核心價值觀主題黨日電影觀看

㈠ 社會主義核心價值觀微電影讀後感300字

踐行社會主義核心價值觀
「少年強,則國強,少年志,則國志」,作為新時代的小學生,我們是祖國未來的希望,我們更應該去踐行社會主義核心價值觀.或許現在的我們翅膀還是稚嫩的,談不上為國貢獻,談不上敬業奉獻,但作為小學生我們能做的還很多很多.
從「最美媽媽」吳菊萍到「最美司機」吳斌,城市的美麗不再局限於山水風景,更在這一批批道德模範的身上彰顯.一個瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩茲,一個堅強的司機用危難時刻的冷靜拯救一車的乘客,普通人身體里迸發出的驚人力量,讓我們感受到了驚人的力量.
在學校里,我們平時要養成良好的文明習慣,要把文明禮儀意識化為日常學習和生活中的自覺行動,形成人人走文明路、說文明話、做文明事、當文明人的好風尚,讓文明禮儀之花開滿我們的校園.我們不僅要爭做道德高尚的學生,而且也要做有教養的人,個人獨處則超脫自我,能管好自己的心；和人相處則與人為善,能管好自己的口.所以,我們更應該加強品德修養,埋頭讀書,抬頭做人,爭做品德高尚、富有教養的文明學生.
從自己做起,從身邊做起,我要爭做最美的小學生,從現在起更應該刻苦學習文化知識,學好各門功課,做好每一件小事,不斷地充實自我,提高自我和完善自我,為踐行社會主義核心價值觀,為實現自己的將來的夢想而努力奮斗

㈡ 學習中國共產黨人的核心價值觀是什麼

1、高度的科學性。政黨價值觀是根據人類社會展的客觀規律而確定的，是對客觀規律科學的、正確的反映。

中國共產黨人價值觀建立在辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論的科學基礎之上，它的科學集中體現在堅持以馬克思主義作為指導思想和行動指南，堅持把實現符合人類社會發展規律的社會主義和共產主義作為堅定信念和遠大理想，堅持把全心全意為人民服務作為價值准則等主要方面。

2、徹底的革命性。中國共產黨的價值目標指向是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會，最終實現全人類解放。中國共產黨人價值觀是馬克思主義的價值觀，是與資產階級價值觀根本對立的。

3、深刻的人民性。中國共產黨價值觀以科學的歷史唯物主義為理論基礎，把人民視為價值的主體，全心全意為無產階級和人民大眾謀利益。

4、強烈的實踐性。價值觀作為一種理論體系源於實踐的需要，在實踐中獲得發展。而且，它一經產生就反過來對實踐具有指導意義。共產黨員的示範作用潛移默化地影響社會的全體成員，使黨所倡導的價值規范逐漸成為社會全體成員自覺接受的價值規范。

5、廣泛的包容性。馬克思主義不是教條，中國共產黨人核心價值觀同樣具有與時俱進的理論品質，是一個開放的和廣泛的包容性的價值觀體系。它隨著社會主義事業的發展而不斷得到豐富和發展。

(2)核心價值觀主題黨日電影觀看擴展閱讀：

共產黨人核心價值觀的提出：

黨的十八大報告中提出，要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。

十八大報告指出要廣泛開展思想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下；大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育；倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業、誠信、友善、積極教育社會主義核心價值觀。

㈢ 求一份關於弘揚社會主義核心價值觀的微電影劇本，6-8分鍾左右

1.甲為醫生，乙為病人家屬，丙為撿垃圾的落坡老人，乙為感謝甲，遞上紅包，甲說請尊重我的職業，表現為敬業和諧，2.乙坐地鐵回家，旁邊有座，丙身上臟不好意思座，蹲在旁邊，乙攙扶丙，坐在旁邊，表現平等友善，3.丙撿到手機，在原地等待，甲焦急萬分，回去找，丙物歸原主，甲握緊丙的雙手，兩人相視而笑，這時候手機顯示醫院來電，表現為誠信和諧

