墨攻電影的主題是什麼

『壹』 求電影《英雄》和《墨攻》的影評。謝謝！！

《英雄》
影片英雄播出之後，俺指出該影片藝術成就極高，將獲得國際藝
術獎。網上的民主人士怎麼說呢？從胡平到崔衛平，茉莉，都是
無限上綱，惡語交加。本壇有的民主人士，甚至打賭影片如此之
劣，根本不可能得獎。結果如何？

民主到了逢中必反，就如一群瘋子，根本沒有理性可言了。

好的藝術有超越語言和國境的感染力。影片英雄就是這種作品。
美國今年8月首映英雄，票房打破歷史上一切影片的首映記錄就
是證明。時代周刊的專家評論是

「《英雄》最凄美、最令人著迷，總之是最好的作品。拍得非常
精密、細膩、完全沒有一格膠片是浪費的。」

俺在評論該影片時，也指出其成就：

「電影主題寬闊。刺客刺秦，全力以赴，生命置之度外。但一旦破
解了『天下』二字，立刻當機立斷，放棄一己之私，而為六國百
姓著想，束手就擒，從容赴死。這賣滲如個死，比匹夫之勇，報一己之
仇要壯烈的多，深刻的多。

自古寫刺客，多止於主僕恩報之份，自此影片踏入新境界。現在
要講究『為國為民，俠之大者』。

正是，欲窮千里目，更上一層樓。

影片構思巧妙，倒敘，穿插，暴力，戀情，床戲，如蝴蝶穿花，
絲毫不亂。又如行雲流水，渾然天成。在張藝謀的手下，千軍萬
馬的大場面，秦滅六國的宏大畫卷，歷歷在目。上殿百步，二十
步，十步，設計驚心動魄，高潮則在秦王手輕輕一揮中達到。成
大事者不拘小節，毀譽且由後人，我自天馬行空的意態，表現的
淋漓盡致。

若提敗筆，則在飛雪殘劍兩刺客的殉情一幕，顯得拖沓冗長。然
而，在大漠狂風之中，黃土高台之上，兩朵白蓮似的愛，永恆地
結合在一起，則不容否認地是一個很美的人道主義造型。

總評，遠勝藏龍卧虎。估計，得國際大獎。」

俺的話音還沒落，英雄就已經獲得了阿而佛來德獎。俺又指出
英雄是「盛世的藝術」：

「英雄奧斯卡也已經入圍，誠不可以親中解釋。阿而佛來德獎，
無非是說明英雄的藝術成喊敬就不錯。而俺最欣賞這部影片的是主
題。情節和拍攝屬於小技，俺讓給內行來品評。

英雄不但對刺客和俠的詮釋突破傳統，達到了新高度，而且提
倡了和平，人道，天下，不殺這些全新的，進步的文化觀念。
很多中國人理解不了這些，是因為中國近代佔主導的觀念是斗
爭，玩命，不妥協，不讓步，把革命看做盛大的慶典。這些腐
朽落後，給民族帶來災難的意識，要求無名那把劍十步之內，
血濺當場。可是，百年歷史已經證明，這些意識的泛濫，於人
於己於民族，都沒什麼好處。

舊小說如水滸講究快意恩仇，反應了這些初級和原始的叢林意
識，多落入殺來殺去的反人道俗套。而英雄則一反這種觀念，
對刺客和暗殺提出從人道主義角度的新觀照。英雄的潛台詞是：
民重君輕，殺一個君王算什麼，人民的幸福比君王的性命重要
的多。從這個意義上看，不殺比殺更難，因為要逾越珠峰般的
舊思想障礙。對該片的大量政治惡評，就是一個很好的證明。
這些惡評的水平，還沒有一篇能夠超過1966年姚文元已經達到
的水平。

中國走上世界舞台，正處在大發展的前夜。大發展要求有新意
識，新文化，不解除斗爭意識這道民族魔咒是新發展的巨大障
礙。從『活著』開始，張藝謀開始表達對內斗的極度厭惡，並
開始傳播西方的人道，理性，等新意識，到了英雄，則用尖銳
的電影語言，將這個思考推向嶄新的高度，這是十分難能可貴
的，中啟是代表民族的新探索。俺說英雄是盛世藝術，就是從這個
角度上說的。」

