❶ 讀後感大全三從四德500字左右
三從四德是漢族古代習俗之一，「三從」與「四德」的合稱。「三從」指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；「四德」指婦德、婦言、婦容、婦紅。
「三從四德」，是一種中國古代女性的道德規范，是為適應家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。
「三從」一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。
「四德」一詞見於《周禮·天官·內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職」，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功」。本來是宮廷婦女教育門類，後來與「三從」連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標准，即「三從四德」。
所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上的「順從、跟從」之意，而是「輔佐、輔助」的意思。（《儀禮·喪服·子夏傳》）
所謂的「四德」是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後「言」，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是「容」，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是「工」，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。（《周禮·天官·九嬪》）
❷ 新海誠電影《你的名字》觀後感
新海誠很擅長畫“城市景觀”的空鏡。從《秒速五厘米》到《你的名字》，地鐵站擁擠的人群，交錯行駛的電車，黃昏時分空盪盪的街角，便利店裡購買香煙的白領，這些看似於發展主線劇情毫無意義的空鏡，一直是新海誠動畫的標簽。
這不禁讓我們發問：這些對城市生活細節專注得近乎偏執的空鏡，究竟有什麼意義?對於新海誠來說，東京的每處角落都彷彿充滿不具名的魅力，值得他以痴迷的筆觸一一還原。那麼，在新海誠的動畫世界中，東京的魅力究竟是什麼呢?
《你的名字》的結尾，遺忘了一切的三葉與瀧在東京的大街小巷一次又一次的擦身而過。他們的心中充滿震動，雖然仍然只是叫不出彼此名字的“陌生人”，卻對彼此感到莫名的親近。其實這樣城市空間中的“擦身而過”，在《秒速五厘米》中就已經上演了無數次。很明顯，這是新海誠一直以來的執念。這樣浪漫又憂愁的“擦身而過”，正是都市生活的特有現象：因為只有在人口密集的大都市中，人與人之間才會不斷在同一個空間中共處，卻仍然無限疏離。
也就是說，在現代都市產生之前，這世上的陌生人本可以永遠陌生，毫無交集。然而現代都市生活使“陌生人”這個概念變得十分怪異：陌生卻總有交集，有交集卻仍然陌生。
新海誠對“陌生人在城市空間中不斷短暫邂逅”的深切迷戀並不孤獨。從波德萊爾的《給一位交臂而過的婦女》，到戴望舒的《雨巷》，施蟄存的《梅雨之夕》，張愛玲的《封鎖》，甚至再到王家衛《重慶森林》那個經典的開場白：“我們最接近的時候，我跟她的距離只有0.01公分”，講的都是在現代都市生活中，萍水相逢的“陌生人”之間微妙又難以言說的紐帶。
這種都市陌生人之間的紐帶是既悲哀又充滿希望的。通常我們只能看到它的悲哀之處，因為擁擠的都市中，兩個陌生人的身體無論怎樣在空間上無限的接近，也不能直接轉化為精神上的親近。有時候，甚至會反而更加對照出都市人精神上的冷漠，隔膜和孤立。
《你的名字》中，三葉和瀧第一次面對面的相見，就是在東京擁擠的地鐵上。因為時間的錯位，三葉對於瀧來說只不過是每天都會撞見的無數陌生人中的一員。此時陌生的三葉告訴了瀧她的名字，但瀧很輕易地便遺忘了這個萍水相逢的陌生人。
某種意義上，電影設定中，三葉和瀧對彼此名字的健忘症，也似乎是在模擬城市生活中，擦肩而過的陌生人對彼此不斷的遺忘。三葉和瀧“在無數次交集之後，仍然無法記住對方名字”的無力，彷彿正象徵地映照了現代人在城市空間中“無數次身體的靠近，卻仍然很難在精神上真正親近”的無力。換句話說，在現代都市生活中，孤獨彷彿一種詛咒。在《你的名字》里，正是這種孤獨的“詛咒”使三葉和瀧用盡了全力也無法記住對方的名字。
然而《你的名字》想要表達的顯然不止於這樣悲觀的論調。通過這部電影，新海誠終於開始珍惜著一種理想化的希望。不同於《秒速五厘米》中，曾在年少相知的男女主人公在城市街頭擦身而過後永遠“錯過”，曾經擁有的，若有似無的美好愛戀如櫻花飄落般逝去，《你的名字》不再滿足於這種自怨自憐，無可奈何的憂郁。
如果《秒速五厘米》是在現代都市生活中重塑日式“物哀”，一種美學上對“錯過”，“逝去”的崇尚，《你的名字》終於開始探索都市人的“希望”：
與“空間上再接近，也無力改變精神上的疏離，無力解除人的孤獨”相對，這種希望強調，“空間上再遙遠，也並不能阻隔精神上的親密，不能斬斷人與人的羈絆”。
瀧和三葉在互換身體的過程中並沒有真正見過面，但他們擁有更徹底的“相遇”。通過“住進”而非“接近”對方的身體，他們真切地體驗了彼此的身體和生活，從而才在精神上產生了難以抑制的共鳴。所以在電影的最後，即使無法記起對方的名字，瀧仍鼓起勇氣叫住了眼前“陌生”的三葉，他們相對流淚。
如此，對於“陌生人”之間的關系這個問題，《你的'名字》給出了一個復雜又平衡的答案：
雖然兩個陌生的人，在城市空間中無數次的交集，都無力真正靠近對方，但再有無數次的遠離，其實也並不能真正斬斷他們之間的紐帶。
那麼兩個陌生的人之間無法斬斷的紐帶到底是什麼?
《你的名字》中有一段令人費解的核心台詞。三葉的奶奶對穿越到三葉身體里的瀧說：“聚結成狀，交錯糾纏，時而回轉，中斷，卻又再次續接。這就是組紐。這就是時間。”
這一段玄妙的話中，“組紐”指的正是人與人之間的聯系和紐帶。那麼人與人之間的聯系和紐帶為什麼會被等同於“時間”?
有兩種解讀方式：在第一個層面上，這段話揭示了人與人之間的聯系不是靜止的存在，而是不斷處於變化中的，並且在時間的維度中向永恆無限地延伸。因此，在《你的名字》中，即使三葉和瀧看似已經徹底失去聯系，仍能重新尋回彼此;或者即使兩人面對面站著，仍會在下一秒就面臨分離。因為他們之間忽遠忽近的紐帶，正如時間一樣永遠流逝向未知的前方。
在另一個層面上，奶奶的這段話也重新定義了“時間”。“時間”不再是機械客觀的，跟隨著鍾表標準的刻度一板一眼的流逝，而是由人的主觀體驗來度量的。這正如達利的超現實主義畫作中融化的時鍾所暗示的，正是在人的主觀感知中，當人與人之間築建對彼此的愛意時，時間的線性才被瓦解，變得可以“回轉，中斷，又再次續接”。
至此我們可以看出，相比新海誠的前作，《你的名字》終於不止於簡單講述少男少女的孤獨和情愛，而是在描摹細膩深微的私人感情之上，進一步延伸向了更宏大的哲學命題：尤其是對現代人生活的“空間”與“時間”的重新解讀。
沒有見過面的人真的能相愛嗎?