㈣ 社會主義核心價值觀的微電影有哪些

1、《絕壁天渠》：一個當時年僅20多歲的農村大隊長，帶著數百個村民，鋼釺鑿、風鑽敲，前後歷經30餘年，在峭壁懸崖間挖出一條10公里的「天渠」。潺潺渠水，潤澤了當地1200多人，使曾經閉塞的貧困村面貌一新。當地人管它叫「大發渠」。村民們以最朴實而又最隆重的口頭命名方式，感謝他們的帶頭人——貴州省遵義市播州區平正仡佬族鄉團結村老支書黃大發。

5、《魏德友：一個牧羊人，一座「活界碑」》：魏德友，是新疆生產建設兵團第九師161團一名退休職工，自1964年起堅守在新疆毗鄰邊境線的一片無人區，守護著祖國的邊境線，50多年來義務巡邊近20萬公里，被譽為邊境線上「活地圖」。在2017年1月，獲得「中國網事·感動2016」年度網路人物。

㈤ 以當代軍人的核心價值觀寫《戰狼》觀後感

對於天下無敵的中國大陸軍旅電影和神劇已經無力吐槽，相對而言，今天首映的《戰狼》堪稱為中國大陸軍旅片中的經典之作。我萬萬想不到我們中國大陸也能拍出這樣的電影，不枉我的期待，苦苦等了這么久，雖還有不足，比不上國外相同體裁的一些電影，但我已經很自豪！
當兵，後悔兩年。不當兵，後悔一輩子。這是劇中冷鋒（吳京飾）的回答，讓多少想當兵的青年滿腔熱血！ 讓多少在役或退役軍人感到無比自豪！讓多少錯過當兵的人後悔莫及！
當兵是我的夢想，現在還是我的夢想，是一個不可能的夢想，是一輩子的遺憾！ 十八歲之前，我夢想著十八歲。十八歲的時候，我等著十九歲。十九歲的時候，我戴著眼睛看著母親盈眶淚水。看著一年又一年的徵兵告示，過了二十三歲，還是熱血沸騰。在當今，隨著中國經濟的騰飛，國防預算的增長，部隊的生活待遇相對以前而言有了質的提高，沒有以前那麼艱苦，所以很多家長慢慢地開始接受子女去當兵的意願，甚至花錢去爭取當兵名額讓子女去當兵（不知道在其他地方是否如此。），讓子女得到鍛煉，讓子女能有個好的發展前景。
犯我中華者，雖遠必誅！ 這是劇中石青松（石兆琪飾）的台詞，武裝著軍人的軍魂，散發著軍隊的軍威，樹立著國家的國威！能激起和喚醒多少人的愛國熱血！
目前中國軍隊的反腐，希望進行到底！通過這次的反軍腐，能將中國軍隊改革成一支真正不朽的鋼鐵之軍！ 希望我國新聞發言人除了嚴重交涉，嚴厲抗議的老台詞外，還有實際的行動，不單單是響亮的口號！希望我國神一樣的廣電局不要再讓軍旅神劇毀掉一代又一代人的三觀，國家對足球改革了，什麼時候才對影視界改革？更希望我國的愛國教育事業能實質性的全面開展，短時間的軍訓是不夠的，每個星期一的升國旗唱國歌是不夠的，多讓孩子從小感觸到軍人的靈魂和國家的神聖，比如一些軍營武器對市民開參觀，比如愛國體裁的電影、書籍和歌曲等。
精忠報國，雖沒有手握鋼槍，但不損國家之利，不泄國家之密！
用血肉之軀換來的今天，不能再用重新換來明天！
藝者，應有良知。一味的追逐商業化，而拋棄了真實性，只有反面教材的價值！
希望今後的影視界更加正能量，出更多有價值的真實好作品！

