獅女傳說電影主題

㈠ 香港精神的獅子山下的香港精神

獅子山早在1.4億年前已形成，現在獅子山的位置，從前是一片大熔岩，岩漿由西貢及九龍噴出，後來火山停止爆發，大熔岩在海底慢慢冷卻成了花崗岩，地殼的變動令花崗岩突出地面，成了新土地。獅子山上那頭俯伏山頂的「獅子」，是由大自然操刀，經過不斷的風雨侵蝕，直至最近的數百萬年才形成的。香港大部分山都由火山岩形成，獅子山則是花崗岩。花崗岩不及火山岩能抵受風化侵蝕，但獅子山卻十分特別，經過千百年仍可清晰見到「獅子」的頭、身及尾。「獅子」的外形至今仍清晰可見，「獅子」頭面向九龍西邊，獅身連尾巴完整地伏在山上，相信再過一個世紀這頭「獅子」仍會一直坐鎮山上。 1 從山峰到電視劇再到流行歌曲，獅子山成為艱苦打拚的香港精神的化身
那時國共兩黨正在打仗，廣東潮陽人、20出頭的劉錦木從家鄉順著海岸線走，一直走到了深圳。 他要跟著一群鄉親去香港，以逃避戰亂、保全性命。劉七歲喪父，九歲喪母，離開家鄉沒有什麼牽掛。
他和鄉親們一起過了深圳河，踏足九龍半島，繼續向前推進。劉與他所在的人流一起，被稱為難民潮。劉錦木來到了一座山下面，先前來到的難民已經搭起了參差的木屋。人們都說這座山峰看起來像一頭威武的獅子，所以叫獅子山。
傳說以前這里有九條龍肆虐，上天派這頭獅子下凡鎮壓，遂成山水。劉錦木來到這里後學著鄉親們那樣，從山上砍了樹木，為自己搭起一座木屋。他有了一個住處，然後跑到西環的碼頭去賣苦力。他從一個潮陽人變成了一個香港人。他看到獅子山下正在成為一個龐大的貧民區。
20年後，一首以獅子山下命名的歌曲開始流行，劉錦木的四兒子迷戀上了這首歌，因為他覺得歌里唱的就是自己一家的情懷。再30年後，在經濟蕭條中，時任香港財政司長的梁錦松唱起這首歌，勉勵香港市民攜手渡過難關。5個月後，朱鎔基總理也朗誦這首歌的歌詞，呼籲港人進行第二次創業。
人生中有歡喜
難免亦常有淚
我地大家
在獅子山下相遇上
總算是歡笑多於唏噓
人生不免崎嶇
難以絕無掛慮
既是同舟
在獅子山下且共濟
拋棄區分求共對
放開彼此心中矛盾
理想一起去追
同舟人誓相隨
無畏更無懼
同處海角天邊
攜手踏平崎嶇
我地大家
用艱辛努力寫下那
不朽香江名句
一首歌寫出了香港上世紀70年代經濟騰飛時草根階層的努力與掙扎以及他們的頑強不息，未料及的是，世紀之交，《獅子山下》又一次唱響香港，600萬港人重溫艱苦打拚信念。
獅子山海拔只有495米，劉錦木的孩子們當年在山徑上跑上跑下；如今，在三四十層高的政府公屋的環伺下，獅子山愈發顯不出高大，它甚至也沒有出現在介紹香港旅遊的手冊里，那裡也只有一個並不熱鬧的公園。然而，獅子山成為艱苦打拚的香港精神的化身。「經濟最低時，大家互相打氣，經常會說到它(獅子山)，並相信只要勇敢面對，明天會更好。」49歲的公司老闆林振華說。 2 居民都是一樣窮，所以家家都不用鎖門
在西環碼頭賣苦力的多是「潮州幫」。
三年後，劉錦木有了些積蓄，他跑回汕頭，和一位老人家談起錢、豬和米。他把這些東西留下，帶走了這家18歲的姑娘程蘭花。她成了他的妻子，住進了獅子山下簡陋的木屋。
剛到獅子山下的程蘭花一定看到瞭望不到邊的簡陋木屋和在木屋間出沒的男男女女，這里叫做竹園村。他們像她一樣窮，生存環境惡劣，隨時面臨火災的威脅。其時的背景是，內地難民的湧入，使香港人口急劇增加。獅子山下的鄉村在日佔時期被大量拆毀，為新移民們提供了廣闊的土地搭建臨時木屋。這里也就成為上世紀五六十年代香港主要的寮屋區。那時候貧民們還分布在馬仔坑、九龍城、沙田及屯門等處。
高大魁梧的劉錦木繼續到碼頭上扛米包，程蘭花在家裡穿塑料花，這在貧民區是婦女們極為普遍的活計。香港富豪李嘉誠就是靠經營塑料花起家的。
