葉問電影主題深究

❶ 《葉問》這部電影主要講了什麼

劇情介紹


一九三零年代，中國武術之都的佛山，武風頂盛，各門各派為廣納門徒，經常集體比斗以顯實力。葉問(甄子丹飾)習得一身武藝但為人低調，故未有設館授徒，只待在家中與友人閉門切磋、鑽研武術。 以金山找(樊少皇飾)為首的北方武師，為了在佛山揚名立萬，遂狠狠挫下各派館主。金山找為搏得佛山市民的認同，決意挑戰不問世事的葉問，且不惜一切逼葉問出手。葉問在妻子張永成(熊黛林飾)的鼓勵下毅然出手，以熟練的詠春拳大勝金山找。經此一役，佛山掀起了熾盛的詠春熱潮。好景不常，中日戰爭爆發，佛山淪陷，葉家大宅被日軍強占，葉問被迫帶著妻兒移居廢屋。葉問一家生活艱苦，但葉問仍積極面對，一改闊少的態度，到煤炭廠當苦力，自力更生。眾中國人默默耕耘之際，一批日軍卻前來生事，陪伴著日軍主任佐騰旁邊的翻譯官，竟是昔日的佛山巡警李釗(林家棟飾)。日本將軍三蒲(池內博之飾)是一名武痴，故以白米作獎賞，邀請中國人到打鬥場與日軍切磋，藉以觀摩中國武術。葉問的好友武痴林(行宇飾)於打鬥場內侮辱三蒲，被活生生擊斃。葉問為尋找武痴林，到打鬥場查看，甫一進場即見廖師傅被佐騰無理射殺。葉問遂把心中悲憤於打鬥場上發泄出來，以一敵十，痛擊日本人。三蒲對葉問的身手大為欣賞，並表示期待與葉問一戰。葉問的摯友周清泉(任達華飾)被淪為山賊的金山找勒索。周清泉為養活一眾工人，未有棄廠撤離，令葉問明白到每人都有其使命，遂留在棉花廠教眾工人以詠春自衛。金山找再次來襲，一眾工友在葉問帶領下齊起以詠春反抗，一眾卑微的工人竟能以自己的拳頭擊退山賊，大感振奮。三蒲帶兵至棉花廠捉拿葉問，要求葉問向日軍傳授中國武術。葉問不甘作漢奸，且欲替中國人挽回尊嚴，遂公然挑戰三蒲，要以雙拳喚起中國人的團結心。三蒲自視甚高，為保名聲毅然應戰。佐藤為保三蒲勝出竟暗設埋伏，葉問雖已知已身陷危機，但仍為出中國人一口氣,以詠春力戰三蒲的空手道，二人在擂台上展開激烈生死決戰。最後打死了三浦,卻被佐藤從背後一槍打傷………
傳記電影《葉問》公映首日，票房就突破1400萬，超過之前的電影《霍元甲》。
這是一部以中日戰爭為歷史背景下的功夫電影，影片通過戰爭前後人們生活的改變為主線，講述在日本侵華戰爭前，當時的國際政局正處於第二次世界大戰，外國列強給中國的得到絕佳的發展經濟和軍事的機會，當時中國的民族資本主義處於黃金的發展時代，而軍事力量也在不斷的發展，影片中人們的生活充滿了歡喜，但是戰爭到來後，中國人們飽受日本人的欺辱，身強力壯的男人成為勞工，婦女遭到強奸，反抗的遭到屠殺等等，在這部片子中原來廣州武術界的同胞，在成為了日本的勞工、成為了日本人訓練武術的奴隸，只要日本人心情不好，中國人就會失去生命，在那種情況下中國人沒有任何的尊嚴，連生命都不屬於自己，葉問（甄子丹飾）雖然打贏了10個日本武士捍衛了中國武術，打暈了3個拿槍的日本兵保護了自己的妻子，甚至在比武中打敗了日本將軍，但他眼中所看到的是飽受戰爭創傷的城市，到處是中國人的屍體，這才是最沖擊中國觀眾的內心，反映的主題是當一個國家處於生死存亡的時期，個人的武術就算再高也無法改變民族命運，只有大家團結一心共同抵抗外來侵略者，才能救國的道理。

