風之谷電影主題

❶ 關於電影《風之谷》有哪些值得關注的細節

環境保護主題及其現實意義

在風之谷電影中，最突出的主題是環境保護。在女主角娜烏西卡的城堡的地下室，食物中有許多來自「腐海」的孢子。實驗結果表明，該植物本身無毒，但對水和土壤有污染。

此時，人類的自私與自然的無私形成了強烈的反差。它讓人們瞬間感受到大自然的崇高和偉大。人類醜陋的自私似乎是如此荒謬和膚淺。

❷ 宮崎駿《風之谷》講了個什麼故事謝謝。。。

生長於風之谷的純真少女娜烏西卡從一開始就背負著拯救世界的命運。她是希望的代表及化身，善於「用心捕捉心靈的歌聲」，在人類與蟲族之間架起「心」的橋梁。

也是她發現了腐海的秘密：菌類森林並不是有毒物質的來源，相反是在凈化土壤和空氣中的有毒成分，使之結晶化為無毒的無機沙粒。

長久以來，王蟲正是森林的守護者，一邊與森林共同生存，一邊阻止無知的人類破壞森林的凈化程式，因而被人類視為天敵，勢不兩，在蟲的新生世界中，人類是如此軟弱與無助，科學或技術都只會使人類的仇視和廝殺繼續升級。

(2)風之谷電影主題擴展閱讀：

角色介紹

1、娜烏西卡

十六歲，關愛生命溫柔聰敏的風之谷公主，意外從拉絲黛得到能控制上古人形兵器巨神兵的「秘石」。因風之谷與多魯美奇亞的盟約關系而替父從軍、出征援助多魯美奇亞的前方戰線。

之後為解開戰爭發生起因及腐海昆蟲騷動不安的因素而踏上旅程，而陸續相識阿斯貝魯及瑟爾穆，並彼此分享腐海的秘密。也受到瑪尼族上人、瑟爾穆和奇克克的念力保護。

2、米特（ミト）

右眼覆蓋著眼罩的風之谷老臣子，善於駕駛炮艇。與娜烏西卡友好的風之谷老人，原作中授命基爾死前的遺言前去協助南下土鬼諸國的娜烏西卡及猶巴。於劇情末段同於基爾因長年承受腐海的毒素而出現肢體硬化、無法動彈的病況，但仍與阿斯貝魯一同駕駛炮艇幫助娜烏西卡封印修瓦的陵墓。

3、拉絲黛兒（ラステル）

阿斯貝魯雙胞胎的妹妹。在多魯美奇亞軍入侵培吉特時被當成人質抓上運送著巨神兵的飛行艇。但飛經腐海時飛行艇遭昆蟲襲擊而墜機重傷身亡。身上持有能啟動巨神兵的秘石，臨終前囑托娜烏西卡將秘石交給哥哥阿斯貝魯。

❸ 在動畫電影風之谷中，宮崎駿想藉由它表達什麼觀點

風之谷：我們能為這個世界做什麼？回想起所有的宮崎駿動畫，果然，最喜愛的女性角色就是：娜烏西卡。然後，再次重溫《風之谷》，讓我更深深折服於宮崎駿高超的導演功力，絕不遜色於黑澤明。而他的想像力，更是常人難以企及。現在開始懷疑，難道我真擺脫不了只要重溫宮崎駿動畫就必定流淚的命運嗎？

❹ 《風之谷》的主題是什麼

我認為討論《風之谷》的主題，必須討論作為原作的漫畫。

因為漫畫的劇情才是完整的，而1984年的電影版也並非是獨立於漫畫存在的，僅僅是當年暫時拍攝的小部分情節改編版。將來，全作也未必沒可能被完整的搬上熒幕。

以下僅一家之言，多圖長文慎入。

《風之谷》的核心主題，是為面臨滅亡危機的人類文明尋找出路。世界觀與歷史要了解這個主題，首先要從世界觀入手。在《風之谷》中，記錄人類歷史的史書叫《年代記》，其中記載的歷史大要如下：

菌類樹木的根部會在歲月的流逝中逐漸石化，逐步砂化為高密度且不易分解的無毒沙礫，而樹木的根部也會因此出現大量的空洞。

菌類樹木根部的空洞在形成300年之後，洞內的瘴氣會徹底消散，空氣轉為無毒。

而隨著樹木的生長，下層的空洞也越來越大，並向上層擴展。最終樹木整體砂化而死亡，空洞和地表接通。以上的過程大致需要1000年。也即是說，菌類樹木乃至腐海的壽命約是1000年。蟲群《風之谷》中的蟲群，是與腐海生態體系共生的各種巨型蟲類生物，以菌類植物為食，可以承受瘴氣。蟲群在腐海以外的世界也可以生存，但生命力會下降。

