一春電影主題解析

Ⅰ 電影《春夏秋冬又一春》及其人的內心掙扎和解脫

電影《春夏秋冬又一春》及其人的內心掙扎和解脫

韓國著名導演金基德的電影《春夏秋冬又一春》(又譯《春去冬來》)，以其優美的畫面，和諧的自然景色，簡練的語言，巧妙的情節，沉甸甸而又瘋狂的情感，深刻的哲理，象徵的手法，寓意的刻畫，表達出了對人的存在、慾望、性、愛、壓抑、扭曲、惡、破壞力、順其或反自然、人與動物的關系、佛法和禪定的看法。以春夏秋冬四季，象徵人生的各個階段，以及在各階段上的掙扎和境界境遇。在絢爛、奔放、戀愛、縱欲、殺人之後，產生反思，重歸自然和重新昄依佛法，最後達到一種大徹大悟，達到一種人的再生，人天合一的精神境界。電影也有唯美主義的傾向。

《春夏秋冬又一春》的地點是環山湖中寺廟，以四季變化來象徵人生中的不同階段，以三代僧人來代表每一代人在重復著幾乎是同樣的人生故事。描寫手法特別。四季的輪回說明著人生的苦樂善欲惡的交替重復。第二個春天，寓意了人生中的希望和對人可能重蹈復轍的擔憂。電影所蘊含的意義深刻。

電影開始在美麗得如同人間仙境般的煙波浩渺的湖水上，在一種空靈而又讓人感到有點絕望的氣氛中，故事開始發生。

在湖心的佛廟人生庵中生活著一老一小兩個和尚，生活的范圍是從湖心廟宇到湖邊的山上挖葯草，小和尚同時在四周玩耍嬉戲。金基德本人在電影中扮演了一位智慧的老和尚。他看破了人間慾望和游戲，以寬厚、理解和放棄的態度，最後達到了自身的超度和圓寂。

第一部分《春》：人性在這里還原為最為原始的純真。小和尚尚為單純玩童，在自然的環境中，他吸收著自然的養育，接受著師傅的引導和智慧。他的身體和靈魂和草木一塊生長，與山水為伴。同時，人性的惡和破壞力已開始顯現。他在魚、蛤蟆、和蛇的身上，捆上石頭，導致魚和蛇的死亡。這時小和尚手舞足蹈，天真童趣，卻已表現了人類的性本惡。

小和尚殺了生，開了殺戒。正如他的師傅深刻的見解:小動物的死亡將會永遠地壓在小和尚的心裡。這套住小動物的'石頭，象徵預示著小和尚的心靈和人格被鎖住了，他已經免不了要在生活中永遠拖著一塊大石頭在心裡。這種重壓會毀了他。而最終，他會拖著一塊大石頭在懺悔中復活。

第二部分《夏》：約十多年後。小和尚已成年青小伙。夏季是熱烈的和充滿生命慾望的。在小和尚去接來治病的美麗姑娘和她母親的路上，他看見了兩條蛇的交媾，這預示了小和尚會開色戒。姑娘母親離去後，小和尚先是拒絕姑娘坐“佛像石凳”，但開了情懷以後，他又主動搬來“佛像石凳”給姑娘坐，表明心中先守護佛到佛的地位的瓦解，也體現出在特定情況下人為情和欲將佛法放棄。

小和尚偷看姑娘換衣服和多次對姑娘進行性搔擾，最終他佔有了姑娘並多次同她發生性關系。

兩位年輕人的情是執著的，執著得性慾到放任放盪。同時讓人感到一種隱隱約約的殺氣。倆人都無世俗經驗。倆人的精神世界又是如此地脆弱。姑娘的病，從心理上看，多半是因為太內向，又有年輕人的荷爾蒙刺激，有慾望又太壓抑自己導致的。帶著初生的愛情和放縱性慾後的滿足，已經治好了姑娘的病。老和尚看到了年輕人的這一切，他也知道：青年人的情和欲，擋是擋不住的。生活只有自己去經歷，才能真正大悟。於是，他送走了姑娘。戀愛中的小和尚當晚偷了那尊珍寶佛像，還俗走入紅塵，追他的愛人去了。

