主角叫禾苗的盜墓電影

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1979年，昆侖山發生神秘生物骸骨，由胡八一（趙又廷 飾）率領的探險隊深入昆侖山腹地，尋找有關古生物遺跡的更多秘密，卻不料在這個過程中遭到不同神秘生物的輪番攻擊，並意外墜入九層妖塔，除胡八一外，一行人生死成謎。

2. 除了《盜墓之王》《盜墓筆記》《鬼吹燈》還有什麼好看的盜墓系列的書

《鬼噬》1-3卷 全 txt全本小說下載
作者：嬴春衣

正文 引子

八十年代初，這個本來毫無生氣的小縣城終於出了點讓人們欣喜的事情。 一大片高高低低的廠房出現在了W縣的邊緣之處，廠區周圍被栽上了細細的白楊和垂柳，一排排的非常整齊，就猶如一台快要開場的戲的前奏，人們興奮的等待著，等待著通知。那時候，剛剛脫離大鍋飯的人們多麼期望新的生活，而這個建設在縣區邊緣的燈芯棉絨廠就是很多人最大的希望。能做一個國營工廠里的工人是一建多麼榮耀的事情。

陸續地，廠區附近有了來來往往的人，一掃原來亂葬崗的荒絕，現出了繁華的雛形。

何平也是這些涌躍的人群中的一員，那時候他剛剛21歲，小時候隨著父母親顛沛流離過，雖然沒有趕上打仗的年代，但也沒有享過福，舊中國的貧窮依舊困撓著他們一家人，上山下鄉活動如火如荼，而大鍋飯的懶散無奈和工分的嘲笑使人們一次次的希望著又失望著，好不容易趕上包產到戶，何平不顧自己父母的反對，硬將自己姓給改了，何平變成和平，他理直氣壯地說：你們還不明白嗎？你們受了大半輩子罪，都是打仗給鬧的。現在新中國了，日子有奔頭了，這是和平帶來的，我感謝新中國，感謝毛主席，感謝和平！

雖然他也經過了白卷英雄的年代，但他到底還是上過幾天學的。 他說的話老實巴交的苦命父母是無法反駁，好在家裡還有好幾個兒子，有一個棄祖不認的逆子不算什麼，祖宗的姓是不會丟了的。

和平第一天去廠里上班，見誰都打招呼，卻不是那種和氣的平等的招呼，他挺胸背著一隻手，笑的恰到好處，一幅領導的模樣，看著被他招呼的人一幅誠惶誠恐的樣子他就想笑，他也感覺到背後的指指點點，可他不在乎，遲早有一天他會真的變成領導。憑著自己的聰明能乾和對祖國的忠誠，一定能幹出一翻事業來。他在明媚的陽光下向許多看著他的或者沒有看著他的工友們說：大家好！我叫和平，是禾苗的禾加口的和，平是和平的平，以後大家就是同事了，沒有什麼好客氣的，要多多的關照，互相幫忙啊！團結才是最重要的嗎！想當年，毛主席靠的是什麼，還不是咱們中國老百姓那種擰成一股繩的團結勁。這個團結力量大！一根筷子輕輕的就折斷了，一百根筷子抱一塊兒你能折斷嗎啊？不能吧……

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《北野妖話》一百九十九章全 txt全本小說下載

第一章
一夜北風急，天灰濛蒙的，厚厚的積雪，映得滿眼都是慘白。個子小小的張三兒蜷縮著背一個人往前頂著颼颼地西北風走著。厚厚的雪踩上去沙沙作響。虧得這條路他非常熟悉，鄉間的路坑坑窪窪，狹窄的很，踩的不對，腳便會深陷了進去。好半天都拔不上來。
天還早的很，村裡人都還在夢鄉，大家都沒有吃喝，能少活動盡量少活動吧，也好省點體力。西北風呼嘯而來，刀子一樣吹在臉上，幾乎要割破了臉，一直刺穿衣服，刺到了身體。穿了多年的大棉襖擋不住風。身子不由一陣顫抖，張三兒不由把頭往襖領子里縮了又縮。
耳邊傳來咚咚的跑步聲，冬天的鄉里人大多在睡懶覺。這么早是誰幹嘛？張三兒走近一看原來是小馬哥在繞著圈子的跑著，估計是怕冷才不停跑得。大棉襖用一根寬寬的帶子系住，腰上斜插著一桿老煙袋，鼻子凍得通紅，哧溜哧溜的吸著鼻涕。
「三弟，天還那麼早，你這是要幹啥去？「咦」帶著網，你不會是想要下河吧，不行，你不要命了」？張三兒不怎麼愛說話，只是鼻子里嗯了一聲。
「你嗯個屁啊，那麼大風，天又冷，你看看有誰敢下的」？北方男人的嗓門都是那麼大。張三兒只覺得身邊樹上的積雪簌簌掉落。
「哥啊，你當我想呢，我娘病了二天，不吃不喝得，眼看著越來越重，沒錢大夫又不來，我只能下河去撒幾網碰碰運氣，要是運氣好的話還能打幾條魚來，好給她找大夫。」
老大哥把大夫的女性家屬都問候完了，才說道：「三弟，天冷風大，你一個人去我不放心，咱弟倆一起去，我幫你背著網，到河邊看著你下河撒幾網就趕緊上來。」