1964年7月16日，劉家誕下了第四個兒子。這個俊俏的男孩在獅子山繁密的草木中度過了自己的快樂童年，並喜歡上了音樂，20年後他成為香港無線電視台(TVB)名噪一時的當紅小生，他叫劉錫明。劉家人丁興旺，程蘭花在獅子山下的寮屋區生下了四個兒子一個女兒。
獅子山給錫明帶來了無窮的樂趣。每天刷牙時，一抬頭，山峰就進入眼簾，盡管他覺得它並不太像一頭獅子。他和哥哥及其他寮屋區的夥伴們廝混獅子山上，最吸引他的游戲是逮一種紅色的蜘蛛裝在樹葉折成的小房子里，小夥伴們碰到一起就把它們放出來，看紅蜘蛛打架。
然而，父母卻肩負著生活的重擔。錫明經常看到母親挑著兩個大水桶到山坡上的取水口擔水，她來回數趟，把一個水缸裝滿。錫明驚異於母親的力量和忍耐。8歲時，他幫著母親擔水，但只能吃力地裝三分之一桶水。
這個時候一家人已經住進了石屋。政府在獅子山山坡至平地蓋起了一排排石頭房屋，一直在木屋中棲身的難民們得以改善住宿條件。竹園村的石屋一共有六段，劉家就住在第六段。每一段都有公共廁所。學校設在第三段，劉家的四個孩子都是在這里讀完了小學。
五六十年代寮屋區的居民都是一樣的窮，所以家家都不用鎖門。鄰里之間「守望相助」的風氣給錫明留下了深刻的印象，一家有了病人，幾家都會來照看。誰家的孩子沒有照看，也會有鄰居來幫忙。
獅子山下的貧民區，現在看來，就是黃大仙行政區的范圍。實際上，從1948年起，政府就已經在獅子山下撥出偏僻的地區讓居民搭建木屋、石屋和磚屋。但頻仍的火災和惡劣的居住環境威脅著居民的生命。
由於人口激增，上世紀50年代中期，獅子山下建起了大量七層高的徙置大廈，進入60年代，公屋建設進入興盛期，其中一個屋村堅起了66座大廈。
竹園村從1957年就開始清拆，將居民遷入附近新建的徙置大廈。不過，當政府把劉家從石屋中搬遷到觀塘的公屋居住時，錫明的三個哥哥都已經各自成家。劉家新的居所有自來水和衛生間，在錫明看來這是很好的改善，母親不用去挑水，自己也不用為上廁所發愁了。
劉家離開了獅子山。進入80年代，竹園村已經變成了翠竹花園，聳立起16幢30層以上的公屋，近20000名居民在這里生活。劉錦木在過世之前，還常與程蘭花一起回到竹園看看，買菜。錫明每每憶及獅子山的快樂童年，母親卻總是嘆息：那些年好辛苦，好辛苦。她同時感傷：竹園現在認不出來了。
錫明覺得：父母的青春和汗水都在艱苦打拚中遺落在獅子山下，遺落在香港經濟騰飛中。 花朵蘊含著香港經濟第一次騰飛的信息
程蘭花在獅子山下穿起第一朵塑料花時，不會想到那花朵蘊含著香港經濟第一次轉型及騰飛的信息。
1950年以前，香港是以轉口貿易為主的自由港。在上世紀50－70年代，在朝鮮戰爭和聯合國對華禁運中，香港走上工業化的道路，實現第一次經濟轉型。此次經濟轉型主要是發展勞動密集型轉加工製造業，形成了原材料從國外進口、加工後到國外市場銷售的兩頭在外的出口加工工業。
程蘭花和其他家庭婦女手中的塑料花成為香港經濟的火車頭。1962年底，香港共有塑料花工廠997家，僱用30000多名工人。1967年，香港塑料花製品出口總值達8.23億港元，佔香港工業出口總值的12%。
50年代末，港府銳意將獅子山下的黃大仙區南部新蒲崗發展為工業區，周圍寮屋區為工廠准備了充足的勞動力，劉家人的左鄰右舍很多都成了工人。到1980年第三季度，黃大仙工業區工開設3634間工廠，僱用了91036名員工。
獅子山下的9萬多勞工辛勤地工作在工業經濟的浪潮中，他們中半數以上就職於製造成衣、電子、塑膠及金屬製品行業，四成就職於服務業。勞工中女性佔了六成。他們從周一工作到周六，每天工作9小時，有時還要輪兩班或三班，趕工時更要在晚上甚至星期日加班。全香港人以這樣的熱情改善自己的生活，同時托撐起香港經濟。
劉錦木並沒有當工人，他也不再去碼頭做苦力。他跑到海邊買魚，拿到竹園的市場上出售。
劉錦木有了自己的鋪面，經營的魚類也多起來，並向一些酒樓供貨。錫明的大哥中學畢業後開始幫父親打理生意，逐漸，龍蝦、石斑魚、象拔蚌都出現在他們的鋪面上，多家酒樓長期從劉家訂購海鮮。錫明的二哥中學畢業後也加入了經營海鮮的行列。後來，劉家也有了自己的酒樓。
