紅色電影主題畫

① 紅色歲月手抄報用什麼內容

紅色歲月

主題畫：長城纏繞著紅色綢帶

板塊：1、革命歲月故事（挑幾個經典的）

2、紅色經典的歷史（井岡山）

3、紅色人物（建議介紹不為人知的小人物）

4、紅色的詩詞（用毛澤東的）
5.請結合建黨90周年的良好契機，全面回顧、深入探討、總結升華我黨90年來的輝煌征程。讓閱讀

者深刻領會，中國共產黨建立90年來，是帶領人民贏得獨立自主，抗擊壓迫和困難，進行社會主義

現代化建設，改革開放科學發展的三十年，更是中華民族偉大復興的三十年。務必營造出隆重、熱

烈、喜慶的節日氣氛。

② 紅色經典作品有哪些

紅色經典作品書籍形式：《太陽照在桑乾河上》、《紅岩》、《紅日》、《保衛延安》、《紅旗譜》、《青春之歌》、《林海雪原》、《創業史》、《鐵道游擊隊》、《上海的早晨》等。

紅色經典作品電影形式：《紅日》、《南征北戰》、《兵臨城下》、《上甘嶺》、《橫空出世》《步入輝煌》、《烈火中永生》等。

紅色經典作品電視劇形式：《亮劍》（2005版）《潛伏》《黎明之前》《突出重圍》《遠東特遣隊》《江姐》（丁柳元版）等。

1、《太陽照在桑乾河上》

這本書是丁玲代表作品之一，曾獲斯大林文藝獎金。小說描寫了1946年華北農村的土地改革斗爭，真實地展現了社會各階級在時代變革前的復雜關系。

2、《紅岩》

說到這本書就不得不一下姜姐這個人物了，該人物和事跡出自這本書，另外還有許多英雄人物均源於此，這部書可以說是教育了幾代中國青年。

3、《紅日》

《紅日》是一部史詩性的長篇小說。它取材於解放戰爭初期華東野戰軍在山東戰場粉碎敵人重點進攻的歷史事實。這部書稱得上是中國軍事文學史上的里程碑。

4、《保衛延安》

這部小說寫的是解放戰爭中的延安保衛戰，以一位連長的英雄事跡為核心，呈現了一幅人民戰爭的恢弘畫卷。

5、《紅旗譜》

《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，生動地展示了當時農村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就。

③ 紅色故事繪畫怎麼畫

這樣的主題繪畫必須要抓住整一個場景的具體情況以及細節性的特徵，才能達到更好的繪畫效果。

④ 王沂東和他的《紅色的夢》系列油畫

紅色，在中華文明的傳承當中，有著特殊的意義。中國人選擇了紅色，王沂東選擇了紅色，並將紅色推向了極致。

一九八七年，二十二歲的王沂東離別家鄉踏上藝術的不歸路時，已將他的夢留在了生他養他的山東沂蒙老區。這是一個紅色的夢，紅圍巾、紅頭繩、紅項鏈、紅褲子、紅襪子、紅鞋，還有紅襖兒。他要用畫筆承載這紅色的夢。他已經用畫筆承載了這紅色的夢。

作為中國當代古典油畫實力派代表之一的王沂東，和他的同道們一起，將中國古典風格油畫推向了一個新的高度，古典風格的油畫也使他紅色的夢更加純粹，更加圓滿。

中國古典油畫在發展基礎和形式上元素上和歐洲古典油畫是不盡相同的，它，嫁接在根深葉茂的中國文化大樹之上，中國五千年的文化根系，決定「歐洲古典油畫」這顆異域種子在豐厚的中國文化土壤中埋藏了半年世紀後必然開出散發著華夏芬芳的絢麗花朵。