巨型蟲類生物以王蟲為代表，其他蟲類出場的有大王蜻蜓、翅蟲、蛇螻蛄、地蟲、管蟲、屍蟲等。

蟲類互相之間可以遠距離交流，並且極為團結，所有種類的蟲都奉王蟲為尊。

王蟲是百蟲之首，是一種流著「藍色血液」的山形巨蟲，這種蟲類「個體即群體，群體即個體，思想可以跨越時空而傳遞」。

「大海嘯」

《風之谷》中的「大海嘯」，不是一般意義上的海嘯，而是形容成千上萬的王蟲並排沖過大地、同時毀滅一切的巨大災難。

海量的王蟲爬滿大地的同時也將菌類植物的孢子帶到新的土地上，並將這些土地化為新的腐海。

「大海嘯」通常是由人類大規模戰爭、污染大地、焚燒腐海、大規模屠殺王蟲等行為所引發的。

王蟲群總是朝著人類所在的方向前進，並沖毀前進路線上的一切，像是對人類的報復性行為。

從「火之七日」以後到故事開始前，這歷時1000年的陶器時代中，「大海嘯」一共發生過三次。

尚有記載的最後一次「大海嘯」，是在工業時代紀元2200年左右（陶器時代700年左右），由艾弗達魯王國的內戰以及大規模屠殺王蟲等事件引發。

這次「大海嘯」最終導致艾弗達魯王國毀滅，國土幾乎全境淪為腐海，國民絕大多數死亡。

生存危機的根本原因

帶著瘴氣的腐海不斷緩慢擴張，擠壓著殘存人類的生存空間。

蟲群則一方面保衛著腐海，另一方面也作為傳播孢子的載體。

人類無論是想要毀滅腐海還是屠殺蟲群，都會招致「大海嘯」，不僅造成人類文明嚴重受損、人口大量死亡，也導致腐海急速擴張、屬於人類的土地大量淪喪。

這看上去根本就是一個死局。

殘存的人類，只能在越來越狹小的空間里生存，並眼睜睜的看著這最後的空間趨於消失，自身走向滅亡而無力回天。

人類像是在慢性死亡，餘下的時長幾乎是可以准確的算出來的。

這就是人類直接面臨的生存危機。

從表面看上去，這生存危機是由「敵對」的腐海和蟲群直接引發的，但其實不然。

隨著故事的深入，讀者但凡帶入了自己的思考，就不難發現，威脅人類生存的根本原因是人類自身的人性。

人類被無窮盡的慾望所推動，不斷的消耗資源、污染世界；又被不可遏制的恨意驅使，爭權奪利、自相殘殺，使得自身反復陷入走向滅亡的循環式宿命。

主人公的形象來源

娜烏西卡，原本是《荷馬史詩》之《奧德賽》中的派阿基亞公主的名字，宮崎駿很喜歡這個角色，但卻不喜歡荷馬原本對娜烏西卡賦予的性格色彩。

在創作於11世紀的日本古代短篇小說集《堤中納言物語》之中，有一篇名為《蟲姬》的小說，講述了在日本古代保守的平安時代，一位愛蟲的公主的故事，宮崎駿也非常喜歡這個角色。

宮崎駿將《奧德賽》中的派阿基亞公主和《蟲姬》中的日本公主這兩個角色結合在一起，並保留了派阿基亞公主的名字，一個全新的娜烏西卡就誕生了。

整個故事的敘事線條

在《風之谷》中，娜烏西卡被動的捲入了多魯美奇亞和土鬼的全面戰爭，從風之谷出發一路南下直抵土鬼的聖都修瓦。

這是整條敘事線的主線。

「有著白翼的鳥人使徒，其人身著藍衣降臨於金色的草原，引領人類走向新生。」

這是傳承了不知道多少年的古老寓言。

在這則古老的寓言中，當人類瀕臨滅亡時，會涌現出一位作為使者的「藍衣人」，帶領殘存的人類渡過危機。

而劇情隨著發展，越來越指向娜烏西卡就是這位「藍衣人」。

這是整條敘事線的暗線。

娜烏西卡是因想為人類和世界找尋出路才走上了這段旅程。在旅途的過程中，她對世界、人類的認識不斷的升級，意識到要讓人類變得更加成熟、更有智慧才能找到出路。

相配合的是，故事暗藏的劇情不斷的揭曉，新的懸念不斷產生。敘事主線和暗線漸漸合二為一，娜烏西卡坐實了「藍衣人」的身份，並帶領人們一步步走向預言成真的終點。

歷史的循環

在1984年的電影版中，娜烏西卡的紅色衣服被小王蟲的血染成了藍色，這是一個重要劇情，但動畫里沒有強調。

動畫結尾時娜烏西卡被王蟲群的金色觸角托起，古老的寓言被提起，這是「第一部」電影的結局，但實際上只是整個故事主線的開始。

在第四卷中，森林人瑟爾穆卻告訴尤巴，300年前艾弗達魯大海嘯時，也是一位「藍衣人」帶領他們的祖先躲進森林，生存下來的。「藍衣人」不是救世主，而只是指出前進的方向。