❷ 電影《葉問》的意義

不僅僅是為了介紹一代宗師葉問。 故事發生在上世紀正值戰禍亂世的中國，葉問是一名單純醉心武術、追求武學自由的武痴，充滿仇恨和悲劇的大時代並不在他的視野當中，他只專注於對武術的執著與熱情。然而出於對民族的熱愛和對武學精神的不斷參悟，葉問一步步走出武痴的局限，在一場場暢快淋漓的忘我比拼中，扛起振興中華的大旗。

❸ 怎麼評價電影《葉問》

從葉問1到葉問3，每一部都十分經典和優異。尤其甄子丹作為本身練習詠春的武打明星，完美並高程度的還原了一代武術宗師：葉問。

❹ 《葉問》這部電影大致寫了什麼，想教給我們什麼

劇情介紹:
一九三零年代，中國武術之都的佛山，武風頂盛，各門各派為廣納門徒，經常集體比斗以顯實力。葉問習得一身武藝但為人低調，故未有設館授徒，只待在家中與友人閉門切磋、鑽研武術。
好景不常，中日戰爭爆發，佛山淪陷，葉家大宅被日軍強占，葉問被迫帶著妻兒移居廢屋。葉問一家生活艱苦，但葉問仍積極面對，一改闊少的態度，到煤炭廠當苦力，自力更生。眾中國人默默耕耘之際，一批日軍卻前來生事，陪伴著日軍主任佐騰旁邊的翻譯官，竟是昔日的佛山巡警李釗！
日本將軍三蒲是一名武痴，故以白米作獎賞，邀請中國人到打鬥場與日軍切磋，藉以觀摩中國武術。葉問的好友武痴林於打鬥場內侮辱三蒲，被活生生擊斃！葉問為尋找武痴林，到打鬥場查看，甫一進場即見廖師傅被佐騰無理射殺！葉問遂把心中悲憤於打鬥場上發泄出來，以一敵十，痛擊日本人！三蒲對葉問的身手大為欣賞，並表示期待與葉問一戰。
三蒲帶兵至棉花廠捉拿葉問，要求葉問向日軍傳授中國武術。葉問不甘作漢奸，且欲替中國人挽回尊嚴，遂公然挑戰三蒲，要以雙拳喚起中國人的團結心。三蒲自視甚高，為保名聲毅然應戰。佐騰為保三蒲勝出竟暗設埋伏，葉問未知已身陷危機，以詠春力戰三蒲的空手道，二人在擂台上展開激烈生死決戰……
動作指導：
洪金寶
上映時間：
2008年12月19日

❺ 《葉問4》主要講述了什麼好看嗎

本片是一部不錯的愛國題材類的電影。我不知道為什麼豆瓣的評分是7.2，可為啥支付寶的淘票票的評分卻高達9.2。對這兩個評分我不做評論。如果讓我覺得吧，取他們兩家的平均剛好。中等偏上吧。
既然是葉問的完結篇，淚點多也在情理之中。我覺得前大部分劇情總體趨於平穩。就從
葉問電話告訴葉正自己得了癌症開始進入高潮的（僅個人簡介）。隨後大量的抒發愛國情懷的片段開始涌現出來。每次的比武真的很刺激（無論是從畫面的真實感還是動作的聲音效果來看）。本片確實是在向世界證實中國功夫。但表達方式我並不很贊同。電影出現了很多門派的武功師傅們，最具代表的就屬太極拳的傳人萬宗華了。但這些非詠春派的師傅們的結局都是被那些美國佬們打的體無完膚。當然，從電影本身來講，為了突出主角而這樣安排也無可厚非（估計也是為什麼本電影叫《葉問》的原因吧）。估計太極拳的傳人看完本片肯定不樂意了。
本片劇情很簡單，主要就是展現中國功夫的，因此，並沒有什麼深厚的內涵。我猜以後要拍就該拍葉正系列的電影了（後面的彩蛋我也沒看，是猜測的）。但說實話，我還真沒聽說過葉正的「大名」。其實，我知道葉問也是因為他是李小龍的師傅的緣故。因此，如果後續還拍的話，拍哪位大師，我覺得可能已經不重要了。重要的是展現詠春，展現中國功夫怎樣一步步地傳遍世界的。
最後還是建議大家看看這部電影，其實還算不錯的，說實話，看完之後我真的為中國功夫而感到自豪。