不同的顏色，訴說著不同的情感，相同的顏色，由於文化背景的差異，也有不同的視覺轉達，對紅色，中國人有自己的理解，因為，中國人注入了太多的情感。

歐洲「古典主義」是文藝復興後，新興的資本主義開始發展的歷史階段產生的文藝思潮，以十七世紀法國發展的最為完備，其根本美學思想是「崇尚理性，崇尚自然」它以古希臘、古羅馬藝術為典範，反映出了反封建、反教權主義的斗爭精神。

油畫有規模的傳入中國是在二十世紀初葉，但此時西方正值現代興起之時，古典油畫不是以唯一的藝術形式傳入中國，進行西借的中國大師絕大多數都有著傳統的文人畫背景，這就造成了吸取古典主義傳入中國進行了卓有成效的鋪墊，但古典主義油畫由於中國文化的大背景而一直沒有形成氣候，沒有出現古典油畫的大成者。

中國的獨特歷史和文化鑄就了中國的藝術形態，文人畫是中國主流文化和傳統精神意識最集中和完善的體現者，「寫意」、與「寫實」是中國文人畫和西方古典主義審美的分水嶺，「抒發內心」和「表述自然」決定了中西方不同的審美指向，中國畫的「外師造化」只是過程，「終得心源」才是結果。然而，歐洲古典油畫是畫家對形態的「直接汲取」，也就是說靠這種真實、精微、深入地「直接汲取」，來換取或轉達出某種形而上的意義。

中國畫，王沂東十幾歲時就有所涉獵，他對中國傳統繪畫中妙不可言的韻律和墨色節奏非常崇拜。一直力求能夠把中國特有的色彩個性和思想，與西方繪畫獨特的油畫技巧相融合，從而找到屬於自己的、充滿東方浪漫主義色彩的繪畫語言。

早在1987年他就參觀了美國紐約大都會美術館和華盛頓國家美術館。文藝復興時期的繪畫使他激動不已，在荷爾拜因、凡.愛克等大師的作品體會到了強烈的裝飾美感，同時也品味出了中、西繪畫在神韻方面的相同之處。

審美沖擊的痕跡，在這幅《江南女子肖像》中已經顯現，作品盡可能概括出人物外形輪廓的曲線變化，在尊重人物構造的前提下，強調形體的抑揚頓挫節奏，五官的形體上理精細，微妙，視覺中心故意偏移，人物的後背形成了較強的直線，人物的前胸則是角度較大的形體變化，這樣，前後就形成了強烈的曲直對比，在色彩構成方面，主要強調了大色塊的對比，衣服既保持了它的強烈程度，又沒有破壞畫面的整體構成，頭巾上的花卉採用了中國工筆畫中渲染的辦法，硃砂紅色作為一種基本語言之一，已經在這里初露端倪。

《沂蒙娃》是王沂東較早時期的作品，畫的是他五歲的女兒，作品採用了「筍」型構圖，「筍」的左側強調直線的堅硬，而右側，則尋找了柔美的曲線變化。單純而稚嫩的臉蛋在紅圍巾和密不通風的花卉圖案襯托下顯得純情可愛。紅圍巾在深色的背景中顯得不火不燥。

在王沂東的作品中，作為基本元素之一的紅色，有著不可替代的作用。在中國大地，在王沂東的家鄉山東沂蒙老區，對紅色的情感認知是統一的：吉祥來自於紅色，喜慶來自於紅色、福祉也來自於紅色。

《驚蜇》一畫中，深色的老樹干縱橫交錯，在初春殘雪的襯托下，小紅棉襖是點睛之筆，蘊藏了畫家對愛女深深的情愫，姑娘冰冷的小手拿的一片葉子，預示著春天的到來。

《風停了》、《驚鳥》這兩幅畫，王沂東選擇了大面積並不多用的白色作為主調，白牆、白花襖、白風箏，可以說是畫家在愛女身上推演紅色的巧妙手段。

《早春的雪》和《戲風》，畫的是四年以後的女兒，甚至還是那件紅棉襖，對紅襖的痴情，已經衍射出王沂東對紅色的文化理解。

不同色彩明度的處理，也可以轉達畫家豐富的情緒構思。《蒙山雨》飽滿的黑灰色背景溝壑起伏，體現了一種陰柔而蒼涼的美感。兩個少女的情態、動作和油畫氣氛緊密相扣，她們在祈禱、在等待，等待著蒙山雨的到來。背影少女褲子的紅色降低了色彩明度，以強化畫面的情緒表述，而紅頭繩則選擇了原有色彩的明度。