《墨攻》

彷彿是現在網上最熱的影片了．但果然應驗了那句話：中國所謂的大片就是一個玩笑．忽悠你看了就完成了任務．忽悠，接著忽悠……
我們的劉德華同志依然是一臉正氣的出場。從我還是一個天真可愛的紅領巾開始，我就從我看的電影電視里明白了，只要做出這個表情的，一定是好人……而且我也相信，再過n+1年，好人的表情也是從來不會變的，只要中國的導演還在拍電影。
在我看來，劉德華最適合的角色其實是那種7分邪氣中帶有3分正氣的角色。從他最成功的兩部影片《無間道1》以及《暗戰》可以看出來，他本身的氣質就是那種正中帶邪的，只可惜他似乎永遠也明白不過來，只喜歡找些有著無限正義感而且柔情萬種的角色來演，嗯……形象是無比高大了，可永遠都只能在原地踏步而已。 謝天謝地，王志文演的是梁王，片中最惹人嫌的角色。從而可以將我對他的憤恨和片中的角色合而為一。提到中國最拿腔拿調的演員，除了孫海英就屬他了。不管演什麼片子什麼角色，這兩位大哥永遠都只是一種強調在背他們的台詞，也不管我們煩不煩。不過在這也不得不承認，王志文那種輕聲開頭，中間停頓，重音結尾的語調，竟然跟片中的梁王角色不得了的搭調，還真挺那麼回事。不得不驚嘆導演還是有點眼光了。像這種變態王不演誰演？
范冰冰，哎！范冰冰同學又出鏡了，范冰冰同學又出鏡了！美麗的范冰冰同學，又一次在電影中飾演了美麗而深情的花瓶角色，他繼承了中國年輕一代所有花瓶演員的優秀光榮傳統，新聞不斷、誹聞不斷，每天總能變著法在你眼前出現，可是當你把她所演的片段全部剪切掉的時候，你會毫不吃驚的發現，絲毫不會影響你對影片觀看。這就是偉大的花瓶，他們的全部作用就是告訴你，中國是有很多美女的。
最後一位就是我們的吳奇隆同學，不知道他已經多少歲了，還是和小虎隊時那般玉樹臨風。彎弓搭箭時的俊逸，可與《指環王》中精靈弓箭手相媲美。片中唯一一個讓我感覺眼前為之一亮的角色。

再就說說敵方主將巷中淹。這樣的人也能稱上將的話，戰國那些名將全都找牛皮蒙臉吧。臉都丟光了，跟這種人作對手……哎，怎是一個挫字了得。
兵貴神速。革離同學剛到梁城時，手上無一兵一卒，還得去說服人心惶惶的梁城軍民與其一起
守城。此時一鼓作氣，梁城可下。而我們的巷將軍竟然按兵不動，坐等翁城建成。而他按兵不動的原因居然是梁城已派人來降。不說看在眼裡的肉跟吃到口裡的肉味道不一樣，你先打下來沒問題吧。我就說如果這是梁城真的要降，倘若真是詐降呢？兩軍對陣，示敵以弱，爾虞我詐之事甚眾，為將者豈可不知？？此其一失。
克敵乏術，此其二。一者，看其攻城之術，無非是以人海戰術。後奪梁城，也是乘梁城內亂孳生之時。革離同學會築瓮城，你就不會築高台嗎？電影中可以清晰地看到，梁城不遠即有土山，取土築城，十分便利。梁城4千人7日建成瓮城，爾十萬大軍克日可成。弓箭手於其上射之，即可抵消梁城居高臨下之利。梁城所依仗之地利，無。
次者攻城之時，中箭落馬，旋退兵。兩軍相逢，勇者勝。劉邦被項羽一箭正中胸口,劉忍痛撥箭,反唇譏笑項羽只射中他腳後跟, 項乃退兵。而我們這位巷將軍乾的什麼事？須知此時外城已下，就算受計而損一將，戰時豈能不死人，此時若再堅持一下，梁城未必不可克。而一中箭，部署未得號令擅自下令鳴金收兵，可見平時治軍也不咋的。前面那些兵白死了。此一退，軍心渙散，士氣已竭。
再者，梁城一面環水，兩面地形不利於攻（猜想是依山而建，地勢險要之故）。若引水而攻，不失為一計，而且我看影片最後的革離帥眾反攻，用的也是水攻。為何你就想不到。
最後就是不知變通。其部署所提繞城而過不失一計，其不納之，反以軍心士氣駁之，開始你去哪了？再者，為將者豈有常勝，最後若撤走未始不能卷土重來，而他居然連再戰之勇氣也沒了。更何況你回去不是再打仗，而是去保家衛國，我真服了你老兄了。
為將者，智、信、仁、勇、嚴。觀其所為，未及時攻城曰無智，殺梁城細作曰無仁，中箭退兵曰無勇，部署未得號令擅自下令鳴金收金，謂之無嚴。最後就剩個信，死在城樓之上。誰要你這個傻b上去比試啊？？你是十萬大軍之統帥，你以為街頭打架爭口氣啊。你這種人都能統軍……編劇和導演的水準果然是……佩服佩服！