❻ 沒有看懂《葉問》，這部電影究竟想表達什麼意思啊

葉問宗師乃佛山桑園葉族人。葉問祖籍為羅村聯星潭頭村人，其父親因避「紅頭軍」之亂，才搬往佛山桑園居住。在七歲時，便拜師入陳華順門下(陳華順，為南海拳王梁贊的得意弟子，入門前以錢銀找換業為生，人稱之為找錢華)。當時陳華順年事已高，與葉問年齡相差四十歲之多，故葉問也以華公相稱，而陳華順對此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒後，則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。到葉問十六歲那年，遠離佛山，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁(梁贊之子)學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術，從而一舉成名。成為真正的功夫良才、偉大的武術家。1972年12月1日在香港病逝。其徒弟除總會及分會的會員、港九各地的中國工人外，還有在港的外國留學生。以一人之力，能把詠春拳推廣到世界各地，故被門人推舉為一代宗師葉問，其本名為葉繼問，是廣東佛山人氏，在家族中排行第二，祖居於佛山福賢路，號稱「桑園」，為佛山一大家，桑園內佔地甚廣，大屋連綿達數條街位，大門在左側，為佛山著名的茶樓（俗稱港式飲茶）「桃園居」，隔鄰為全佛山最著名的餅食店「公興隆」，該店以芝麻餅見稱。「桑園葉姓」在佛山，可說是無人不知。
中國人在此年代，就被外國人看做東亞病夫，更有在公園入口處，專寫著：「華人與狗不得入內」的告示牌，葉問為了民族正義，也曾多次為中國爭一口氣，打抱不平，顧因此而認識了梁贊之子梁壁，因而有緣再隨梁壁深造詠春拳技，轉眼又過了兩三年時光，葉問月因不斷得高人指點，使詠春拳技能臻入化境。民國初年，被譽為中國四大鎮的佛山，每年都流行「秋色」遊行盛會，以展示特殊的民族手藝，每年遊行都是人山人海，更有來自外鄉遊客。在一次的「秋色」遊行中，葉問與其表妹數人共觀「秋色」遊行，突有一當時的軍發閥排長對其表妹做出不禮貌行為，當時葉問身穿長衫，薄底禮絨鞋，甚似王孫公子打扮，而且體形並不高大，斯文一表，望似可欺負，對方便是色膽包天，上前欲對其表妹動手動腳，這時，卻被葉問突然標身進步，以慣用的詠春拳手法，來個攤打齊發，即見對方當場應身倒地，一向欺壓百姓的地方軍閥，卻突然敗在一個斯文書生手下，哪肯咽下這口氣，更是惡向膽邊生，起身拔槍，當時的葉問，一個轉馬瀉身來了個迅雷不及掩耳的手法，握住對方的左輪手槍，並以其大拇指的力量，直壓左輪手槍的轉輪，竟然把左輪手槍輕芯壓曲，使其不能發射。