《沂河水》是王沂東的一幅重要作品。作品體現了大自然的沉重力量和人類的和諧統一。呈倒三角形的碩大的石頭，造成視覺上的不穩定感和沉悶感，前面人物的軀幹部分處於垂直狀態，腳的位置偏向左面與雙臂和頭部一起達到動作的平衡。在色彩上減弱了卧睡少女的明度，從而使主體更加突出。畫中姑娘褲子的紅色，畫家曾經反復了多次，因為這塊顏色在畫面上明度最高，也是最暖的，它對畫面的整體情緒甚至地域色彩習慣都是相當重要的，最後，畫家選定了偏中性的土紅色。為了整體視覺需要，畫家把最亮和最強的色彩都集中在主要人物身上，通過她的色彩、動作來引導觀眾的視線。

王沂東所走的創作道路是一條紅色堆就的路，情愛，作為人類永恆的主題，紅色可以說是最具代表性的色調。《洞房裡的新娘》整幅畫通透著純正的大紅色，毫無嬌揉造作之感，恰恰襯映出了新娘柔情似水的白皙面龐。王沂東的創作大都是不強調情節的肖像畫，但這些畫中所包含的深刻內涵卻是無限的，換句話說，王沂東是在巧妙的運用紅色挖掘情愛這個永恆的主題。

從純粹的繪畫意義上講，《春天毋忘我》這幅畫構圖簡單直白，動作、表情平平淡淡，「形之於外」的東西無從發現，但紅色坎肩講述了一個少女無限的遐想的春天的故事。

金榜題名時，洞房花燭夜，是自遠古以來人生的兩大美事。《花燭夜》畫中一角的新郎醉眼朦朧，憨態可掬，無限的期待都化作一杯蘭陵美酒，在紅彤彤的燭光照映下，新娘的羞澀、機敏和純潔被刻畫得淋漓盡致，這杯酒，承載的是新娘對美好生活的企盼和終生幸福的依託。

驢兒嘀嗒嘀嗒的蹄聲，在桃花盛開的山谷里回盪，《沂蒙小調》這幅畫可以理解為《花燭夜》的續篇。在黃河流域，在魯南沂蒙山區，這種桃源美景式的畫面，都曾經映入過我們的眼簾。畫中魁偉而憨實的魯南漢子身上凝聚了中國農民的十大與偉岸，他們可靠誠實，對生活充滿信心。身穿紅襖的新娘欣喜而安祥地端坐於驢兒的背上，他們別無他求，恬淡的生活是他們的全部。畫家兩次利用紅色的音符奏響了心中的沂蒙小調。

藝術創作，是生活的提煉與升華。沒有主旋律難以成為音樂，一個主色調，規律性地多次出現，則可以強化一個主題，紅色作為一個主旋律，王沂東所演奏的是他心中華彩樂章。

王沂東在《我有一個夢》中又一次試奏了一個紅色夢的交響。對化合物神態的把握，是王沂東深刻挖掘主題內涵的基本手段之一，《早來的春天》使人們想起文藝復興時期畫家達.芬奇《蒙娜麗莎》那永恆的微笑。人類是大自然的尤物，表情，是大自然唯一賦予人類的展示內心世界的窗口。畫中那不易察覺的甜美微笑，來自於畫家深入准確的觀察及表現能力，來自於畫家深厚的把握功底。

