❶ 電影十戒中的十戒是哪十個
是十誡，不是十戒。
十誡，是《聖經》記載的上帝耶和華藉由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒布的十條規定。據《聖經》記載這是上帝親自用指頭寫在石版上，後被放在約櫃內。猶太人奉之為生活的准則，也是最初的法律條文。另2000年音樂劇《十誡》在法國巴黎正式開演。2001年導演克日什托夫·基希洛夫斯基拍攝了同名電影，是美國人必看的十部現代經典作品之一。
十誡原文：
聖經（和合本）
出埃及記20章3-17節：
第一誡 除了我以外，你不可有別的神。（3節）
第二誡 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（4-6節）
第三誡 不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（7節）
第四誡 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（8-11節）
第五誡 當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。（12節）
第六誡 不可殺人。（13節）
第七誡 不可姦淫。（14節）
第八誡 不可偷盜。（15節）
第九誡 不可作假見證陷害人。（16節）
第十誡 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。（17節）
十誡詩文：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
❷ 十戒是什麼
摩西十誡
十誡（希伯來語：עשרת הדיברות），根據《聖經》記載，是上帝耶和華藉由以色列的先知和首領
摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條規定，這大概是公元前1500年的事情。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的准則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。
《聖經》記載，那時候，上帝在西奈山上單獨見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石版上，摩西下山後看到以色列人離棄上帝，竟然在崇拜一隻金牛犢，憤然將石板摔碎。後來上帝又再一次頒布十誡，寫在石板上，被放在約櫃里，存放在敬拜上帝的會幕的至聖所中，所羅門在耶路撒冷建成聖殿以後，就放在聖殿的內殿。後來石板失傳，可能是在公元1世紀羅馬軍隊焚毀耶路撒冷時被毀。
十誡的出現
十誡的內容在舊約聖經中出現三次。在《出埃及記》20：2-17和《申命記》5:6-21兩處的記載大致相同，傳統猶太教認為，此處記載的，是上帝第一次給與十誡時的內容；《出埃及記》34:10-27中所記載的，則是第二次給與十誡時的內容，即是約櫃中石板所記載的。現代底本學說則認為，這兩段不同的記載，是來自於不同的聖經底本，最後才被整合進入舊約之中。
通常在提到十誡時，所指的是《出埃及記》20：2-17這段的內容。
摩西十戒
第一條：
「我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」
第二條：
「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
第三條：
「不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」
第四條：
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
第五條：
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。」
第六條：
「不可殺人。」
第七條：
「不可姦淫。」
第八條：
「不可偷盜。」
第九條：
「不可做假見證陷害人。」
第十條：
「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
《摩西十誡》被稱為人類歷史上第二部成文法律，體現了平等的「人神契約」精神：誰要毀約，誰就會受到上帝的懲罰。同時，人民也有「神不佑我，我即棄之」的權利。
猶太民族幾百年不屈服於埃及人，堅持自己的信仰，讓人敬仰。
天主教
雖同樣是一句《舊約》，但不同的是，在延續猶太教傳承的《舊約》的十誡同時，天主教產生了變化，其十誡是：
第一誡 欽崇一天主在萬有之上。
第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡 守瞻禮主日。
第四誡 孝敬父母。
第五誡 毋殺人。
第六誡 毋行邪淫。
第七誡 毋偷盜。
第八誡 毋妄證。
第九誡 毋願他人妻。
第十誡 毋貪他人財物。
基督新教
新教產生的變化後的十誡是：
第一條不可拜耶和華以外的上帝；
第二條不可製造偶像與拜偶像；
第三條不可妄稱耶和華的名字；
第四條當紀念安息日守為聖日；
第五條應孝敬父母；
第六條不可殺人；
第七條不可姦淫；
第八條不可偷盜；
第九條不可作假見證；
第十條不可貪心。
太平天國
太平天國也有類似十誡的信條，稱為十款天條。
第一，崇拜皇上帝
第二，不好拜邪神
第三，不好妄題皇上帝之名
第四，七日禮拜，頌贊皇上帝恩德
第五，孝順父母
第六，不好殺人害人
第七，不好姦邪淫亂
第八，不好偷竊劫搶
第九，不好講謊話
第十，不好起貪心