第三部分《秋》：約十多年後。老和尚已為垂暮老人。小和尚已人到中年。老和尚在一份包東西的舊報紙上讀到小和尚因妻子外遇已殺妻潛逃。這是世間悲劇。但老和尚有佛陀慧眼，他可能認為那也不過是人生平常的一幕。老和尚知道小和尚無親人，憑他的判斷，小和尚會回來找他。他平靜地等著他。

小和尚回來了，仍不慚愧。塵緣未了，殺心未滅。面對愛的背叛，在殺了妻子後，他仍然揮著帶血的匕首，他還冒著嫉妒的火焰。

電影在這里揭示出人性中赤裸裸的惡和毀滅性的力量。金基德眼中的愛情，藉助於慾望和暴力的原始發泄，最後以悲劇收場。

小和尚再次剔度出家。閱盡人間滄桑的老和尚，在廟堂前的木板地上寫滿了經文，讓小和尚一個字一個字的刻出來。警察追小和尚至湖中寺廟。老和尚鎮靜如山，讓警察等他刻完再帶走他，這樣可以收了他的憤怒和殺氣。小和尚早上醒來，如有頓悟，他被警察帶走。老和尚在秋葉綠波中，坐在船上，點火坐化。人生的大徹大悟，佛教的鳯凰涅磐，到此為止，被表現得淋漓盡致。人生活到這份上，也算是修成正果，人天合一了。

金基德這里還暗示表達了一種思想:即世間俗不可耐之輩，陶醉於成天營營苟苟，專營謀利，色慾放縱，皆為蠅頭鼠輩之徒。實質上，人在天地山川湖海之間，渺小得如寄蜉蝣，也如秋風中之一葉。而在佛法面前，追求的物質，也會一切皆空。這里金基德把他對禪學的解釋與人生的思考，完美結合在一起了。

第四部分《冬》：數年以後。服刑期滿人已過中年的小和尚回到幾乎成廢墟的寺廟。他已頭發斑白。他從冰湖中掏出師傅的舍利，用冰給他雕了一座佛像，替老和尚圓了寂。他將在山中湖裡的孤寂中度過餘生。

蒙面女人在寺廟棄嬰，預示了下一代小僧人的生活和故事。一切都將在在自然界中循環和繼續。他收養了這個孩子。

他背拖一大石磨盤將佛像送到山頂，是對其童年殺生和中年殺妻的償還和超度。而佛像在高高的山頂，以清明平靜，慧眼超脫，俯瞰湖光山色，人世紅塵。一切都是那般渺小如過眼煙雲。比起很多追名逐利，妄自菲薄，懵懂到死也沒有明白這一切的人，他也祘幾乎近於功德圓滿了。

第五部分《又一春》：幾年以後。又是一個春暖花開，主人公老了，新收養的小和尚同樣重復著師傅當年的生活軌跡。無邪的小和尚把石頭塞入魚、青蛙、蛇的動物的口腔，看著它們掙扎喘息，手舞足蹈。預示了下一代人的生命軌跡，同時反映出第一代老和尚可能曾經有過的生活和經歷。老一代象徵著理性，並擔負著保護啟迪下一代的任務。三代人的生活，共同表現了代代相傳的人生軌跡，有精神的交接，更說明了人類生活代代的大同小異。

生命在循環，自然在延續。一代代人重復著前人的錯誤，重蹈覆轍，但最終在信仰中得以解脫。

金基德的這部電影也表達了人與人之間的疏離與孤獨，自我的贖罪和犧牲。以極端的感情和縱欲，表達了人在世俗的追求中的失敗和毀滅。在由男女之情所萌生的極強的佔有慾望和愛的極致中，結果就是放棄或毀滅。

同時，金基德的這部電影還表達了一種對生命質量的極度渴望和要求，而精神總是要在極端的環境中才能得到徹底解脫和得以凈化。

金基德的這部電影技巧是高超美妙的。沒有社會背景，即象徵著故事是穿越時空國界的。現實的生活環境，只有山水廟宇，即象徵著在生活本質上無非是這么簡單，同時表明人源於自然，也回歸自然。人物沒名字，即電影里的男女老少可以是象徵著我們生活中的每一個人。最絕的是人與人之間的對白，電影五幕里可能對話加起來不足百句。這世界無須更多的表白，人的存在本身和經歷，就說明了一切。電影同時通過畫面，強力表達出自然的力量，人與人之間的情感，以及人的內心沖突。