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《小偷抓的手》 txt全本小說下載[台版/簡體]
事情發生在姑媽和她女兒投宿的那家古老溫泉旅館的房間內。我並不是有意看的，只是姑媽去了洗手間，我一直素未謀面的表妹也正好外出了，房間里就剩我一個人盤著腿發呆，我根本沒有碰過，可姑媽的手提包去突然從桌子上掉了下來。
鑲嵌著寶石的項鏈和一個厚厚的信封從落在榻榻米上的手提包里滾落出來。姑媽的丈夫是某公司的社長，家財萬貫。聽父母說，姑媽從來不帶廉價的首飾，所以，可以想像那條項鏈也一定價值不菲。而且那個信封的封口恰好對著我，可以看見裡面裝著一大疊萬元鈔票，那應該是今次旅行的旅費。
我心神不定的靠近那個掉在榻榻米上、露出寶物的手提包。我雙手撿起項鏈和信封，心想乾脆放進自己袋裡走掉算了。
可是我馬上恢復理智。姑媽馬上就會上完洗手間回來，一旦發現袋裡的東西不見了，就會知道那是待在房間里的我乾的。
我把寶貝塞進手提包，然後把它放回原處。就在這個時候，門打開了，姑媽走了進來。手剛剛離開手提包，我的腰還沒來得及伸直，心裡有些著慌。為了掩飾心裡的尷尬，我故作鎮靜地靠近窗戶說：「這房間的風景還真不錯呢。」
姑媽住在離這里很遠的一棟豪宅內，我和她已經有五年沒見面了。前幾天我突然接到姑媽帶著女兒到這個城市來旅遊的消息，所以今天就到旅館來見她們。我的父母在一年前雙雙去世，所以現在和我血緣關系最接近的就是姑媽了，她來到這么近的地方，不見面是怎麼都說不過去的。

3. 打旱骨樁—極其詭異的古代盜墓陋習

：「南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。」

—摘自《神異經》.東方朔

上面那段話摘自西漢著名文學家東方朔所著中國古代神話志怪小說《神異經》里的一段話。描述的是僵屍鼻祖旱魃，就是傳說中能引起旱災的怪物，據說有旱魃出現的地方赤地千里，滴水無存。

（圖片借鑒，侵權必刪）

水源，不管在古代還是當今 社會 ，都是人民群眾生活的重要基本資源。上到農田灌溉，下至洗衣煮飯都離不開水，這是最低的生活保障。

由於中國南北氣候、溫度、降水、環境、日照的巨大差異，導致了北方頻頻成為大旱的重災區。在古代信息閉塞，科學文化還未開始普及，封建迷信橫行的年代，老百姓們普遍認為，之所以出現這樣的大旱天氣，是由於個別屍體變成旱魃所致。

（圖片借鑒，侵權必刪）

古人認為，魃喜歡留居北方，從而致使北方多旱情而顆粒無收，無論魃走到哪裡都會被百姓詛咒驅逐，久而久之就被稱為「旱魃」。

於是明清時期，在山東、河南等大旱重災區曾經盛行過一種奇異的風俗，每逢久旱不雨的大旱之年，誰家的新墳墳頭泥土濕潤，就說明墓主人變成了旱魃；百姓們就會將剛剛下葬的屍體挖出來，用特別手段侮辱。在他們的心目當中，旱魃會飲盡天下之水，只有用暴打、肢解和焚燒變成旱魃的屍體，才能夠向天求雨並能夠緩解旱情，俗稱「打旱骨樁」。

據說，旱魃不僅會喝盡天下之水，還喜歡以活雞為食。若是墓地表面封土濕潤，周圍一地雞毛，不用說這個墓葬里肯定出現了旱魃；村民們會掘開封土，露出地表的棺木，然後用一張大漁網扣住棺木，據說這是為了防止旱魃狗急跳牆的逃跑。網住棺木後，將棺木表面鑽一小孔，把裝好火葯和鐵砂的土銃伸進去，「轟隆」一聲將棺木炸得「棺材與屍骸齊飛，火葯味屍臭味天一色」。

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這時百姓們一擁而上，將因大旱而導致顆粒無收的無名業火發泄在墓主人身上，用鉤、鍬、杴、钁等農業生產工具將墓主人屍體拖出並刨碎，然後拖著這些下水到處走，據說走到哪裡哪裡就會下雨，同時嘴裡還要唱著歌謠：「燒死你旱魃！我田地的禾苗要成長，我山上的樹木要成行！我要，五穀豐登倉廩滿，六畜興旺無蟲蝗，風調雨順雷電臨，吃喝不愁水滿缸……」