如果沒有好的對手，獨角戲好看嗎？所以劉德華飾演的革離，本來就不咋的，對手一挫，戲就更出不來了。再加上他與范花瓶的愛情故事，一不纏綿悱惻，二不感人至深，最後生離死別那段兩人的表情那個假……再加上導演一直想說的為所愛的人而戰，或是為和平而戰，或是只有統一才能和平……暈，我承認我根本不知道這導演到底想講什麼dd！一切的一切註定了這場影片的失敗。
嗯，不得不承認，我就是傳說中的劉黑。

『貳』 請問電影《墨攻》所述的史料真有記錄嗎,有的話望詳細說給小弟一下,謝謝

分類: 文化/藝術 >> 歷史話題
解析:

電影《墨攻》改編自日本同名暢銷漫畫。導演張之亮花費近沒並十年策劃籌備，用前所未有的古戰場面，將兩萬五千名驍勇善戰的趙軍，一個莽鞋布衣，其貌不揚的墨者，四千老弱婦孺的百姓，「撕裂」，「混雜」，「糅合」，卻又毫不留情的「拋擲」於公元前370年春秋戰國硝煙四起的歷史中。導演用《墨攻》，講述一個絕對「非攻」的故事！

影片以春秋握察橋戰國時期為背景，號稱是一部「超越《英雄》《十面埋伏》的武俠巨制」。有關人士昨天透露，該片改編自同名漫畫，講述的是2300年前的戰國時代，趙國一萬五千大軍在名將苓淹中的率領下，兵臨梁國城下。僅有不到四千五百人的梁國不得已向當時維持正義、反戰的墨家集團提請救援。正當梁國舉國慌亂、人心惶惶的時候，墨家援軍到了，可是只有一個人———革離。擔任本片監制的黃建新稱，該片試圖以波瀾壯闊的戰國歷史為背景，著重描寫墨家的傳奇故事以及理段猛念，也就是墨子提倡的防守、兼愛非攻的精神。

『叄』 墨攻簡介里提到的驚天的秘密是什麼

《墨攻》引言中提到的大秘密是：墨家祈禱守軍能抵抗十萬大軍。但梁王必須等待的是一個不體面，孤獨的墨家離開。傲慢的趙兵看不起那個墨家子弟。但葛左卻出其不意地大勝，英勇地抵擋住了趙軍兩千人馬的突然襲擊，趙軍束手無策，無功而返。

為了加強梁城的防禦力量，廳帆梁隨時應對趙軍的大舉進攻，他開始致力於士兵的訓練，並製作了大量的特種武器。於是，梁城的人都信服了。但突然到來的墨家透露了一個令人震驚的秘密，立刻引起了梁誠的恐慌轎明。最後，兵兵的女騎兵和趙國的將軍死了。

(3)墨攻電影的主題是什麼擴展閱讀：

創建背景

《墨攻》是根據日本漫畫家森秀喜的同名漫畫改編的電影。專門研究歷史傳記的森月幸，憑借他的漫畫《Mokushi》在1995年獲得了日本小學漫畫獎。《Mokushi》是根據中國歷史資料和作者的個人想像力寫成的。

摘要《森秀書》以九間賢一的歷史小說為藍本，以戰國七巨人爭霸為背景，展開了一場「攻城」與「守城」的鬥智斗勇。導演張志亮花了近十年的時間策劃和扮運准備這部電影。張志亮表示，拍攝這部電影的目的是為了表達他對親情、愛與和平的看法。