杜麗娘春閨苦悶，”原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣“。
高中女孩三葉也是一樣困於安靜美麗的小村子，渴望下輩子變成東京的帥哥，打破一成不變的無聊生活。
於是兩個人都做了一個夢。
杜麗娘於春花掩映中，夢到了一位一表人才的翩翩公子，柳夢梅。
三葉乾脆就變成了東京的高中帥哥瀧。
夢是我們內心深處最隱秘慾望的投射。
杜麗娘每日困於深閨，二八少女情竇初開，卻不得不表現的端莊持重，三從四德。連教書先生都要把“關關雎鳩，在河之洲”解釋成後妃之德。她不可能知道什麼是愛情，可她內心有一個她說不清的本能，指引她。
女主角三葉的生活一成不變，靜謐的小鎮，2小時一班電車，晚上9點便利店就下班，鎮子上唯一的”咖啡店“是一個路邊的自動售貨機。她也想要突破現有的生活。
夢幫助她們突破重重迷霧，直達慾望本體。
杜麗娘的游園驚夢，在夢里她被柳夢梅抱到牡丹亭做了羞羞的事情。
三葉夢到自己變成了東京的瀧，她也在東京的繁華忙碌中，收獲到一份充實。(這一段兩個人交換身體的快剪很精彩流暢)
電影院出來，有人在旁邊議論，我們怎麼可能愛上一個夢中的人呢?
聽起來很不可思議。可是如果夢中人了解我們內心最深處，最羞於啟齒的慾望，並默默為你實現呢?
兩人互換身體這一段笑料很多，可是歡聲笑語中，我們感受到少男少女微妙的互動，像是脆生生的新芽，鮮嫩可愛。
播完之後，誠哥采訪說：“大家看的時候，我在下面偷偷地看大家的反應。”
這次故事性有很大的提高，這個故事呢，我覺得很像是《星之聲》的一個擴展版
(其實更像另一部著名電影，我這里就不劇透了。)
故事的推進，情感的處理、音樂的搭配，在全片的大部分都恰到好處。最後的結尾部分，老實講，有一些稍微刻意了，有一點點“啊，我要再讓觀眾糾結一下”的感覺
神木弟弟配音配得非常舒服，因為劇情，有一些特殊的配音要求，完成得也非常到位。
看得時候沒有注意，之後才注意到哪個角色是長澤雅美配的，也很適合。
私以為誠哥是吸取了之前幾部作品不太成功的教訓，這次在自己的專長：時間與空間的距離，上下了大功夫。
這是一部完成度很高的電影，今年有機會的話，務必一看。
四星半
❸ 電影《老師好》觀後感
認真觀看完一部影視作品以後，這次觀看讓你有什麼領悟呢？為此就要認真思考觀後感如何寫了。那麼我們如何去寫觀後感呢？以下是我收集整理的電影《老師好》觀後感範文700字（精選12篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《老師好》這部電影以苗宛秋老師為核心人物，以老師與學生們的「鬥智斗勇」的校園故事為線索，再現了80年代的師生生活及師生情。
一輛自行車，一個軍綠色布包，一個有『獎』字的杯子，一根根老冰棍，一台錄音機，一件花襯衫，一條喇叭褲，一瓶橘子味汽水，這些80年代的背景都給我們留下了深刻的印象。
電影中的苗宛秋老師一出場就給了我們一個嚴師的形象，他痛斥化妝、燙發、抽煙的同學，對問題學生毫不客氣，一言不合就沒收學生的東西……這些都是他嚴厲的寫照。當然，他管理學生很有一套，讓人忍俊不禁。
桀驁不馴的洛小乙、溫婉可人的安靜、新潮前衛的關婷婷、大智若愚的王海（外號「腦袋」）、奸商劉浩、舞痴兄弟蔣文明和郭建設、還有愛八卦的黎海燕……這是一個永遠不缺故事的三班。都在苗老師的嚴厲管教與默默關心感染下，找到了自己的方向。
電影中的苗宛秋老師和我們的老師是一樣的，都非常地愛護學生，也不想放棄任何一個學生。他找遍大街小巷，就是為了讓洛小乙回去上學；他為了不耽誤安靜個人的復習時間，幫安靜的同學免費補課；在安靜面臨保送和高考兩條路時，他並沒有替她做選擇，而是告訴她：「人生有好多個十字路口，重要的就是那麼一兩個，你要選擇一個最合適自己的。」苗宛秋老師無私的奉獻和無微不至的關懷，讓學生們從怕他到理解他，再到感激他，讓學生們感受到了他的一片真情……
電影中，有許多經典台詞，令我映象深刻，受益匪淺。最令我映象深刻的，是影片最後唱起的兩首插曲，《讓世界充滿愛》與《誰》。合起來就是「誰？讓世界充滿愛？」是的，是老師！是老師讓這個世界充滿了愛！
看完影片，我的眼淚嘩嘩往下流，當時的我，內心很受觸動，我只有一個念頭，立即走到我的老師面前，和老師說一句：
「老師好！」
其實在這部片子剛上映的時候，當時評分很高，就去看了，但沒有太深入的去理解這部片子，只覺得很喜劇。這次學校組織的工會活動，二刷了這部電影，同一部電影，卻有不同的感覺，看到了這部電影不一樣的一面。
《老師好》雖然講述的是80年代的師生情，但是把許多人都帶入了自己的學生時代。每個人都從那個嚴厲的苗宛秋老師身上，看到了曾經管教過自己的老師。
之前看到過這樣一段話：老師，是這個世界上唯一一個與您的孩子沒有血緣關系卻願意因你的孩子進步而高興，退步而著急，滿懷期待，助其成才，舍小家顧大家並且無怨無悔的「外人」。
看完這部電影，我也想了很多。確實如此，身為一名人民教師，當你站上講台的那一刻，肩上背著的是一整個班孩子背後無數個家庭的希望。我們每個老師身上都肩負著「教書育人」的使命，我們在教師的同時，更要懂得怎樣育人。在傳授知識的同時，更要給予孩子們真心的理解與關懷。當個好老師，不求完美，只求問心無愧。多年後被學生想起，會感慨老師從未真正離開。
」我不是在最好的時光遇見了你們，而是遇見你們我才有了這段最好的時光」。每個老師都不一定是最完美的，但每個老師都想要學生上進，為學生好的心，一定是真誠的。
一部好的影片，一定會擊中心底最柔軟的地方，一定會激盪起太多的情感和回憶。看著看著就笑了，看著看著就哭了。多年以後，腦子里回想起的一定是曾經對你嚴厲的老師，當年你恨的咬牙切齒的老師，多年後你卻想要感謝她，如果沒有當年的嚴格要去，可能成就不了現在的你。
沒有愛的教育是蒼白的，沒有懲戒的教育是不完整的，縱使時代在變遷，觀念在變換，但我們仍要保持初心，做一名人民教師，堅守講台敬業愛生。沒有蠟燭成灰，只有兢兢業業，一個個夢想，揚帆起航便是希望！
4月4日，在學校的組織安排下有幸觀看了《老師好》這部電影，由張欒執導，於謙，湯夢佳等主演的有關教育的電影。有史以來，在教育的道路上有很多不一樣的看法和聲音，但對於每個老師來說，自己的學生能在未來人生道路中做出重要的選擇，才是最重要的事情。
影片中，於謙老師扮演的苗老師令我印象深刻，聚焦苗老師和學生們的「鬥智斗勇」，再現了八十年代師生百態及純真情感。動感的disco，收音機是當時時髦的象徵，再加上主題海報中：「憑什麼就罰我一個」等近距透露著這些富有個性的學生與霸道威嚴的苗老師之間的情感走向。開學第一課時，班上婷婷，王海等幾人的表現著實體現了人物性格，這也為後面故事的發展進行了鋪墊。苗老師以自己教師育人的方式不知不覺的影響著班裡的同學，那一句：「替他們感到可惜」，到後來我才讀懂真正的含義。學生時代有大把大把美好的時間去經歷去學習；有豐富的資源可以供學生享用。比起苗老師上學時和北大的「有緣無份」，他的學生實在是太幸福了！同時，我也為苗老師所處的時代感到痛心可惜，整部電影平淡真實的再現了一個個真實存在的人，從而賦予了電影一種潤物細無聲的力量，走心而有力量。