皇上帝即基督教的耶和華，太平天國稱為耶火華，不是指天王洪秀全本人，其本人則稱為自稱耶穌之弟，耶火華之次子。
編輯本段佛教十戒
沙彌及沙彌尼應守的十戒是：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣
大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。比丘及比丘尼應守的具足戒，在諸律中數目頗有出入，有比丘戒二二七條，二五○條；比丘尼戒三一一條，五○○條等說。凡要成為比丘或比丘尼的人，必須先受過沙彌戒。年滿二十歲至七十歲者，身體康健，剃去須發，披上袈裟，遵行數百條戒律，而受過受戒儀式的人，才正式成為比丘（尼）。
謂十種戒。綜合諸經論所論的十戒，約有下列幾類︰
(一)沙彌及沙彌尼應受持的十戒︰又稱沙彌戒、沙彌尼戒，或稱勤策律儀、勤策女律儀。即︰(1)不殺生，(2)不偷盜，(3)不淫慾，(4)不妄語，(5)不飲酒，(6)不塗飾香鬘，(7)不歌舞觀聽，(8)不坐高廣大床，(9)不非時食，(10)不蓄金銀寶物。
(二)菩薩令眾生防護的十戒︰又稱十種護持、防護十願。內容為︰(1)禁戒，即持四重禁。(2)清凈戒，即護持僧殘。(3)善戒，即持波逸提等。(4)不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。(5)不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。(6)大乘戒，即自利利他雙修。(7)不退戒，指菩薩以善巧方便行種種非道，出入淫舍酒家等非法處以度人，而不退失禁戒。(8)隨順戒，指能隨物之機宜，隨順道理。(9)畢竟戒，即究竟無上之大法。(10)具足成就波羅蜜戒，謂一切圓滿，法無不備。
依智顗在《法華經玄義》卷三（下）所述，此十戒中，禁戒、清凈戒及善戒屬律儀戒，不缺戒為定共戒，此四戒又皆屬三藏析空觀。而不析戒以下六戒皆為道共戒。其中，不析戒是體空觀的道共戒，屬通教；大乘戒、不退戒及隨順戒是假觀的道共戒，屬別教；畢竟戒及具足波羅蜜戒為中道的道共戒，屬圓教。又，南本《涅盤經》卷十一述及，此十戒的第一戒為菩薩願令眾生護戒，後九戒為願令得戒。
(三)菩薩所念的十戒︰又作大論十戒。為天台宗依《大智度論》卷八十七所載之文而立的十種戒律。
(1)不缺戒︰謂修行之人受持四重禁等性戒而無缺損毀犯，並且常自守護，如愛明珠，則能攝一切界。若犯凈戒，則如器已缺損，無所堪用。
(2)不破戒︰持十三僧殘而無破損，若犯戒法，如器破裂，不堪為用。
(3)不穿戒︰持波逸提等而無毀，若有毀犯，如器穿漏，不堪受物。
(4)不雜戒︰持定共戒，心住禪定，不雜慾念，不念破戒事。
(5)隨道戒︰聲聞初果之人隨順四諦理，能破見惑，無所分別。
(6)無著戒︰二乘人見真諦理，能成聖道，於諸思惑無所染著。
(7)智所贊戒︰菩薩於諸世界化導眾生，為智者所贊嘆。
(8)自在戒︰亦是菩薩化他的大戒，謂菩薩化他妙用於諸世間，而得自在無礙。
(9)隨定戒︰菩薩隨首楞嚴定，現諸威儀，利導眾生，雖威儀變現，而任運常靜。
(10)具足戒︰菩薩持中道第一義諦戒，用中道慧遍入諸法，無戒不備。
此十戒中，不缺、不破及不穿三戒是律儀戒，為散心凡夫所持；不雜戒是定共戒，為定心凡夫所持；餘六戒皆是道共戒，為聖者所持。道共戒之中，隨道戒是初果，無著戒是三果，二者皆為聲聞所持；智所贊、自在、隨定及具足等四戒皆為菩薩化他之所持。
(四)菩薩奉持三世諸佛的十種凈戒︰
(1)普饒益戒︰或稱饒益戒。謂菩薩受持凈戒，廣為利益一切眾生。
(2)不受戒︰菩薩不受外道諸戒，但自精進奉持諸佛平等凈戒。
(3)不住戒︰菩薩受持戒時，不求於欲界、色界及無色界受生而住。
(4)無悔恨戒︰又稱安住戒。謂菩薩不作重罪，不行諂詐，不破凈行，恆安住凈戒，心無悔恨。
(5)無違諍戒︰或稱不諍戒。謂菩薩於心常護持佛所制禁戒，無所違犯，亦不鬥諍觸惱一切眾生，但願常生歡喜，奉持於戒。
(6)不惱害戒︰菩薩不學邪幻咒術及造作方葯惱害眾生，但為救護一切而持戒。
(7)不雜戒︰又稱無雜穢戒。指菩薩不著邊見，不持雜戒，但觀緣起，專持出離戒。
(8)不貪求戒︰又稱離邪命戒。即菩薩不現異相以彰己有德、起貪求心，但為滿足出離生死法而持戒。
(9)無過失戒︰又稱離惡戒。即一心持戒，不自貢高言持戒，見破戒人亦不輕毀令他愧恥。
(10)無毀犯戒︰又稱清凈戒。即菩薩受持凈戒，無所毀犯，永斷十惡，具足十善。
(五)菩薩所持的身凈等十種凈戒︰即(1)身凈戒，防護身之三惡故。(2)口凈戒，遠離口之四過故。(3)心凈戒，永離貪恚諸邪見故。(4)具一切凈戒，於天人中最勝妙故。(5)守護菩提心凈戒，不樂小智故。(6)守護如來所說凈戒，即使是微細罪亦大怖畏故。(7)微密凈戒，善拔犯戒之諸眾生故。(8)不作一切惡凈戒，積集一切諸善法故。(9)遠離一切有見凈戒，不著於戒故。(10)守護一切眾生凈戒，出生大悲故。舊譯《華嚴經》卷四十一雲（大正 9·660a）︰『是為菩薩摩訶薩十種凈戒，若菩薩摩訶薩安住此戒，則得一切諸佛遠離眾惡無上凈戒。』
(六)菩薩所持的不舍菩提心等十戒︰即(1)不舍菩提心戒，(2)遠離二乘地戒，(3)觀察利益一切眾生戒，(4)令一切眾生住佛法戒，(5)修一切菩薩所學戒，(6)於一切法無所得戒，(7)以一切善根迴向菩提戒，(8)不著一切如來身戒，(9)思惟一切法離取相戒，(10)諸根律儀戒。
(七)菩薩所持的十重戒︰又稱俱密十重戒。依《無畏三藏禪要》所說，即(1)不應退菩提心，(2)不應舍三寶而歸依外道，(3)不應毀謗三寶及三乘經典，(4)對甚深大乘經典不通解處不應生疑惑，(5)不可因說法而令已發菩提心之眾生生退心、趣向二乘，(6)不可因說法而令未發菩提心者發二乘心， (7)對小乘人及邪見人不應輒說甚深妙法，(8)不發諸邪見等法，(9)於外道前不應自說我具無上菩提妙戒，(10)於一切眾生有所損害及無利益者，皆不應作，不教人作，不見作隨喜。