參考資料來源：網路-墨攻

『肆』 電影，劉德華主演墨家的革離，其貌不揚，謀略過人，帶領人民抵抗龐大的軍隊攻擊。

此電影名叫《墨攻》
★革離——劉德華
革離在原著中是個五短身材、禿頭虯髯的精壯漢子，還有個標志性的啤酒肚，雖然目光如炬勇武過人，但外形絲毫談不上英俊，和劉德華的偶像形象相去甚遠。
身為片中故事核心人物和守蠢冊亂城領袖的劉德華，最終保住梁城，但是也逃不過飛鳥盡、良弓藏的命運，被驅逐出城。雖然漫畫原著中梁城攻守戰不姿鋒過是全篇的開端，革離回到墨者總部後，還要面對整個墨家蛻變為秦國爪牙的現實，堅持理念勇敢對抗強大的秦國與整個墨家，但是根據目前的演員名單和角色，電影版《墨攻》的故事並沒帶檔有如此復雜，經過改編後的電影會將視線集中在精彩的梁城攻防戰中。

『伍』 電影墨攻好不好看

把《墨攻》當成一部純粹的戰爭片就很好看
《墨攻》，講的是面對10萬大軍怎樣守城的故事，電影主要內容就是對戰爭進行過程本身的描述，像《拯救大兵瑞恩》，很純粹，很喜歡這種風格。裡面的戰爭戲好看，可是愛情戲和「內涵」戲完全多餘。
進攻與防守，不知道為什麼我總是特關心防守的一方，打游戲的時候就喜歡防守，以前玩「星際爭霸」，用地雷車布滿地雷，在路口修好地堡，地堡後面架起坦克，然後期盼著一波波沖過來的敵人被精心布置的防守陣線全殲，這種成就感遠勝於去攻下某個陣地。
這個電影就是講怎麼防守，所以看著特別痛快。原來硫磺漿有這個效果，原來瓮城是干這個用的，原來發現敵人挖地道後可以這么對付，原來......這部電影簡直就是古代守城十萬個為什麼。
中國不擅長拍戰爭題材的電影，擅長的是《秋菊打官司》這類反映農村生活然後還特讓老外覺得新鮮的電影，沒想到這次真的來了一個出色的戰爭片。最精彩的是第一場戰斗，從看到趙軍氣派的方陣起就喜歡上這部電影了，緊接著弓箭攻擊、攻城、內訌、瓮城之計，一氣呵成，很痛快。不過可惜的是精彩的戰斗也就這一部分了，後半部分對戰爭的刻畫明顯縮水。
縮水的原因，是編劇導演老想往電影里加別的東西，愛情、以及對戰爭的思考什麼的。但是，加上去的這些東西很幼稚，遠不及戰爭戲好看。
中國電影和美國電影有一個特明顯的區別，大多數美國電影很純粹，愛情片就是愛情片，戰爭片就是戰爭片，內涵片就是內涵片，中國是，只要是電影，別管什麼內容，都得有愛情，都得有內涵。

『陸』 電影《墨攻》給企業管理者什麼啟示

從管理學角度看這部電影，革離的故事給了我們幾點關於如何做好「空降兵」的啟示。
重視技術技能
管理者應具備三種技能：概念技能、人際技能和技術技能。一般就高管而言，對其概念技能的要求高於人際技能，對人際技能的要求高於技術技能。但對於隻身一人「空降」到企業的職業經理人來說，技術技能同概念技能一樣重要。沒有出色的技術技能，「空降兵」就無法在短期內使工作取得成效，無法使老闆委以重任，無法服眾。《墨攻》中革離隻身一人來到梁城，一箭射退趙國先鋒隊的沖鋒，顯示了其出眾的技術技能；在大殿上，分析了當前的局勢(趙國的目的是燕國)，擺明利害關系，顯示了其卓越的概念技能。這是梁王決定「聘用」革離的重要因素。
培養自己的「勢力」
管理者的「勢力」受兩方面因素影響，一是職位性權力；二是非職位性權力。前者是根據職務確定的，後者來源於領導者的品德、才能、學識等素質。通過努力，革離雖然得到了職位權力，但沒有非職位權力的協助，並無「勢力」。在工作中他遇到了很多麻煩，許多人對其職位權力發出了挑戰。為了改變這一切，擴大自己的非職位權力，革離大力提拔一向默默無聞但能力超群的子團，並將其放到關鍵的位置上。事實證明，這樣提拔起來的人忠心度和努力度都非常高，會在管理中扮演重要角色。革離還依靠自己的品德、才能和學識，獲得了眾人的尊敬，並同梁王公子建立了深厚的友誼。
對於「空降兵」來說，要培養自己的「勢力」，就要在職位權力基礎上注意擴大非職位權力。
運用「軟約束」
在《墨攻》中，革離率領梁城四千軍民與強大的趙國軍隊對抗，並未突出描述革離制度嚴明。革離並沒有在制度上下大功夫，而是用一種更有約束力的「軟約束」來規范軍民的行為，制度只是起到一個輔助作用。這種「軟約束」就是組織文化。革離抓住梁城組織文化更新的好機會(組織內外發生重大變化)，重塑並依靠新的組織文化把全城軍民凝聚在一起，取得了守城勝利。
與企業核心價值觀保持一致
眾所周知，管理一個企業與治理一個國家有許多相似之處。企業的核心價值觀對企業的生存和發展來說是舉足輕重的，不可能輕易改變。影片中革離對梁王最大的威脅不在其功高蓋主，而在於其思想和價值觀——革離的思想改變了梁城軍民的價值觀，對梁王的統治造成了威脅。這也是梁王要趕走革離甚至要殺掉他的根本原因。因此，「空降兵」的價值觀只有與老闆和企業的核心價值觀保持一致，才能長期生存和發展，否則還是盡早「走為上計」。