因為自己是老師，所有對影片中的劇情感同身受，因為看到每位老師辛勤付出背後的心酸與無奈，看到孩子們懂事之後的理解和愛戴，我才真正明白了為人師的含義！不做老師，不會懂得老師眼裡要求背後的理想。回想自己短短的兩年教齡，每天上課聽到最多的就是」老師好「，這三個字，簡單。平凡，沒有那麼多的繁文縟節，卻很有力量，直到觀看完影片時我才覺得這三個字有多珍貴與聖潔！這三個字，不僅僅是一種禮貌與問候，更是一位老師付出畢生心血和代價後贏得的尊重與殊榮。
如果再給我一次選擇的機會，我還是義無反顧的選擇教師這個行業，因為這是我的理想信念，是我畢生的夢想和希望！做好老師，老師好！
周六，我和爸爸媽媽一起看了由於謙主演的電影《老師好》。電影主要講述了苗老師與他高中的學生三年發生的故事。
開學第一天，苗老師就把學生們收拾了一頓，他把一個人的口紅折斷，把抽煙的人拎起來一頓大罵，還不讓人家燙頭發，更把一本包著語文書封皮的小說沒收了。為此，同學們恨透了苗老師，給他 取名「苗霸天」，他們還「殘害」了苗老師的新自行車：先把擋泥板拆了，又刮掉了自行車表面的油漆，最後還把車掛在路燈上；還有一個同學把老師杯子上的「獎」刮成「大」字；還有洛小乙和一群不良少年差點把苗老師打了……高一就這樣過去了。
高二的一天，劉昊同學突然得了腦瘤，但是家裡沒錢，只好四處賣東西。苗老師知道了這件事，偷偷將自己一個月的工資全部捐給了劉昊。此後，苗老師還幫助出車禍的安靜同學進醫院及時治療……同學們事後了解到了這些，逐漸對苗老師有了好感。
高三終於來臨了！在藝術節上，同學們為了給苗老師爭氣，拚命練習跳舞，在表演中驚艷全場，摘得桂冠。
苗老師十分開心，把同學們請到家中吃飯，並用他高考時的一張「北京大學錄取通知書」鞭策同學。由於歷史原因，苗老師沒能上北京大學，但他一直用行動來實踐老師對他的希望——做一名好老師。同學們這時才明白苗老師的良苦用心。
我認為苗老師是一個嚴格、樸素又充滿愛心的老師。我不禁想起了滋潤我知識甘霖的老師們：周老師以前讀英語十分好聽，可由於同學們不聽話，她嗓子都啞了，還得了鼻息肉；杜老師每天都穿著低調樸素的衣服，她還捐了很多錢給山區兒童；洪老師也堅持捐款，她為了給我們拓展知識，每年堅持聽看各50本書。我很慶幸有許多好的老師陪伴著我成長，我也要早點明白電影中同學們明白的道理。
老師，影響著每一個人的未來，關系著每一個人能否茁壯成長。相信大家也會很快明白電影中同學們明白了什麼。
「人生就是一次次幸福的相聚，夾雜著一次次傷感的別離，我不是在美好的時光里遇見了你們，而是因為遇見了你們，我才擁有了這段美好的時光」，一隻彩色的蝴蝶闖進我的視野，拉開電影的序幕。
一個發生在1985年的故事，一個普普通通的縣城，一隻軍綠色的書包，一輛永久牌自行車，一個昂貴的收音機，一個「大」牌的茶杯……充滿了八十年代的特色的畫面，這些時光早已過去，但永遠不變的是師生間那種有喜，有悲，有感動的情思。
本想看看這部電影緩解壓力，但觀後換來的是沉默與淡淡的悲傷。
電影中的苗老師，一出場便是一副嚴厲的模樣，身著一件簡朴的白襯衫，戴著黑框大眼鏡，禁止學生塗口紅、化妝、燙發，一言不合就「前邊兒站著去」……那嚴肅的神情，冷漠卻滿是期盼的眼神，洪亮的嗓音，使我想起了我的班主任，她同樣對學生的著裝嚴格管理，連自己也以身作則。
但苗老師還有溫柔、搞笑、善良、愛護學生的一面。寒風的晚上，到處跑著去尋找洛小乙回來學習、去派出所帶回做奸商的耗子，給他買面吃；為了不浪費安靜的學習時間，苗老師晚上免費在家開補習班……
老師，您嚴厲的教育、無私的奉獻，我們將永記於心。
溫婉純潔的安靜、打扮前衛的關婷婷、游手好閑的洛小乙、為了治病而奸商的耗子……三班的學生齊心協力「對付」老師，當苗老師昂首將新買的自行車推進校園，被所有學生都盯上了，他們一起將車綁上繩子，升上了主席台的桿子，氣得老師直跳腳。但在得知老師的自行車丟後，都紛紛犧牲晚自習時間，舉著手電筒，滿大街的尋找，為的是找到那輛卷著綠色膠帶的自行車，不讓老師傷心；那次演出，為了爭回老師的榮譽，他們悄悄排練，驚艷全場。學生們的團結一致，一聲充滿尊敬和愛戴的「老師好」是對老師永遠不變的情思。
看完《老師好》，我已哽咽無語。我們不會忘記老師的諄諄教誨，不會辜負老師對我們的期望，我們將永遠記住這段美好的時光，永遠不變我們對老師的這份情思！
看了場電影《老師好》，講的是上世紀八九十年代高中班主任和學生之間的故事。隨著電影的放映，也勾起了自己的那段高中時光，一幕一幕在腦中放映。從個人的觀影感受來說，我看了兩部電影，一部是熒幕上放映的電影，一部是腦海里放映的電影，能夠做到感同身受與身臨其境，證明這是一部不錯的電影。
這部講青春學生時代的電影，沒有所謂的談戀愛、懷孕、墮胎、情敵、混社會等狗血的劇情。有的是學生之間的互助、貪玩、嫉妒、小摩擦、師生矛盾等平淡無奇的橋段。自己的高中時代第一要務是學習，在學校就是宿舍、食堂、教室三點循環，日復一日，周復一周，月復一月的讀書、鑽研、習題、試卷、模考。每半個月回家一趟，帶足伙食費和干糧，父母叮囑最多的就是好好讀書。那時段平淡如涓涓溪水的時光，連風也吹不起任何波瀾，安靜的汲取知識的養分。
往往電影里演繹的橋段，總覺自己也似曾經歷，然而仔想並無此事，這也許就是電影的魅力吧！
我是一個喜歡回憶的人，往事的酸甜苦辣，經過時間的醞釀變成蜜汁，為如今的生活增添幾份甘甜。一路走來如今已是中年，回憶的甘甜一直沁潤著我努力向前。回憶就如一抹月光，在夜深人靜時安慰你入眠。回憶讓我知道從哪裡來，至於我要到哪裡去，等過了明天就真相大白啦！
個人覺得目前國內的電影，真正算作是好電影的少之又少，而上乘之作更是鳳毛麟角。娛樂至上的電影，越來越讓我對電影失去興趣。
從某種意義上講《老師好》是一部不錯的懷舊電影。
但對於不喜歡懷舊的人來說，這部電影就過於乏味，缺少太多不該缺少的流行因素，只能算作是爛片。
每個人都不同，從不想試著說服別人，只想試著說服自己。讓自己開心些、舒心些、敞亮些，迎接明天從東方升起的太陽！
為了更好地提高我們教師的使命感，樹立我們的職業信心我們學校組織全體教師去電影院觀看《老師好》這部期待已久的電影。觀看之後受益匪淺。下面說說我的想法。
該片講述了在南宿一中發生的由於謙飾演的老師苗宛秋與學生們的「鬥智斗勇」的有趣故事，再現了八十年代的師生百態及純真情感。整部電影對刻意的戲劇沖突進行了消解，平淡真實地再現了一個個真實存在的人，從而賦予了電影一種潤物細無聲的力量，好看而不俗套，走心而有力量。
這部電影中有歡笑也有淚點，勾起了我們高中時代的回憶，很真實、另外電影中的苗老師是一位嚴厲而又慈祥的好老師，在課堂上對於孩子們很嚴厲，看到孩子們上課沒有認真學習很生氣會使勁批評他們，但是在課下如果孩子們有什麼事情會積極的幫助他們，例如孩子生病組織全體學生幫忙捐款，拿出自己一個月的工資幫助他們，在孩子面對選擇的時候不會幫他們去選擇，而是用自己的親身經歷去告誡孩子，在面對選擇時自己用心去選擇，選擇最適合自己的。