電影表達的愛是一種原始慾望，也可以說是一種人類的本能。這種愛有它的美好與壯麗，並釋放慾望。但正是這種原始慾望，卻是惡和破壞力的根源。導演想要說明的是，要這種平衡人的原始慾望，只有靠佛的超度，只有靠回歸自然。

總而言之，電影《春夏秋冬又一春》和導演金基德，以象徵和唯美主義的表現手法，向人們提出和展示了許多方面的人生問題和哲理思考。他的想法是深刻的，表達是寓意的，但答案卻是有局限的。

Ⅱ 春夏秋冬又一春結局什麼意思

人在做，天在看。不管有沒有超然物外的存在看著我們，但是人生的終點在山上，我們終究要背負著所有的因果（也許因為記憶），來到精神的最高點，獲得最後的解脫。電影想告訴我們，人的精神有一個向上攀爬的軌跡。無論在途中發生了什麼，都將背負在自己身上，因為你記得那些發生的事情。在精神的氛圍中，你無法逃避那些曾經做過事情的意義。過去一直在現在之中，當你最後想走向一個純凈的精神境界，就必須面對過去的污濁。春夏秋冬又一春，又是一個輪回，人類滌盪身心，跨越群山，來到一個很高很高的地方，這是有些人所理解的人生之意義。

《春》脫離了金基德電影一向的色情與暴力，而是如同一幅天然水墨，勾勒出世外桃源的雅逸，其間充斥了人性的變調和精神風波的暗換，在簡凈、空靈與禪意的追溯中，通過對於小僧和老僧的互動描摹，表達出作者對於人類靈魂和因果報應的形而上的思索。