尤巴開始醒悟到，「藍衣人」很可能是每當人類滅亡的危機高漲時，間隔著時空而出生的一位智者和使徒，總能在人類危難關頭引領人類走出危機。

土鬼皇弟密喇魯帕，在執政的幾十年間，始終畏懼著「藍衣人」的傳說，只要聽說「藍衣人」可能出現了，就把所有可疑的人抓來處死。

只因「藍衣人」的傳說是由前代土王的宗教傳下來的，可能會危及他的新宗教及統治。

除了「藍衣人」的循環之外，還有一個更為可怖的循環。

為了拯救陷於困苦之中的人類，任何時代都有深明大義、心懷慈悲的先驅者，走在希望拯救人類的道路上。可他們在成為統治者後，都被權力和時光所腐蝕了。

200年前，土鬼的統治者土王庫爾巴爾卡氏，因為腐朽而殘暴而不得民心，被「希望救人類」的革命者——後來的神聖皇帝所取代。

神聖皇帝的兒子——二代密喇魯帕，在100年前繼任時也是一位明君，但卻在執政100年後淪為一個腐朽、愚昧而殘暴的老人。

神聖皇帝曾經進入過「牧羊人」的庭院，和「牧羊人」共處了很久，知道了世界的秘密，而娜烏西卡也陰差陽錯的進入了「牧羊人」的庭院。

神聖皇帝200年前離開了「牧羊人」的庭院，帶著席德拉向著修瓦前進，只留下一句話「希望救人類」，而200年後娜烏西卡則帶著馴蟲師和巨神兵，走在了同樣的道路上。

神聖皇帝取代了腐朽的土王庫爾巴爾卡氏，而自己親手建立的王道樂土卻在200年後趨於腐朽，迎來的挑戰者娜烏西卡身邊跟隨的人，正是土王的後裔奇克克·庫爾巴爾卡。

歷史的循環不禁讓人的心底升起一股惡寒：人類總是有著光明，但卻總是循環著走向黑暗，那人類如何在這樣的循環中找到出路？

今天英明慈悲的娜烏西卡，他日成為統治者後難道就沒有腐朽的一天？

娜烏西卡自己，也難說沒有這種想法和懷疑呢。得知這種歷史循環的一刻，很難說娜烏西卡心裡會不會有那麼一絲，哪怕是瞬間的絕望。

可她只是彷徨了一剎那，就果斷的前進了。

因為她沒有別的選擇。

驚天的暗藏劇情整個故事在不斷的高潮中，還迎來了激烈的大反轉，就在於一直暗藏在故事背後的劇情的揭曉。

娜烏西卡和尤巴都各自發現，腐海是為了凈化世界而存在的，電影版中也揭示了這一點。但電影版中沒有來得及交代的事情是，腐海到底是怎麼產生的？

直接威脅人類生存的腐海和蟲群，都是由古代人創造的。

古代人類空有發達的科技，卻無法拯救枯竭的世界，也無法在殘酷的生存競爭中求得和平，最終沒能逃過自我滅亡的命運。

但在滅亡之際，一些最後的有識之士給人類留出了一條後路：創造一個能夠凈化世界的生態系統——腐海，用漫長的歲月來撫平大自然的傷痕，然後人類再重出江湖。

為了達成這個目標，腐海被設計成只有1000年左右的壽命；

修瓦陵墓中的超級計算機/人工智慧「凈化之神」掌管科技，並控制著漫長凈化過程中的一切；

離修瓦幾十公里遠的「庭院」中，保存著人類一切的文明成果，由人工智慧「牧羊人」守護，等待著未來的重建；

而地面上留下的人類種族，被改造成了身體只能適應污染的環境、卻無法在凈化的世界中生存的過渡種族。

千載之前的「火之七日」

「火之七日」，即大量巨神兵燒毀世界的七天，是1000年前古代人類的世界末日。

那個時代發生了什麼，會導致如此的慘劇？

「凈化之神」對娜烏西卡這樣說道：

「你能想像那個時代，是一個如何充斥著恨意和絕望的時代嗎？

那是一個有著好幾百億人類，為了生存什麼都乾的出來的世界！

有毒的大氣、凶暴的太陽光、枯竭的大地、接連產生的新疾病、無窮無盡的死亡......

各種的宗教、各種的正義、各種的利害關系......

為了調停，甚至連神都得製造出來。

但是，卻沒有一個方法真的可行。

已經沒有時間了，我們只好將一切希望都寄託在未來......」

根據巨神兵「奧瑪」智慧提升的過程不難發現，巨神兵本來的程序就是被設定成「調停者」的，而「凈化之神」又將「奧瑪」稱為「死神」。

所以滅亡世界的臭名昭著的巨神兵，應該就是人類創造出來以調停紛爭為職責的終極神靈——「死神」。

可不論是「奧瑪」身上的商標，還是大地上隨處可見的巨神兵化石，抑或對年代記里「火之七日」的記錄，都或明或暗的指出了一點：巨神兵被大量量產了。

我們不難推測，最初創造巨神兵的人，是因為心痛於人類無窮無盡的互相殘殺，希望創造出一種武力值凌駕於人類之上的「神」，從而壓服所有紛爭，起到「調停」的作用。（讓人想到了加特林機槍的發明史）

但這種「神」，卻被一部分人利用了，最終反而成為了人類更大規模互相殘殺的量產化武器，就像今天的核武器一樣。

《風之谷》中舊時代的人類，無論最終是因為使用這種武器互相殘殺，還是這種武器失控而集體暴走，總之最後是被自己創造的東西所毀滅了。

如果將故事中的歷史時間線套用在現實中，我們現在算是工元500年，而故事中的「火之七日」發生在工元1500年，也就是現實中的公元3000年。

我們現在的世界暫時還沒有因為人類使用核武器互相殘殺而毀滅，希望1000年後的世界也不會像故事裡那樣，發生類似「火之七日」的事情。人造物的代表：王蟲、巨神兵、席德拉