(八)《梵網經》卷下等所說的十重禁戒︰即(1)不殺戒，(2)不盜戒，(3)不淫戒，(4)不妄語，(5)不酤酒，(6)不說過戒，(7)不自贊毀他戒，(8)不慳戒，(9)不嗔戒，(10)不謗三寶戒。
(九)大小乘共通的十善戒︰即(1)不殺生，(2)不偷盜，(3)不邪淫，(4)不妄語，(5)不兩舌，(6)不惡口，(7)不綺語，(8)不貪欲，(9)不嗔恚，(10)不邪見。
與五戒異同
十戒之前五項戒與五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）大致相同，而其中不邪淫提升為不淫（沒有任何性行為）。
與八關齋戒異同
戒條上來說，十戒與八關齋戒僅差在捉金銀戒。是以八關齋戒亦稱「近住戒」，為在家人近阿羅漢而住（近清凈僧侶而住），戒律上亦近於沙彌、沙彌尼十戒。
然而在家人之八關齋戒受持僅一日一夜，隔日清晨戒體即自動捨去；在未舍戒的情形下，十戒為出家僧人盡形壽受持（一生持守）。
編輯本段道教的十誡
由來
敦煌寫本中有不少《十戒經》傳授盟文,主要有三種形式。第一種是直接書於《十戒經》後,第二種是只有盟文而沒有《十戒經》,第三種是和《十戒經》一起書於《道德經》的傳授盟文之後。
十戒經
敦煌寫本中的《十戒經》內容如下:
十戒經
天尊言:善男子、善女子能發自然道意,來入法門,受我十戒十四持身之品,則為大道清信弟子,皆與勇猛飛天齊功,於此而進心不懈退者,則超陵三界,為上清真人。
次弟子對師而伏
一者不煞當念眾生,
二者不淫犯人婦女,
三者不盜取非義財,
四者不欺善惡反論,
五者不醉常思清行,
六者宗親和睦無有非親,
七者見人善事心助歡喜,
八者見人有憂助為作福,
九者彼來加我志在不報,
十者一切未得道我不有望。
次說十四持身之品,
與人君言則惠於國,
與人父言則慈於子,
與人師言則愛於眾,
與人兄言則悌於行,
與人臣言則忠於上,
與人子言則孝於親,
與人友言則信於交,
與人夫言則和於室,
與人婦言則貞於夫,
與人弟子言則恭於禮,
與野人言勸於農也,
與沙門道士言則止於道,
與異國人言則各守其域,
與奴婢言則慎於事。
天尊言:修奉清戒,每合天心,常行大慈,願為一切,普度厄世,慊慊尊教,不得忠(中)怠,寧守善而死,不為惡而生,於 是不退,可得拔度五道,不履三惡,諸天所護,萬神所敬,長齋奉戒,自得度世。
十戒中的「不煞(殺)」、「不盜」和佛教十戒類同;而「不淫犯人婦女」則和佛教「不淫」有區別,佛教認為性行為本身就是「淫」,道教十戒只強調不淫犯別人的婦女;「不欺善惡反論」和佛教的「不妄語」不完全相同;「不醉常思清行」,並不禁酒,佛教則要求不飲酒;而第6～8條戒文則不見於佛教十戒,這說明道教十戒並非完全襲自佛教;十四持身之品則幾乎是儒家倫理的翻版。因此《十戒經》中的條文更大程度上體現的是中國傳統的倫理規范,具有鮮明的本土色彩。不過,這些倫理規范在傳統社會中和修道成仙無關,但是道教教義中,卻與修道成仙緊密相關。
編輯本段同名電影
◎譯名十誡/戒
◎片名The Ten
◎年代2007
◎國家美國/美國
◎類別喜劇
◎語言英語
◎字幕中英
◎IMDB評分 7.1/10 (1,245 votes)
◎文件格式DVDrip-RMVB
◎視頻尺寸800 x 432 (1.85:1)
◎文件大小1CD/788M
◎片長01:36:07
◎導演大衛·韋恩 David Wain
◎主演傑西卡·阿爾芭 Jessica Alba .....Liz
亞當·布羅迪 Adam Brody .....Stephen Montgomery
保羅·路德 Paul Rudd .....Jeff
法米克·詹森 Famke Janssen .....Gretchen Reigert
Rob Corddry .....Duane
加斯丁·特奧克斯 Justin Theroux .....Jesus
肯·馬里諾 Ken Marino
格瑞辰·摩爾 Gretchen Mol .....Gloria
奧利弗·普萊特 Oliver Platt .....Arnold
維諾娜·賴德 Winona Ryder .....Kelly
列維·施瑞博爾 Liev Schreiber
◎簡介
影片用10個故事打破了所有的「清規戒律」，活靈活現、充滿智慧和挖苦嘲諷的酸性喜劇構成了這部經典的《十》。大衛·韋恩執導，韋恩和肯·馬里諾共同編劇，《十》由一系列相互作用的素描喜劇圖構成，線條簡單、短小精湛，卻重新解釋、徹底改造了「十誡」的原始意思，讓它們變得趣味性十足且意義深長，可以讓更多年輕、新潮、沒有宗教信仰、缺乏宗教觀念的觀眾群也能從中得到相應的樂趣。這里所涵蓋的10個短篇故事，每一個在風格上都不盡相同，但也有著互相重疊的角色和主題。
所有的故事，都是通過一個敘述者的聲音徐徐展開的，他在介紹各個故事的同時，還要處理自己家庭的內部問題。聲音向著不可預知的方向蔓延，帶出了10個故事中的第一個：斯蒂芬和他的未婚妻凱莉玩極限運動，然而當他從高空中的飛機上跳下的那一刻，卻發現自己竟然忘了背傘包……從飛機掉落下來的斯蒂芬以一種非常荒涎的方式直立著、齊腰被「種」進了田地里，沒有外人的幫助，他是無法爬出來的。斯蒂芬的「奇跡生還」在全國引起了很大的哄動，前來參觀的人一撥接著一撥，有虔誠的宗教信徒，有想要模仿他的跳高運動員，還有電視台專門派人用攝像機記錄了這一切，決定回去製作成一檔節目，結果斯蒂芬成了電視明星……然而過於興奮的人群似乎都忘了一件最重要的事，那就是把他從土坑中「拔」出來。