㈥ 《我心中的社會主義核心價值觀》主題班會心得1000字

樹立社會主義核心價值觀

爭當文明學生主題班會活動背景：價值觀，是人們關於生活中基本價值的信念、信仰、
理想等思想觀念的總和，
是人和社會精神文化系統中深層的、
相
對穩定而起主導作用的部分；
在青少年的價值觀形成時期，
幫助、
指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。

一、活動目的：

1
、

通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀的內涵，
懂得
價值觀的重要性，

初步樹立社會主義核心價值觀。

2
、懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現社會主義
核心價值觀。

二、活動時間與地點：

2014
年
4
月
16
日
19:30
理科教學樓
310
教室

三、活動過程：

1
、由班主任宣讀學校《關於踐行社會主義核心價值觀的通知》
。

2
、由班長組織全班同學學習踐行社會主義核心價值觀的相關材
料。

3
、由團支部書記帶頭發言《如何踐行社會主義核心價值觀》

四、班會的內容：

1
、什麼是價值觀（教師講述）
：

因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，
是人
們在認識、評

價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀
點和看法。

簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對
生活的看法。也有人說，人生觀就是「人自己對人生的意義的看
法」
，主要表現為「人生的目的和意義」
。

理智的人，做任何重
大事情的決定，基本都是權衡選擇的結果，在選擇的過程中，什
么是重要的，什麼是不重要的，什麼是不能違反的規則，什麼是
可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構成了價值觀。

我們需要什麼樣的價值觀

2
、幾大方面講述（和諧、公正、仁愛、共享）
：


和諧：社會主義社會的本質狀態。和諧，這一范疇來自於中國傳統文化，但其價值內蘊具有鮮
明的現代色彩，體現了中國特色社會主義的本質。和諧，
「和而
不同」
，
包含了兩個層面的內容：
首先是承認
「不同」
，
充分肯定、
尊重、
保障社會主體的多樣性、
差異性、
獨立性，
包含了
「自由」
、
「平等」
所應有的內容；
但這不同又沒有導致根本性的沖突與斗
爭，而是「和諧相處」
，是各盡其能、各得其所，在更高層面上
達到一種融洽、
協調、
有序的狀態。
因此，
我們可以講，
「和諧」
，
是對自由與平等的超越，
既包含了自由與平等的精神，
又避免了
抽象談自由與平等而可能導致的社會失序。

公正：社會主義社會的價值指向。建立在集體主義基石上的社會主義價值觀，
承認並倡導共同
的標准、
共同的價值。
這一標準是超越所有社會主體自發利益而
又普照所有社會主體根本利益的價值評判，
這就是公平正義，
簡
稱公正。公，一個社會大家庭的理想狀態；正，一個社會大家庭
的共同信念。而且，公正作為核心價值觀，既有厚重的理想導引
性，又有強烈的現實針對性，可以在全社會引起共鳴。

仁愛：社會主義社會的倫理訴求。愛是人類社會的最高情感，也是人類社會最可寶貴的情感。
沒有愛的社會是不可忍受的，
任何社會都應該把愛作為核心的價
值觀。但是愛不是抽象的情感，愛中凝結著歷史與文化的傳承，
因而不同社會形態中的愛的形式與愛的內涵是不一樣的。
資本主
義個體主義基石的價值觀決定了它的愛是「博愛」
，而社會主義
社會，
更加註重個體與社會及社會中相關群體的關系，
是一種
「關
系之愛」
。愛有差等，向上愛父向下愛子，同樣是愛，形式內涵
截然不同。把中國傳統文化中的「仁愛」進行創造性轉換，用於
當代中國社會主義核心價值是合適的。更何況「仁者愛人」
，社
會主義的「仁愛」還是建立在以人為本基礎上的愛。

3
、應該做一名文明的大學生

當代大學生的價值觀念歸結為如下幾個方面
:

（
1
）
．在政治價值觀念上表現為
:
積極、務實的政治價值取向與
政治選擇的功利化、
政治心態的幼稚和不成熟井存。
當代大學生
關心國家的前途和命運，他們善於捕捉和接受新生事物，報紙、
廣播、電視，特別是網路已經成為他們獲取信息的重要工具。政
治思想上積極要求上進貫穿當代大學生成長的全過程。
但也表現
出政治選擇的務實化與功利化。
亦有部分同學參與政治活動的熱
情有所下降
,
積極性、主動性有待提高。


（
2
）
.
在道德價值觀念上表現為
:
較高的道德認知與較差的道德修
養、踐行共存，在道德選擇和評價上存在矛盾和困感。當代大學
生存在觀念與行為之間的脫節問題
,
他們在理論上認同的道德
規范
,
往往不能變成實實在在的道德行為。


（
3
）
.
在職業價值觀念上表現為
:
迫求發展，
崇尚創造的職業價值
觀念與急功近利的求職心理共存。
大學生普遍注重自身價值的實
現
,
成才願望迫切。
緊迫感、
競爭意識和自強精神明顯增強
,
講究
效率、
注重學習實效已成為當代大學生的主要價值取向絕大多數
學生都渴望通過大學的學習來豐富和完善自己
,
佔領就業上的
制高點
,
贏得發展上的主動權
,
以適應社會的競爭。而在此過程
中有可能會出現社會上的惡習，
為了出眾會不擇手段，
病態競爭。


（
4
）
.
在婚戀的價值觀念上表現為
:
獨立平等的婚戀價值觀念與弱
化的責任感共存。
西方文化的滲透，
使很多大學生對西方的生活
方式產生嚮往，對西方的愛情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪
漫、不受

拘束的愛情，追求刺激、灑脫的愛情生活，而責任、義務的意識
逐漸淡漠。


（
5
）
.
在生活觀方面表現為：對傳統道德的懷念和依戀與對新的
價值嘗試的激越和沖動共存。大學生的視野寬廣了，所接觸的、
感悟的信息以空前的規模急劇膨脹，
接觸對象日益豐富多彩。
但
是，
這也往往造成他們對現實社會的迷惘和困惑。
大學生們往往
多熱情而少理智，
易受誘惑而又缺乏鑒別，
加上有些人缺少自律
的原則．價值上的失落乃至素質偏低，如果一味追求新奇變化，
則往往優劣糟粕兼收並蓄，
失去社會的審美標准。
大學生追求個
性化，容易導致以「自我」為中心的感性表現，如自由散漫的任
意性，對現實的逆反性等。

（
6
）
.
在消費價值觀念上表現為
:
追
求時尚、
積極消費的價值觀念與消費心理不成熟共存。
大學生中，
目前擁有電腦、手機等高檔消費品的逐漸增多，旅遊、戀愛消費
也日趨增加。
大學生的消費觀念也在社會轉型時期發生了較大的
波動。
在市場經濟條件下，
有個別大學生開始接受並認同金錢至
上的觀點，出現對優良傳統的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，
勤儉節約、
艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、
高享受的追
求已經格格不入了。表現為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為
人生價值的衡量標准。同時，由於大學生定位的特殊性，他們的
經濟來源以家庭為主，
從而構成大學生消費的一種特殊的奢侈格
局。
。


（
7
）
.
在人生價值觀念上表現為
:
講求奉獻社會與關注個人的自我
價值的實現共存。當代大學生對「追求健康向上、對社會有所作
為」的人生價值觀普遍持認可態度。他們富於同情心、責任感和
正義感，
越來越多的當代大學生追求完美的人格質量。
但也不能
忽略有些大學生過分關注自我、
淡化社會責任。
主要表現在以自
我為中心
,
只考慮自己
,
不顧及別人，不參加集體活動，出現狹
隘的個人主義、小團體主義、本位主義