其實，獅子山下也住有少數的富人，比如影星喬宏、大導演李翰祥。影星和大導演們住在鑽石山，是為了在鑽石山的山林草木中拍攝外景方便。作為工業經濟文化表現的電影業，在獅子山下拍攝了大量民初和古裝的電影。
廠房、工人、富豪、明星、電影，獅子山下的生態恰恰是香港工業經濟及與之相輔的明星文化心態的縮影。1973年，香港電台電視部拍攝的《獅子山下》開始播放，轟動全港。它以良鳴的屋邨為中心出發，內容涉及家庭倫理、兩性地位、鄰舍關系等，都是市民如何逆境自強的勵志故事，反映草根階層的生活，小市民們從中找到了自己的心聲。從1973年到1994年21年間，該單元劇播出了200多集。1979年，黃沾撰寫了與節目同名的歌曲歌詞，由當紅歌星羅文演唱，此曲頓時紅遍香江，更成為《獅子山下》的主題曲。有評論者認為，《獅子山下》是電視版的香港歷史，獅子山遂為香港精神代言。
錫明在《獅子山下》的劇集及歌聲中讀完中學考上了浸會大學音樂系，他的藝人生涯起步。早在中二時，他就喜歡上了《獅子山下》這首歌，並在一次比賽中獲得二等獎。他喜歡歌星羅文，更感覺這歌曲唱的就是自己家一路奮進的情形。錫明走了跟哥哥們不同的路，他進入娛樂圈，在90年代成為影視明星。
1970年，工業出口佔到香港出口額的81%，這標志著香港第一次經濟轉型完成。獅子山下，工廠林立，工人們在機器聲中辛苦工作。香港經濟在加工製造業的喧囂中高歌狂進，並於80年代躋身「亞洲四小龍」。
1972年，14歲的林振華跟隨父母從廣東來到香港九龍城。那時一支人的收入不足2000港元，在林的印象中，日子過得還很辛苦。
1978年的一天晚上，從廣州「上山下鄉」到珠海的民兵小徐把一枝五六式沖鋒槍放在沙灘上，操船偷渡往香港。他的任務是抓獲偷渡者，現在他也成了其中一員。他沒有去獅子山下，他來到深水埗一個親戚家，很快就找到了一家制衣廠的工作，月入800港元。 3 財爺「欽點」，《獅子山下》再次唱響香江
1997年7月1日，香港回歸祖國。
同月，美國知名炒家索羅斯主導量子基金進軍經濟疲軟的泰國，亞太金融危機破籠而出，向東南亞蔓延。10月，經濟高度國際化的香港被索羅斯攻擊，高樓價、高股市、高工資和高成本造成的泡沫經濟破碎，香港霎時成為風雨飄搖中的危城。此時的香港經濟，在經歷了七八十年代的持續高揚之後，已經歷了第二次轉型，勞動密集型的製造業轉向毗鄰的珠江三角洲，形成了「前店後廠」的格局。香港金融、貿易及各類工商服務產業蓬勃發展，成為亞太地區首屈一指的經濟和金融中心。在索羅斯的進攻之下，恆生股指狂瀉。香港成了國際炒家的自動取款機。1998年，香港經濟跌入最低潮。
劉錫明家在經濟衰退中遭受重大損失。大哥劉錫榮和二哥劉錫耀長年經營海鮮批發，到1997年前已經各自有上千萬的資產，向很多家酒樓供貨，自己家的酒樓也是紅紅火火。金融危機後，大家縮減開支，眾多酒樓沒有生意做，紛紛倒閉，兩個哥哥把自己的酒樓也關了，海鮮鋪位減至最少。
1978年到香港的小徐現在成了老徐，從事建築裝修行業。但是在1999、2000年兩年間，他心情沮喪，每天帶著兩歲的小女兒去公園打發時間。「那時只能吃老本(積蓄)。」他說。
林振華是開工廠的，他1984年從加拿大讀完大學返回香港，事業平穩上升。1997、1998年是他最困難的時期，「香港的中產受傷最重，資產貶值，我的房子從700萬跌成了200萬，銀行都供不下去了。」
金融危機後劉錫榮和劉錫耀在海鮮批發上還能苦苦支撐，但到了2003年SARS降臨，「沒人再去酒樓消費，中環到處都是戴口罩的人，晚上8點多尖沙咀就已沒有人了。」錫明回憶說。他的兩個哥哥發現他們多年創下的基業一下子「歸零」了。