10個故事中的大部分都是以連摩西都想像不到的形式展現出來的：包括把病人當成傻瓜一樣弄死的殺人醫生；愛上了木偶的痴女；35歲的老處女在墨西哥把自己的處子之身獻給了「耶穌」；乞求媽媽告訴自己父親的真實身份的雙胞胎兄弟……這10個以「誡律」為基礎的章節時而獨立成章、時而互相糾結，就像醫生殺人的那個部分以外科醫生最終被捕而終結，然而他的故事將在下一個章節繼續，被關進監獄的他，遭受到了兇殘的性虐待。除此之外，10個章節中有一個完全是「卡通製造」，也是其中最有趣、最粗魯的一個部分。
整個過程中，我們知道了那個講故事的人名叫傑夫，他的妻子很美麗，但是對於他放了太多的精力在研究「十誡」上表現出了強烈的不滿，於是，他決定給自己找個女朋友--傑夫的身份隨即從敘述者變成了參與者，開啟了屬於他的那部分章節，名字嘛，就叫「通姦」。
幕後製作：
【關於《十》你需要知道的10件事】
一、《十誡》是近百年來我們所處的社會的基石，無需取消星期日、更不用去殺人，我們中仍然有許多人每天都遵循著「誡律」在生活，而這些人甚至說不全「十誡」的具體內容是什麼。《十誡》在整個社會的滲透性很大程度上刺激了大衛·韋恩和肯·馬里諾，他們分別創造了10個故事，最終拍成了這部影片--《十》；
二、2007年6月初，大衛·韋恩和肯·馬里諾在Google上搜索瀏覽了差不多90秒種後，他們不僅僅知道了《十誡》的內容，還知道了前後安排的次序。不僅如此，他們還發現了有關電影版《十誡》的一些相關內容，原來它本來已經被環球公司買下了版權，但是由於這種意識形狀的東西是很難控制的，去年冬天，《十誡》又回到了作者手中。
三、《十》改編自克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的《十誡》--即使是被說成「剽竊」也不為過。《十誡》中包含了10個發生在波蘭的一幢公寓大樓里的的故事，每一個故事都來自於一條誡律，內容黑暗，大約一個小時的片長。而大衛·韋恩和肯·馬里諾創作的版本要更短、更有趣……當然，並非發生在波蘭的公寓大樓里。
四、在新進發現的故事資源的武裝下，角色們從大衛·韋恩和肯·馬里諾的想像中生動鮮明地走了出來，他們希望每一個故事都是由角色自己創造的，所以它們才會有著如此千差萬別的風格，每一個章節都是不一樣的。韋恩和馬里諾只是為每一個主題思考出了一個獨特的呈現方式，有點不可思議，卻也充滿了奇思妙想：
1．意外從飛機上掉下來的斯蒂芬(亞當·布羅迪飾)陰差陽錯地成了英雄；
2．圖書管理員格洛里婭(格瑞辰·摩爾飾)通過一場墨西哥之旅得到性愛的覺醒，將處子之身獻給了一個名叫耶穌膚色偏黑的當地人(加斯丁·特奧克斯飾)；
3．里奇醫生(肯·馬里諾飾)把他的病人「當成傻瓜」一個一個殺死；
4．警探(列維·施瑞博爾飾)覬覦上了鄰居家的電腦斷層掃描儀；
5．母親伯妮絲(凱瑞·肯妮飾)找了一位能夠惟妙惟肖地模仿阿諾·施瓦辛格的人(奧利弗·普萊特飾)，她想讓這個人給自己的孩子當爸爸；
6．正在坐牢的杜安(羅布·科德利飾)對他獄友的「老婆」垂涎三尺；
7．墜入愛河的女人凱莉(維諾娜·賴德飾)偷來了她的「情人」，一個口技表演者的木偶。
8．犀牛終於知道了流言蜚語的所有隱患；
9．不肯和家人去教堂的丈夫奧利弗(A·D·邁爾斯飾)卻選擇和朋友一起赤身裸體地聽20世紀美國傳奇黑人女歌手羅伯塔·弗萊克的歌；
10．將所有這些故事介紹給觀眾的傑夫(保羅·路德飾)也正在面臨著道德觀上進退兩難的局面，他不得不在美麗的老婆格雷琴(法米克·詹森飾)和同樣美麗、但對於他來說過於年輕的情婦麗茲(傑西卡·阿爾芭飾)中選擇一個。
五、《十》和大衛·韋恩的另一部作品《哈啦夏令營》很相似，給他提供了一個極好的機會，可以繼續使用他為之工作了許多年的「喜劇表演機構」的演員--他們都是一個名叫「The State」的喜劇劇團的成員，包括山克·奧斯、A·D·邁爾斯、尼娜·海爾曼和保羅·路德等等，再加上一群韋恩非常喜歡的電影演員，他請求他們能夠在影片中飾演一個角色，比如說列維·施瑞博爾、維諾娜·賴德等等，最後還有一些從正常的試鏡中挑選出來的有天分的年輕演員--像邁克爾·齊格菲爾德和諾沃拉·納爾遜，可以和這么多不同的演員在不同的故事背景和故事風格下一起工作，對於韋恩來說，確實是一個不小的挑戰。
六、大衛·韋恩和肯·馬里諾一起為影片構思了每一個情節，兩個人極富創造性地在影片全部的製作過程中通力合作，包括僱人、選演員、決定拍攝地點、劇本的更改、服裝、場景……馬里諾每天都待在拍攝現場，他的職能就像是影片的另一位導演。另外，馬里諾還參與到剪輯、音效和原聲樂的工作中。
七、為了創造出影片的視覺風格，大衛·韋恩決定以彩色的方式拍攝影片，原因有三：1、現在大部分的電影都是彩色的；2、黑白形式看起來不太適合這部影片；3、不能以黑白的形式拍攝，彩色就成了惟一的選擇。在影片的製作過程中，只要面對類似的選擇，韋恩都會給自己列出至少三個要這么做的理由。
八、單獨拍攝每一個篇章，都像在製作一部迷你電影，但這里還有更復雜的情況，那就是劇組有的時候不得不在同一天完成不同篇章的拍攝任務，想要同時拍攝10個故事？那得鼓足多大的勇氣啊。再加上監獄和墓碑部分的場景，以及終結篇，他們必須以一部小型的獨立電影的預算在28天之內完成所有的拍攝。劇組在墨西哥實地拍攝了4天、洛杉磯1天，剩下的都是在紐約完成的，那裡包含了差不多40個完全不同的拍攝場地。
九、當影片結束之後，大衛·韋恩希望觀眾能夠度過一段愉快的時光，是在大笑聲中離開電影院的，然後仔細思考他們想去哪裡大吃一頓。韋恩不會自負地認為這部影片有可能改變整個世界，但他卻真正期望著看過影片的人能夠改變他們想事情和做事情的方式。
