化存在的基礎，但他們大都有意無意地忽略了這樣一個事實，大話西遊中的愛情不僅不是對傳統愛情觀的解構，反而是對傳統的回歸與肯定。作為這部電影的核心，這一段傳統的愛情奠定了大話西遊的核心價值觀。有人把悟空對唐僧的叛逆看作這部電影的主題，但作為叛逆代表的孫悟空，最後依然決絕地走上了取西經的路，而且影片對此的立場並不是批判而是中立。導演只不過藉助鏡頭讓我們體驗到背負取經重任的孫悟空的成長，無奈與悲傷，但作為一個人，無論誰面對這樣的處境大概都逃不脫這樣的情緒體驗吧。所以，不能說孫悟空的叛逆是解構，而應該理解為把悟空從原作的神化經歷了人格化之後的必然。「以人為本」，不正是現在喊得最響亮的一句口號嗎？十年前的《大話西遊》就在影片中蘊含了這一主題，這一次，我們不得不承認《大話西遊》走在了時代的前面。

Ⅲ 社會主義核心價值觀教育相關影片有哪些

中國電影與社會主義核心價值觀 ［摘 要］ 電影是一種獨具魅力和影響力的藝術。一種思想觀念的傳播，如果能夠藉助電影的手段與途徑，便能獲得更為廣泛而實在的效果。社會主義核心價值體系是興國之 魂，但它要真正讓大眾掌握並自覺實踐，需要凝練出貫通古今、融會中外、言簡意賅、為國民普遍理解、高度認同的核心價值觀。中國電影作為一種具有廣泛傳播效 應的大眾媒介，完全可以也應該為體現和傳播社會主義核心價值觀發揮獨特的影響和作用。 ［關鍵詞］ 中國電影；中國影視 ；主旋律電影；社會主義；核心價值觀  電影是獨具魅力和思想影響力的現代大眾藝術，自它誕生以來，在各個不同的歷史時期從沒有喪失它應有的認識教化功能。在當今世界各種思想文化交流交融交鋒日 趨激烈的形勢下，它完全可以也應該為社會主義文化的大發展大繁榮作出自己的貢獻，為建設社會主義核心價值體系，進而為體現和傳播社會主義核心價值觀發揮它 獨特的影響和作用。 一、電影以其獨特的魅力成為具有最大思想影響力的藝術 德國電影理論家、社會學家和歷史學家齊格弗里德?克拉考爾指出：「一個國家的電影總比其他藝術表現手段更直接地反映那個國家的精神風貌。」「原因有二：首 先，影片從來不是個人產品。」「其次，影片是面向大眾的，要讓大眾喜歡。」匈牙利著名電影理論家貝拉?巴拉茲認為，電影是「具有最大思想影響力的現代藝 術」。「電影藝術對於一般觀眾的思想影響超過了其他任何藝術。」亦如列寧所說的「在所有的藝術中，電影對我們是最重要的」。 在沒有電視機的 年代，電影是一代人的精神搖籃。那些電影藝術精品不僅教會人們對美的體驗，也教會了人們真誠和善良，忠誠和奉獻。無數有關光影的記憶存在於人們的心靈深 處，成為寶貴的精神財富。正如瑞典電影大師英格瑪?伯格曼所說的：「沒有哪一種藝術形式能夠像電影那樣，超越一般感覺，直接觸及我們的情感，深入我們的靈 魂。」無論工業方面或創作內容上，電影都是一個國家歷史和民族文化的重要表徵，對我們具有共同的情感和精神作用，因此，在當代才具有如此強大的影響力。電 影是如此深刻的一種溝通與「教育」的藝術，傳達並詮釋著民族與國家、道德與精神、形式與思想的話語與實踐，具有豐富多維的價值意涵。著名電影學者尹鴻毫不 掩飾他對電影的驚喜與贊美之情：電影以其造型空間的五彩繽紛、敘事時間的百曲千回、視聽合一的繪聲繪色，創造了「在場感」與「想像性」的高度融合，最大限 度地克服了人類藝術千百年來一直難以克服的空間與時間、視覺與聽覺、表現與再現相互分離的美學矛盾。電影像一扇窗戶，匯聚了芸芸眾生、大千世界；電影也像 一面鏡子，映照著人性的善惡、高尚、平庸和卑劣；電影還像一盞夜燈，為在茫茫人海中孤獨徘徊的人們提供一線微光和一絲慰藉；電影有時也像一個似真似幻的 夢，傳達我們的恐懼、創傷、無奈，也寄託我們的希冀、期待和熱情。 窗、鏡、燈、夢，使電影成為20世紀人們期盼、渴望、嚮往和移情的對象，人們的愛憎、哀樂通過電影得到了宣洩和傳達。窗、鏡、燈、夢，使電影以其惟妙惟肖 也以其含情脈脈，為人們有限的生命提供了無限的遐想，給無情的世界注入了有情的關懷，從而成為20世紀人類生活的一個忠實的精神旅伴，伴隨人們共度風雨兼 程的100年，為人們帶來無數的喜悅、無數的夢想、無數的興高采烈。 無可否認，在電視機普及之後，由於電視的自由度和電視節目的豐富性和更 大的可選擇性，電視較長時間里較之電影，吸引了人們更多關注的目光和興趣，電影一度被觀眾冷落。但是，電視、電視劇永遠不可能真正替代電影的觀影體驗，因 為電影的超日常夢幻經驗是電視那種日常的現實經驗所永遠不能代替的。隨著VCD、DVD的出現，喜愛電影的人們又多了些欣賞電影的途徑，由於它的可回放， 可反復，一度成為影迷收藏、觀看電影的至愛。隨著電腦的出現與普及，網路成為觀影的又一新途徑。