在一片萎靡的氣息中，香港需要振奮人心。2002年3月6日，財政司司長梁錦松在宣讀他的首份預算案後，朗誦起《獅子山下》歌詞，他勉勵港人在經濟困境中咬緊牙關踏實苦幹，彼此幫助關愛。他說：「香港是一個生氣蓬勃、生機處處的地方，只要肯努力，便會找到理想……今日香港遇到風浪，正是你我都可以出一分力的時候……我們一定會闖出一個新天地。」幾天後，在香港大學財政預算論壇上，他應師生之邀現場清唱《獅子山下》。
錫明還記得梁錦松以此歌與市民共勉的情形。財爺」欽點「，《獅子山下》再次唱響香江。錫明說，政府顯然有意以這首歌喚醒港人在逆境中拼搏的信念，所以那時電台電視台上經常可以聽到這首歌。亞視亦於同年4月重播了《獅子山下》部分劇集，獲該台當周全線節目收視之冠。重播之際，原羅文則表示這首歌不只屬於老一代港人，亦應屬於年輕人，使年輕人更認識同舟共濟的精神。
4 新生代：老一輩重溫《獅子山下》時，年輕人已轉向另一個方向
林振華對1997、1998年大家咬牙撐過難關有著難忘的記憶。「香港從一個落後小島變成現在這個東方之珠，我們這一代人是與它一起走過來的，所以對以獅子山為典型的艱苦奮斗的精神很親切。」
小時候他在家裡的黑白電視機上看《獅子山下》，當他以公司老闆的身份再次聽到政府將它作為宣傳歌曲來唱，「又到了咬緊牙、共倡團結的時候，感觸的確很深」。
林振華和公司的雇員們共渡難關。他沒有炒掉人，但是減了他們的薪水，雇員也體諒他，沒有因為減薪而走人。他看到這樣的情形也發生在工廠裡面，工人們情願減薪而繼續自己的工作。在鋪面里，業主減低了地租，勸經營者留下來。「大家私下聊起市面來往往很傷感，但是一到工作起來就立刻顯得很精神。」林振華的生活開支也縮減下來，家人到酒樓吃飯的次數少了，購物時也多了一層算計。
錫明的哥哥們掙扎著各奔前路，將生活和事業重心移向內地。劉錫榮在深圳開了一家小餐廳，從規模上來說跟他在香港時算得上是小打小鬧。劉錫耀則成了「打工者」，在上海一家餐廳做主管。雖然知道兩個哥哥想「東山再起」很難，但錫明覺得他們也會一天天好起來。「終歸有天龍傍鳳，難道天天褲穿洞？人生總有起有落，不可能天天好，但沒有什麼關是過不了的。」
SARS之後，香港經濟好轉。2004年，香港經濟增長率達到7.5%，是過去7年中發展得最好的一年。
樓價和股市都漲起來了，媒體的說法是，香港人在2006年可算是大豐收的一年，不少市民升職加薪，股票又大賺。老徐2001年後就在「西鐵」工程中找到了工作。在錫明眼中，侄子劉文傑是個聰明人，他仍在香港做海鮮生意，隨著經濟復甦，他的鋪位又增加了兩三個，繼續向酒樓供貨。盡管他有時會向錫明抱怨說，鋪位租金好貴，做生意好累。
在林振華看來，現時的香港經濟要比1997年健康，「那時好多泡沫，現在好穩健。」他同時認為，香港經濟上揚是從內地經濟發展中分到了一杯羹。
錫明2005年出了一張碟。在選歌時，他說，其他歌都可以不錄，但一定要有《獅子山下》。而在黃大仙行政區，每當區里有活動人們必先齊唱《獅子山下》。
在林振華、劉錫明這一代人對香港精神仍倍感溫暖之際，年輕一代也許已經向另一個方向走去，這讓他們感到年輕人缺乏父輩吃苦耐勞的意志。
27歲的ANDY從黃大仙祠旁的鑽石山家中到公司，常常可以從車窗里看到獅子山。小時候他跟同學們一起到那裡燒烤。他的第一份工作做了8個月，第二份工作做了一年，現在則在一家印刷公司供職。回想起剛進入社會的時候，他慶幸自己一直跟父母住在一起，「如果自己在外租房住，以當時的收入就會很拮據。」現在他的收入比那時多出了5000元。
他沒看過《獅子山下》劇集，但他會唱這首歌，「聽多了就會唱了」，他同時奇怪於努力、耐勞這些品質仍被政府及大眾推崇為香港精神的主流，「那應該是創新才對」。ANDY說他的很多夥伴都是這種看法。
這實際上已經成為香港經濟第三次轉型的共識：通過「創新」發展「高增值」產業，走向以知識和技能為基礎的「知識密集」型經濟。