十、大衛·韋恩和肯·馬里諾的第一次合作就是在「The State」中--那是一個由11位喜劇演員在1988年共同創造的喜劇劇團性質的演員組織，他們最著名的作品就是使用著同一個名字的MTV系列劇，差不多在上世紀90年代早、中期盛行一時。後來，「The State」中的一部分人參與了《哈啦夏令營》、《雷諾911：邁阿密》以及電視劇《斯黛拉》的製作……在《十》中，你將會找到「The State」全部11位成員的所有身影。
花絮：
·思想影業與「城市之光」電影公司在聖丹斯電影節上以450萬美元買下了《十》的發行版權。
·最初，阿曼達·皮特的名字也在演員表中，後來因故退出。
·影片是喜劇演員保羅·路德的製片處女作。
黑手黨《十戒》
1．不得加入「我們的事業」的人：近親中有從事警察工作的人、家中有行為不端、道德敗壞的人。
2．不得擅取屬於他人或其他家族的金錢。
3．必須如實回答任何問題。
4．必須尊重妻子。
5．必須恪守約會。
6．須以「我們的事業」為先，即使妻子臨產也不例外。
7．不得光顧酒吧和夜總會。
8．不得與警察見面。
9．不得勾引朋友的妻子。
10．不得自行向他人介紹自己，必須由第三人引見。
◎譯名十誡
◎片名Dekalog
◎年代1990
◎國家 波蘭
◎類別劇情
◎語言波蘭
◎片長561分鍾
◎導演 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 / Krzysztof Kieslowski
簡介：
《十誡》語出《聖經》，《聖經·出埃及記》載，十誡是耶和華所授，並命摩西頒布施行。內容是：不許拜別神；不許製造和敬拜偶像；不許妄稱耶和華名；須守安息日為聖日；須孝父母；不許殺人；不許姦淫；不許偷盜；不許作假見證；不許貪戀他人財物。導演叛經離道地將它演繹成十個以波蘭為背景的現代故事。
第一誡：生命無常
第二誡：進退維谷
第三誡：黑夜漫遊
第四誡：父女迷情
第五誡：勿殺人
第六誡：勿行邪淫
第七誡：勿偷盜
第八誡：勿妄證
第九誡：勿願他人妻
第十誡：勿貪他人財物
❸ 出埃及記是哪個電影的主題曲
是電影《出埃及記》主題曲，馬克西姆演奏的。
網上找來的資料：
有些影音樂必需要依附催生它的電影而存在，有的電影音樂卻恰恰相反，它是為某部電影而生，但最終它卻脫離了電影而獨立存在，不需要任何故事為它做詮釋，也不需要任何形式的註解使它顯得更深刻一些，它自身的戲劇性已經使它得到完成，它所具有的完美程度大於一部電影可能給它的，於是，它獲得自由，獨立，以及長久的生命力，有時，它甚至比它最初所依附的電影擁有更久遠的擁戴和記憶。《出埃及記》的電影主題曲就是為數不多的比電影更廣為人知的電影音樂之一。
依據《聖經》中《出埃及記》故事改編的電影有三部，他們是1956年的《十誡》，由查爾頓.赫斯頓扮演摩西，1960年由保羅.紐曼主演的《出埃及記》，以及1998年由「夢工廠」製作的卡通巨片《埃及王子》，和其它兩部相比，《出埃及記》幾乎是最不為人知的一部。但《出埃及記》的主題音樂卻是所有的電影音樂中最感人、最悲壯的，它已經擺脫了那部一閃而過、在很多辭典中都查不到資料的電影《出埃及記》，並獲得某種永恆的生命力，足以用來詮釋某種更為廣博、更為深刻、更為苦痛但卻更為深沉和堅韌的人與事。
《出埃及記》是《舊約》中的第二大章，一開始，殘暴的埃及法老下令把以色列人所生的男孩丟在河裡，唯獨摩西被法老的女兒收養，成年以後的摩西被耶和華所啟示，決心拯救在埃及人重壓下的他的同胞，耶和華先後降下水變血之災、蛙災、蠅災和雹災都未能使法老有所悔改，於是摩西率領以色列人走出埃及，法老派兵追殺，被獲得耶和華幫助的摩西淹沒在海中。以色列人到達西奈山後，耶和華在火中降臨，並傳下十誡。
這樣的故事是適合電影來表現的，它幾乎容納了一部電影所需要的全部戲劇因素卻又並不顯得突兀，種族沖突、信仰的沖突、災難、追殺，幾乎每一小節都可以被用來大作文章。所以，《十誡》、《出埃及記》都長達近四個小時。
被改編成電影後，《出埃及記》的故事有了一些細節上的變動，但編導還是很謹慎的，這樣的題材，一個不小心，就會招致人們的垢罵，除非你是一開始就打定主意要拍一部《基督最後的誘惑》那樣的片子。所以，在《十誡》以及《出埃及記》中，編導們「既尊重歷史又做了合理的想像」，為摩西配上了一位美麗的伴侶，以便使這個原本充滿男性氣質的故事增添些可看性，摩西被啟示的年齡在原書中是80歲，在電影中也被含糊過去了，白發蒼蒼的老頭有什麼好看？誠如亦舒所說，她最不愛看馬普爾小姐破案，因為她是老旦，白發蕭蕭掙扎著去辦案，有什麼意思？還是俊男美女更入眼。於是我們看到的摩西，是保羅.紐曼和查爾頓.赫斯頓，好萊塢男性神話的代言人。
《出埃及記》和《十誡》中的特技也是一直為人們所稱道的，無疑，在當時的條件下拍攝《出埃及記》故事，需要巨大的勇氣，其中最大的難題就是如何使那些顯示神跡的大場面看起來真實可信，那需要超乎前人的巨大想像力和冒險精神。從這點上來講，《出埃及記》和《十誡》的創作者們比盧卡斯要偉大得多，因為他們沒有先例可援，更沒有數字技術的幫助。
這樣的故事，這樣的製作方式，使得《出埃及記》至少充滿了真誠，那種不單單是要講述一個故事，更是要顯示信仰的力量的真誠態度在片中處處可見，大概也正因為這樣，這部電影才能培植出那樣一首大氣磅礴的主題音樂。
樂曲的開始，是沉重的敘述，這一段總讓我想像出許多人前行的景象，隨後，那種沉重到達它的極端，似乎就要到了轉機出現的邊緣，樂句在有可能變得昂揚的希望中努力振奮，但在一個簡短的對延伸主題的重復之後，音樂又回到最初的悲鬱、沉重主題之中，但隱隱地，在這一次的重復中增添了一種新的東西，那是一種被壓抑的憤怒，一種覺醒後的期待，終於，它釀成了一種終於變得強大的力量，這種力量不斷前行，最終到達它極盛的頂峰，並且顯出一種濃郁的青春氣息，但忽然，一把小提琴從樂隊的背景中脫離出來，用一種凄婉的語調再一次重復了主題，象是回憶，象是提醒，並且幾次就在差一點無法繼續的哽咽中變弱，這一段傾訴導致了樂隊對主題的再一次重復，只是這一次重復有了不同的意義，它變得沉著、堅定，並不斷遞進，最終在一個具有結論意義的最強音符上停止。