《吉日》滿堂紅色的強烈沖擊力再次將紅色推向高潮，在《燭光》中，紅色在變化，紅色在展開，紅色在發展。王沂東在一九九六年的《山裡的新娘》中，再次將鏡頭搖向婚禮，背景垂落在牡丹花布的「鬧」，和前景人物的「靜」，形成強烈的動靜視覺反差。「T」形的構圖，紅與黑的對比，展示的是沂蒙山漢子的雄壯和沂河水女人的柔美。

我們細細品味這由《雪落無聲》，畫面中沒有雪。「雪」在這里的寓意著冬天，冬天是中國農村的閑暇季節，炕桌上蓋著紅布的筐里，是新婚少婦的柴米油鹽，從容而安祥的表情，厚厚的紅棉褲、坐著的紅棉被還有側開啟兒的紅棉襖，這是女人生活的全部細節。

縱觀王沂東的所有作品，構圖處理上大都朴實無華，色調也力求單純，不靠雕蟲小技來嘩眾取寵，在造型的簡潔里力求得深入，在色調的純粹中尋找變化，這是一種能力，也是一種厚度和悟性。《新娘》的構圖、動態再簡單不過，色調純粹之至，正是去除了表面的浮躁，畫面人物微妙的內心世界才得以和觀眾無障礙的交流，新娘那純潔的目光才一覽無余。

謳歌女性的美，是王沂東創作題材的主要成分，他用銳利的畫筆，對所畫人物進行著深層次的雕琢。和他的其他作品一樣，《遐想》選擇的是一個簡單的側坐動態，畫中道具沒有多餘之物，只有一個木質蠟台，還有兩個紅紅的石榴，和他的整體風格產生鏈接。

《陌生人》中沒有陌生人，只有一雙美麗而稍顯驚詫的目光已將主題延伸向畫外，這種奇異的效果靠什麼？靠的是一個精彩瞬間的選擇，和對這個選擇那微妙而深入的解析。纏的紅線團、貼的紅對聯，如果留意，剩下的一角也是紅色的。

如果說《陌生人》是畫外「形」的介入，那麼，《曠野的回聲》和《山那面傳來的歌聲》則是畫外「聲」的傳入，這種「形」和「聲」導入，使作品的界面得以無限延伸，幽暗的背景中，姑娘在聆聽畫外回盪的歌聲，一種青春的張力在涌動。

如果說安格爾的《泉》所表現的是一種歐洲古典「純粹的美」，那麼王沂東的《泉》則是生命的流淌，是現代人文精神和戲劇化的融合。

喧鬧的鞭炮聲和鑼鼓聲過後，是婚禮的最後一個情節「鬧房」，在廣大的中國農村，這一風俗不知已經演繹了多少年。《鬧房》中新娘的羞澀與忐忑不安，新郎在憨實而急迫的期待，親朋好友的意猶未盡，展開了中國農村的田園風景畫卷。一個民族的畫家，只有他具備了深厚的民族文化功底，並且熱愛這片土地，熱愛這片土地上的人民，謳歌這個民族的文化，他才有可能成為世界和不朽的藝術家。王沂東在孜孜以求地追尋中國文化的根脈，（《梳妝》、《石榴熟了》）畫中任何一個物件的出現，除了和主題密不可分外，都和這個脈系相連，中國文化的脈系已經延伸到王沂東作品的神經末稍，紅色，作為黑、白、灰中的中性色，也將保持永不衰竭的魅力。

作為一個成熟的藝術家，王沂東已經走過和正在走著輝煌的歷程，他是中國浪漫主義古典油畫的實踐者和大成者，在中國當代美術史上，他在靠他的畫筆，靠他選擇的紅色，靠他皈依的東方文化圖騰，圓他那少年時期留在魯南沂蒙大地的《紅色的夢》。

  畫家王沂東簡介

 王沂東，1955年5月11日生人，山東人。現為中央美術學院教授、中國美術家協會會員。王沂東是當今中國最具實力的油畫藝術家之一。他游刃有餘地將西方古典油畫的精湛技法 與中國民族文化的審美意蘊融於一體，成功地再現了自己獨特的藝術風格。