㈡ 迪士尼動畫電影那幾部最好看

迪士尼動畫電影一直以來深得大眾歡喜，不分國籍和老少，常引起大家的連聲稱贊。我覺得迪士尼最好看的幾部動畫有如下。

1.《機器人總動員》

本片魅力在於飽含正能量和啟發寓意，萌化你少女心，又引起你反思和幻想。

富有人類情感的機器人瓦力對伊芙一見鍾情。他是羞澀、真誠、內心充滿正能量、熱愛生活、堅守真愛、示愛方式笨拙又可愛的機器人。最後瓦力喚起了長期生活在太空過著虛擬生活的人們對現實生活美的覺悟，喚起他們回家的渴望和對地球母親心中炙熱的愛。

幽默、調皮可愛的雪寶也給我留下了深刻印象。還從中還懂得了真正愛我的才會是我的王子的道理。

最後，總括一句：這三部迪士尼動畫電影場景製作優美，劇情設定不枯燥，具有一定啟發性和感染力，凸現「真善美」主題。

㈢ 動力火車給哪些電影電視劇唱過主題曲插曲

《還珠格格》 片尾曲 <當>
《蒼天有淚》 主題曲 <痛>
《名揚四海》 主題曲 <彩虹>
《陌生人》 主題曲 <看清楚>
《薔薇之戀》 插曲 <搖籃曲>
《水滸後傳》 片尾曲 <背叛情歌>
《仙劍奇俠傳》 片尾曲 <終於明白>
《真命天女》 插曲 <我給你幸福>
《出路》 主題曲 <我吃的起苦>

㈣ 請教關於僵屍的傳說

僵屍 ，是中國民間傳說中一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的會行走的屍體。低級僵屍會隨趕屍者的鈴聲行動，卻通常沒有自我意識；而高級僵屍可隨自我意識行動。據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，僵屍還有三個別名：移屍、走影，及走屍。直到現時為止還沒有僵屍實物報告。與中國僵屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼、木乃伊、喪屍等。