在日軍攻佔佛山後，葉問的過人功夫，早被日本憲兵隊聞悉，欲邀請擔任憲兵隊的中國武術教練，但一向以抱守民族正義的他，當然拒絕日本憲兵隊之請，日本憲兵隊在盛怒之下，指派武術高手與葉問比武，言明如葉問打敗則聽命差使，在無法拒絕的情況下，只好接受比武，來者卻是身材高壯，拳重馬健，葉問擺出詠春樁手，二字鉗羊馬，目視對方，卻一言不發，誘待兵來將擋，對方搶先出手，以箭標馬進迫，葉問即變前鋒的樁手為耕手，耕去對方箭，並同時轉身跪馬，拿正對方前腿之後膝位，迫使對方突然失去重心，對方雖未中招，卻是敗相畢露，葉問也及時收馬，一聲承讓，跳出比武畫地，真是高手過招，點到為止。比武後的葉問，擔心激怒日本軍閥，暫離佛山，但卻暗助我敵後工作行動開展，抗日戰爭勝利後，葉問雖有一身武功，卻放棄設館授徒，在縣府刑事單位任職，擔負除暴安良工作，曾親手偵破佛山沙坊之劫案，並在昇平路昇平戲院內親擒劫匪，更得上級賞識，在廣州市擔任南區巡邏隊長一職。
1949年，葉問來到香港，由好友李民之推介，認識飯店公會理事長梁相，梁相也是武術愛好者，可說是武林中人，曾習龍形摩橋，得知葉問為詠春拳陳華順門人，即行拜師學技，並請葉問在九龍深水的大街飯店公會公開傳授，當時除李民、梁相外，尚有駱耀以及其外甥盧文錦等，不到十人，而李民與葉問早已是世好，可說是亦師亦友，以後有葉步青、徐尚田。。。等相繼投入，由於求技者日漸增加，當時投入學技的，以九龍巴士同人為最，由於求學詠春拳技連綿不斷，為了有更大的空間和場地，葉問再三遷換場地於九龍利達街、李鄭屋村、九龍興業大廈，並分出晚間若干時段，到香港荷李活道執教，使詠春拳技推遍九港九每個角落。近來在中國福建南安又有以詠春拳為基礎發展成為自成體系的[鶴拳道]。
李小龍約在1956年間，在利達街武館內拜入葉問門下，而他確是相當投入，從不缺課，但因移民美國，可惜未能連續學完所有拳法。發達後的李小龍，曾再親訪葉師，希望能學得詠春拳的木人樁法。並提出以一間樓宇的代價請葉師親自示範全部詠春木人樁法，由李氏拍攝成影片攜帶回美國自行學習，但卻被葉問所拒，若乾弟子則認為李小龍之優厚條件，師父未能接納，以為可惜，但葉師其本人意願是只要求學者有心學技，則全力傳授，絕不把功夫當成商品房出售，最重要的是更不能厚此薄彼，此種大家長作風，更為其門下弟子所愛戴。
七十歲的葉問，其功力並不遜色於青壯年時代，時在香港社會搶劫之風最盛時期，葉問在夜間散步時，卻有流氓劫匪，認為老者可欺，出刀意圖搶劫，黑影一現，只見葉問以疾風式的蹬踢，結合拍手動作，霎見兩個彪形大漢相繼倒地，持刀者更是被踢出數尺之外。
此外，在其個人興趣方面，除每日隨三、五弟子或好友在茶樓飲茶外，偶然也來幾圈衛生麻雀，駱耀更是麻雀腳之一，除此之外，仲夏之時，葉問更是喜歡參觀鬥蟋蟀，其原因是廣東的蟋蟀非常勇猛善戰，不象台灣蟋蟀，相鬥即定輸贏。因此兩蟋蟀斗下來，可以大戰數十回合，更有蟋蟀的脾都打斷了，仍然勇猛搏殺，比起擂台大戰，更為過癮。除了鬥蟋蟀，斗狗也是所好也，至於葉問觀看斗狗，多是於另一武林高手共往參觀，他就是蛇形刁手梁家芳師傅，他與葉問同是武林中好朋友，也是同鄉，可說是深交。
詠春拳一代宗師的逝世，自1972年至今，已過三十多年光景。詠春拳一代宗師，精神永在，為後世門人之敬仰。有後輩著名詩人申寶峰曾題曰《詠春》武林絕學數詠春，剛柔相濟泣鬼神。寸勁突發人難躲，鳳眼柳葉奪人魂。
詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：『起於嚴詠春，衍於梁贊，盛於葉問！』
[編輯本段]弟子李小龍介紹：
其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍宗師。
回首當年，李小龍出生在美國，但他的童年和少年時光是在香港度過的。小時候的李小龍身體十分瘦弱，父親為了強壯兒子的體魄，便教其打太極拳。而射手座的李小龍本身就喜歡嘗試新奇的事物，喜歡冒險，特別是戶外運動。於是他徹底迷上了武術，除了太極拳，他還學過詠春拳.白鶴拳.洪拳.少林拳等拳種，為今後自創打下了堅實的基礎。
不過在當時，年輕的李小龍並沒有猜透武學的真諦。對課業沒興趣的他，卻喜愛仗義執言。性格沖動的他不僅好勝，甚至參加了港龍的小幫派，常鬧些令母親頭疼的麻煩，最後父母只好下決心將十八歲的李小龍送去美國讀書。在美國期間，水星落在天蠍座的李小龍經過長時間的思考與反醒，終於明白武術的真正含義並不是為了打架而是傳名中華精神，他真正成熟了起來，同時也更加的刻苦練習。
自此，他的命運也發生了改變。在一次偶然的機會，李小龍參演了一部美國電影，沒想到自此竟揚名國外。他主演的功夫影片風行了整個世界，中國功夫也隨之聞名於全球。許多外文字典和詞典里都出現了一個新詞：功夫。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術，李小龍也成了功夫的化身。確實，李小龍可以說天生就是個出色的演員，出色的演技加上真功夫，使無數影迷為之如痴如狂。尤其是他在電影中獨一無二的矯捷身手，配以緊湊驚險的情節，更是猶如一場暴力拚斗的芭蕾舞。甚至在多年以後，他的許多動作仍是後來動作片爭相模仿的對象，只是沒有人能夠像李小龍那樣，用強大的藝術力量把暴力動作化為艷美的旋律。
由於李小龍在武術和電影等方面有卓越的貢獻，他先後在1972年和1973年兩度被國際權威武術雜志《黑帶》評為世界七大武術家之一。1972年還被香港評為十大明星之一。李小龍終於在經過了眾多堅難困苦之後，迎來了他應得的榮譽，而挫折過後的果實是最甜美的。美國報刊甚至把他譽為「功夫之王」，日本人甚至稱他為「武之聖者」，香港報紙也贊譽他為「當代中國武術及電影史上的奇才」。
李小龍的一生是短暫的，但卻如同一顆耀眼的彗星劃過國際武壇的上空，對現代技擊術和電影表演藝術的發展作出了巨大的貢獻。他主演的功夫片風行海外，中國功夫也隨之聞名於世界。許多外文字典和詞典里都出現了一個新詞：「功夫」(Kung fu)。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術，李小龍也成了功夫的化身。許多國外武林高手、空手道拳師，泰拳大師看過李小龍主演的功夫片後都承認：「李小龍確有真功夫。」確實，還很少有一位東方武術家能像李小龍一樣突破國家、種族的領域，並且在死後聲威依然不減。