然後，是靜默。對苦難的靜默，對我們自身無法超越的事物的靜默。我們自身的經歷在這種音樂中變得渺小，我們的靜默，也是我們致敬的方式，對可知的、不可知的力量，以及我們內心的空白狀態。
❹ 請問這部電影叫什麼名字
十誡
1956年
製作公司 派拉蒙影業公司
Motion Picture Associates
由飾演賓虛的查爾登·海斯頓扮演摩西，尤·伯連納演法老，氣勢磅礴，尤其是劈開紅海的特技在當時堪稱一絕。
《十誡》是1956年派拉蒙電影公司製作的一部史詩電影，故事取材自《舊約聖經》的《出埃及記》，講述猶太先知摩西領導以色列人出走埃及，並於接受上帝耶和華頒布的「十誡」的故事。該片導演是塞西爾·B·戴米爾，由飾演賓虛的查爾登·海斯頓扮演摩西，尤·伯連納演法老，氣勢磅礴，尤其是劈開紅海的特技在當時堪稱一絕。導演德密爾以拍攝千軍萬馬的大型史詩片著稱，亦曾在1923年導演了同名的無聲電影《十誡》。
❺ 還有哪些古埃及電影和希臘神話電影好看
以下是都和探險，考古之類的沾邊的，有些是講古埃及什麼的之類有關的：《木乃伊》123三部
《蠍子王》
《博物館奇妙夜》
《第七卷軸》
《法老的詛咒》
《盧浮宮魅影》
《尼羅河寶石》
《奪寶奇兵》
《女王密令》
《古墓麗影》《木乃伊歸來》《魔繭復活》《埃及妖後》《摩西十誡》《諸神混亂之女神陷阱》《盜墓迷城》《木乃伊魔咒》 《七個木乃伊》《星際之門》《阿黛拉的非凡冒險》 動畫的話 《埃及王子》《太陽公主》《木乃伊戰士》
❻ 電影《十戒》中十個故事的詳細劇情
影片用10個故事打破了所有的「清規戒律」，活靈活現、充滿智慧和挖苦嘲諷的酸性喜劇構成了這部經典的《十》。大衛·韋恩執導，韋恩和肯·馬里諾共同編劇，《十》由一系列相互作用的素描喜劇圖構成，線條簡單、短 小精湛，卻重新解釋、徹底改造了「十誡」的原始意思，讓它們變得趣味性十足且意義深長，可以讓更多年輕、新潮、沒有宗教信仰、缺乏宗教觀念的觀眾群也能從中得到相應的樂趣。這里所涵蓋的10個短篇故事，每一個在風格上都不盡相同，但也有著互相重疊的角色和主題。
劇情：
聖經中說，「我是耶和華—你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」
於是，在片子里，一個即將結婚的男人從飛機上跳了下來，卻忘了背上降落傘。他扎進地里，身體扭曲著，如果被弄出來他就要死了，於是，他就扎在那裡，活著。然後，他就成了偶像。推波助瀾的是需要眼球刺激的媒體。然後，居然有很多人學他，從天上跳下來，沒用降落傘。居然，也都活著。
聖經中說，「不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」
於是，在片子里，一個在圖書館工作了很多年的女人，終於決定到墨西哥的一個小鎮去旅行，這是個35歲依然處子之人。在哪裡，她第一次體會到了性愛之美，然後，她了解到，那個給予她幸福的長發男人，自稱是「耶穌」。從此，每當她祈禱時，她就會想起那個叫「耶穌」的男人。
聖經中說，「不可殺人。」
於是，在片子里，一個醫生把手術剪留在了病人的肚子里，他說這就是個玩笑而已。
聖經中說，「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。」
於是，在片子里，一對白人父母生養了一對黑人雙胞胎兄弟。在父親去世之後，偉大的母親請來模仿秀的喜劇演員，體驗父子之間的樂趣。誰是父親不重要，重要的是父子之間的那種感覺。
聖經中說，「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
於是，在片子里，有了一對鄰居，瘋狂的較勁，兩個人拼著買了許多大而無當的家庭治療儀。直到最後治療儀充滿了整棟房子，兩個被妻子拋棄的男人，躲到了小酒館里去。
聖經中說，「不可偷盜。」
於是，在片子里，新婚的妻子迷上了舞台上會說話的木偶，她偷走了它，逃離丈夫。在車上，她哭得不可遏制。
聖經中說，「不可做假見證陷害人。」
於是，在片子里，有了一個將說假話做職業的犀牛米諾，說了三次狼來了之後，沒有人願意相信他了。他每次生氣時，都會拉下一大跎便便，更妙的是，便便上會開出漂亮的花兒來。
聖經中說，「不可姦淫。」
於是，在片子里，原本兩個分道揚鑣的戀人，因為一個吻，決定離開現在身邊的戀人，彼此重新開始。
聖經中說，「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
於是，在片子里，一個不喜歡去在安息日去教堂的男人，撒謊躲在家裡，體會了裸體一天的樂趣。一周，兩周，三周，從他一個男人裸體變成一群男人裸體，這群人在屋子裡赤身裸體，聊天，喝酒，隨著音樂跳舞、唱歌。
十誡是指上帝耶和華藉由先知摩西所寫下的十條規定，作為猶太人的生活的准則，也是最初的法律條文。猶太教與天主教中的十誡並不相同，影片中的這十誡是：
1，除了我以外，你不可有別的上帝
2，不可妄稱耶和華你上帝的名
3，不可殺人
4，汝當孝敬父母
5，毋貪他人財物
6，毋願他人妻
7，不可偷盜
8，不可作假證陷害人
9，不可姦淫
10，以安息日為聖日，要敬拜上帝表示感謝之意
十個故事也是由此展開。十個故事是彼此獨立的，里邊有一些人物可能是穿插的，但是整體來看沒有什麼大的聯系。喜劇演員保羅·路德在電影中既是故事的一份子，也是一個主持人，由他的口串起了這些故事。