屍體化成僵屍之說
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍 (或稱屍變) 的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐，可能的構成原因如下：

養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛發也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛發，指甲會繼續生長，實際上是因為死後人體的肌肉收縮，致使原本藏在肉中的毛發和指甲部份顯露出來。這種屍體稱作蔭屍，算是屍體和僵屍之間的過渡期形態，如果不加以處理很快便會化為僵屍。風水學中亦有此一說。此種情況在外國一部份地方的吸血鬼判斷方式相似。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生。
新死的屍體被邪物/邪氣附身。
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變。
人死之際，魂一散而魄滯。根據袁枚《子不語》：「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」三魂七魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。
人死後殯而不葬。1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以當時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。

傳說僵屍會吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」僵屍也能成妖，變魃（或稱旱魃，因傳說黃帝之女旱魃為僵屍始祖而得名）。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索僵屍，把它們燒成灰燼。袁枚《續子不語》更雲僵屍可能化成犼：「常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃僵屍所變。」僵屍屍變後，便會發出怪聲哀號，三躍三跳，化作獸形而去。故或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍斗，故佛騎以鎮壓之。

清代袁枚志怪小說集《子不語》有提到顏色各異的紫僵、白僵、綠僵...等，還有長毛的毛僵以及會飛但是怕火的飛僵。 《續子不語》中則提到雲南礦工遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞，化成干麂子。 另外書中還有說到三種僵屍的分類，稱為「骷髏三種」。

骷髏三種
不化骨：人死後身體某些部位因為精神灌注而使其部位屍骨不化，所謂精神灌注就比如扛米工人因為一直用肩膀出力，他死了之後可能其肩膀附近就都不會腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之後得了日月精氣就會作祟。
伏屍：千年不朽的屍體，無法移動，可以說是完整全屍的不化骨，久了之後得日月精華就會逐漸化為游屍。而《岣嶁神書》雲：「老蛤能辟伏屍。」
游屍：大概就是一般所說的僵屍、行屍，晝伏夜出，白天的時候依然是伏屍，但是到了晚上就會出來四處移動，吸收外界的靈氣，居無定所，久了之後更會化為飛行夜叉。

對付僵屍的方式
在一些古藉和小說中，都有提及到能對付僵屍的器物：

鏡子或八卦。《本草綱目》有提：「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》：「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴。《子不語》：「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚。《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
掃帚
鈴鐺
易經
通書
墨斗線
石工錐
斧尺
糯米、米、米篩、赤豆
火燒。為終極滅屍方法。《子不語》：「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」
黑驢蹄子(見《鬼吹燈》)
黑狗血
醋（閩東一帶收屍骨者說）

湘西趕屍之說
湘西是少數民族—苗族的落居地，明清時期，朝廷的勢力進入此地改土歸流，在此遍築要塞，鎮壓反叛倖存者，鳳凰就見證了這段歷史。湖南湘西古首大學教授吳榮禎說，「苗軍晚上從水道過來就挖那個城牆的基部，據說是用棺材裝那個火葯，幾副棺材放在挖開的牆腳，下面碰的一聲…城牆飛上了天。」這里從不間斷的戰火，導致慘重的傷亡，加上當地山巒起伏，地形險惡，想要把死者送回故鄉入土為安還真是一件難事。 僵屍的傳說在湘西出現最頻，可能源於當地湘西趕屍的傳說。湘西趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

現代學說較傾向把湘西趕屍解釋為：根據專家考證，當地道路狹小，僅容一人步行，為了要運送死者，前後兩趕屍者其實是以兩根長竹，穿過一排屍體衣袖以肩抬屍體，兩端再由壯漢像轎子一樣的扛起來，但由於趕屍者身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有僵屍。而由於竹有彈性，趕屍者抬著屍體行走時屍體會上下擺動，故有僵屍伸直雙手跳躍的形象出現。晚上看起來就很像是一群人伸長雙手、直著膝蓋往前跳，趕屍的傳說也因此不脛而走。這種說法也解釋了為什麼吃趕屍這行飯的人至少得170厘米以上、身強體壯，因為這樣才能有足夠的力氣與高度把死者一路扛回家。