舊時代的人類肆意玩弄生命，創造新的物種和生態系，不僅留下了用以凈化世界的腐海，和用以保護腐海的蟲群，也創造了巨神兵和席德拉（機器人/人造人）。

所有的一切，都是出於善意的初衷，出於「理想和使命感」被創造出來的，甚至我們可以推測，創造這些的人類是希望借著它們來拯救世界、拯救人類的。

可是後果卻往往出人意料。

王蟲作為人造昆蟲的代表，在心底的深淵中誕生出了溫情和友愛。

巨神兵雖然毀滅了世界，但「奧瑪」的表現讓我們看得很清楚，他們只是武器和工具，很容易被人類利用。

作為人造機器人/超級計算機/人工智慧等物的各種席德拉就更是如此了，他們不過是按照創造者設定好的程序完成一切，但到底做了什麼，它們本身並沒有善惡的判斷。

修瓦陵墓中的席德拉被訓練成戰士，而「庭院」中同樣的席德拉卻成為了農夫。

一些高級的、被設計成為「神」的席德拉，比如掌管修瓦陵墓和科技的「凈化之神」，以及掌管「庭院」和文明遺產的「牧羊人」，不論顯得多麼有智慧，都總有種乾巴巴的程序的味道，而讓人感受不到人情味。

這些「神」按照設定好的程序，機械的履行使命，但做出的事情卻總讓人覺得怪怪的。而且它們都控制著一堆對它們忠心不二的機器人/改造人/改造生物來替它們賣力。

每看到這些情節，都會讓我想到電影《超驗駭客》中的情節，以及那種怪異感。

如此看來，說不定倒還是作為「死神」的巨神兵更像是個真實、有人情味的生命呢。

所有這些人造物，之所以會變得怪異，甚至犯下惡行，可能就是因為被各種人類的慾望所扭曲了。

所以問題歸根結底，還是出在人類身上。

人類的慾望——自我毀滅的根源故事弗一開始的第一卷，交代了腐海不斷步步緊逼的危局之後，緊接著就是一連串人類自身互相爭斗、自相殘殺的劇情。

佩吉特市被滅、庫夏娜緊逼風之谷、多魯美奇亞與土鬼的全面戰爭打響，導致這一系列事件背後的直接原因就是多魯美奇亞的統治者——烏王的慾望。

沖虛道：「人心難測。世上之事，不論多麼難辦，總是有人要去試上一試。你瞧，這五百里山道，不是有人鑿開了？這懸空寺，不是有人建成了？

左冷禪若能滅了魔教，在武林中已是唯我獨尊之勢，再要吞並武當，收拾少林，也未始不能。干辦這些大事，那也不是全憑武功。」方證又念了一句：「阿彌陀佛！」
令狐沖道：「原來左冷禪是要天下武林之士，個個遵他號令。」沖虛說道：「正是！那時候只怕他想做皇帝了，做了皇帝之後，又想長生不老，萬壽無疆！這叫做『人心不足蛇吞象』，自古以來，皆是如此。英雄豪傑之士，絕少有人能逃得過這『權位』的關口。」