❼ 葉問 電影觀後感

葉問一出場，表現出一個有內涵的文人氣質，

有這么一個情節，新開的一家武館里的師傅，

找到葉問家裡去，要和葉問比武，碰巧的是，

葉問一家三口正在吃飯，葉問就說，改天吧，

這位師傅誤以為葉問怕輸，就說，閉門切磋，

輸贏沒人知道，葉問又說，不是輸贏的問題，

我正在吃飯；其實看到這里，讓我感覺到了，

葉問不是一個爭強好勝的人，更重要的則是，

葉問是一個很尊重家庭的人，我喜歡的台詞，

是沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人

如果說甄子丹之前給大家的印象是很能打的武星，那看完《葉問》之後，我覺得他完全可以稱得上實力派的巨星了。甄子丹的武打看起來很流暢，實戰性強，這些特點我覺得都在李連傑之上。但是一直沒有主演過份量足，影響大的劇目，因此影響力一直也沒有發揮出來。但是他對武術的完美追求最終會讓他的武術及表演才華得到完全的施展。

影片著重講述了一個普通拳師在日軍侵華中的遭遇和反抗，武打設計方面非常成功，充分體現出了詠春拳小巧、快捷、靈活、實戰性強的特點，動作戲既有傳統武術的味道，也有符合現代觀眾要求的視覺沖擊力，堪稱功夫片佳作。

情節在細節處理上頗用心，尤其是葉問看到日本人槍殺中國拳師後，當場向日本人發起挑戰，要以一敵挫十的威風。當他用最快的速度把十名日本軍人全部擊倒後，日本將軍三蒲問他叫什麼名字，他答非所問的說：「我只不過是一個中國人」這句台詞使整部影片在瞬間迸發出巨大的情感號召力，也使葉問這個人物完成了精神升華。榮辱不再是個人的事情，「中國人」也不再是一個國籍概念，它更是一種精神，讓不屈的中國人緊緊的團結在一起。

看了這部電影，才知道李小龍跟葉問有著很深的淵源，也明白了中國武術之偉大。詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：『起於嚴詠春，衍於梁贊，盛於葉問！』

看了這部電影，很容易就和我們國家目前的形勢聯系起來。當前經濟危機陰雲散不全球，我國的實體經濟受到強烈沖擊。國內腐敗日益嚴重，社會動盪現象時有發生。可以說當前的經濟形勢有些當年政治形勢的味道，畢竟經濟是政治的延續嘛！

❽ 電影《葉問》觀後感（600字）

《葉問》觀後感
《葉問》一劇，主要反映了詠春宗師葉問的作為習武之人的武德，作為人夫，人父的居家之德，更重要的是中國人的愛國之德！所謂家事國事天下事，
葉問劇中均有很好的體現。
劇中「北方拳」的代表來佛山武館街踢館，最後自然是葉問來收拾殘局。這一次的動作設計秉承了成龍大哥的風格，風趣幽默。小屁孩兒騎著自行車哐當出現在兩個人之中，說了一句：「爸爸，媽媽說你要是再不出手的話，家裡的東西都要被打爛了。」觀眾頓時樂了，在這之前，猛人已經打破了兩個花瓶，甄子丹那無奈的眼神加上金山找咬牙說出那句「我賠！」已經讓觀眾樂不可支，這次小孩的出現更是錦上添花的設計。
武術方面，詠春拳主要在拳，而甄子丹則體現了詠春之柔，和金山找的大砍刀形成強烈的對比。武德方面，葉問的無私，謙和，與以金山找，廖拳師為代表的一些武林人的自私，無情形成對比，所以金山找輸給葉問時說了這么一句：「北方拳輸給了南方拳。』葉問回答：「這是你自己的問題。「愛國方面，同樣可與金山找，廖拳師做比較，廖拳師為人不壞，算是一個極其普通的國人，但身為武師，卻為一袋米而充當日本人的練拳工具，最終被殺。而金山找借武術，於亂世，不圖救國，反而危害百姓，最後甚至於做了日本人的走狗。
葉問與日本軍官的最後一場比武，實則比出了中國博大的武術，更比出了國人的氣節！
想知道宗師葉問是什麼人么——葉問說：我是一個中國人！