 他的作品筆法精細嚴謹、造型線條分明、形體結構准確並擅長表現人物豐富復雜的內心世界，以古樸凝重而又俏麗靈動的藝術魅力扣人心弦。王沂東出生於民風純朴、山川如畫的魯南鄉村。故鄉的山水賦予了他具有濃郁的鄉土氣息和深刻精神內涵的藝術氣質。他的作品深情地輝映著他所深深眷戀的那片熱土。王沂東對古典主義大師的表現技法兼收並蓄，融匯中國傳統文化的藝術語言，將油畫創作的基本技巧與作品的情致結合起來，以金色、白色、黑色和紅色等幾種主要的對比與滲透，實現了畫面凝重而不呆滯，強烈而不生硬的藝術效果，具有一種含蓄而動人的內在美。王沂東的畫於靜態中展現動態，在穩重中揮灑靈秀，從色彩中寄託內涵，猶如一壇陳年佳釀，洋溢著歐洲文藝復興時期藝術風採的醇厚，回味著中國宋代工筆流韻的清香。

      王沂東對家鄉沂蒙山有著濃厚的感情，山村的人物和景色成為他繪畫的主題。其作品曾在新加坡、法國、義大利、日本和美國展出。

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⑤ 紅色主題的繪畫作品有哪些

炫耀工具：畫筆、畫紙

1、先畫少年的頭發和臉，如下圖所示：

⑥ 紅色主題的手抄報

主題：紅色歲月
主題畫：長城纏繞著紅色綢帶
板塊：1、革命歲月故事（挑幾個經典的）
2、紅色經典的歷史（井岡山）
3、紅色人物（建議介紹不為人知的小人物）
4、紅色的詩詞（用毛澤東的）

⑦ 傳承紅色基因堅守初心使命謳歌時代巨變凝聚發展合力繪畫主題怎麼畫才好看

emmm從構圖來說吧，你可以在畫面中找兩個重心點，其中一個最大的重心點是畫面要強調的中心....我的建議是 可以那種 比較視覺性的傳達的話，而且這個題目也是時代巨變 那麼要體現時代巨變，可以搜差一些時代性代表的人 一些頭像的黑白前後排序 （有點美式舊唱片風？）北京可以是白色的 頭像是黑白的（哦但是不太確定這樣畫會不會被允許）

⑧ 以紅色革命為主題的圖畫

去北京博物館看

⑨ 如果讓你選一部紅色經典拍成電影，你會有哪些辦法與創意呢設計一份海報來表現吧！

1、《閃閃的紅星》是由八一電影製片廠攝制的中國兒童紅色電影。該片由李昂、李俊執導，祝新運、趙汝平、劉繼忠主演主演。於1974年10月1日上映。

2、《劉胡蘭》拍攝於1996年，由山西電影製片廠出品，是沈耀庭執導，池華瓊主演的戰爭劇情片。該片講述了女英雄劉胡蘭的英雄事跡。

3、《南征北戰》是上海電影製片廠攝制的軍事影片，由成蔭、湯曉丹聯合執導，陳戈、馮喆、湯化達等主演，於1952年上映。

4、《地雷戰》是由唐英奇、徐達、吳健海執導，白大均、張長瑞、吳健海等人主演的戰爭片。該劇講述了抗日戰爭時期，各村民兵聯防運用地雷戰術，殲滅了進犯的日軍，取得反掃盪勝利的故事。

5、《紅色娘子軍》是由上海電影製片廠出品的戰爭片，由謝晉執導 ，祝希娟、王心剛等主演，1960年7月1日上映 。
我覺得我要是想嗯拍成電影的話，就覺得《智取威虎山》那部電影特別的好，我覺得對於紅色記憶也是一種傳承。
當下影視界興起了新一輪的紅色經典改編熱潮。在此背景下，筆者以《林海雪原》為例，來探討由紅色經典改編的電視劇、電影的若干問題，並對不同藝術形式的描寫手法進行分析，目的在於研究和探尋紅色經典深受人們青睞的原因。