『柒』 《墨攻》講了什麼事

內容介紹]
距今兩千兩百多年，中華大地尚在諸國紛爭，群雄爭霸的時期。此時，強大的趙國想要一舉攻打燕國，而實現這個計劃的首要條件就是要先攻破夾在趙燕之間的梁國。於是，趙國大將軍巷淹中奉命率領十萬大軍，逼近僅僅只有孺婦平民4000餘人的梁城。

危難之時，梁王向以守城主稱的墨家祈求一支可以抵抗十萬大軍的守軍。但是梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應戰的墨者——革離。

不可一世的趙兵對這位來自墨家的無名小卒鄙視之極。但革離卻出奇制勝，奮勇抵擋住趙軍二千兵馬的偷襲，另趙軍束手無策，無功而返。

逐漸，全心練兵，親自製造無數特別武器的革離，加強梁城防守實力，應付趙軍隨時而來的龐大攻擊，使得梁城上下，無不對革離折服。但是，突然到來的墨家傳人揭開了一個驚天秘密，頓時引起梁城驚恐萬分。而此時梁王的嫉妒，又如鬼影一般隱爛沖匿在革離身邊，殺氣四伏。

城外，盡管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除損兵折將外，依然無法攻佔梁城，反令革離聲望傳遍各地，遠遠超過了無能的梁王和強悍的巷淹中。

正值趙軍無心攻戰之際，趙王卻突然傳令撤軍！巷淹中雖傳令撇退，自己卻堅持留下，繼續作戰，以報戰死沙場的下屬其在天之靈。結果有二千名效忠巷淹中的部屬，不約而同地折返，發誓攻克梁城。

得知城外只剩二千趙軍，梁王自以為能輕易應付，便急於把革離趕走。得享一時之安寧，梁城人民已逐漸忘記革離的功勞，返回從前的生活，疏於防守。就在此刻，巷淹中率趙軍再次攻城，不費吹灰之力，便攻陷梁城。

巷淹中沒有捉到革離，卻相信革離不會離棄梁城，於是以城民作為人質，逼革離現身。

革離的出現，與梁城的命運，在戰爭的起落中懸而未決。摘自:世紀環球在線

導演闡述：

張之亮：1995年第一次在加拿大看到《墨攻》的漫畫，這樣一個非常有娛樂性的中國故事讓我特別有沖動把它拍成電影。之後，我在兩年間不斷和「小學館」溝通我的計劃和我必須要拍攝的理由，終於在1997年從眾多導演的競爭中，獲得了《墨攻》的版權。

《墨攻》最困難的地方，從表面上看是十年的融資，但是實際上最大問題是這么大的投資，如何回報！它第一個條件就是是否能在亞洲地區回收，如果亞洲地區不能配合，就沒有辦法實現。盡管亞洲電影市場尚未成熟，但是它未來的成熟必然是驚人的。因此《墨攻》的第二個困難就成為，如何呈現一個讓更多亞洲國家都接受的作品。這使得我在劇本創作的開始就努力尋找、保留、加入能被更多亞洲人接受的劇情。同時，這個劇本必須創造一個有別於好萊塢肆叢戰爭片的中國古代戰爭，而這一些又必將落到是否能最終實現拍攝的現實問題上。因此，我一直無法漠視，《墨攻》始終面臨的第三個困難：沒有人知道張之亮是否能駕馭宏大的戰爭片！所以我覺得：怎樣進行資金回收，怎麼樣體現亞洲題材，怎麼樣相信導演拍好這個戲，這個才是十年間最困難的。