——《笑傲江湖》 金庸

在「火之七日」後1000年的此時，陶器時代已經走到了末葉，人類也幾乎走到了末世。

在這黃昏的時代，多魯美奇亞憑借著遠離腐海、位居半島的地理優勢，已經是最後一個國土完整、未遭腐海侵襲的國家，也是當世最強盛的國家。

可多魯美奇亞人並沒有珍惜這生活在寶貴土地上的命運，而是歷朝歷代內斗不休。

多魯美奇亞皇家旗幟上，繪著兩條纏繞在一起並互相撕咬的蛇，代表著一代代為了皇權而嗜血內斗的皇族。

烏王身為這末世最強大國家的統治者，一方面對自己的三子一女可能篡奪皇權而感到恐懼，另一方面又對死亡感到恐懼。

烏王不僅想要鞏固皇權，更想吞並土鬼王國、統一天下，甚至還想奪得土鬼聖都修瓦的前代遺留科技，來改造自己的身體從而長生不老。

如此與《笑傲江湖》中的左冷禪等何異，又與統一天下後追求長生不老的秦始皇何異？

可最終當娜烏西卡和烏王一起站在修瓦陵墓真正的統治者——「凈化之神」面前時，烏王又似乎醒悟到：寧可不要長生不老的技術，也不能淪為他人的傀儡。

最終在娜烏西卡和「凈化之神」談判決裂之際，烏王也決然表示不會服從「凈化之神」。

這似乎有點「權力誠可貴，永生價更高，若為自由故，兩者皆可拋」的意思。

在以往很多人對《風之谷》的粗淺解讀中，有些觀點都認為娜烏西卡最終的選擇也是這樣，為了自由而拋棄未來。

但其實故事中真正的娜烏西卡，想要的是讓人類和世界「活下去」，而非只是單純的想要什麼虛無縹緲的自由。

至於叫喊著「自己決定自己的命運」的烏王，不過是出於自身的驕傲與自尊，寧可放棄長生不老，也不願意當傀儡罷了。

與烏王相對應的，是土鬼的統治者。

土鬼王國的神聖皇帝，在這個時代分為兩人，分別是皇弟密喇魯帕和皇兄納姆利斯。

皇弟密喇魯帕，是土鬼神聖皇帝一族代代產出的超能力者，也是土鬼王國的真正統治者。他的哥哥納姆利斯，其實不過是個無權的「皇兄」。

密喇魯帕其人，就是歷史上許多「聖君」的寫照，就像是漢武帝、唐明皇一般，早年英明而晚年昏庸。

納姆利斯曾對娜烏西卡說，密喇魯帕在繼承皇位後的最初時代，也是一位「有慈悲心腸的明君，發自內心的為土鬼人民的平安著想」，但僅僅過了二十年，他就被冥頑不靈的人民搞得頭暈腦脹、心懷恨意。

當然更有可能的是，密喇魯帕在長時間的統治過程中漸漸腐化了，在歌功頌德聲中變得驕傲自大了，在年事漸高的過程中變得頑固不化了。

瑪尼族上人，就在臨終前對衰老腐化的密喇魯帕進行了一針見血的駁斥。

到此時，密喇魯帕已經繼任滿100年了，這時候的他心裡，已經只剩下「穩固皇權」和「長生不老」的想法了。

一手扶持起來用以引導人民的僧會，成了他維持統治的工具，他此時只希望人民感受到僧會的「偉大和恐怖」，並忠誠的拜倒在教義下，不生任何異心。

甚至密喇魯帕自己，也已經被自己宣揚了百年的教義洗了腦。

自己當初用來作為宣傳工具的「口號」，最後連自己都信了。

看到此處，只讓我聯想起太平天國的洪秀全。

而密喇魯帕的哥哥納姆利斯，因為沒有超能力而不得不屈居弟弟之下，同時又沒有能力和膽量挑戰土鬼背後真正的統治者——「凈化之神」，所以即使在隱忍了100年後得到了謀殺弟弟、篡奪皇權的機會，也無法真的成為什麼統治者。

也正因此，在短暫的統治中，他沒有能力安撫臣下和民眾，取得信任和愛戴，更無法提出什麼理念、指出什麼道路，他只敢也只能用粗暴的武力駕馭臣下，用殺戮和恐怖來壓迫民眾服從。

如此的「統治者」，只能成為玩世的小丑。

但即便是在無力反抗「凈化之神」的情況下只求「轟轟烈烈」的大鬧一場的他，也妄想藉助逼婚庫夏娜而吞並多魯美奇亞，進而統一天下。

多麼可笑的人啊，簡直如同張獻忠一樣。

在故事中，權力越大的人，慾望也往往越大，好像人在得到更多東西的過程中，慾望也會不斷的膨脹，人類真的只有這樣嗎？

於是封建專制下的統治者，往往便是最為慾望吞天之人。為了統治者的一己私慾，千千萬萬的臣民就要走上滅亡的道路，最終這慾望不止毀了萬千民眾，也會毀了統治者自身，毀掉王國，毀掉世界。

工元2500年的此時是這樣，工元1500年的「火之七日」前的世界，難道就不是這樣嗎？要不然，舊時代的人類能是怎麼滅亡的呢？人類的仇恨和愚昧

工元2200年，也即陶器時代700年左右，當一度強盛的艾弗達魯王國因內戰和屠殺王蟲而招致「大海嘯」之後，艾弗達魯王國的大部分土地都淪為了腐海，大量的人民死亡。

然而這並不是悲劇的結束，更加悲劇的事情發生在「大海嘯」之後：

為了搶奪剩餘的土地，殘存的人類互相殘殺，因此而死的人比死在「大海嘯」中的人更多。

人類正是這樣，無論在怎樣危難的關頭，都很難攜起手來共度難關，而往往陷入自相殘殺，從而招致更快的滅亡。

在故事中的工元2500年左右，土鬼大海嘯之後，也差一點發生同樣的事情，土鬼和多魯美奇亞兩國殘存的人類即使在九死一生之際，也仍然有希望繼續戰爭的想法。

當庫夏娜帶著殘存的部隊，和土鬼倖存的各族人民一起被瘴氣包圍在山上時，瑪尼族的人民仍然被仇恨驅使著，希望與多魯美奇亞人同歸於盡。

而烏王和納姆利斯則更不用說，甚至視大災難為戰勝對方的機會。至於密喇魯帕，則是使用腐海作為武器的始作俑者，為了戰爭的勝利，寧可讓殘存的土地淪喪、人類走向滅亡也不足惜。

在多土戰爭之中，多魯美奇亞軍攻入土鬼境內，所到之處大肆屠殺，燒毀一切，土鬼人民對多魯美奇亞人的恨意是很容易理解的。

佩吉特市僅存的王子阿斯貝魯，也同樣因亡國滅族之仇恨極了庫夏娜，這是情理之中又無可奈何之事。

但當世界已經瀕臨滅亡，所有人都要死了的時候，仇恨真的還這么重要嗎？仇還要不要報？道理說起來容易，但放在誰身上，都是難以過去的一關。

就算不是為了慾望，僅僅是為了報仇，要不要動用更大威力的武器，寧可自我毀滅也不足惜？

土鬼研究「生化武器」的僧會博士，發現了無法遏制也找不到解毒劑的變異菌，不為接下來的災難感到恐怖，反而欣喜若狂的對上司報告：將此投放到敵占區，就能大勝！簡直愚不可及也。但願現實中的人類更有智慧一些，不會用核武器之類的東西互相攻擊、毀滅世界，最終同歸於盡。