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Ⅲ 關於春這部電影的影評

「立春一過，實際上城市裡還沒啥春天的跡象，但是風真的就不一樣 。風好像在一夜間就變得溫潤潮濕起來了。這樣的風一吹過來，我就可想哭了。我知道我是自己被自己給感動了。」立春那天，微博上各類ID都貼上了這段話，以至於我又想起了這部電影。蔣雯麗的聲音自有一種能透人心的魔力，看到這話，她在電影《立春》里的包頭方言就又在耳邊回響了好幾天。
增肥的蔣雯麗在電影里是一個市師范學校的音樂教師，叫王彩玲，肥胖孤僻高傲，一口齙牙，臉上散布黑斑和痘痘，她喜歡義大利歌劇，最大的夢想是到巴黎歌劇院唱歌。上世紀80年代的中國北方內陸小城，還沒有多少人能懂得欣賞這個，同樣欣賞不了的還有芭蕾和現代派繪畫。所以她一次次往返北京，各個劇團和音樂學院面試求錄用，拿錢託人為自己辦北京戶口，一心想離開這個城市。在北京低聲下氣四處求人卻總是被毫不留情拒絕，回到小城還得趾高氣昂，彷彿志得意滿，見人就說我要北京了，中央歌劇院正調我呢。人活一口氣啊，她大齡單身，沒有朋友，長得不好看，唱得又是沒人聽懂的歌，在這個小地方她收緊心純粹只為不甘平庸的目標而活，所有難過和不堪都往肚裡咽。
《立春》電影里是有三個心懷夢想卻不得志的年輕人，李光潔飾演喜歡畫畫，一心進中央美院屢考不中的工人黃四寶，另外一個是從小痴迷芭蕾被小城人嘲笑敵視的男舞蹈老師。三人在同一個城市因相同的命運而有了交集。我記得王彩玲側躺在床上給黃四寶當裸體模特時說的契科夫的小說《三姊妹》，她說三姊妹住在遠離莫斯科的小地方，想莫斯科不了，姊妹其中一個懂六國外語的說，住在這種小地方，一個人懂六國語言就跟六指兒一樣是個累贅，然後沉默，說就像咱倆。這段真苦，可又有倆人同病相憐互相理解的欣慰。她說告訴你個秘密，我還是個處女，我不想在這個城市發生愛情。但愛情還是來了。她愛上了外表帥氣頹廢又帶天真孩子氣的黃四寶，甚至想為他放棄北京戶口。但他不愛她，在她強行和他發生了關系後，深感厭惡的黃四寶當眾羞辱了她遠走深圳。她平時那麼驕傲一人當晚爬上高塔自殺卻沒死成。一直欽佩她唱歌劇的黃四寶表兄來跟她求婚，說倆人年齡條件都差不多了就在一起吧，她說得決絕：「我是寧吃鮮桃一口不要爛杏一筐的」。 我是想，一個女人，她長得再丑，再老，也有選擇愛或不愛一個人的權利。等到後來承受不住周遭人對自己及家人異樣眼神的男舞蹈老師來請求倆人假結婚，她很生氣也很清楚這樣吃虧的是自己，而且知道這個沒有芭蕾不能活的男人和自己有多麼不同。王彩玲骨子裡把自己的生命價值看得很重，絕不接受隨便了結和將就。在這個她不想與之產生感情糾葛的落後小城，她不經意碰到一個人，一瞬間愛上他，即使受傷了她也只得認了。
記得最清楚的畫面是王彩玲帶著她新教的學生和她媽媽北京參賽，在擁擠昏暗的火車上，她手握經久不變的水杯對昏昏欲睡的兩母女說：「每年的春天一來，實際上也不意味著什麼，但我總覺得要有什麼大事發生似的，我心裡總是蠢蠢欲動，可等春天整個都過了，根本什麼也沒發生，我就很失望，好像錯過了什麼似的」，臉上散發著迷茫的光，那話一句句戳中人的心。心懷渴望的小城青年她是怎樣憧憬著有一些東西來改變自己循規蹈矩平凡的既定人生？
時間的河流過，似乎什麼也沒改變，但又好像帶來了什麼。舞蹈老師為躲開世人探詢鄙夷的眼神故意對女學員強奸未遂進了監獄，還能跳舞他就很滿足。黃四寶搖身一變成為婚姻介紹所老闆，開著車靠騙人錢發財。突發胃病後，一向不屑與小城人為伍的王彩玲開始與女鄰居做朋友，不再常跑北京，用各種方法收拾臉上的黑斑和痘印，她還把辦北京戶口的錢要回來幫自稱患癌症的女學生在北京順利參加歌唱比賽。心慢慢低下來，她甚至遮遮掩掩婚介所登記，但仍沒有找到愛情，她在路上與黃四寶擦肩而過。後來她到福利院領養了一個兔唇兒童，因為當她走近那群玩耍的孩子時，別人都跑開，只有這小女孩坐在那對她笑。她給女兒取名王小凡，或許走了一圈她發現還是做一個平凡人最幸福。她一個人從草原運羔羊來開了個羊肉店，掙錢給女兒治病。
影片最後王彩玲帶女兒又了趟北京，在天安門廣場前她和已痊癒的女兒開心玩耍，當廣場音樂響起時，母女二人專心側頭聆聽，這時畫面出現王彩玲身穿演出服站在中央歌劇院的舞台上演唱歌劇，屏幕打出一行字：謹以此情此景獻給王彩玲。那時她該想起她那未曾實現的夢了吧，但不會後悔，亦不會悲涼。
每個曾為夢想所做的努力和不妥協都讓人感動和佩服，總會有人因為天賦或條件不足等無從實現心中的願望。漫漫長冬，終於立春了，大事不發生或者你已錯過，會有東西慢慢改變。電影里王彩玲給女兒念書，講毛蟲從蛹到蛾的過程，念到雄飛蛾只有幾天時間尋找伴侶，才短短幾個月壽命，一生很快就結束時，一身冬裝已換成夏裝的王彩玲停下感嘆：人比他們幸福多了。你看，不知以後會怎樣，我們就往前走著。相信帶著愛的，一切都如願以償。

Ⅳ 電影《春夏秋冬又一春》到底要詮釋什麼道理

韓國電影《春夏秋冬又一春》，告誡你「控制慾念，把握人生」

灑脫放下世俗的一切，斬斷曾經你我的羈絆，我欲迎佛，這有錯嗎？世間的爾虞我詐，勾心鬥角，如果你沒有去經歷，想要靜下心來談何容易。

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Ⅳ 金基德的《春夏秋冬又一春》到底講是什麼

1. 金基德是非常聰明的一個人，這種聰明絕對不是指他天生多麼多麼的對鏡頭敏感或者直接說他生而就是做導演的料。我指的是他更深層次的，他對人與人關系的思考上的，或許還有對社會與人性的沖突。乃至自己對更深層次的宗教以至於上升到哲學方面的思考上來。

