以孝善為主題的泰國兒童微電影

㈠ 孝善文化名言

孝善文化名言匯總如下

1、惟孝順父母，可以消世逗解憂。——孟子

2、有難事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?——子夏

3、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

4、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。——(春秋)《禮記》

5、百善孝為先，萬惡淫為首。——王永彬

6、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

7、無父無君，是禽獸也。——孟子

8、慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

9、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——西塞羅

10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

11、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

12、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨**。——羅斯福

13、父母的美德是一筆返臘巨大的財富。——賀拿賣拉斯

14、母愛是一種巨大的火焰。——羅曼·羅蘭

15、弟子入則孝，出則弟。——論語·學而第一

16、出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。——《勸報親恩篇》

17、父母在，不遠游，遊必有方。——孔子

18、不孝的人是世界最可惡的人。——魯迅

19、孟子曰：「不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。」——(春秋)·《孟子·離婁上》

20、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

21、只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

22、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基

23、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》

24、有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

25、親所好，力為具;親所惡，謹為去。——清·李毓秀

㈡ 恩祖孝善是哪部韓劇

恩祖孝善是韓劇《灰姑娘的姐姐》中的人物，該劇以童話故事《亂鏈喊灰姑娘》為主線，但主角被灰姑娘的一個惡女姐姐取代，講述了灰姑娘向繼母和姐姐們報仇的故事。

恩祖(文瑾瑩飾)和母親（李美淑飾）相依為命。母親是一個靠男人為生的女人，總想成為「誰家的女主人」。張鬍子叔大叔是母親為她喚敏找到的許多繼父之一，嗜酒打人。

看不慣母親被打的恩祖帶著母親逃跑，但恩祖「卷」走了張某送給母親的大鑽戒。於是張某找黑道人物追母女。火車上，黑道人物趕了上來。

當恩祖在火車上的廁所里避開黑道時，遇到了一個出去旅行女學生孝善，所以恩祖請孝善幫忙保管鑽戒。恩祖的母女被抓住了，但鑽戒沒有被拿回來。因此，恩祖被留為人質，她的母親宋江淑被派去找具孝善拿回鑽戒。

具孝善這位釀酒廠「太子女」家境富裕。宋江淑發現自己看起來很像有孝善去世的母親。孝善的父親自從妻子去世後就陷入自責。

宋江淑的出現讓他覺得上帝在給他一個補救的機會。於是，宋江淑成功帶著恩祖嫁入了具家嘩野...

㈢ 緣孝善是傳銷嗎，做公益那來的回報，而且還挺高

雖然沒有接觸過
感覺還橋褲岩是不對勁
公益事業哪來的回報
回報還高的話更加不靠譜了
要當純飢心敏御是騙局

㈣ 以勤儉節約為題材的微電影有哪些。

1《交易》5分鍾感人微電影

看了這個，感覺自己平時碰到的那些難事兒根本不算事

2、《來信》看完不禁黯然淚下

「忙碌」的兒女們，常回家看看吧！
時間就像海綿里的水，只要你願意擠，總還是有的……
不要整日沉溺於沒完沒了的工作生活，而忽略了身邊最無價的親情。
天天在為生活奔波的您,是否忽略了身邊的人?是繼之後第二枚催淚彈,如果被本片觸動到,請給您父母或父母的父母去個電話吧!

3、微電影《叫我爸爸》
向偉大的父親母親致敬。
很感人！每個堅強的父親表面其實也有脆弱內心的一面，只是，他們不善於在孩子面前表現出來，因為，他們不想讓孩子看到作為父親的脆弱....生活中，每一個孩子都該體諒父親的艱辛，每一個父親都無私地愛著自己的孩子！大愛！

4、溫馨感人微電影《最後一課》，又見偉大老師

教師是個偉大的職業，讓我們肅然起敬。

5、《時間門》羅嘉良主演，關心家人從現在開始

《時間門》由香港著名影星羅嘉良主演，講述了一個不惑之年男人的感悟，真實地描繪了現代社會的家庭現狀，讓人重新審視生活的意義微電影結尾部分的啟示更是能讓人感觸萬分：回憶是你全部的財富，應該用時間和重要的人在一起。黃石紅星美凱龍全球家居生活廣場負責人稱，作為「美好家居」的倡導者，紅星美凱龍通過微電影的手法，告訴人們「用時間來愛家」刻不容緩，並希望藉助這部微電影，喚醒那些深陷迷茫中的「失陪族」，用更多時間陪伴家人，守護家庭，將愛家進行到底。
取捨好難！只有家人朋友才是生命中最重要的人，相互直接的關愛才是最真實的，其他的都是浮雲。。。。珍惜眼前人！