電影中的僵屍
主條目：僵屍片
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。代表作為林正英的僵屍道長系列。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝官服並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。不過西方的喪屍與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。

另外在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15厘米高的木板（門檻），用來阻擋僵屍跳進家中。

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㈤ 不要吝嗇你的贊美——人活著需要被贊美

每個人都喜歡被人恭維，相信你也一樣。雖然人們都不喜歡虛假的恭維，但只要是誇獎自己的話，聽著總是會覺得悅耳。這是人類的本性。被誇贊，從潛意識里會覺得自己被重視，被認可，會對自己所做的事情更有信心。用佛洛伊德的話說，這是人類的一種渴求成為重要人物的慾望。真心的誇贊往往能造就一個人的成功，更能改變一個人。

前段時間在網上走紅的一個日本女孩參與50天誇贊實驗的新聞，就很好地說明了誇贊對一個人的重要性。日本女孩Kyouka是個極度自卑的女孩，出門無論在哪裡都要戴著口罩，不善於與人交流，尤其是異性，不善於化妝打扮，不善於收拾家務。

她開始實驗的時候，是跟著一名帥氣的外教老師學習義大利語。這位外教老師在第一次見她的時候就開啟了誇贊實驗，不放過任何一個能夠誇贊她的細節，「你的眼鏡很可愛，黑色的頭發和紅色的鏡框特別搭」、「你的眼睛是好看的茶色」、「你的皮膚看起來保養的很好」、「你的發質也很好呀」、「你的包很時尚啊」、「你的料理做得很不錯啊」。

Kyouka一開始很拘束，不願意摘下自己的口罩，與外教交談也是眼神閃爍不敢直視，慢慢地，她開始接納外教，越來越放鬆地交流，參加聚餐被鼓勵摘下了口罩，被誇贊「還是不戴口罩更可愛」，被贊揚是「場上最美的女人」。漸漸地，女孩開始變得自信，臉上有了笑容，開始主動與人交流，開始買時尚雜志，開始打掃家務，學習怎麼化妝打扮自己，並且去了沙龍美發，買了新眼鏡、白色連衣裙。

50天的時間很快就過去了，可能對於別人來說，50天就只能是一個多月，不能改變任何事情，可是對於這個女孩，她的變化卻異常驚人。她從內而外表現出的氣質與之前大相徑庭，從一個自卑的內向女孩，變成了自信、擁有燦爛笑容的美麗女孩。

相由心生，這句話一點也不錯。人的心理狀態可以決定你是否活的快樂，可以決定你做的事情是否能夠成功，可以決定你在別人眼中是個什麼樣的人。就像電影《獅女傳說》中那個從出生就被看成是異類、怪物的，因為基因缺陷全身長滿金色的毛的女孩，她從一開始被父親隱藏、後來被人們鄙視孤立、再後來離家出走、立志學習，經歷了漫長的成長過程，最終成了一名出名的數學家。在她成名後，她那滿身的金毛就再也沒有人去鄙視了。她能在漫長的歲月中不斷堅強的成長，是因為在她的身邊，除了那些鄙視她的人，還有一些總是鼓勵她、幫助她、認可她的好人，讓她能夠有生活下去的勇氣。

人與人的相處都是相互的，美好與和諧也都是大家攜手共同形成的。在現代這個壓力極大、生活躁動的社會中，人們已經都活得壓抑、抑鬱、煩躁、易怒，很多人都不知道自己其實已經有了精神問題。其實每個人都極度渴望得到愛、得到肯定、得到認可、得到贊美，能夠讓自己的心在這躁動的凡塵中得到片刻的安慰。

所以，不要再吝嗇你的贊美。假如我們用真心去贊美那些需要肯定的人，讓他們知道自己其實做得很好，自己其實有很多優點，讓他們充滿自信，充滿生活下去的勇氣，那我們所做的，有可能就是改變一個人的命運，這該是多麼偉大的一件事啊！

「誠於嘉許，寬於稱道」，被你稱贊的人也會視你的贊許為珍寶，而我們自己也能得到心靈的升華，從而活的更從容和心安。