教師是太陽底下最光輝的職業、教師是學生前進路上的指明燈，等等都是贊美老師的詩句。師者，傳道受業解惑，要足夠專業精深，身正，老師是學生最早接觸的人，學生會把老師當做榜樣，模仿你、學習你、想成為你，你的人格、行為、語言，會影響學生，怎樣做一個老師，是有待好好思考的。所以在以後的教書育人的職業道路上，我們不光要想好怎樣去教好學生，讓他們考出優異的成績，更應該去思考怎樣的去育人，育人也是我們工作的一部分，很重要的一部分。
「我堅信，青春不會消亡，它只是躲在某片綠蔭下，慢慢療傷，我不是在最好的時光中，遇見了你們，而是遇見了你們才給了我這段最好的`時光。」這句話直擊我們的內心深處。是每一屆不同的孩子們給我們帶給我們不一樣的體驗，不一樣的美好。
身為老師，影片中的許多鏡頭在我的育人歷程中也真實出現過，我與學生間也發生過「自自行車」故事，我也有過如苗霸天般的強勢、專制，也憑借一己之力努力為貧困生拉資助，也與學生上演過聚聚散散的故事。這些，不是一兩個詞，就可以平面化概括的。電影《老師好》勾起了很多人對於學生時代的懷念，也讓大家想起了曾經教過自己的老師。
《老師好》這部電影。講述學生們與老師鬥智斗勇，有歡笑，有小溫暖。片中某些情節似乎也能找到以前自己的模樣，看著看著一股回憶湧上了心頭。觀影途中情緒其實挺復雜，一方面能體會到主創團隊的用心，對青春的追憶，對師生情的理解與刻畫。另一方面又極其討厭俗套情節再次出現。
前半段時間在笑聲中度過，後半段在流淚中看完。像我們的老師一樣，苗老師可恨可愛又很偉大。看似頑固不近人情甚至有點討厭，卻是當時的我們所不能理解的對我們未來的擔憂和期待。
真實的情感溫暖動人，年代風貌的展現帶來了新鮮感。謙哥讓我刮目相看了，完全沒有了相聲演員的影子，很入戲。其他演員的選角和表演也質朴自然，觀感舒適。有意思的是謙哥三大愛好在片中都有所體現：開頭訓學生時的抽煙和燙頭，後來請同學吃飯時的喝酒。有點電視劇質感的作品，雖然很多人看不起電視劇質感，我倒是覺得風格無高下，好的電影也是好作品。
士不可以不弘毅，任重而道遠。苗老師看似平凡，甚至頂著優秀老師的頭銜過得不如其它的老師，連分房都分不到又不會開班賺錢最後連優秀教師也評不上了。但是在工作中，他對每個學生都無微不至，盡管有些偏袒，但是仍然不會放棄每一個學生，甚至免費輔導那些求學心強卻貧窮的學生。
人生總會還有一些其他的人會伴你走過一生，我希望是他們。「不是在最好的時光遇見了你們，而是有你們在，我才有了最好的時光」。
最近看了部教育題材的電影《老師好》，一直以來，人們對教育都有許多不一樣的聲音、看法，但對於每個老師而言，只要自己的學生可以在自己今後的人生道路中有個正確的選擇，走正路，這才是最重要的。
在看這部片子時，幾度濕了眼眶，但它的淚點並不在於劇情的轉折，而在於其中的許多鏡頭都似曾相識，總是忍不住回憶起自己的中學時光，自己的班主任；總是為自己能遇到一位好老師而感到幸運。如今，自己也走了教師的崗位，對這個職業也有了新的認識，但曾經的老師，就像我生命中的靈感，讓我理解了愛學生的積極意義，她就是我一直前進的動力。
劇中苗老師或許並不完美，他也有種種缺點，不民主，不能和學生完全打成一片，過於看重成績，喜歡傳統意義上的好學生。可也正是他這樣的老師，敢於從銜頭混混的酒局中挽回桀驁不馴的學生；私下為不認識的學生免費補課，這樣的苗老師，雖然平凡，普通，看似只會用成績作標尺來衡量學生，但他卻是真正從內心來關愛學生的，希望他們能夠走上正確的路。
對於學生來說，老師能送他們最好到禮物就是分數。看到苗老師，就想起我自己的初中班主任，她和苗老師一樣，唯分數論莢雄，全班座位都是根據每次考試調整，考的好就可以隨意選座位，考的不好的，就只能坐在邊角後排。進到教室里，任何與學習無關的廢話都必須收起來，進到教室，除了學習，沒有其它事可做。每天邀請數學、英語老師來給大家講題、補課。正是因為這樣的「高壓」政策，才使得我們班的學生無論走在校園哪裡，只要一說是某某老師的學生，別人都會羨慕一點，因為成績絕對好，紀律絕對好，畢業升學率夠高。就前的升學情況來看，老師能夠送給學生最好的禮物就是分數。
或許當年我們都和老師賭氣過，對抗過，但直到我們長大成人，直到很多年很多年以後，我們吃過虧，摔過人生的跟頭，才能慢慢理解老師當年的嚴格，當年的各種霸道，各種不講理，才能明白他們的嘮叨里包含了多少殷切的期望。
請允許用這么簡單的方式來表達我對這部電影的觀看感受，這樣簡單又稚嫩的表達方式能讓我感受到自己學生時代的氣息。
《老師好》是時下最火爆的一部以王海同學的回憶而上演地紀錄片，目前在各大視頻網站電影排上都名列第一。可見觀眾對此電影的喜愛程度。此電影在一首委婉動聽的現代詩朗誦聲中拉開序幕。這首詩像一縷清香撲面而來沁人心脾，我認為它也是這部電影的點睛之筆。此詩如下「我堅信，青春不會消亡，它只是躲在某片綠蔭下慢慢療傷......人生就是一次次幸福的相聚，夾雜著一次次傷感的別離。我不是在最好的時光中遇見了你們，而是遇見了你們才給了我這段最好的時光。」
一首唯美動聽的詩歌之後，我們的主角登場，由於謙主演的高中語文老師苗宛秋。苗宛秋是一位多次被評為地區優秀教師的男老師，在他極其嚴厲的外表下，掩飾不住的是他那一顆淳樸善良的心。故事情節復雜又聯系緊密，一次次上演的老師與同學們之間的喜怒哀樂。其中最讓我印象深刻的是在安靜同學填寫高考志願時，老師的這一句話。「在人生的道路上，有很多的十字路口。而最重要的可能就這么一兩條，你現在要選擇的應該是最適合你的」。我曾經也遇到過這樣的十字路口，可惜我魯莽草率的選擇，讓我至今感到遺憾。我平時要做好准備，做好在遇到這樣抉擇的准備，讓自己從容不迫，做出正確的選擇。這是這部影片給我最大的切身感受，也是一直縈繞在我心中的心結。假如我在做選擇的時候，也有像這樣一位德高望重的老師，也許我的生活不會像現在這樣慘。但多說不益，我要為我自己的選擇付出代價。痛苦也要自己背負著走下去。
師者，傳道受業解惑也。並不是所有的老師都能做到為人師表。我認為本部電影里所有的同學都是幸運的，因為它們能遇到這么好的老師。
電影《老師好》上映已經一年多了，今日抽空看了，近一兩年看過最好哭的電影，挺多感動的點，前半章搞笑，哭完也會有一些爆出讓人笑的點。其實洛小乙也不是個壞人，就是吃了一開始出場的小混子地痞流氓樣的虧。
劉昊成天賣東西是因為自己得了腦癌；組織募捐文明和建設兩人又把他們辛苦掙來的錢買的錄音機退了全捐給了劉昊；洛小乙跑到安靜樓下喝完酒大喊幾遍安靜的名字然後說我以後不會再來打擾你了；一開始折騰自己也折騰老師到全班給老師找自行車；關婷婷為了彌補之前因為自己的原因拿第二的遺憾苦練健美操……一些煽情動人的點，平凡又真實。還有以全省第一名考進北京大學文學系、卻因為家裡成分高被取消入學資格的苗老師，鏡頭切換到從前，老師的老師和他說，去當個老師吧，當個好老師，「士不可不弘毅、任重而道遠」，這兩句話也是打動我的點，盡管自己受了挫磨卻依然選擇溫暖點亮別人；然後安靜放棄保送報考北大文學系，我本以為她選擇報考北大文學系，可以彌補了老師當年的遺憾，也能圓了老師心中最開始的希望，從老師家出來沒有去宣講而是去為了老師正名找了縣長，也是讓人倍感感動和想哭的點，但是騎車回來途中卻出了意外，直接就讓人哭出了聲，老師也因此選擇了離開這里，畢業照片上也遺憾的少了老師的身影；到最後大家畢業成年後，鏡頭轉至「靜的書店」，書店外苗老師一頭銀發蒼蒼拄著拐杖駐立書店的臉，我就直接哭爆了……