，對社會要求高
,
對自
己要求低。

五、教師總結

核心價值觀，是一個社會、一個行業、一個部門、一個團體
乃至個體的一個人前進的


標桿和奮斗的力量源泉。
通過社會主
義核心價值觀的學習，
自己對社會主義核心價值觀有了進一步的
了解。
作為一個九零後的學生，
我們也許不能完全理解其中的深
奧，
但我能理解的是努力學習政治、
學習文化才能更好地為社會
主義的建設做出貢獻。
社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形
成的，不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，幫助學生
樹立正確、科學的價值觀；同樣需要學生主動加強自我修養，不
斷提高自身素質，
樹立社會主義核心價值觀，
自覺成為社會主義
事業的建設者和接班人。

㈦ 電纜工人微電影《堅守》反映了什麼樣的核心價值觀

這樣的工人的這種反應的核心價值觀，我覺得是敬業吧，愛崗敬業。我們得到對他們保持一種敬佩的心情。

㈧ 少年先鋒隊核心價值觀班隊話動觀後感受，寫400字左在

觀後感：

今天我們舉行了少先隊建隊65周年踐行核心價值觀爭當孝心好少年這個主題活動。 早晨，我一來到學校，就看到彩旗飄揚，綁在欄桿上的彩旗似乎都要飄了起來，可漂亮了。 大約快九點的時候活動就開始了。

主持人先給我們介紹了一下出席的來賓，有叔叔，有阿姨，還有伯伯，老師還叮囑我們，看到那些來賓要打隊禮，還要避讓，要做一個文明的好孩子，不給大柳杭小學丟臉。 活動一項一項的進行，首先先打隊禮，然後唱隊歌，最後由老師來帶領我們背二十四個字。

開始表演節目了，第一個節目是《飛揚的紅領巾》台上的演員一個個是那麼的精神，那麼的漂亮。台下的也沒有說話的人，都在認真的看舞蹈。這個節目讓我們懂得了，只要你每天都會堅持去做，每天都進步一點點，你的夢想就一定會實現。你要是不做，他就永遠實現不了。

第二個活動本來是我們上的，可是由於時間關系，所以我們的活動就被取消了。但是沒有關系，以後還有許多機會在等待著我們。這樣，第二個節目就變成朗誦了，四個老師在台上深情的朗誦著，朗誦完了。

朗誦完了就到了校長的唱歌了，我們都很期待。開始了，校長唱的是《三德歌》，前面有些拿二十四個字的，後面有些人拿向日葵花。校長唱完了，台下的人熱烈鼓掌。 活動舉行完了，我的心裡高興極了。

(8)核心價值觀主題黨日電影觀看擴展閱讀：

觀後感的格式：

第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什麼影片，有什麼感想。

一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什麼?簡單但明確，不含糊，這樣就可以了!不必展開來說。

第二部分，具體談感受是什麼。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。

寫法上，可採用夾敘夾議的形式，「敘」就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，「議」就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。

第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯系生活中的事例來談感受，因為「感」的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝願，把全文的情感升華到頂點。