❾ 看完《一代宗師》你對此電影有何看法

對於一部影片的考量，通常參照一定的類型系統，對於《一代宗師》來說，這個系統是武俠類型片。王家衛在電影中引入了通俗的武林爭霸與江湖恩仇的故事套路，他也因此遭到通俗電影觀眾的圍剿。作為反類型的作者電影的代表，王家衛的電影從來都未受制於任何類型的桎梏，一切以既有經驗作為參照標準的考量都是徒勞。拋卻敘事邏輯的考量，《一代宗師》是一部真正可以用來叫做電影的電影，因為，它在人物內心的推拿定奪、環境氣氛的鋪設營造、打鬥場景的細節展示方面，無不讓這部民國武俠片彌漫了一種電影化的詩意情緒，可以稱其為詩意武俠。在《一代宗師》中，這種詩意首先表現在王家衛摒棄了傳統的敘事架構和完整的人物線，把緊湊的主線敘事轉化為鬆散的群像敘事。在這部反映「逝去的武林」電影中，王家衛在八年的籌備之中，從最初想拍「一個人」的念頭就演變成拍「一群人」和「一個武林」的野心。這也是為什麼很多人看完影片之後，覺得結構支離破碎，人物有始無終的原因。於是有人質疑，影片到底是在說「一袋宗師」還是「一代宗師」？對於一部電影來說，這樣的追問未免過於匠氣。誰說王家衛就是在拍一部武俠或者是功夫宗師的電影？大師級的導演往往都是言在此而意在彼。作為華語導演中最傑出的代表，李安和王家衛可謂雙峰並峙，前者的《卧虎藏龍》一直被當做武俠片的一個標桿，如果扒下武俠這個外衣，其實李安表達的是他電影的一貫主題——「慾望」，只不過這種慾望被表層熱鬧的打鬥所掩蓋，而李慕白與玉嬌龍的情慾更是被深埋不被發覺；王家衛也對武俠有自己的理解，「武俠就是功夫，功夫就是時間」。如果要高度提煉王家衛電影一貫的主題，那應該是——「時間」，從這個角度來說，李安是慾望大師，而王家衛則是哲學詩人。在王家衛的電影中，時間從來是打通的，無論角色是武林高手還是毒梟警察，題材是古裝的亦或是時裝，王家衛永遠是立足於當下人的情感狀態，用詩意的語言去表達人生的「滄桑」（侯孝賢總結自己的電影是表現人的蒼涼，王家衛則認為自己的電影表現「滄桑」）。時間感一直是貫穿王家衛電影的一條細細的紅線。他的很多電影都會讓我們思考時間的存在。有的電影名字本身就具有是時間感，比如《2046》（1997+50-1），《花樣年華》……大部分電影則會通過人物的情緒狀態讓我們關注時間的流逝，比如《阿飛正傳》中對一分鍾朋友的理解，「一九六零年四月十六號下午三點之前的一分鍾你和我在一起，因為你，我會記住這一分鍾。從現在開始我們就是一分鍾的朋友，這是事實，你改變不了，因為已經過去了。」；在《重慶森林》中，金城武每天執拗地去買5月1號過期的鳳梨罐頭，原來感情也會過期；《墮落天使》中的一個天使從來不放棄任何跟人磨擦的機會，因為他認識到，「每天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己」，《春光乍泄》中，何寶榮在每次墮落的生活後就會對黎耀輝說「不如讓我們重新開始」，

同樣，《一代宗師》講武林是假，講人生的滄桑是真。我們寧願相信，王家衛再次用了一個華麗的功夫片講了做人生在世的道理，「人活一世，有人成了面子，有人成了里子，都是時勢使然」、 「世間所有的相遇，都是久別重逢」、「說人生無悔，那是賭氣的話……生若無悔，該多無趣啊」、「我選擇留在我自己的歲月里了」，這些道理，連同王家衛之前的電影台詞，勾連成一片王氏金句名言……作為影像詩人的王家衛，他的電影從未遵循絲絲入扣的戲劇性敘事邏輯，這是王家衛獨特的電影美學。就如同不應該用小說的標准要求詩人作詩，我們也無須要求王家衛必須給人物關系和故事結構一個說法。在公映的130分鍾的版本中，王家衛照顧到現代觀眾的接受習慣，使用了通俗的編年體作為時間上的結構，以避免人物存在的無所依據，但是王家衛依舊沒有放棄自己的風格，在每個時間的節點上，不同的人物呈現不同的情感狀態，而在將來的4個小時版本中，王家衛會把這個風格化放大，他傾向於章回體小說的結構，如此一來，人物線會更加斑駁，人物的情感狀態以及人物關系會更加缺乏表層的因果關聯。這是現代電影的最大的表現形式——遵循心理邏輯以及生活邏輯。除了在敘事上的超脫傳統之外，《一代宗師》的詩意更在於它繼承了王家衛一貫的超脫現實的影像風格。在王家衛的影像世界中，總會有那麼一點跳脫、一絲奢靡、一份詩意，拒日常生活經驗於千里之外：大特寫、升格鏡頭、唯美的燈光布景、時代和動作以及細節場景的不遺餘力的展示都讓他的電影充滿了極強的形式感和風格化特徵……在《一代宗師》中，那是宮二復仇的東北火車站段落，是葉問大展拳腳的那個雨夜場景，是宮二為父送殯時的漫天飛雪的情境，是葉問和宮二不斷交錯時一個脈脈的眼神……唯美詩化的鏡頭讓時間駐足。宮二和葉問唯一一場功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打鬥之後，二人在一起過招的特寫畫面經過了升格處理，既拉伸了時間，也延宕了情感，這種調度方式形似《卧虎藏龍》中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過人臉的段落，李安把那場戲叫做「意亂情迷」，而王家衛也通過這個鏡頭奠定了葉問和宮二幾十年的情感基調——欲拒還迎、欲說還休。二人的感情配合著王家衛式的慢板音樂，似乎將我們拉到《花樣年華》中的那種用眼神交流的曖昧情境。