6、親情微電影《Mother's
milk》，媽媽的牛奶果

感動！只有在小時經歷過艱難的事，長大才會獨立，這部短片值得多多細細看

7、獻給天下老師的微電影《生日》 ，願天下老師桃李滿天下
孝子辭城歸故土 與父共擔育人業 七十大壽無大禮
陪伴自是最真情。

8、《大萌子和萌爸》30年幸福光影，獻給天下偉大的父親
你到底有多久沒有和爸媽一起合影了，有時候當我們長大發現父母老去，感嘆時間的流逝。

9、微電影《勾勾手，我們的七里河》美好的約定！
影片講述了一個愛心老人和一條河流的故事，推介了一個充滿愛心教育的學校，展現了一和諧發展的陽光小城。

10、微電影《還有多少天》 在想我在用多少時間來愛爸媽
我愛我的媽媽 我愛我的爸爸。現在，我想他們了
。
突然間，發現我們所花的時間里，陪家人的時間最短。。。
很引人反思。

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㈤ 關於善孝的文言文

1. 善應孝母文言文的答案

趙善應孝母

【原文】

趙汝愚，字子直，漢恭憲王元佐七世孫，居饒之餘岩吵帶干縣。父善應，字彥遠，官終修武郎、江西兵馬都監。性純孝，親病，嘗刺血和葯以進。母畏雷，每聞雷則披衣走其所。嘗寒夜遠歸，從者將扣門，遽止之曰：「無恐吾母。」露坐達明，門啟而後入。家貧，諸弟未制衣不敢制，已制未服不敢服，一瓜果之微必相待共嘗之。母喪，哭泣嘔血，毀瘠骨立，終日俯首柩傍，聞雷猶起，側立垂涕。既終喪，言及其親，未嘗不揮涕，生朝必哭於廟。父終肺疾，每膳不忍以諸肺為羞。母生歲值卯，謂卯兔神也，終其身不食兔。聞四方水旱，輒憂形於色。江、淮警報至，為之流涕，不食累日；同僚會宴，善應悵然曰：「此寧諸君樂飲時耶！」眾為失色而罷。故人之孤女，貧無所歸，善應聘以為己子婦。有嘗同僚者死不克葬，子佣食他所，善應馳往哭之，歸其子而予之貲，使葬焉。道見病者必收恤之，躬為煮葯。歲飢，旦夕率其家人輟食之半，以飼飢者。夏不去草，冬不破壞，懼百蟲之游且蟄者失其所也。晉陵尤袤稱之曰：「古君子也。」既卒，丞相陳俊卿題其墓碣曰：「宋篤行趙公彥遠之墓。」（《宋史·卷三百九十二·列傳第一百五十一·趙汝愚傳》）

【譯文】

趙汝愚字子直，漢恭憲王趙元佐的七世孫，居住在饒州余干縣。趙汝愚的父親趙善應，字彥遠，官職至修武郎、江西兵馬都監。他性格純朴孝順，父親生病時，曾刺出自己的血和葯給父親吃。母親害怕雷鳴，他每次聽到雷聲就披衣到母親房間陪母親。曾經在一個寒冷的夜晚他從遠處回家，隨從們將要扣門，趙善應於是阻止說：「不要嚇著我母親。」他露天坐在門外到天亮，門開後才進家。家裡貧窮，幾個弟弟沒做新衣服他就不敢制新衣，弟弟們有新衣但未穿他也不敢穿，一個瓜果這樣的小東西必定大家共同品嘗。母親死後，趙善應哭得吐血，身體瘦骨伶仃，終日伏在靈柩旁，一聽到雷聲就起來，側立在靈柩旁流淚。喪事已經結束了，一講到他的母親，未曾不流淚的，母親生日那天，他必定在廟中大哭一場。趙善應的父親死於肺病，他每次吃飯不忍心以各種肺為食物。母親的生辰正值卯時，視卯兔為神，趙善應終生不吃兔子。他聽說四方水旱災害，就會憂形於色。江淮地區傳來敵人入侵的警報，他就為這流淚，數日不吃東西；同僚宴會，趙善應不悅地說：「這難道是各位娛樂、飲酒之時！」大家深感不妥而罷除了酒宴。故人的孤女，貧困無家可歸，趙善應把她聘為自己的兒媳婦。有個曾與他是同僚的人死了家人無力埋葬，其子到另處受雇求食，趙善應跑去哭奠，並把他的兒子帶回家又給他錢，讓他葬父。趙善應在路上看見生病的人必定帶回家救濟，親自為他煮葯。遇到飢年，每天早晚帶領全家人省下食物的一半，給飢餓的人吃。趙善應夏天不除去庭院的草，冬天不挖土，怕百蟲游盪及蟄身者失去其所。晉陵尤袤稱贊他：「是古代的君子。」趙善應死後，丞相陳俊卿在其墓碑上題字為「宋篤行趙公彥遠之墓」。