整部電影感動卻溫情，雖然讓人哭，卻是一種溫暖的感情，哭的也不是心酸或悲慘。電影拍攝的符合我們8090後那時候上學的時光和日子，滿滿回憶，致敬曾經敬愛的老師們，還有我們最好的學生時光！〔不是因為在最好的時光里遇到了你們，而是遇到了你們才是最好的時光〕
關於教育問題的討論，似乎一直都沒有離開大家視線，無論是學前教育、基礎教育或是高等教育，一面是關於國內教育改革呼聲此起彼伏，一面是國外教育理念的引入與沖擊，在教育問題上有著很多不一樣的看法和聲音，關於教育本質的討論似乎也一直是個永恆的話題。最近，參加了支部組織的電影《老師好》觀看活動，這部關於教育的電影深深不僅勾起了很多人學生時代的回憶，而且也使得人們從過來人的視角感悟教育的本質和深層的涵義。
這部電影充滿了八十年代DISCO舞曲元素，電影主要講述在縣城中學里，一位名叫苗宛秋的中年教師教育激勵同學迎戰高考的過程中發生的故事。高中三年，苗老師與他的學生們「鬥智斗勇」，看似固執刻板的老師苗霸天、桀傲不馴的洛小乙、溫婉可人的安靜、新潮前衛的關婷婷、大智若愚的「腦袋」、性格刁鑽的海燕……上世紀八十年代師生百態及純真情感躍然眼前。「老師好」這三個字簡單而平凡，不僅是學生對老師的一種禮貌和問候，更是一位老師付出畢生心血後贏得的尊重與殊榮。古語雲，師者，傳道授業解惑也，除了講述了這些，這部電影也沒有迴避諸如教師待遇、辦補習班等社會問題，可以說，我們看到了一位充滿愛心、認真負責到骨子裡、形象鮮明的高中班主任教師的形象。當影片插曲《讓世界充滿愛》和《誰》響起的一剎那，我想大家都會為之動容，……劇中，看到苗老師臨走時在黑板上寫下「不是在最好的時光中遇見了你們，而是遇見了你們才給了我這段最好的時光」，我想大家也一定和我一樣熱淚盈眶……
電影看到最後，師生之間真摯的情感不禁讓我們深深思考什麼樣的老師是好老師？為什麼劇中的老師姓苗？我們還會注意到一個細節，苗老師開始似乎不太希望自己的學生繼續從教，這說明什麼？影片最後留下了一個開放的結尾，並沒有讓師生全部重聚在一起，有些學生的發展也有些令人惋惜，或許這就是現實，興許比那種好萊塢式的解決更加生動，給觀者留下了更廣的思考空間。
❹ 四德五心六歌 心得體會
四德五心六歌觀後感
我接觸了一個活動，名叫——「四德五心六歌」。
其中，「四德」為：社會公德 、職業道德、家庭美德、個人品德；「五心」為：把忠心獻給祖國、把愛心獻給社會、把孝心獻給父母、把誠心獻給職業、把信心留給自己；「六歌」是：《我的祖國》、《走進新時代》、《實現夢想》、《母親》、《為了誰》、《湛江，可愛的家鄉》，這讓我的感觸很深。
因為， 「四德五心六歌」活動具有特殊的意義。活動中，四德是社會、職業、家庭、個人，這四大主要內容為中心；而五心是忠心、愛心、孝心、誠心、信心，這五大板塊為主題；最後，六歌是：《我的祖國》、《走進新時代》、《實現夢想》、《母親》、《為了誰》、《湛江，可愛的家鄉》，這六首歌為中心，它們又都是精神文明中不可或缺的部分。
我認為，這「四德五心六歌」都是人們最好的發展方向，因為，舉個例子:如果大家都對祖國沒有忠心，個個都成了「漢奸」那麼，中國就很快會滅亡。又比如，一個很有發展前途的青年，本來是很有可能挑起祖國的大梁的，可是他對自己一點信心都沒有，怎麼能成功呢？再比如，我看見一本書上說，一個高級白領，以前是一個很窮很窮的孩子，爸爸在他很小的時候就去世了，媽媽靠撿破爛和賣血供他讀完大學，可是，他兒子長大後事業有成，媽媽來看他，他竟然說他不認識媽媽！難道他忘了「感恩」二字怎麼寫嗎？這首《母親》可能會讓他懸崖勒馬。
我們應該很努力地去向「四德五心六歌」的美好方向去發展！
❺ 祝福電影版觀後感
魯迅寫下《祝福》，後收錄在小說集《彷徨》中。32年後，這部小說由夏衍編劇，蔡弧導演執導，成為了新中國第一部彩色影片。下面是我為大家精心整理的祝福電影版 觀後感 ，希望對大家有所幫助。
祝福電影版觀後感篇1
有些歌讓人聽了歡呼雀躍，有些詩讓人吟了沉吟片刻。
有些酒讓人欽了酣暢淋漓，有些電影讓人看了義憤填。
《祝福》便是這樣的一部影片。
導演專門將 故事 設置在了一個風景如畫的背景下，影片伊始，便像在觀眾眼前展開了一一幅 山水畫 ，它有水墨畫的濃妝淡抹，青青的河裡映著淺淺的雲和厚重的江南青瓦紅磚;它又有油彩畫一樣的斑駁陸離，大片金黃色的麥田輝映著火紅的太陽……在膠片悠久、顏色不正，像素極低的條件下，那四五十年代的場景讓我看來卻是那麼的親切，但又觸摸不到。
魯迅曾說：「好的東西就是用來毀滅給人看的。」於是，他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心讓慘絕人寰的悲劇發生在如此本該充斥著安逸與幸福的水鄉……他打破魯鎮的寧靜——幾個凶神惡煞似的彪形大漢將柔弱的江南女子連推帶拖地殘忍地扔進那原本的詩情畫意中。那原本讓人聯想起「孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪」的烏蓬船，此時卻成為了封建爪牙們的凶器。拉上了蓬帳，徒留下顫動不止的船盪起的漣漪陣陣訴說著那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚禮——遠處原本喜慶的喇叭聲響此情此景竟猶如一曲哀樂，格外刺耳。繞過層層的茂林，允諾三年的還債，歷經千辛萬苦，賀老六卻換來了一撞燈台以求死的剛烈女子。魯迅讓女人本應最幸福的時刻以滿座嘩然，面 面相 覷收尾。用華燭滿堂里默默落下的蠟淚在輕輕的彈來結束。他無情地打破了一個女人的歸宿——當賀老六溫柔地問道：「那你是回你婆波家，還是回魯四爺那》」一句問話，讓她怔了一下，方才口口聲聲的：「求你讓我回去吧」中的目的地只是對家的空想，對幸福的渴望，她已成了解一個無處可歸的流浪兒……
此時的魯迅，看似大方地給了她短暫的幸福，而他決不會像《格林童話》里的結尾一樣：「公主與王子從此幸福的生活在一起。」慷慨收手。他要繼續毀滅。毀滅下去。
她要把他剛創作出的'人，全毀滅……
他打破她的幸福——讓這個苦命的女人在一天之內失去所有。吃下「阿毛」的不是山林里的猛虎，而撕咬母親心的，是封建社會落後的這只「惡狼」啊!讓「阿毛爹」臨死還緊握槍桿不入，猙獰的如勒死一樣的不是疾病，是地主階級的壓迫啊!他是地主階級這艘巨輪的千萬個纖夫中的一個，那堅韌的繩索並非綁在身上，而是勒在咽喉處，被栓緊了的不是肉體，而是性命啊!「魯迅殘忍!」我疾呼，但，他不得不殘忍，否則，他怎喚得醒那些對祥林嫂沒有絲毫憐憫之心的人們啊!否則，他怎能招喚和他一樣的民主戰士?否則，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前進的勇士們?否則，他怎能深刻地讓人們看透這個吃人的社會?所以他精心創造的人物，他要一個個去毀滅掉好的，剩下糟糕的，而這也下當時的社會現狀——壞人當道，好人不得安寧。
最終，魯迅讓這個可憐的女人死在了祝福的鍾聲中，但願她在彌留之際也能聽到來自天堂里的鍾聲。