我的一個朋友看過後，告訴我說電影充滿了色-情。我說，非色-情也，真性情也。不管是Yin亂監獄里發生的同性相戀，還是那個愛上木偶的女人，他們都是為了自己的真實感情勇敢地挑戰現實。故事雖然荒誕，卻極端的反映了現實。我們可以問自己，在現實中，我們可不可以為了我們的真性情，而撕下偽裝的面具（比如最後一個故事的天體營）？誠然，當一個人拋棄所有的束縛，成為一個超脫於塵世的先知，他會陷入思維的掙扎，可能會否定一切存在的事物。但是，與難得糊塗、得過且過相比，這種超然卻彌足珍貴。假如每個人都能釋放出自我，都能按照自己的節奏隨心所欲的生活，不與別人攀比，不去計較得失，那我們的社會可能會一片祥和——如果人性本善的話。
❼ 關於日韓的一部狗的電影，請問這電影叫什麼名字
十個約定
電影基本信息
影片名:
犬と私の10の約束.....日文原版
狗狗與我的10(十)個約定.....日文翻譯
十個約定.....中國大陸譯名
與狗狗的10個約定.....台灣譯名
我和尋回犬的十個約定.....香港譯名
我與狗狗的10個約定.....中國大陸另外一個譯名
10 promises to my dog·······英文片名
日文片名羅馬拼音
Inu to watashi no 10 no yakusoku
影片類型:
劇情
國家/地區:
日本
片長:
Germany:117 min (European Film Market)
對白語言：
日語
色彩：
彩色
級別：
Hong Kong:I / Taiwan:GP / Singapore:G
洗印格式：
35 mm
上映/發行日期:
2008年3月15日（日本）
2009年1月26日（中國大陸）
[編輯本段]《十個約定》的演職員表
導演 Director：
本木克英 Katsuhide Motoki
編劇 Writer：
川口晴 Hare Kawaguchi
澤本嘉光 Yoshimitsu Sawamoto
演員 Actor：
田中麗奈 Rena Tanaka ....齊藤明莉（成人後）
加瀨亮 Ryocirc; Kase ....星進（成人後）
福田麻由子Mayuko Fukuda ....齊藤明莉（童年時）
豐川悅司 Etsushi Toyokawa ....齊藤佑市
高島禮子 Reiko Takashima ....齊藤芙美子
佐藤祥太 Shota Sato ....星進（童年時）
池肋千鶴 Chizuru Ikewaki ....井上
岸部一德 Ittoku Kishibe....商店老闆
Lena Tanaka
原創音樂 Original Music：
趙星宇 Sung-woo Jo
主題曲: BoA-Be with you
攝影 Cinematography：藤澤順一 Junichi Fujisawa
[編輯本段]影片劇情
十四歲少女齊藤明莉生長在北海道的函館，爸爸佑市在醫院里工作，媽媽芙美子溫柔賢惠。明莉每天都過得很快樂，要說不順心的事只有一件——那就是爸爸工作太忙，老見不著他。
一天，明莉遇見了一隻流浪的小狗狗，看它著實惹人喜愛，就收養了它。在媽媽的提議之下，因為小狗的一隻前爪是白色的,像穿了襪子一樣.明莉給它起名為「索克斯」(SOCKS,英文的襪子的意思)，並與它定下了十個約定。媽媽病倒住院，不久後去世，爸爸成了名醫，工作越發繁忙，陪伴明莉的只有索克斯。
明莉在學校有個好朋友名叫星進，他的夢想是成為古典吉它演奏家。由於爸爸調動工作，明莉跟著搬去札幌，在找到新家前只能住宿舍，那裡不能養寵物，明莉只得把索克斯寄養在了星進家。爸爸回家越來越晚，讓明莉倍感寂寞。星進即將去國外留學，出發那天，爸爸因為有急診病人沒能如約去送他，明莉非常生氣。佑市自覺欠女兒太多，同時對醫院的方針也心存不滿，他毅然辭職，回到函館開起了小診所，索克斯也重回明莉身邊。
一晃幾年過去了，22歲的明莉在大學的獸醫系讀書，索克斯也早已長成一隻漂亮的大狗。星進學成歸國，與明莉重逢，兩人成了戀人。
明莉畢業後如願進入旭山動物園工作，忙碌的生活讓她無暇顧及相伴多年的索克斯，然而在她需要幫助的時候，索克斯卻和以前一樣趕來幫忙。明莉想起十個約定中的一條：「我只能活十年左右，所以請盡量和我在一起」。距離初遇索克斯的那天，已經過了十年……
最後死亡還是來臨了，狗狗會怎麼樣呢，而明莉又會怎樣呢？
[編輯本段]十個約定
打動人心的「與狗狗的十戒」 （和狗狗的十個約定）
1．盡管遺憾，和你在一起的時間，也就只有十年左右。
2．為了增進相互理解，請給予我們彼此足夠的時間。
3．請與我多說說話，好嗎？
4．不要吵架，不要打罵我，因為我不會咬你的。
5．我不聽話的時候，總是有理由的，請你在責備我之前好好地想想。
6．請你相信我，因為我永遠是你的夥伴。
7．你在學校也有朋友，但對我來說，我的生活中就只有你。
8．即使我上了年紀，也請不要遺棄我。
9．和你一起度過的歲月，我一輩子都不會忘卻。
10．當我離開這個世界的時候，請你目送我離去，因為有你在我身邊，我才能幸福地去天堂旅行。所以，請無論如何不要忘記，我一直愛著你。
十個約定是本影片的中心和亮點 翻譯版本也不少 以上是中文引進版中的詮釋
下面是 福田麻由子愛好者cript 翻譯版本以及日文原文，兩者味道有所不同，特供本片愛好者們以作參考：
最終國語翻譯版：
1. 你要對我有耐心。
2. 相信我，我永遠是你的夥伴。
3. 請多陪我游戲。
4. 別忘了，我也有情感。
5. 如果我不聽你的話，那是有原因的。
6.別和我打架。
7. 你能上學校，能有很多朋友，但我卻只有你一個。
8. 我老了以後，請不要遺棄我。
9. 我只能活十年左右，所以請珍惜我們在一起的時光。