除此之外，還伴隨著童子尿、黑狗血、陳年糯米之類辟邪之物的出現，更為「打旱骨樁」蒙上了一層面紗。

這種「打旱骨樁」祈天求雨的風俗，其實就是一種盜墓的方式，在 歷史 上充滿了神秘色彩，從大明初期開始一直延續到了滿清末年。

老照片（圖片借鑒，侵權必刪）

明代初期旱魃是以小鬼形態示人，明代中期後旱魃開始向僵屍形象演變，後來慢慢旱魃被僵屍形象的旱魃取而代之，到了滿清末年，又有旱魃化犼的妖魔邪說，不一而足。

公元1761年，乾隆二十六年，北京城遭遇了百年不遇的旱災，千里內田地龜裂，鄉間餓殍遍地，田間哀鴻遍野，老百姓們掙扎在死亡線上。有個叫張貴的驛卒（古代郵差）騎著一匹快馬給都統府投遞公文。由於張貴急於趕路，來至良鄉地界後發現自己竟然錯過了投宿的驛站。

張貴無奈，只能摸黑在荒山野地里行走，忽然林間刮過一陣冰冷的腥風，將張貴手中火把吹熄了。接著山雨急至，大雨瓢潑而下，張貴無法再趕路，只能在路邊找了個廢棄涼亭暫宿一夜，等待雨停了再起身上路。

沒過多久，一個年約十八九歲的美麗女子提著燈籠翩翩走進了涼亭，邀請張貴到她家中一敘。張貴見女子膚白如雪，冰肌玉骨，嫵媚窈窕，即牽馬跟在女子身後來到一處府第。

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在府中張貴被女子好好的招待了一番，吃飽喝足後並願意薦枕侍寢，共渡春宵。這喜從天降的好事張貴怎麼會不答應，當即便和那女子郎情妾意的纏綿了一夜。

很快到了雞鳴天亮的時分，女子起身穿衣要走，張貴無論怎樣都挽留不住。女子剛走，張貴昏昏欲睡，又一頭躺在床上睡著了，睡夢中覺得身上寒露入體，身體冰涼，有雜草刺痛口鼻處，激靈一下驚醒過來，天色已經大亮，但看到自己所處之地卻不由得大驚失色，原來自己竟躺在荒山野墳之間。

張貴嚇得睡意不翼而飛，連忙穿衣尋到馬匹，趕路投遞公文。只是這么一耽擱，錯過了公文的投遞時間，當張貴將公文送達都統衙門時，都統早就不耐煩了，他吩咐手下的人將張貴重責五十大板，以儆效尤。

張貴嚇得魂飛魄散，要知道這五十大板下來，自己筋斷骨折肯定是跑不的，只能將昨晚詭異的奇遇老老實實說了一遍。

都統聞言半信半疑，於是派人去張貴說的那個地方去查看，並走訪了附近的人家。原來那裡埋葬著一個張姓女子，在出嫁前與人通姦，事情暴露後羞愧自殺，埋葬後化為女鬼經常引誘過往路人。

（圖片借鑒，侵權必刪）

形狀像猴子並披頭散發，用獨腳行走的叫獸魃；自縊身亡的僵屍，晚上出來迷惑人的，叫鬼魃。將旱魃擒住，用火焚燒死，可以引發降雨消除旱情。

都統手下掘開張姓女子墳墓，將棺蓋開啟，果然在其中發現一具渾身長滿白色絨毛的女僵，眾人放頭將其焚燒，果然第二天就天降大雨。

以上故事出自清代文學家袁枚的小說集《子不語》里的一個典故。不同的國家和民族在各自的求雨習俗都遺留著與中國古代類似的巫術形式。

俄羅斯地區有些農民在遭遇旱災之苦時，便經常會去挖出喝醉酒而死的人屍體，將它沉入附近的湖泊或是沼澤地中；1868年，塔拉申斯克鄉由於長期乾旱，農作物顆粒歉收，居民們就曾經挖出一具屍體，鞭打殘屍頭部高喊：「給我們雨水！」這種野蠻殘忍的方法有沒有用不得而知，總之和古代中國的「打旱骨樁」有很多相似之處。

「打旱骨樁」有違人倫綱常，有傷人情風化，同時這種陋習還有公報私仇的嫌疑成份在內。一些人打著緩解旱情，祈天求雨的旗號，煽動愚昧無知的群眾，公然將自己冤家仇人的墳塋刨開，毀屍泄憤，利用百姓急於求雨的心態來滿足自己扭曲的人生觀。

公元1491年，山東、河南等地的官員就對此進行大力整治，並且對煽動不明真相百姓的帶頭人進行嚴懲，其他參與者全部流放到寧古塔等偏遠地區，才遏止了這股歪風邪氣。

古代流放犯人（圖片借鑒，侵權必刪）

只是，現如今在信息閉塞，交通不發達的地區還存在著這種封建陋習，隨時可能死灰復燃，卷土重來！願這種悲劇不要在 歷史 上重演。