劇終，我仰望天空，希望聽到她的靈魂在歡樂的歌唱。
祝福電影版觀後感篇2
祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前後的一個貧窮、落後的中國農村。在封建統治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的「不守節」。她就在這嚴密的羅網中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經挫折，成了一個木刻似的「活物」，終於在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰栗，走向了死亡。
有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗爭過嗎?當初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的嚮往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她「一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經全啞了」，她「一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流」，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經用生命抗爭過，可是到死的時候還是處於那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎麼可能再繼續抗爭?又怎麼可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!
通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現在，殘酷的封建統治已成為過去，。祥林嫂的悲劇還能發生嗎?
祝福電影版觀後感篇3
一聲鈍響，揭開了祝福的帷幕，整個魯鎮都深浸在快樂祥和的氣氛之中，根本沒有人注意到，有一個人正悄然死去。或許好多人都希望她死去，人們覺得她是一個很晦氣的人，她的存在給那些人帶來恐慌與不祥。她就是祥林嫂，魯迅筆下一個鮮活的人物。
在祝福最後一幕，祥林嫂倒在雪地里，皚皚的白雪飄落在她身上，而魯鎮卻被隆隆炮聲麻醉。那一刻，我們不僅能感受到祥林嫂死得是多麼可憐，而且可以認識到社會的其他分子，他們是多麼的無情，悄無聲息的被社會的大染缸同化。在那的年代，人們是多麼的無情與迷信，他們的思想像是被蟬禁封住了。而我們現在的社會，在馬列指導下，人們的思想得到了解放，我們社會沐浴在陽光之中，作為新一代的青年，我們對祥林嫂報以同情之外。更多的是知道自己，認識自己，了解自己。我們必須時刻保持著思想進步性。學習科學的馬克思主義，用科學文明知識認識客觀世界，用實踐改造客觀世界，使我們的社會變得更加和諧，更加幸福。我們要以一顆寬容博愛之心善待他人，祥林嫂的時代已經過去，新的時代已經向我們大步踏來，我們應該做的就是武裝自己的頭腦緊跟科學發展的潮流。我們身處大好時代，我們要好好珍惜。
對於祥林嫂，阿毛，賀老六的死一直困擾著我，雖然當時生活水平較差，醫療條件也比較差。但是也不至於讓他們雙雙死去，從電影中我才知道。他們都是被人逼死的，當時的社會環境沒有給他們生存的權利，死對於他們是最好的出路。賀老六是被債主逼死。阿毛被狼吃了，這里的狼似乎喻指當時債主，他們心比狼心還毒。祥林嫂也是被人逼死，沒有一個人伸出援手，給她一口飯吃，活活的被凍死餓死。在這種情況下，死可能是他們最好的解脫了。對祥林嫂的死也可以看作是一種超脫，起碼不會再受人們的嘲諷，白眼，唾棄。
讓我們聯想到，在封建社會，你只有去死。你可能才會得到安寧與自在，才會是自己的人格不受侮辱，不會被人玩弄。這正是魯迅所反映封建社會，吃人的本質。對於人們對真善美的認識已經被曲化。認為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑，認為准備些福禮就可以獲得一年的好收成，似乎有些可笑，什麼三從四德，好女不嫁二男，什麼陰曹地府，這些都是為了控制人們。就像祥林嫂想獲得做人的權利，去捐門檻，只有被人踏來踏去，才能贖罪，多麼可笑。但反映出人們思想是多麼落後。但這一切已經過去，光明在馬克思主義傳到中國那天出現，在主席領導下，太陽升起。
《祝福》寄託了封建人們的美好願望，同時也表現出了現代人的祝福，希望我的社會更加和諧。人人都能平等相待。人人都懷揣科學與文明，將中國變得更加美好。
祝福電影版觀後感篇4
今日，我觀看了魯迅所寫的《祝福》，看完之後的心情如同今日的天氣一般陰沉。
祥林嫂是魯迅筆下一位飽受折磨的普通婦女形象。在封建統治的勢力下，祥林嫂受著封建的政權，神權，族權，夫權四大繩索的緊緊束縛。夫權讓她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的『不守權』，她在這嚴密的羅網中掙扎著，最終成了一個木刻似的活物。
魯迅很自然地敘述了祥林嫂的一生：「逃走——打工——被綁走——再嫁——失去阿毛——再打工——慘遭唾棄」，沒有絲毫的拘束，魯迅在文中並沒有提及對祥林嫂的同情，卻讓讀者深深地同情祥林嫂。這也許就是魯迅 文章 高妙之處。
在這部電影中，每一個細節都深深打動著我，無不讓我感到氣憤，同情，可憐。在祥林嫂得知自己要被嫁給賀老六時，他一心要逃出婆婆的魔爪，好在，一路順利，到了魯四老爺家，魯四太太看她老實便把她留了下來。人人都誇贊她能幹，所有人都很喜歡她。但是在一次洗衣服時，被婆婆綁了回去，一路上，祥林嫂又喊又罵，可這一切都是無勞之功，在撞暈之後，還是被迫拜了堂成了親。幸運的是，賀老六也是一個老實之人，對祥林嫂很好，雖然生活艱苦了點，但是他們很幸福，不久，他們就有了第一個兒子——阿毛，然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨而死，阿毛也被狼吃掉了。我想，此時的祥林嫂內心一定絕望到極點，她也許會想為什上天對我如此不公。之後，她返回魯四老爺家繼續打工。她每天只會重復一句話：「我真傻，真的，我只知道冬天裡狼會出來覓食，卻不知道夏天也有」起初，人們聽得潸然淚下，後來，人們對他只有唾棄，厭惡。看到這里，我很生氣，當時的人還有一點人性嗎，他們明明知道失去兒子的祥林嫂有多麼絕望，卻還要一片又一遍的去問她。
這無不表現出人性的泯滅，道德的淪喪。祥林嫂上當受騙，聽信了劉嫂的「只有給寺廟捐一條門檻即可為自己贖罪」的鬼話，這一年裡，祥林嫂拚命幹活，終於在年底攢夠了十吊錢，捐了門檻，在回府路上，祥林嫂喜出望外，見了所有人都要說一句『捐了，門檻捐了，我的罪贖清了』。在一天祭祀上，祥林嫂端著一條魚走了出來，魯四太太見了。大喊：呀，祥林嫂你。她不聽祥林嫂的辯解，一心想著祭祀並讓管家把祥林嫂趕出去。由此可見，魯四老爺雖然是一介書生，但他的思想封建。在祝福的最後一幕：一聲鈍響之後，所有人都沉浸在過年的熱鬧的氣氛中，不知道此時有一個正慢慢地死去。