10. 和你一起的日子我不會忘記，在我離去的時候，請務必陪伴在我身旁。
日文原文：
1．私の話をがまん強く聞いてくださいね。
2．私を信じて私はいつもあなたの味方です。
3．私とたくさん游んで。
4．私にも心があることを忘れないで。
5．言うことを聞かないときは理由があります。
6．ケンカはやめようね。本気になつたら、私が勝っちゃうよ。
7．あなたには學校もあるし、友達もいるよね。でも私にはあなたしかいません。
8．私が年をとっても仲良くしてください。
9．私は十年くらいしか生きられません。だから、いっしょにいる時間を大切にしようね。
10．あなたとすごした時間を忘れません。私が死め時、おねがいします、そばにいてね。
這是用狗狗的口吻表述的狗狗對主人的十個願望，人稱「狗十戒」。大約從九十年代開始，「狗十戒」在互聯網上漸漸流傳開來，起初是歐美，接著波及到日本，在愛狗者之間廣為傳誦。無論快樂還是孤獨，狗狗都默默地陪伴在身邊。如果它能說話，它會說些什麼呢？如果它有願望，那會是什麼呢？「狗十戒」無非是寵物的主人站在狗狗立場上的一種臆想，然而這些簡單的詞句洋溢著溫暖和深情，似乎在不經意之間觸到了人心最柔軟的部分。
2004年，一系列關於「狗十戒」的書爭先恐後地在日本出版，密密麻麻地陳列於書店的推薦架上。不久之後，電視里也出現了此類專題片。嗅覺靈敏的電影製作人福島大輔捕捉到了這一現象，開始著手准備將「狗十戒」搬上大銀幕。當時，以狗為主角的催淚電影《導盲犬小Q》大受歡迎，接著，松竹發行的「動物系列」第二彈《生命奇跡小狐狸》也獲得了成功。在動物體裁上嘗到了甜頭的松竹大力支持福島的構想，《生命奇跡小狐狸》的製片人吉田繁曉也加入製作陣營。福島等人花了一年多的時間進行故事大綱的構思，他們設想過動物版的《人鬼情未了》，設想過驚險刺激的大冒險，經過反復商討，他們最終決定回歸本真——描繪一隻沒有特殊能力的狗狗和普通少女之間的故事，以人的成長作為主線來刻畫人與動物之間的感情，而這就是《狗狗與我的十個約定》
❽ 我是一名歷史學專業的學生,我想通過看一些有關世界古代史的電影來幫助我學習歷史
鄙人也喜歡歷史 推薦幾部寫實的歷史題材吧，在下都看過（照時間順序）
《十誡》；《埃及王子》 ——公元前1200年 摩西出埃及記
《特洛伊》；《新木馬屠城》 ——公元前1000年 希臘荷馬時代
《斯巴達300勇士》《三百侍衛》——公元前480年 推薦後一部（更真實）
《亞歷山大大帝》 ——公元前334年 根據阿里安寫的史實而編
《阿育王》 ——公元前273年 從征服羯陵伽到聖法宣楊
《始皇帝暗殺》 ——公元前238年 鄙人最愛的中國史詩片
《埃及艷後》 ——公元前30年 推薦1999版的 不喜歡泰勒版的
《尼祿皇帝》 ——公元前64年 2004年的片子 不錯
《耶穌受難記》 ——公元0年 宗教意味重了點
《角鬥士》 ——公元170年 馬可奧勒略在位
《赤壁》 ——公元208年 吳宇森的還湊合
《匈奴大帝》 ——公元451年 阿提拉沒那麼帥的
《亞瑟王》 ——公元600年 可以當時代背景看看
《查理曼大帝》 ——公元800年 1993年的片子蠻難找的
《上帝的使者》 ——公元622年 1977年少數的阿拉伯可看的片子
《大明宮》 ——公元738年 金鐵木的紀錄片
《征服者》 ——公元1000年 維京人到北美的片子 一般
《天國王朝》 ——公元1169年 不大好看錯誤百出
《俠盜羅賓漢》 ——公元1189年 凱文演的 獅心王的時代
《蒙古王》 ——公元1206年 好像孫紅雷演札木合
《勇敢的心》 ——公元1273年 把農民起義拍的人盡皆知
《達芬奇的一生》 ——公元1473年 1971年的 真的很值得一看
《哥倫布》 ——公元1492年 和上面一樣也是義大利的片子
《1492征服天堂》 ——公元1492年 老美的 太自我了 沒上面的好
《啟示錄》 ——公元1519年 阿茲特克文明的 不錯
《伊麗莎白 黃金時代》 ——公元1588年 很寫實的一部電影除了些八卦
《阿克巴大帝》 ——公元1573年 也算是少有的印度史實大片了
《處死國王》 ——公元1649年 極力推薦 如果你真的喜歡歷史
《愛國者》 ——公元1776年 有黑人 還算客觀
《大革命之夏》 ——公元1789年 少有的講法國大革命的好片子
《拿破崙在奧斯特里茨》 ——公元1812年 慚愧 我沒全看完
19世紀下半葉後的電影我看得不多 也就些大片 你斟酌斟酌吧
❾ 電影《賓虛》的音樂分析
<賓虛>(好像也叫<十誡>)描述摩西與他的門徒猶太人逃出埃及法老王奴役的經歷；摩西沉著鎮定，憑著對主的信心拯救了以色列人。
主題曲是<出埃及記>吧.我聽過兩個版本的.其中一個是馬克西姆鋼琴般的,大氣磅礴,聽的時候不禁就聯想到摩西依靠神的力量大海辟出一條大道的場面.
另一個大概就是電影原聲了,很輕快,能夠聽得出人們對安靜生活的嚮往.千百年的顛沛流離，千百年的奮斗抗爭，千辛萬苦磨滅不掉他們自由的夢想，千難萬險阻擋不了他們的建國的腳步。沖出埃及，去理想的彼岸——巴勒斯坦，建設猶太民族美麗的家園。以色列人在神的帶領下，沖破艱難險阻，從法老手下離去，不是「逃走」而是幾百萬人浩浩盪盪，揚眉吐氣的出發！埃及人害怕以色列人，所以當以色列人離開的時候送他們金銀。
<出埃及記>是以色列民族史的一個更新，從此以後他們不再做奴隸了，而是成為神的王子。因為「以色列」的意思就是「神的王子」。如果你認真的讀過「聖經」，你就會真正體會出埃及記的那種驚心動魄的力量和脫離壓迫的釋放感。音樂中透射出悲壯、蒼涼、深邃，還有一股激勵人的鬥志!讓人感受著以色列民族千百年為自由斗爭的歷史滄桑!
音樂帶給我們的並不僅僅是聽覺上的享受，還有內心的。