2. 我對他最迷戀的一部戲是《春夏秋冬又一春》。其實吸引我的還是他思想中對「輪回」的認識而具體的表現出來。

3. 故事是直接展開的，老和尚與小和尚相依為命的生活在一片世外桃源中，看得出來，老和尚也是曾經有故事的人。但從未提及過發生了什麼能讓他六根清凈的獨居世俗之外。小和尚卻是小，無憂無慮。與師傅服侍佛祖於孤燈之下。倒也是樂的快活。師傅不是多話的人，只是時常看著小和尚，默默不語。臉上盡是一片惋惜。直到又一次，小和尚獨自玩耍的時候。給魚、蛇、青蛙各自綁了一塊石頭，樂呵呵的看著他們拖著一塊累贅蹣跚前行。臉上一副天真的笑臉。老和尚看見之後重重責罰了小和尚。但是為時已晚了。蛇與青蛙都已經被石頭拖的累死了。小和尚拿著青蛙與蛇的屍體只是一個勁的哭。老和尚嘆了口氣，說道「你給他們綁的石頭，未嘗也不是你自己心靈的石頭」。故事就在這句禪機中埋下了伏筆。

4. 日子看著一天天平平淡淡的接著度過了。小和尚長大，老和尚更老。但是平靜總會被打破，該來的總會來。一位進廟還願的都市女子最終吸引了小和尚，很輕而易舉的他們發生了關系。一切對於都市女子來說或許只是人生中一次旅途的邂逅。但是對於小和尚來說，確實打開了另一個天地。從此他也不甘於寂寞了。想要從此逃離出去。菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處染塵埃。明鏡台既然染了塵埃，就不再如以往般清澈透亮。終於有一天他走了出去，與其說是走更不如說是逃，逃離這個「世外桃源」。老和尚什麼都知道，卻只做不知道，不聞不問。只是嘆息一聲。也許一切的一切，早都有了預兆。報是終究要是還的。只是老和尚在佛前的時間更多了，彷彿除了佛，世間再無一切了。

5. 小和尚最終還是回來了，彼時的他已經不再是一名和尚，他殺了那位當初與他海誓山盟的女人。他覺得世間再大卻彷彿沒有了自己的容身之所，他回來了。老和尚什麼也沒說，望著小和尚，就像當初看著他用石頭綁在那些小動物身上。一切其實都是報應，心靈的石頭最終也拖垮了小和尚。

6. 於是，一切彷彿都順理成章的。入獄，又出獄。彼時小和尚已過不惑之年。再次回到早已空置多年的廟里。老和尚早已坐化多年。他突然明白了老和尚當年的苦衷，老和尚對著佛祖默默誦經時候那種悲愴。於是，他彷彿化為了當年的老和尚。

7. 一切都彷彿輪回，深冬，一位女子將自己的孩子送來了廟里，什麼也沒說，老和尚接受了。他彷彿就一直在等這個孩子一樣。

8. 故事最後的時候，小和尚獨自玩耍，將一塊小石頭塞進了魚、蛇、青蛙的嘴裡，笑嘻嘻的看著他們在艱難的跑開了。臉上露出了純真的笑容。而他的身後，老和尚默默的看著他做完了這一切，什麼也沒有說。思緒或已回到以前。

9. 佛教中有輪回的說法，所謂種業因得業果。金基德在本片中表現的淋漓盡致，這種輪回的哲學，在本片最為顯著。而在《收件人不詳》中也有略微的穿插其中。但也只是一掃而過，《收件人不詳》更著重講的是關於人與人之間關系的矛盾。這里不表，而在《悲夢》之中，金基德彷彿將自己的宗教哲學一股腦的甩了出來，內容漸漸的有些失控了，短短的一百分鍾內要組織好講完即使金基德也覺得力不從心了。越來越有點「形而上學」。不過其中很多元素是我很喜歡的，不過這部電影真的沒懂，看到了一些小細節，覺得很有意思。整個故事卻沉悶而乏味。

10. 金基德之於韓國，我認為是拔尖的一撥導演之一了。他對人性的思考，深刻嚴肅而發人深省。不止適用於韓國，在吾等國民身上也能發現那種病態，方能防範於未然。

    