看完電影之後，我鬆了一口氣，想著：也好，這樣也好，她再也不用受社會的摧殘了，她解放了，她自由了。文章的題目為祝福，一定是魯迅對通過祝福來表達自己的悲憤與希望。
魯迅借祥林嫂表明了當時社會的黑暗，人性的泯滅，道德的淪喪，看完這部電影，心情十分壓抑，好像一定要把愚昧的封建社會推翻才能松一口氣，我想，這也一定是支撐魯迅的精神力量吧。
祝福電影版觀後感篇5
影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。
在丈夫死後，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。
但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純朴忠厚的農民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。
祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行屍走肉一般，最後在 除夕 爆竹聲中死在了 大雪 中。
夏衍根據魯迅先生的原著，在故事情節上做出了一些再創作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，「什麼菩薩??」這句不是由魯迅先生寫出的台詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
雖然有所改編，但影片的風格卻和原著的文字風格驚人一致，劇情的結構清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術風格和悲劇氣氛。
同時，電影也有很多自己的風格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。
其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺等。
看了這部電影，相信沒有人會不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂，我們在祥林嫂悲慘的一生中做了一回無力的看客。
魯四老爺身為讀書人卻為封建迷信馬首是瞻;魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍;王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……
祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個社會逼死的。封建舊社會就是一個人吃人的社會，祥林嫂這樣的'人在那個時代只能留下血和淚的浮光掠影。
「『我真傻，真的，』祥林嫂抬起她沒有神採的眼睛來，接著說。『我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村裡來;我不知道春天也會有。』」
若干年後，我再看《祝福》，看到這段曾經讀過的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉。先生筆下的祥林嫂彷彿就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口裡。
我突然想張開雙手抱抱她，想抱抱那個時代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。
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★ 祝福讀後感
❻ 2500字的紀錄片觀後感 急急急
網路上的，僅供參考 《親愛的》紀錄片觀後感在教室初次看《親愛的》這部紀錄片，當時沒有什麼感受。因為要寫觀後感的緣故，自己又多看了幾遍，然後慢慢有了些感覺。四分之三畫廊是主人翁Mrs.L所經營的畫廊，四分之三的意義是指，這個世界，男女人各佔二分之一，男人的一半是女人。很顯然，從這個數字可以看出Mrs.L具有女性主義傾向。然而，這也只是Mrs.L的想法。目前，在中國社會這個大環境下，大多數女人還占不到二分之一的地位。可以說，當今社會男女不平等的現象還普遍存在。這是有很長的歷史社會根源的。中國古代，從來都是男性佔主導地位，對女性的要求往往是「三從四德」、「女子無才便是德」、「三綱五常」，要裹腳，要有貞節牌坊等，女性的社會地位低下。社會對女性的期望很低，因此，女性更傾向於妻憑夫貴、母憑子貴等等，慢慢地，女性逐漸失去了自我發展的意識，欣然接受、安於從屬狀態。隨著時代的發展，西方思想的逐漸滲透，中國女性的自我意識開始覺醒。但無可否認，盡管有外來思想的洗滌，目前為止，中國社會仍然沒有改變男性佔主導地位的狀態。稍微留意一下，我們便可以從職業類別、廣告甚至公廁等得到論證。Mrs.L，從1999年婚姻失敗之後，才開始重新思考她的人生，正如她自己說的那樣，32歲離婚是她的一個轉折點，她曾經也彷徨過，之後重新開始尋找自我。去美國留學，偶然的機會讓她接觸到關於女性方面的研究，然後，她進入了一個全新的世界。Mrs.L是女性主義的積極擁護者。從Mrs.L的婚姻經歷來看，女性對於婚姻的期望是很高的。很多女性結婚之後，滿足於婚姻生活，孩子、丈夫成了她們生活的全部，以致於婚姻失敗後，她們會一下子失重。有些人可以從中頓悟，開始另一段新的生活，像Mrs.L；但更多的人選擇了消沉，或者選擇再婚，再次跌入婚姻漩渦中，這是很悲哀的，也是很明智的。女人自立自強不是一件容易的事，特別是對於一般的女性。這當然也是由於目前這個社會還沒有達到兩性平等的緣故。換個角度，男性佔主導地位，表面看來，他們處於優勢的地位，是一件可遇不可求的事，實際上，男性被社會寄予了太多太高的期望，有時，他們內心很無奈，個性是很受壓抑的，很可憐。舉個很簡單很平常的例子。愛情，對於我們這個年齡階段來說都並不陌生，也各有自己不同的看法。但，我們不知道，不同的人會在浪漫與現實之間做如何的選擇？在許多年輕人眼中，特別是還處在求學階段，還沒有經受過世俗社會洗染的學生，以及正沉浸在初戀中的人們，愛情是很神聖的，很理想的。在愛情的國度里，不該存有「門當戶對」，容不得半點強權豪奪。然而，我們不能否認，在老一輩的人里，依然很重視「門當戶對」，雖然其含義相對於以前的更開放、明理，但它同樣與以前的含義有千絲萬縷的牽連。在金錢和強權的誘惑威逼下，現代的愛情也有可能成為時代的犧牲品。現實社會，人們可以接受男性家境好、女性家境好的結合；男性家境好，女性家境一般甚至不好的結合；男女兩性家境均不好的結合；但人們往往難以接受男性家境不好，女性家境好的結合，特別是在農村，這個現象更為普遍。反對的聲音往往來自女性的親友。表面看來，是為女方著想，不希望女方跟著男方受苦，實質上反映了社會無形的意識影響著人們，讓人們認為，男性應該是強壯的、有能力的，能令女性幸福的，這種幸福，是建立在金錢的基礎上的。