今天《墨攻》即將呈現的時候，回首看來，對我來說最深刻的第一點便是，十年！從知道可以拍攝，到如今，十年對自己信念的堅持，去一步步堅定自己的方向，不要放棄。用十年的時間把自己覺得對的東西，不斷和大家溝通，去感動大家，讓大家支持我，和我一起把這個戲做出來。十年的孤獨，和不斷證明自己的想法不是妄想，這個過程讓我這一生感受深刻。十年間，我能和跟那麼多工作人員溝通，跟觀眾溝通，跟戲溝通，跟自己溝通，這個溝通是跨越時間和空間的，它異常困難，但卻是《墨攻》帶給我最大的感動和得益。

現在是《墨攻》將進入裂歷櫻最後一個階段的時候，就是觀眾看了之後如何回想，怎樣回到我這邊的階段。我仍然在等待，等待我和觀眾用《墨攻》真正不斷交流的過程。我期待並且享受這個歷經十年的交流！

幕後故事：

電影《墨攻》改編自日本同名暢銷漫畫。導演張之亮花費近十年策劃籌備，用前所未有的古戰場面，將十萬名驍勇善戰的趙軍，一個莽鞋布衣、其貌不揚、孤身對戰的墨者革離，以及四千老弱婦孺的百姓，「撕裂」、「混雜」、「糅合」卻又毫不留情的「拋擲」於公元前370年春秋戰國硝煙四起的歷史中。導演用《墨攻》，講述一個絕對「非攻」的故事！

該片由中，日，韓，港聯合投資1600萬美金，匯聚中國內地、中國香港、日本以及
韓國三國四地攝影、動作、美術、服裝、特效等頂極主創人員，並特意在河北易縣設計建造的巨大城池，來完成一部真正意義上的——亞洲大片！

以拍文藝片見長的香港導演張之亮早在1995年就決定拍《墨攻》，經過十年籌劃到今年才拍攝完成。他表示第一次看到《墨攻》漫畫的時候就很喜歡，因為它有一個很具有商業娛樂性的故事框架，但又能表現出「反戰」這一深刻的主題。張之亮表示，雖然為了滿足不同層次的觀眾，影片中也設計了一些「好看」的場面，但會盡量用戲劇情節來表現「非攻」的主題。比如有一段40秒鍾的戲，講述一個小女孩從出現到最後死去，雖然很短，但卻真實地表現出了戰爭的殘酷。

劉德華飾演墨家弟子革離。他表示拍這部戲最大的感受就是「平和」，完全沒有古裝片里常見的花哨動作場面，片中的色調、造型都力求貼近當時的現實。「戰爭的場面很實在，真的能讓人感到痛，影片中的歷史彷彿真的發生在面前一樣。」整部影片是一部表現戰爭的男人戲，不過導演還是在其中為劉德華安排了一段和范冰冰的感情戲，用劉德華的話說這段感情「很淡很淡」，是通過描寫兩個相愛的人不能在一起來表現戰爭給人帶來的痛苦。