11. 拓展資料

    金基德

    編輯

    1960年12月20日

    慶尚北道奉化郡

    韓國

    金基德（Ki-k Kim），1960年12月20日出生於慶尚北道奉化郡，韓國導演，編劇。

    1993年，憑借劇本《畫家與死囚》獲得劇作教育協會最佳劇本獎。1994年，憑借劇本《二次曝光》獲得韓國電影委員會最佳劇本獎。1995年，憑借劇本《非法穿越》再次獲得韓國電影委員會最佳劇本獎 。1996年，拍攝了第一部電影《鱷魚藏屍日記》 。2000年，推出實驗作品《真相》，並組建自己的電影公司 。2003年，推出《春夏秋冬又一春》，角逐2004年的奧斯卡最佳外語片 。2004年2月，憑借《撒瑪利亞女孩》第三次出征柏林電影節 。9月，憑借愛情片《空房間》獲得「最佳導演銀獅獎」 。2012年，憑借執導的第18部影片《聖殤》獲得第69屆威尼斯國際電影節最佳影片金獅獎 。2013年6月，憑借執導的驚悚片《莫比烏斯》入圍第70屆威尼斯電影節 。2014年，憑借執導的驚悚犯罪片《一對一》獲得第71屆威尼斯電影節最佳影片獎 。

    2015年3月，受北京國際電影節組委會的邀請擔任「天壇獎」評委 。

    2016年9月，金基德新片《網》在第73屆威尼斯電影節首映。

Ⅵ 電影《立春》表現的主題是什麼

《立春》是寫人的，是寫一個人的內心的。「藝術青年的自畫像」，是我對王彩玲的概括。一個堅守自己夢想的女人，懷揣著對藝術的崇敬之情，在生活中舉步維艱。藝術愛好者如何處理與生活之間的關系呢?小城市裡的藝術愛好者與現實的對峙緊張關系，是堅持還是放棄?拋棄理想，(這一個理想在最終的破滅不是構成了悲劇感，觀眾早就看到了他們(她)失敗的必然。如同井底之蛙，想親吻廣闊的天地，卻總是跳不出去。)在這樣的預設下，觀眾更多的是同情。不是理想的堅守，而是藝術與現實生活如何處理。對於結尾，那是王彩玲的意淫，或者說她以為的成功。但觀眾時時刻刻都意識到那是一種不可能的掙扎。在看的過程中，我已經知道她不可能走出這個城市了。

Ⅶ 電影《春夏秋冬又一春》到底要詮釋什麼道理

生命就是一種輪回
誰也逃不開宿命的安排
春夏秋冬又一春
春天來了，不是結束，故事還將繼續
只不過換了不同的人在演~

Ⅷ 2018年電影觀後感·第94部《春夏秋冬又一春》

電影《春夏秋冬又一春》寧靜而形象地述說了生活的流逝，詩情，禪機，全在一個和尚的人生歲月。

四季的流轉，暗示著自然生命的輪回。

電影借用四季表達人生是非常妙的選擇。將夏季與秋季作為人最動盪的時期，感情和暴力的因素全部注入在這兩個集結。經歷了世間普遍的愛恨情仇，在冬季冰封，孕育了下一個春季的重生。

電影深刻地探討潛隱於人性內部的糾結與反復：柔弱與剛強，敦厚與暴戾，平和與偏執，善良與邪惡。

1.春

春天的故事孕育了一個生命的火種,一個遠離喧囂都市環山繞水的小寺廟，一個不諳世道的小和尚，沒有背景和親人，有的只是對佛的膜拜和樸素的生活。但是如此純真朴實的小和尚，依然滋生了靈魂深處的罪惡。

綠如茵，水如墨，煙霧裊裊，一扇佛門徐徐打開。畫面靜止，人影浮動。老和尚要出船，小和尚要上山采葯，波光瀲灧，舟行已遠。

小和尚的笑太過無邪。他把石子纏繞在游魚、蟾蜍和蛇的頭頸，看它們張翕著的活命的口腔掙扎喘息而手舞足蹈。人類性本惡的寓言成為不爭的事實，與天真無關。

背後的老和尚注視著小和尚的施虐，而給予的救贖是對其靈魂的滌洗與懲罰。親手釀造的惡果終要自己嘗。

春是關於生命的主題，是一個萬物復甦的起始，正如人生有起點與終點一樣。但春的故事同樣也是殘酷的，即小和尚為小魚青蛙還有蛇負上了沉重的枷鎖。

2.夏

夏天是慾望放縱的時節，空氣焦灼，樹影婆娑，佛門依舊徐徐打開。轉眼間小和尚已長大成人，帶著枷鎖步入了青年時代，生命也開始豐富了，於是少女也出現了。對於已成年的小和尚而言，少女是他的世界裡從未曾有過的一種存在，難以辨識又難以拒絕的誘惑。情竇初開的小和尚幽會少女偷嘗禁果，破了佛教中的淫戒。他給少女獻殷勤，甚至搬來「佛像石凳」給少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也體現出佛法在人的七情六慾面前敗北的過程。