❿ 葉問講的是什麼

《葉問》，是一部描訴詠春一代宗師的傳記，一部具備了商業性娛樂性及教育性的優秀影片，是一部有啟發，有深度，有意義的影片，更是一部喚起中國人愛國自強之心的教育影片。 《葉問》這是一個似曾相識的故事，一曲打敗日寇、揚眉吐氣的贊歌。民國時期的廣東佛山，是南方習武的聖地。葉問潛心鑽研武學，所練詠春拳剛柔並濟、功守兼備，拳快而綿密。他與泰山拳館主廖師父閉門切磋輕松取勝，後打敗自視無敵的北拳高手金山找，自此揚名立萬、譽震佛山。好景難常在，日軍鐵騎南下，天下生靈塗炭，原本衣食無憂的葉問苦於謀生，落魂街頭靠做苦力、典當家業維持生計。武痴林，廖 師父與日本人一決高下卻周遭慘死，激發他身上的浩然正氣，以一敵十，最終打敗日本將軍三蒲，贏得華人山呼海嘯般「葉問，葉問」的吶喊。 在戲中，當葉問看到同胞武師被日本人殘忍殺害，沖出去一個人打十個小日本的時候的時候，我渾身都沸騰了，熱淚盈眶，當葉問大敗日本人之後卻又不為五斗米折腰的時候，我真的體會到我從沒深刻去認識過的中華武術精神，也許從小我們都聽過類似的口號，看過相同的標語，但是不同時代的我們誰能理解，在那樣的環境下做出這樣英雄的舉動，不畏懼死亡，那種骨氣，都從葉問中表現了出來。 我記憶猶新的片段是當葉問用最快的速度把十名日本軍人全部擊倒後，日本將軍三蒲問他叫什麼名字，他答非所問的說：「我只不過是一個中國人」這句台詞使整部影片在瞬間迸發出巨大的情感號召力，也使葉問這個人物完成了精神升華。榮辱不再是個人的事情，「中國人」也不再是一個國籍概念，它更是一種精神，讓不屈的中國人緊緊的團結在一起。 看了這部電影，很容易就和我們國家目前的形勢聯系起來。當前經濟危機陰雲散不全球，我國的實體經濟受到強烈沖擊。國內腐敗日益嚴重，社會動盪現象時有發生。此時，我們應當加強愛國主義教育，全民一心，抗擊經濟危機，國家才能持續高速發展。我覺得這部篇子推出的時機非常好，在經濟危機進一步深化的時候上映，無疑將喚醒一部分中國人的愛國良知。希望國家和人民，都能像葉問一樣，把國家和民族的利益放在第一位，勇敢的迎接挑戰。 《葉問》所表達出來的，既有朋友之間的情誼道義，再有堅韌的名族氣節，更有濃濃的愛中國情！葉問不屈服於日本人的威脅，激起了當時中國人的團結心，也喚起中國人愛國自強的心！...