而除此之外，普通民眾的愚昧還體現在，他們必須要有教義來引導，才有可能讓心靈不會淪於「虛無」。

「永久的偉大凈化」這條教義，無論是土鬼土王還是後來的神聖皇帝，都是兩朝的根本教義之一，這條教義顯然是製造修瓦陵墓、定下千年凈化計劃的人流傳下來的，是作為愚民之用的。

「『藍衣人』引領人類走出危機」的教義，故事中沒有說是人類的設定，這很可能是人類群體自身的應急自救機制，每到危急關頭就涌現出「藍衣人」，然後歷朝歷代流傳下傳說，最後成為了教義和信仰。

最可笑的一幕是，當大海嘯來襲、人們驚慌失措時，竟然會把這兩種互有沖突的教義混在了一起。

可見普通民眾不過是需要一種教義來訴諸心靈需求，而這教義到底是什麼東西反而不那麼重要。人們需要信仰神或者權威，但這神或權威到底是什麼東西反而不那麼重要。這不正是人類愚昧的深刻體現嗎？

水與火的調和」——善惡本難分割

當娜烏西卡在修瓦陵墓的底層直面「凈化之神」的時候，直言不諱的指出：

清凈和污濁這兩者，正是構成生命的兩面。

善與惡、光明與黑暗，本就是共存在人類的心中的。

痛苦、悲劇或愚昧，是即使在清凈的世界中也無法消除的，因為那本就是人類的一部分。

但也正因為此，人類即使生活在困苦中，也仍舊保有快樂與光輝。

在娜烏西卡眼中，被人類創造出來的「凈化之神」是可悲的：它不懂得什麼是「活著」，就難免淪為最醜陋的生物。

誠然，人類身上表現出的善惡實在是太難以割裂了。

多魯美奇亞的將士們固然忠義雙全、在戰場上悍不畏死，但卻在對待敵國軍民時充滿暴戾和蔑視，完全不懂得尊重生命。

土鬼人民被侵略者奪走了家園與親人，最是可憐不過，但他們卻常常被恨意蒙蔽了雙眼，一心只知道復仇。甚至在國破家亡之際，對待同為受害者的其他部族，也要因過去的私仇而互相攻擊。

馴蟲師是一個奇特的群體，甫一出場就帶足了污穢、貪財的形象，但當大海嘯過後，他們拜倒在新的森林面前，並決心追隨娜烏西卡時，才令人明白，他們也不過是一個可憐而愚昧的族群而已。

當追隨娜烏西卡之後，馴蟲師們仍然會興高采烈的從死者身上扒下財物，並不見得是因為他們生性卑劣，而只因他們從來不懂得應該去尊重死者。所以娜烏西卡才會感嘆道，人類要學習的東西太多了。

森林人看似是一個純潔的高尚的群體，可別忘了他們和馴蟲師本就同屬一族，他們不過是在適應森林、磨練生存技藝的同時被森林凈化了內心罷了。

甚至追根溯源，森林人和馴蟲師的祖先，就是300年前屠殺王蟲，從而引發艾弗達魯大海嘯的那些貪婪的武器商人呢。

當森林人的代表瑟爾穆伸出手，邀請娜烏西卡加入他們時，娜烏西卡為什麼會拒絕？

「我太愛這個世界，因此我要生活在被人類污染的黃昏的世界裡。」

生命不是光，而是黑暗中閃爍的光。

懂得了這一點的娜烏西卡，不願意放棄那些被慾望、恨意和愚蠢蒙蔽了雙眼的人類，只因他們身上，同樣還有著光明。

娜烏西卡自己也說：

「我自己心中也有黑暗，如果森林是我心中的一部分，那麼沙漠也是我心中的一部分。」

《風之谷》中有一句名言：

火一日之間就可燒光森林，而水和風卻需要上百年才能培育起森林。

這無論在漫畫還是動畫中都是點睛之句，也一直是很多人認為「風之谷的主旨是保護環境」的重要論據。

但最終用了火的人，卻是娜烏西卡。

政治不是純潔的童話故事。想要帶領民眾反抗暴權，要攻入修瓦陵墓查明真相，都不是水和風能夠做到的。

這世界從來都無法避免暴力和破壞，過去我們常說「武器沒有錯，只看掌握在誰手裡」，但其實人性是易變的，誰也無法保證善惡會被分割開來。所以我們真正需要的，是時刻清醒的認知到暴力的後果，並嚴格控制暴力的范圍和程度。