2. 求關於孝道、忠誠的古文,十萬火急

1.孝為百行首[唐] 王中書孝為百行首，詩書不勝錄.富貴與貧賤，俱可追芳躅.若不盡孝道，何以分人畜？我今述俚言，為汝效忠告.百骸未成人，十月懷母腹.渴飲母之血，飢食母之肉.兒身將欲生，母身如在獄.惟恐生產時，身為鬼眷屬.一旦見兒面，母喜命再續.一種誠求粗蘆心，日夜勤撫鞠.母卧濕簟席，兒眠干裀褥.兒睡正安穩，母不敢伸縮.兒穢不嫌臭，兒病甘身贖.橫簪與倒冠，不暇思沐浴.兒若能步履，舉步慮顛覆.兒若能飲食，省口恣所欲.乳哺經三年，汗血耗千斛.劬勞辛苦盡，兒至十五六.性氣漸剛強，行止難拘束.衣食父經營，禮義父教育.專望子成人，延師課誦讀.慧敏恐疲勞，愚台憂碌碌.有過常掩護，有善先表暴.子出未歸來，倚門繼以燭.兒行十里程，親心千里逐.兒長欲成婚，為訪閨門淑.媒妁費金錢，釵釧捐布粟.一旦媳入門，孝思遂衰薄.父母面如土，妻子顏如玉.親責反睜眸，妻詈不為辱.人不孝其親，不如禽與畜.慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足.人不孝其親，不如草與木.孝竹體寒暑，慈枝顧本末.勸爾為人子，孝經須勤讀.王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹.蔡順拾碰哪桑椹，賊為奉母粟.楊香拯父危，虎不敢肆毒.如何今世人，不效古風俗？何不思此身，形體誰養育？何不思此身，德性誰式谷？何不思此身，家業誰給足？父母即天地，罔極難報復.天地雖廣大，難容忤逆族.及早悔前非，莫待天誅戮.萬善孝為先，信奉添福祿.2.出師表臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也.然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也.誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也. 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也.侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益.將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也.先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也. 臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳.後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也.受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛.今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也.至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也. 願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢.陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔.臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所言.。

3. 800字文言文關於盡孝的

李密盡孝原文；

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養。密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯葯必先嘗後進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏曰：「臣以險釁……臣生當隕身，死當結草。」帝覽之曰：「士之有名，不虛然哉！」乃停召。後劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：「安樂公何如？」密曰：「可次齊桓。」華問其故，對曰：「齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。」次問：「孔明言教何碎？」密曰：「昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。」華善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：「慶父不死，魯難未已。」從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：「人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！」武帝忿之，於是都官從事奏免密官。後卒於家。

翻譯：

李密，字令伯，犍為武陽人（今四川省彭山縣）。他的另一個名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當時李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜裡未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯葯，他總要嘗過後才讓祖母用。（李密）有空閑的時候就講學，一講學就忘記疲勞，並且以譙周為老師，譙周的學生把他和子游、子夏並列相比。

他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定後，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因為祖母年高，無人奉養，沒有接受官職。於是上疏說：「臣以險釁……臣生當隕身，死當結草。」皇帝看了以後說：「（這個）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊。」於是就停止徵召（他）。後來（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被徵召到洛陽。當時司空張華問他說：「（你認為）安樂公這個人怎麼樣？」李密說：「可以與齊桓公相並列。」張華問其中的原因，他回答說：「齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸

4. 關於孝順的文言文或古文及解釋 （有分加喔

東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

卧冰求鯉

原文

晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

譯文

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

5. 跪求大神,求關於孝道、忠誠的古文,十萬火急

1.孝為百行首

[唐] 王中書

孝為百行首，詩書不勝錄。

富貴與貧賤，俱可追芳躅。

若不盡孝道，何以分人畜？

我今述俚言，為汝效忠告。

百骸未成人，十月懷母腹。

渴飲母之血，飢食母之肉。

兒身將欲生，母身如在獄。

惟恐生產時，身為鬼眷屬。

一旦見兒面，母喜命再續。

一種誠求心，日夜勤撫鞠。

母卧濕簟席，兒眠干裀褥。

兒睡正安穩，母不敢伸縮。

兒穢不嫌臭，兒病甘身贖。

橫簪與倒冠，不暇思沐浴。

兒若能步履，舉步慮顛覆。

兒若能飲食，省口恣所欲。

乳哺經三年，汗血耗千斛。

劬勞辛苦盡，兒至十五六。

性氣漸剛強，行止難拘束。

衣食父經營，禮義父教育。

專望子成人，延師課誦讀。

慧敏恐疲勞，愚台憂碌碌。

有過常掩護，有善先表暴。

子出未歸來，倚門繼以燭。

兒行十里程，親心千里逐。

兒長欲成婚，為訪閨門淑。

媒妁費金錢，釵釧捐布粟。

一旦媳入門，孝思遂衰薄。

父母面如土，妻子顏如玉。

親責反睜眸，妻詈不為辱。

人不孝其親，不如禽與畜。

慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足。

人不孝其親，不如草與木。

孝竹體寒暑，慈枝顧本末。

勸爾為人子，孝經須勤讀。

王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹。

蔡順拾桑椹，賊為奉母粟。

楊香拯父危，虎不敢肆毒。

如何今世人，不效古風俗？

何不思此身，形體誰養育？

何不思此身，德性誰式谷？

何不思此身，家業誰給足？

父母即天地，罔極難報復。

天地雖廣大，難容忤逆族。

及早悔前非，莫待天誅戮。

萬善孝為先，信奉添福祿。

2.出師表

臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所言。

6. 關於孝子的古文,誰幫我找找

○開宗明義章第一仲尼居，曾子侍。

子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。

復坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

《大雅》雲：『無念爾祖，聿修厥德。』」○天子章第二子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。

愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。

《甫刑》雲：『一人有慶，兆民賴之。』」○諸侯章第三在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。

高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。

富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。

《詩》雲：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」○卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡：三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。

《詩》雲：「夙夜匪懈，以事一人。」○士章第五資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。

故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。

忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。

《詩》雲：「夙興夜寐，無忝爾所生。」○庶人章第六用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。

故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。○三才章第七曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。

天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。

是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之於德義，而民興行。

先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》雲：『赫赫師尹，民具爾瞻。

』」○孝治章第八子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。治國者，不敢侮於鰥寡，而況於士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。

治家者，不敢失於臣妾，而況於妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。

是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。

《詩》雲：『有覺德行，四國順之。』」○聖治章第九曾子曰：「敢問聖人之德無以加於孝乎？」子曰：「天地之性，人為貴。

人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父。

嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。

是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴。

聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。

父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。

君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德，雖得之，君子不貴也。

君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。

故能成其德教，而行其政令。《詩》雲：『淑人君子，其儀不忒。

』」○紀孝行章第十子曰：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。

事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。

三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。」○五刑章第十一子曰：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。

要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。」

○廣要道章第十二子曰：「教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。

移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。

禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。

所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。」○廣至德章第十三子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。

教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。

教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》雲：『愷悌君子，民之父母。

』非至德，其孰能順民如此其大者乎！」○廣揚名章第十四子曰：「君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。

居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。」

○諫諍章第十五曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。

故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」○感應章第十六子曰：「昔者明王事父孝，故事天明。

7. 以百善孝為先的作文並結合古文

前幾天我在弟子規的演講比賽中有一段是寫孝道的，以議論為主，希望可以在對你有所幫助。

作文主要要有自己的真情實感在里邊。

天下文章一大抄、看你會抄不會抄。

建議在這些實例上加些感想以及連貫的開頭結尾。

相信會是一篇很好的文章。

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有句古語說的好：「百善孝為先」。意思就是說，孝敬父母要在美德中占據首位。一個人如果不孝敬自己的父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民，那麼又有誰願意真心與之交往呢？在我們所學的《弟子規》中「首孝悌」就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，恭敬地聆聽父母的訓導等等。

在古代，漢文帝劉恆就以仁孝之名聞於天下，侍奉其母從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他都親口嘗過後才放心讓母親服用。漢文帝在位24年，重德治，興禮儀。與漢景帝的統治時期被人們譽為「文景之治」。