3.秋

秋天來了，層林盡染，佛門打開，老和尚出門化緣，卻發現報紙上一則30歲的小和尚殺妻而逃的新聞。

秋季肅殺，多少有些冷寂的感覺，如果再犯有殺孽，那麼這個秋季則是人生的悲哀。「淫念喚醒了佔有欲，而佔有慾望必將惹來殺機。」十年後秋高氣爽的某日，就如同老和尚預言的那番，已經步入中年的小和尚帶罪潛逃。十年前還俗的他跌入了世俗的險境，揮之不去的是世間的煩惱和情感的糾紛，等待他的將是法律的制裁。因愛生恨、恨起殺意，妻子的不忠釀成了他的彌天大罪。

小和尚回來了，帶著塵世的罪惡回來了。愛越深，恨越濃。恨因愛起，怒火沖天。終還是在善的引導，暴的懲戒之下化為場空。

老僧選擇了封閉五官的自殺方式：在一寸見方的白紙上寫下漢字「閉」，逐一糊在眼耳口鼻上。「閉」的目的在於隔絕外物，通過回歸本心的澄明認識來滅絕雜亂叢生的慾念。清凈無欲的老僧陡然感到信仰力量的無力，最終自閉、自焚。

4.冬

冬天來了，佛門洞開，一切變成白色的世界，湖凍住了，再也不用劃船走進寺廟，冰天雪地的一個早上，小和尚刑滿回歸，度回到已成廢墟的寺廟，不過此時「小僧人」已經變成了「老僧人」，發現老和尚衣缽有小蛇爬出。昔日的私慾不再，頭發斑白的他能做的僅是在孤寂中度過餘生，走著當年師傅走過的安詳末路。他背拖石軲轆送佛像到山頂，是對其童年殺生的償還，也是為它們超度。

從童僧之春的明朗歡快，到老年之冬的沉重晦暗，電影表達和詮釋了包容。特別是小和尚畏罪逃回寺院時，老和尚對徒兒的懲罰與愛護，無處不展現著如慈父的理解與疼惜。

老和尚死去了，化為靈蛇，化作舍利，於是冬天來了，小和尚終於變成了老和尚，在靈蛇在舍利的指引下，他才真正地開始了自己的修行。如苦行僧一般，他在冰雪之中凈化自己，此時與秋之贖罪無關了，只是一種超越，對人生本身的超越。但命運之輪永不歇止，一個孩子來到了這個風景如畫的地方。原來修行本身就是死亡，就是拋棄塵世的生命，在塵世的死亡中得到最大的涅磐。於是，小和尚費盡千辛萬苦將佛像送到了最至高無上之處，人生便在他的目光中演繹著。

5.春

又一個春，小嬰孩漸漸長大，他的行為動作居然也和當年的小和尚驚人的類似。這暗示，小和尚、老和尚還有現在這長大的嬰孩，都有著同樣的經歷命運。 三個人，像接力一樣，傳遞著、延續著生命。

幼年的小和尚用石頭去綁魚、蛙、蛇結果被老和尚用同樣的方式綁住了自己，很多人認為這是一種對於「殺生」的懲罰，其實是老和尚在教小和尚學習如何去自我救贖；少年和尚與女施主發生了關系，也全在老和尚的預料之內，同時正是老和尚治好女施主重病的唯一有效的方法，這里也沒有對與錯的區別、沒有佛教觀念的束縛；小和尚為女子離開佛家彷彿更脫離了一般的佛教倫理。

6.水和門，蒙面婦人

一間小寺廟一年四季漂浮在平靜的水面上。「水」是慾念的象徵，佛家講求無欲無求，慾念是人的本能，任何東西都無法關住它。

廟宇裡面的隔間無牆卻有門，「門」是常規的通道，而越牆卻不走門則是違反常理的行為。成年後的小和尚「越牆」的行為也只因為經受不住少女的誘惑。

沒有牆的門，是人類自律的理性之門。怎樣把持，不由外人掌控，一切全在自身。 老和尚的不動聲色，是最大的懂得與慈悲。看一切因果在眼中，但不去干擾和阻斷小和尚自己的選擇。沒有絮叨不停的勸說，沒有焦慮不安的譴責，靜觀世間花落花開，接納受傷和帶罪的心歸來。