一、紅色經典產生的時代背景

新中國成立後，面對復雜的外部環境，國家主流意識形態要從各方面加強，紅色經典成為當時傳播文化意識形態的主力軍和主流的文化意識形態。紅色經典的含義有狹義和廣義之分。狹義的紅色經典是指1949年新中國成立後至1976年「文革」結束之前以抗日戰爭、解放戰爭和社會主義建設時期為背景、以革命斗爭為題材內容的文藝作品，包括紅色小說、紅色歌曲、紅色電影、紅色戲劇（主要是「樣板戲」）等。廣義的紅色經典則是指凡以革命年代為時代背景、以英雄事跡或英雄人物為表現內容的所有經典文本，除20世紀80年代以前的紅色經典的母本外，還包括1990年以後出現的各種衍生文本，如重拍或新拍的關於紅色經典的影視劇、由當紅歌星翻唱的紅色經典歌曲等。紅色經典本身是一個在「文革」後期產生的詞彙，最初指的是「文革」時期創作的革命樣板戲，後來被懷舊的人們泛化到用以指稱毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神指導下創作的，反映中國共產黨領導下的社會政治運動和普通工農兵生活的典範性作品。紅色經典作品主要出現於20世紀50至70年代，這些作品都不可不避免地沾染了當時的政治色彩。紅色經典的建構是有意識、有計劃地把文化生產和經典的兩個過程結合起來，比如作品剛剛創作完成就被奉為經典之作，或開始創作時就當成經典來創作，「文革」期間樣板戲的創作堪稱典型。這似乎違背經典創作過程中自然形成的過程，而這種方式又是一種快速的飛躍的創作方式和理念，它與「文革」時期的革命要求完全相符合。這種創作方式也符合「文革」時期的時代特點，以至於在「文革」結束後受到了一些讀者的詬病。但是隨著時代的變遷，當下社會又興起了新一輪的紅色經典的改編熱潮，這說明雖然這些紅色經典有著濃重的政治文化色彩，但是在創作上都吸取了中國文學創作的多種藝術手法，刻畫出了一批生動的具有現實主義精神的英雄形象，而這些形象有著巨大的榜樣作用，能夠不斷地教育和鼓舞一代代人。當時創作的紅色經典有很多，而《林海雪原》的發行量在紅色經典中位居前列。同時《林海雪原》被後來的人們改編為不同的影視作品，而在不同時代所產生的改編影視劇也有著不同的含義。

二、《林海雪原》的內容與改編

《林海雪原》是曲波根據自己的經歷創作的長篇小說。講述了解放戰爭初期，國民黨軍隊的主力壓向東北。在我軍後方，國民黨又組織了一些偽滿洲國官員、地主、惡霸、流氓、大煙鬼等組建所謂的「中央一號隊伍軍」，不斷進行軍事騷擾，瘋狂地燒殺搶掠，聞所未聞的邪惡。為了清除匪患，少劍波帶領一支36人組成的小分隊，插入到白雪皚皚的森林，與不同類型的敵人進行了艱苦卓絕的斗爭。小說問世後受到了熱烈的追捧，其中很多經典的橋段被人們牢記，如楊子榮深入土匪老巢與土匪頭子座山雕的對話：「天王蓋地虎，寶塔鎮河妖，莫哈莫哈，正晌午說話，誰也沒有家，臉紅什麼？精神煥發，怎麼又黃啦？防冷塗的蠟。」這些經典的話語表現出了小說主人公的機智與勇敢。此後對於這部小說的改編有很多。不同時期改編的版本體現了不同時期的時代背景下人們對於紅色經典的解讀。

⑩ 紅色傳奇主題繪畫怎麼畫

很簡單啊，紅色寓意是什麼，用神來表示紅的重要性，比如：中國紅等等。
傳奇定義就更廣泛，比如：什麼人物做了什麼，某事件影響了什麼，又或者這件物品的誕生等等。只要能表現出主題就可以