男性，有時很可憐。Mrs.L四分之三畫廊里，有關人物的作品，幾乎全部都是女性的。女性主義在這得到了很充分的體現。這讓我想起了前一段日子裡看過的一本言情小說，那是一部以女尊社會為社會背景來構造人物的小說。小說裡面的女性人物形象的構建可以說是完全依照男性的標準的。只是男女性別交換了，其實質還是一個男權社會，因此，在閱讀那本小說的時候，我總會無意識地錯把主人翁看做是男性。小說里的男性人物基本上都是娘娘腔，是女性用來消遣的工具，且還承擔著生育功能，這讓我覺得有點荒謬。我覺得若真要構建女尊社會，就不應該完全按照男權社會男性的標准來塑造女性的角色地位、社會身份、性意識等，而是要重新建立一種新的社會規范、性別意識等。 以上關於女尊社會這一段話，只是我個人看了那本小說後的一些不成熟的想法。兩性平等、兩性和諧相處，依然是我所嚮往的生活。 紀錄片《圓明園》觀後感我們常常看到的表達是這樣的：「圓明園是古代勞動人民智慧的結晶。」與此相類的有長城、兵馬俑、都江堰，乃至金字塔、空中花園……我們後代在緬懷圓明園的時候，紀錄片拍攝者在利用現代技術還原圓明園那美輪美奐、恍如人間仙境的景觀的時候，恐怕難免都會對「古代人民的智慧」充滿敬意和嘆服。我們似乎早就形成了一種審美習慣與思維慣性，就是歷史上那些存留至今的「文化遺產」是我們的自豪與驕傲，我們應該因為這些驚人的藝術品而憑生所謂的民族自豪感。可是，有沒有人問過，這些古代勞動人民的智慧結晶是怎麼來的，誰讓它們結晶出來的，勞動人民又是不是願意把自己的智慧這么結晶出來？而結晶出來的，除了勞動人民的智慧，是不是還有血汗和眼淚？在一個君主一人意志便可翻覆萬千黎民生活的時代，我不相信這些古代奇跡的創造者們全是出於對藝術的熱情和對美好的嚮往而自覺自主地進行了這流芳百世的藝術創作。也就是說，這些奇跡的創造者最初可未必想要參與創造什麼流芳百世的藝術奇珍。范喜良想參與建造那個即使在宇宙中也能看到的蜿蜒蟠曲的帶狀圍牆么？他不想，他只想和孟姜女安安分分地過自己的日子，可是歷史卻把他生生封鎖進了那萬惡的牆垣，並引導他那原本柔弱堪憐的妻子放開喉嚨，唱出古代女性反對強權的第一個高音。進一步說，這些從古代倖存至今的奇跡一般的建築大多不過是為了滿足統治者的慾望而興建的，兵馬俑意在陪葬，金字塔僅是墓穴，而圓明園，那個被毀棄的，被認為是最偉大的萬園之園，不過是清朝皇帝度假休閑的一棟特大號別墅。也就是說，這些被我們稱頌、追憶、嘆惜的所謂古代建築奇跡，在當時乃是統治君主的意志體現，只不過是他們私慾的實質化而已。從這個角度上說，任何贊美長城、圓明園等浸漬了古代人民血汗的藝術品的論調，都是虛偽的，至少是冷血的。這是因為其在贊美的同時絲毫沒有注意到這藝術珍品乃是由多少原本無辜的人民用鮮血與汗水構建起來，而這構建的過程，又必定導致我們無法對這些所謂奇跡抱一種簡單的欣賞態度。在我看來，我倒寧願我們的歷史上沒有這些藝術珍品，因為每一件流傳下來或沒有流傳下來的建築都是在向我訴說，我們現在坐享著的，不是什麼祖宗的遺留，而是自己民族同胞的鮮血。而進一步說，我們從這些鮮血淋漓的建築物中得出的所謂民族自豪感有時不是靠得住呢？我要說，如果說一個人作為後代在看到長城時對於長城裡面范喜良的屍身沒有絲毫敬畏，那麼我便拒絕接受其因為長城產生的驕傲與自豪的合理性。如果我們會因為歷史上遭受的侵略而對侵略者恨之入骨，那麼我們怎麼可能對那些憑一己好惡就荼毒天下的統治者保留好感？倘若一個人將長城、兵馬俑、圓明園作為炫耀中國歷史悠久華燦的論據，那麼我將無法相信這些奇跡的創造者能夠死而瞑目。也就是說，圓明園本身固然是一件精雕細琢、妙趣天然的建築奇珍，但我們在贊嘆它的美好的同時一定要記住，這美好的代價，恐怕就是多少人民流盡的血汗，以及多少血汗匯集成的稅銀。 2.在試圖通過想像來還原那場掠奪的時候，耳機里響起的是加勒比海盜的插曲。曲調雄渾豪勇，攪得人血脈賁張。可是當我想像當年英法聯軍耀武揚威的場面時，再輔以這首曲子就顯得如此諷刺。在看紀錄片的時候，大家對法國文豪維克多·雨果對英法聯軍的控訴印象都很深刻，尤其是最後那句充滿正義感的「這兩個強盜，一個叫做英吉利，一個叫做法蘭西」，足可以令我們對雨果憑生敬意。雨果在這一歷史場景中的表現之所以為人稱道，在我看來絕不僅僅是他所表現出的仗義執言的正義感，更在於他把批判的矛頭直接指向了自己的祖國。也就是說，盡管他同樣是一名法蘭西公民，卻在法國軍隊犯下惡行的時候絲毫沒有護短之意，反而旗幟鮮明地指責自己那些犯罪的同胞。我想我們不能不深究雨果此舉能夠帶給我們的思索。我們在這里不妨做一個換位思考，如果當年入侵圓明園的也有一個中國（這個假設自然把圓明園假設到國外去了），並且也犯下了打砸燒搶的罪行，那麼中國人民是否會如雨果一般對中國軍隊犯下的惡行毫不留情地進行聲討與問責？還是因為所謂的民族自尊拒絕承認中國這種行為屬於赤裸裸地侵略，是天字第一號的強盜行為？中國人又是不是會在百年之後宣稱，如果當初中國不去侵略，那麼那個被侵略國便難以走上現代化的國家進程？如果你問我，作為被侵略國而去假設自己是侵略國，這種假設有什麼意義。我的回答是這么一句疑問：中國歷史上自然有過極度煊盛的年代，也有過征服鄰邦的履歷，那麼請問，中國歷史上在攻擊別國的時候，是否亦扮演過強盜，乃至殺手的角色？不要跟我說沒有，因為中國人也是人類，不是聖徒，不是清心寡慾六根清凈的方外之人，中國人也有慾望，也會搶奪，也有犯罪的資質。而且，中國的歷史並不僅僅有一個近現代史；我們不是經常自豪於自己輝煌雄強的漢唐風采么？我之所以提到這些，實在是因為我不覺得我們僅僅記住自己受到的屈辱就夠了。因為倘使如此，如果有朝一日歷史給我們一個掠奪他人的機會，我們便未見得不會轉變為今天我們仇視的掠奪者轉生。我覺得，倘若我們能夠在記住所受的屈辱的同時，一並記住自己曾經給過別人的屈辱，那麼我們便有理由自信，我們這里是一個有良知的民族。寫到這里必須補充的是，不難想像，雨果的指控必然與法國政府所希望的背道而馳。然而雨果仍舊能夠秉筆直書，這種做法實在需要勇氣。我們不妨再做一個假設：如果當時的法國政府對文字管制極為嚴苛，如果雨果會因為他對法國軍政的批評而可能遭到跨省追捕並鋃鐺入獄，最後因為「躲貓貓」而慘死在監獄之中，他還能夠拿出這樣大的勇氣來留下這段令中國人對其大生親近的文字么？為了正義，或許他仍舊會寫下自己的指責，但是否能夠發表出來呢？倘使竟能發表，又會有多少人響應呢？這段文字最後又是否會被法國當局所消除湮滅呢？當然，我們應該為雨果慶幸，因為上述假設在歷史上顯然沒有成立。所以，雨果能夠在今天仍舊令中國人為其勇敢正義而喝彩，恐怕不僅僅是他一個人的功勞。 3.在校園網論壇上看到很多寫觀後感的，眼光大多鎖定在「不能固步自封」，「落後就要挨打」之上，更有願為中華之崛起而讀書的豪氣人物。能得到這樣的影響，恐怕足以說明《圓明園》這部紀錄片的目的是達到了的。最後補充兩句感想：掠奪者註定被唾罵與譴責，不論他們扯什麼淡。與歷史進化發展之潮流相悖的做法總歸會失敗，這句話不止適用於被評論者，同樣適用於評論者，沒有例外。我的話說完了。