有趣的是，在《風之谷》的完整故事中，還有一句更有名的話：「水與火的調和」。

這句話代代相傳，不論是在艾弗達魯、多魯美奇亞還是土鬼，都成為了大家的招呼語甚至是祈禱語。

「水與火的調和」，這應該也代表了一點作者的理念吧？

娜烏西卡與庫夏娜——同一形象慈悲與勇猛的兩面

《風之谷》的故事結構，不同於大多數故事的一男一女雙核，而更像是雙女主的人設結構。而作為雙女主的娜烏西卡和庫夏娜，像是同一形象的兩個面。

尤巴稱娜烏西卡為「有治癒而非爭斗的力量」，瑪尼族上人說她「混合了慈愛與勇猛」，烏王則評價她是「破壞與慈悲的混沌」。只有尤巴早期的判斷稍有不準，只因那時他還沒看到娜烏西卡在戰場上的成長。

以上均為個人觀點，不喜勿噴。

❺ 風之谷這部動畫說的是什麼主題

對於宮崎駿的風之谷這部作品的主題，無非就是環保 人文 和平 自然。

非常欣賞宮爺爺，他近期還反對用核電資源來做動畫

❻ 《風之谷》的主題是什麼是為了提醒人們敬畏自然嗎

也是有這方面意思的

風之谷分動畫和漫畫，很多人知道漫畫版的存在，但是並沒有看過。動畫版的內容相當於漫畫版的序章，主要人物只出場了三分之一，內容和漫畫版序章基本是一致的，主要是呼籲人與自然和諧相處以及人與人和諧相處，然而進入主線後，動畫版無論劇情還是主題都被徹底推翻了。

作為一個以「與自然和諧相處」開頭的故事，風之谷打了環保主義的臉，尤其是那些視自然為神聖，要求把人類對自然的影響減少到最小的原始環保主義。漫畫前半部分安排的自然界的各種奇跡最後都被證明是古人安排的一場戲，原本是希望在這一步就唬住人類（也就是動畫版結尾的那個狀態），漫畫中娜烏西卡和瑟爾穆得知真相後也是大受打擊。

宮崎駿並沒有否定環保本身，他只是希望能夠更加理智的看待人與自然的關系，自然並不神聖，神聖的是生命，而沒有自由，生命就沒有意義。人類如何對待自然就會如何對待自己，「改造自然」和「改造人類」一樣，都是讓生命失去神性的做法。

看過一個格瓦拉的傳記，裡面這樣總結格瓦拉的價值觀：為了建造理想中的未來，他想要毀滅身邊的一切。漫畫里的理想鄉和陵墓，其實指的就是這種東西，宮崎駿曾經見證左翼運動的興起和失敗，也只有他們那代人才會畫出這樣的故事。

實際上，宮崎駿筆下的自然可以視為「命運」的隱喻，所謂「享受命運給你准備的每一道菜」只是一種看上去很酷的懦弱而已，而想要操縱命運也是不現實的妄想，正因為無法看穿，人才成為人，迷茫和痛苦是我們活著的證明。

故事最後，在自由和生存之間，娜烏西卡選擇了自由，風是自由的象徵，娜烏西卡是風之谷的公主，這就是標題的含義——生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。

❼ 風之谷的主題是什麼

對於宮崎駿的風之谷這部作品的主題，無非就是環保 人文 和平 自然。

❽ 《風之谷》是講什麼的

風之谷簡介（小說版）
一千年前，當歐亞大陸的工業文明發展到極致之際，人類擁有了極高的科技水平。而對原材料和能源的瘋狂攫取和爭奪，破壞了大地及大氣層，地球滿目瘡夷……在上古文明使用終極武器發動的「七日之火」的戰爭中，世界到處布滿了有毒物質，工業文明也隨著城市的瓦解而相繼崩潰，人類步入了衰微的微弱時代。「七日之火」後，世界上產生了新的生態系統，巨大的菌類森林迅速蔓延，占據了大部分人類生存的土地，森林靠著孢子繁殖，千年來不斷地向外圍擴展，森林散發出毒氣，伴隨著森林而成長的動物系統是巨大的硬殼昆蟲類，菌類森林的主人是體形巨大得像小山一樣的硬殼蟲類「王蟲」，人們對森林和蟲類無能為力，敬畏地將其稱作「腐海」，任其將土地吞噬，只有在未被腐海佔領的土地上苟延殘喘，不斷適應與腐海共存。都市的崩潰帶來了人類的文明倒退，此時世界上的政權有腐海南邊的多魯美奇亞王國與北面土鬼諸侯國，其間有腐海相隔，兩國為了爭奪日漸縮小的土地戰事不斷。風之谷，附屬於多魯美奇亞的自治國，是位於海邊的一個不滿五百人的城邦，靠著海風的吹拂免於孢子的侵襲，從而在這個末世得以生存下來，是少數幾個倖免於腐海中的邊境土地。本書主人公娜烏西卡就是風之谷的族長基爾的女兒。
第一卷
故事從娜烏西卡在風之谷周邊的一次腐海之行開始。娜烏西卡在腐海中遇到了王蟲的褪殼，王蟲的殼質地堅硬，可以用來作各種用具。此時娜烏西卡發現了正在趕往風之谷的猶巴，猶巴是基爾的好友，也是娜烏西卡的劍術教師，有著「腐海第一劍客」的稱號，因誤激怒了一隻王蟲而被其追趕，娜烏西卡駕駛著單人飛行滑翔器接近王蟲，用蟲笛將其引回森林。師徒相見，娜烏西卡告訴猶巴多魯美奇亞國王烏王的總動員令已下，各個城邦都要派出戰力，由於基爾已經卧床不起，只能由自己代父出征。猶巴將途中捕獲到的一隻狐松鼠送給娜烏西卡，娜烏西卡順利馴服了松鼠並為其取名迪多。