㈨ 體現社會主義核心價值觀的電影有哪些求

《揚善洲》、《驚天動地》、《任長霞》等，都是好電影，望採納！

㈩ 社會主義核心價值觀教育相關影片有哪些

中國電影與社會主義核心價值觀 ［摘 要］ 電影是一種獨具魅力和影響力的藝術。一種思想觀念的傳播，如果能夠藉助電影的手段與途徑，便能獲得更為廣泛而實在的效果。社會主義核心價值體系是興國之 魂，但它要真正讓大眾掌握並自覺實踐，需要凝練出貫通古今、融會中外、言簡意賅、為國民普遍理解、高度認同的核心價值觀。中國電影作為一種具有廣泛傳播效 應的大眾媒介，完全可以也應該為體現和傳播社會主義核心價值觀發揮獨特的影響和作用。 ［關鍵詞］ 中國電影；中國影視 ；主旋律電影；社會主義；核心價值觀  電影是獨具魅力和思想影響力的現代大眾藝術，自它誕生以來，在各個不同的歷史時期從沒有喪失它應有的認識教化功能。在當今世界各種思想文化交流交融交鋒日 趨激烈的形勢下，它完全可以也應該為社會主義文化的大發展大繁榮作出自己的貢獻，為建設社會主義核心價值體系，進而為體現和傳播社會主義核心價值觀發揮它 獨特的影響和作用。 一、電影以其獨特的魅力成為具有最大思想影響力的藝術 德國電影理論家、社會學家和歷史學家齊格弗里德?克拉考爾指出：「一個國家的電影總比其他藝術表現手段更直接地反映那個國家的精神風貌。」「原因有二：首 先，影片從來不是個人產品。」「其次，影片是面向大眾的，要讓大眾喜歡。」匈牙利著名電影理論家貝拉?巴拉茲認為，電影是「具有最大思想影響力的現代藝 術」。「電影藝術對於一般觀眾的思想影響超過了其他任何藝術。」亦如列寧所說的「在所有的藝術中，電影對我們是最重要的」。 在沒有電視機的 年代，電影是一代人的精神搖籃。那些電影藝術精品不僅教會人們對美的體驗，也教會了人們真誠和善良，忠誠和奉獻。無數有關光影的記憶存在於人們的心靈深 處，成為寶貴的精神財富。正如瑞典電影大師英格瑪?伯格曼所說的：「沒有哪一種藝術形式能夠像電影那樣，超越一般感覺，直接觸及我們的情感，深入我們的靈 魂。」無論工業方面或創作內容上，電影都是一個國家歷史和民族文化的重要表徵，對我們具有共同的情感和精神作用，因此，在當代才具有如此強大的影響力。電 影是如此深刻的一種溝通與「教育」的藝術，傳達並詮釋著民族與國家、道德與精神、形式與思想的話語與實踐，具有豐富多維的價值意涵。著名電影學者尹鴻毫不 掩飾他對電影的驚喜與贊美之情：電影以其造型空間的五彩繽紛、敘事時間的百曲千回、視聽合一的繪聲繪色，創造了「在場感」與「想像性」的高度融合，最大限 度地克服了人類藝術千百年來一直難以克服的空間與時間、視覺與聽覺、表現與再現相互分離的美學矛盾。電影像一扇窗戶，匯聚了芸芸眾生、大千世界；電影也像 一面鏡子，映照著人性的善惡、高尚、平庸和卑劣；電影還像一盞夜燈，為在茫茫人海中孤獨徘徊的人們提供一線微光和一絲慰藉；電影有時也像一個似真似幻的 夢，傳達我們的恐懼、創傷、無奈，也寄託我們的希冀、期待和熱情。 窗、鏡、燈、夢，使電影成為20世紀人們期盼、渴望、嚮往和移情的對象，人們的愛憎、哀樂通過電影得到了宣洩和傳達。窗、鏡、燈、夢，使電影以其惟妙惟肖 也以其含情脈脈，為人們有限的生命提供了無限的遐想，給無情的世界注入了有情的關懷，從而成為20世紀人類生活的一個忠實的精神旅伴，伴隨人們共度風雨兼 程的100年，為人們帶來無數的喜悅、無數的夢想、無數的興高采烈。 無可否認，在電視機普及之後，由於電視的自由度和電視節目的豐富性和更 大的可選擇性，電視較長時間里較之電影，吸引了人們更多關注的目光和興趣，電影一度被觀眾冷落。但是，電視、電視劇永遠不可能真正替代電影的觀影體驗，因 為電影的超日常夢幻經驗是電視那種日常的現實經驗所永遠不能代替的。隨著VCD、DVD的出現，喜愛電影的人們又多了些欣賞電影的途徑，由於它的可回放， 可反復，一度成為影迷收藏、觀看電影的至愛。隨著電腦的出現與普及，網路成為觀影的又一新途徑。