『捌』 有關電影墨攻的一些疑問

樓上的把墨攻回答得很詳細，
我來說說墨子吧
墨子，戰國初期偉大的思想家，墨家學派的創始人。姓墨名翟，生卒年不詳。
近代學者一般認為，墨子生於公元前476年左右，卒於公元前390年左右。墨子出生何地，也有爭議。《史記·孟荀列傳》說他是「宋之大夫」，《呂氏春秋·當染》認為他是魯國人，也有的說他原為宋國人，後來長期住在魯國。墨子自稱「今翟上無君上之事，下無耕農之難」，似屬當時的「士」階層。他又承認自己是「賤人」，可能當過工匠或小手工業主，具有相當豐富的生產工藝技能。墨子「日夜不休，以自苦為極」，長期奔走於各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。相傳他曾止楚攻宋，實施兼愛、非攻的主張。他「南遊使衛」，宣講「蓄士」以備守御。又屢游楚國，獻書楚惠王。他拒絕楚王賜地而去，晚年到齊國，企圖勸止項子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，並許以五百里封地。他以「聽吾言，用我道」為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現他的政治抱負和主張。
墨子哲學思想的主要貢獻是在認識論方面。他以「耳目之實」的直接感覺經驗為認識的唯一來源，他認為，判斷事物的有與無，不能憑個人臆想，而要以大家所看到的和所聽到的為依據。墨子從這一樸素唯物主義經驗論出發，提出了檢驗認識真偽的標准，即三表:「上本之於古者聖王之事」，「下原察百姓耳目之實」,「廢（發）以為刑政，觀其中國家百姓人民之利」。墨子把「事」、「實」、「利」綜合起來，以間接經驗及直接經驗和社會效果為准繩，努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上，他提出「非以其名也，以其取也」的命題，主張以實正名，名副其實。墨子的認識論也有很大的局限性，忽視理性認識的作用，片面強調感覺經驗的真實性。他曾以有人「嘗見鬼神之物，聞鬼神之聲」為理由，得出「鬼神之有」的結論。墨子的世界觀中存在著深刻的內在矛盾。一方面他強調「非命」、「尚力」，認為決定人們不同遭遇的，不是「命」，而是「力」。他指出，「賴其力而生，不賴其力則不生」，充分肯定「人力」在社會生活與改造自然過程中的作用，另一方面，其又肯定「天志」和「鬼」的作用。他把「天」說成是有意志的人格神，宣揚「順天意者」，「必得賞」；「反天意者」，「必得罰」。他認為「兼相愛，交相利」就是「順天意」，「別相惡，交相賊」就是「反天意」。他又認為，鬼神能「賞賢而罰暴」。他把天鬼的意志和百姓的利益說成是一回事，認為天鬼是專門為萬民「興利除害」的，這實際上成了墨子所操持的工具。墨子在政治上提出「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「節用」、「節葬」、「非樂」等主張。「兼以易別」是他的社會政治思想的核心，「非攻」是其具體行動綱領。他認為只要大家「兼相愛，交相利」，社會上就沒有強凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國之間互相攻伐的現象了。他對統治者發動戰爭帶來的禍害以及平常禮俗上的奢侈佚樂，都進行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張「官無常貴，而民無終賤」。他還主張從天子、諸侯國君到各級正長，都要「選擇天下之賢可者」來充當；而人民則要服從君上，做到「一同天下之義」。
墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》文中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。墨子最早提出名實必須相符的思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。在《耕柱篇》中，要求「能談辯者談辯」，並要求將「辯」作為一種專門知識來學習。他在反駁別人的觀點時常說「子未察吾言之類，未明其故也」，並把「無故從有故」，即沒有理由的服從有理由的作為辯論的原則。墨子的「辯」雖然統指辯論技術，但卻是建立在知類（事物之類）明故（根據、理由）基礎上的，因而屬於邏輯類推或論證的范疇。墨子所說的「三表」既是言談的思想標准，也包含有推理論證的因素。墨子還善於運用類
推的方法揭露論敵的自相矛盾。由於墨子的倡導和啟蒙，墨家養成了重邏輯的傳統，並由後期墨家建立了第一個中國古代邏輯學的體系。墨子的哲學思想反映了從宗法奴隸制下解放出來的小生產者階層的二重性，他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想家所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。墨子作為先秦墨家的創始人，在中國哲學史上產生過重大影響。墨子在上說下教中言行頗多，但卻無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。

墨者確實是如同電影中所說的那樣不接受別人任何幫助，如同苦行僧一樣的生活，因為他們心中懷有理想，可以隨時為他們的鉅子或者理想犧牲，這在今天看來確實是無法想像的，大概就像武俠小說那樣的慷慨捨生取義．

至於春秋戰國時期諸子百家的思想孰為輕重，卻是不可一概而論，要說起來很多，推薦你去看一些那個時候的歷史方面的著作，淺一點的可以看＜中國通史＞＜中國文化概論＞等等．
大概說一下，基本上儒家，道家，法家，墨家，陰陽家相對而言比較受人推崇，但是儒家也絕對不像後世占那樣的地位，充其量也不過是一種學說而已．
直到秦統一之後，歷代皇帝便以法家為內，儒家為外形成中國特色的統治．