蒙面婦人於寺廟棄嬰後溺水而亡，死，預兆下一個小僧人的成長年輪，又一個春暖花開。新的小僧人重復著先者的軌跡。「當年」生命的循環在自然界欷歔繼續。

人生下來都是惡的，而從惡變善的過程，從追求慾望到抑制慾望的過程，便是成長。成長，必須經歷春、夏、秋、冬。

王爾德說過，一花一世界，一樹一菩提，世間萬物，本因"空"而見其"大"。我們沒辦法去左右別人的思想，能做的只有把自己的一生過好，人間的哲學和禪機是需要我們認真地揣摩，認真地去思考的。

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電影作為一種思想的載體，為我們的生活平白注入了很多希望。

好電影，如寶藏。它給你的力量和啟示能讓你取之不盡。

配圖源於網路和觀影截圖，感謝原圖！

Ⅸ 電影《立春》表現的主題是什麼

電影《立春》表現的主題是：藝術青年在夢想與現實矛盾中痛苦掙扎的過程。

王彩玲在小縣城學校教授音樂，雖然貌不出眾，但她卻有一副好嗓音，對歌劇尤其著迷。然而，閉塞小縣城的普通百姓對歌劇並不感冒，志不得意的王彩玲一心想要調到北京，在那裡一展歌喉發揮自己的天才。

事業知音難覓，生活中同樣。雖然她和小縣城的幾位男人都有過瓜葛，但是愛她的人她不愛，唯一一次付出的真情，卻是落花有意，流水無情。絕望的王彩玲甚至想到了以死了結。

張瑤飾演的高貝貝找到王彩玲，她自稱身患絕症，唯一的心願就是可以參加全國歌手大賽並獲獎。在北京求職多次碰壁已經讓王彩玲深深失望，同時為了幫助高貝貝，王彩玲放棄了進京的夢想，將這筆金錢用來資助後者打通關系。卻沒想到，自己的好心面對的是一場精心策劃的謊言。

在新年的飄飄雪花里，在母親點燃的鞭炮和祝福里，王彩玲似乎感到生命的冬天也快到了盡頭，雖然春天的溫暖還找不到，但是立春了，一切就都不會遠了。她到孤兒院收養了女孩小凡做女兒，在對女兒的教育和天倫之樂里，重新有了寄託不再孤單。

(9)一春電影主題解析擴展閱讀

《立春》是一部由顧長衛執導，蔣雯麗，張瑤，李光潔，焦剛主演的劇情片於2008年4月11日上映 。

角色信息：

（1）王彩玲，一個小城市裡的師范學校里的聲樂老師，雖然貌不出眾，但她卻有一副好嗓音，酷愛唱美聲、酷愛歌劇，理想是能夠唱到北京、唱到巴黎歌劇院，是心比天高命比紙薄的人物。

（2）胡金泉，一個地方上群眾藝術館的舞蹈老師，看著好象不正常，因為他對於理想一直有一種追求，一直在追求自己的夢想，但是這個夢想和那樣一個環境不太匹配，所以大家對他有很多的偏見。最後沒有掙扎過去，面對社會的壓力，並沒有勇敢的承認自己的同性傾向，反而有了和王金玲假結婚的想法。

（3）小張老師，她所追求的是甜蜜的愛情和幸福的婚姻，沒有文藝細胞，也沒有遠大理想，沒有坎坷的求學經歷，也沒有想要達到自己夢想的手段，只是老老實實的生活，渴望有一份相對安定的婚姻。

（4）高貝貝，一個唱美聲的女孩。為了愛情和藝術，不擇手段製造了一個謊言。

（5）黃四寶，沒有實現偉大的畫家夢，卻因為一夜情後的思想轉變，迫切的加入到了下海的隊伍。

（6）周瑜，最平淡和焦慮的一位文藝青年，他無法面對自己的現實狀態，又沒有一點主見的實現夢想，最終因為感情的挫折放棄了自己的偉大夢想。