Ⅳ 體現社會主義核心價值觀的電影有哪些求

《揚善洲》、《驚天動地》、《任長霞》等，都是好電影，望採納！

Ⅳ 看好萊塢電影阿凡達的核心價值觀

美國善於以好萊塢電影輸出其普世價值觀和保守主義。價值觀是民族或國家文化的表徵，也是一國文化產業和文化產品的核心競爭力。美國學者亨廷頓在其主編的一本討論文化重要作用的文集中引用了丹尼爾的話：「保守地說，真理的中心在於，對一個社會的成功起決定作用的是文化，而不是政治。」④這里的文化，往往是指社會生活中的情感、態度、價值觀、信念等，還包括人們對於某一事物普遍持有的見解。美國第一批移民來自英國清教徒，「美國的宗教與美國文化價值觀有著密切的關系」。多數美國人相信上帝並信奉基督教,基督教的新教倫理對美國人的價值觀有很深刻的影響,電視及媒體有大半的時間在宣揚宗教。《聖經》更成為美國人民心中最重要的遵循守則，而美國好萊塢電影所生產的電影核心價值觀即圍繞聖經基督教文化所宣揚的自由、博愛、家庭等普世的價值取向。而保守主義的傾向，避免種族或國家之間政治的沖突等使得美國好萊塢電影能夠贏得全世界人民對文化的認同。
最後，美國是一個民族大熔爐,一個多元文化的綜合體，這導致好萊塢電影奉行拿來主義，在人才上可以吸收來自世界各地不同文化背景的電影製作團隊。其文化的開放性使得好萊塢電影可以融合各個不同國家的文化要素，從而提升文化親近感，在對不同國家進行跨國傳播中，能充分調動電影中的不同文化要素，有利於規避文化現象，促進了美國好萊塢電影全球化進程。

Ⅵ 為什麼說《十二公民》是一個好電影

Ⅶ 有哪些電影雖然搞笑但演繹了社會主義核心價值觀核心價值觀

我和我的家鄉，這個電影就不錯

Ⅷ 求一份關於弘揚社會主義核心價值觀的微電影劇本，6-8分鍾左右

1.甲為醫生，乙為病人家屬，丙為撿垃圾的落坡老人，乙為感謝甲，遞上紅包，甲說請尊重我的職業，表現為敬業和諧，2.乙坐地鐵回家，旁邊有座，丙身上臟不好意思座，蹲在旁邊，乙攙扶丙，坐在旁邊，表現平等友善，3.丙撿到手機，在原地等待，甲焦急萬分，回去找，丙物歸原主，甲握緊丙的雙手，兩人相視而笑，這時候手機顯示醫院來電，表現為誠信和諧

Ⅸ 社會主義核心價值觀的微電影有哪些

1、《絕壁天渠》：一個當時年僅20多歲的農村大隊長，帶著數百個村民，鋼釺鑿、風鑽敲，前後歷經30餘年，在峭壁懸崖間挖出一條10公里的「天渠」。潺潺渠水，潤澤了當地1200多人，使曾經閉塞的貧困村面貌一新。當地人管它叫「大發渠」。村民們以最朴實而又最隆重的口頭命名方式，感謝他們的帶頭人——貴州省遵義市播州區平正仡佬族鄉團結村老支書黃大發。

5、《魏德友：一個牧羊人，一座「活界碑」》：魏德友，是新疆生產建設兵團第九師161團一名退休職工，自1964年起堅守在新疆毗鄰邊境線的一片無人區，守護著祖國的邊境線，50多年來義務巡邊近20萬公里，被譽為邊境線上「活地圖」。在2017年1月，獲得「中國網事·感動2016」年度網路人物。

Ⅹ 社會主義核心價值關的影片。

社會主義核心價值觀的影片：
1《你好，里約熱內盧》
2《播種未來》
3《誠信母親張鳳英》
4《30年，就為一句承諾》
5《我和我的特警男朋友》
6《星空日記》
7《生命鏈》
8《一條沒有變成藍色的魚》
9《傳承》
10《花開的聲音》
11《爸爸媽媽的橡樹》
12《後海傳說》
13《背影》
14《指尖上的動力》
15《尋人啟事》
16《暖》
17《修復》
18《房東》
19《老牛》
20《心律》
21《愛傳遞》
22《理發師》
23《大糖坊》
24《汗水哲學》
25《白發新娘》
26《保安日記》
27《愛在心間》
28《暴雨中的暖》
29《最美的舞者》
30《北京年夜飯》
31《陌生的兄弟》
32《軍中巧克力》
33《創業三章（一）》
34《順流而下的故事》
35《獨龍江交警中隊》
36《又見丁香花兒開》
37《高高山上一個人》
38《百歲將軍 中國好人》
39《一場霧霾引發的官司》
40《粽子媽媽》