猶巴的到來給谷中帶來了歡樂。猶巴和基爾長談之時，娜烏西卡和谷中的老兵們正將從腐海帶回的王蟲眼殼鑲嵌在炮艇的駕駛艙上，完成後娜烏西卡與老兵米特在谷周圍試飛，卻在腐海上空發現一艘被蟲圍攻的飛行貨船，娜烏西卡用炮艇將飛船引導出腐海，但船體已經損壞，還是墜毀了。娜烏西卡在殘骸中發現了奄奄一息的女孩，女孩告訴娜烏西卡她是鄰邦培吉特市市長的女兒拉斯黛爾，培吉特市在烏王親衛軍的攻擊之下已經毀滅，避難船為了躲避追擊才開進腐海。臨終之際，黛爾把一塊工業零件一樣的圓形物體交給娜烏西卡，說明培吉特市正是因為這塊石頭而被烏王攻擊，託付娜烏西卡將其轉交給她的哥哥阿斯貝魯並千萬不能落入烏王的手中。埋葬遇難者後。娜烏西卡火速返回谷中向基爾和猶巴說明了情況，見多識廣的猶巴也不能辨認出石頭為何物，但推斷培吉特市建立在古代都市的遺址之上，有著專門開采古代物品的礦穴，這塊石頭想必是古代文明的遺物，培吉特市與風之谷一樣是多魯美奇亞附屬下的自治城邦。烏王不惜毀滅盟友得到石頭，其中必然蘊含著巨大的力量。

風之谷 這時，一艘烏王親衛隊的飛船尾隨而至。飛船經過腐海會帶來孢子，降落在谷中是十分危險的行為，風之谷是與多魯美奇亞有約定的有自治權的獨立城邦，通常的做法應將船降落在城邦外圍，人員入城之前要經過火焰消除孢子。此時飛船卻直接降落在谷內麥田中，這樣周圍的麥田就只能付之一炬，這是非常無禮的挑釁行為。基爾告訴娜烏西卡此次將是她成為族長之前的考驗，讓她謹慎處理此事。娜烏西卡發現隨行而來的除了親衛隊的士兵，還有馴蟲師夾雜其間。馴蟲師是一支生存在腐海中的種族，他們馴服數種蟲並依靠其在腐海中尋找寶藏，發現礦物等生存。由於在腐海中不能除下面罩和終日與蟲相處，所以馴蟲師們身上都散發出臭氣，在整個社會中屬於低下的種族。帶領馴蟲師侵入他國領土是對對方極不尊重的行為。親衛隊利用馴蟲師只是為了用他們的蟲尋找秘石。娜烏西卡讓米特駕駛炮艦掩護，自己駕駛著滑翔翼先搶先攔住對方。兩方對峙，娜烏西卡發現拉斯黛爾頭上的飾品竟然出現在馴蟲師背上的戰利品中，知道了到馴蟲師竟然挖出死者的屍體，更加堅定了不讓烏王得到秘石的決心。此時馴蟲師放出的蟲已經嗅出了娜烏西卡身上的秘石，憤怒的娜烏西卡彈開蟲子持劍相迎，對方的一名軍官上前接戰。此時猶巴帶領眾人趕到，猶巴告誡娜烏西卡不可讓風之谷淪為戰場，但已無法制止娜烏西卡的憤怒。數招之內，娜烏西卡已憑借著精湛的劍技與靈巧的移動刺傷對手，被憤怒支配的娜烏西卡已喪失理智，持劍欲給對方致命一擊。此時猶巴為了阻止事態的進一步發展，迅速擋在兩人中間，一手擋住了娜烏西卡的利劍，一手持匕首挾持住了對方的軍官。看見猶巴的左臂的護甲已被自己的劍已經刺透，血已順著劍流下來，娜烏西卡才猛然驚醒，雙方的動作凝固了，雙方的觀戰者們也被猶巴的氣魄震住。以下是猶巴精彩的說服：「聽好，這種決斗是沒有盡頭的。無論哪一方戰敗都會導致更多和仇恨，我倒要問一下親衛軍，烏王會下旨要你們破壞邊境協定而引發內戰嗎？難道要讓自古即締結盟約而並肩作戰的盟友自相殘殺而挑起毫無意義的內斗嗎？還是各位想因自己的疏失而選擇死在邊境之地令身後蒙羞呢？我會這么說，是因為邊境全民一定會為了保衛自治權和自尊而奮戰到底的。

❾ 風之谷主題講什麼

講世界環境被污染,但風之谷是一個安全的地方,但是還是有人來破壞這片地方,女主人公保護這片土地.動畫電影大概就這點意思內容,漫畫的話有很多內容,電影只用了漫畫8卷中的1卷半內容作為電影素材

主題嘛..宮崎駿的動畫電影無非就是環保 人文 和平 自然