由此可見，行孝道不僅是為人子的義務與責任，更是我們炎黃子孫作為報答父母之恩所世代相傳的美好品質。

但是同學們，生活中的我們，又是否做到了以孝為先呢？

相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，為婆婆打好水洗腳。年幼的孩子看見媽媽正為奶奶洗腳，自己也打好了洗腳水，晃晃搖搖地端到媽媽的面前說：「媽媽我也給你洗腳」。這場景確實很令人感動，同時也令人深省。回首過去，我們到底為父母都做過些什麼？有的同學常常覺得父母對自己好是應該的，不以此為然。

或是平日里往往不屑於與父母溝通，只在母親節、父親節這樣的日子裡送一束鮮花便草草了事，並不曾注重生活中的細小。忽略了那些看似微不足道，卻能表現出我們是否真正有孝心的事。《弟子規》卻早已以「入則孝」告訴我們，孝敬父母應從小事，而非一時之念想。

文帝親嘗湯葯、丁蘭刻木事親、王祥卧冰求鯉。對比我們的先祖，又有幾個人能不為自己的行為感到汗顏呢？當今的我們，雖不必像郭巨為母埋兒，董永賣身葬父那樣事親，但至少也應不違父母意願，為父母做一些力所能及之事！並且，我們更應該以自身的努力來回報父母，讓他們分享我們的喜悅，為我們的成功感到自豪！

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8. 文言文《鍋巴救命》1、解釋下列句子中加點的詞.（4分）（1）母好食

不知道你加點字是哪幾個，所以發了譯文譯文：吳郡人陳姓某人，在家裡非常孝順.他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲藏起來，回家的時候就贈送給母親.後來正值孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討.這時陳主簿已經聚集收斂到幾斗鍋巴，來不及回家，於是就帶著（鍋巴）隨軍出征.雙方在滬瀆開戰，袁山松大敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，陳主薄靠鍋巴活了下來.那時人們說這就是孝順的好報.感悟1）孝敬父母，是做兒女的義務.（2）孝順父母要落實到具體行動上，並且持之以恆.（3）百善孝為先（4）父母為兒女付出了很多，做兒女的要學會感恩等.（5）授人玫瑰，手有餘香.（6）善有善報.感悟很多，請自行選擇一點.啟示：陳遺是晉朝的一個很小很小軍官，但他的母親很愛吃鍋巴，於是他就把剩下的鍋巴留著，這樣一天一天地下來有好幾麻袋.後來發生了戰爭，他們的軍隊打了敗仗.他們沒有糧食，餓得眼冒金星.陳遺突然想起那些鍋巴.他們就狼吞虎咽地吃了起來.幾天後，他們便等到了援兵的到來.所以，這個故事告訴我們：要從小養成愛惜糧食的習慣，要時時刻刻緊緊地記牢，無論在任何地方、環境，包括生活中也是要記牢.因為在必要的時候可能會幫你一把.還有就是告訴我們要孝順，陳因為孝順，得到老天照顧，報應他的孝順，讓他死裡逃生，說明我們每個人都要孝敬自己的父母，畢竟父母養了我們多年，不可恩將仇報，只要不做壞事，終將會得到老天的照顧，大難不死，必有後福.生活中，要有一顆感恩的心百以孝為先.。

㈥ 我拍攝了一部循環的微電影，急需起名！

以孝之名

首先就是孝是百善先，追父是因為善！日復一日地重復著，說明這個我是很善良的！從夢境中醒來看到母親還在，就要擔當起贍養母親的責任，說明這個我也是一個非常孝順的人

作者可能是通過這個影片展現了人性的美！

㈦ 泰國《靈媒》你看了嗎你感覺恐怖在哪裡

被某音安利去看的《靈媒》，說實在的第一遍看完感覺有點失落，覺得7.29分太假了。在某乎和某瓣上翻了半天評價和解析之後再去看了一遍，感覺7.29還行。

本片是由泰國導演班庄·比辛達拿剛執導，韓國導演羅泓軫編劇並擔任製片人。說起這兩位導演的恐怖片著作那肯定是《哭聲》和《鬼影》了，從導演陣容來說，這部片子也不應該「拉胯」的很嚴重。

本片開頭明示這部片子是紀錄片，但根據結局記者團滅來看，其實是部偽紀錄片。

（以下內容含大量劇透，建議酌情食用）

「巴楊神」是好還是壞？

剛開始我們先普及個知識：佛教是泰國的國教，90%的人信奉佛教（上座部佛教）。（出自網路）。

在我的分析認知里「巴楊神」是好的。

原因一：巴楊神接受信徒的供奉、解除信徒的困惑、未在片中作惡。

影片的開頭，巴楊神附身在尼姆身上為受到動植靈困擾的信徒們驅邪。巴楊神也接受信徒的供奉及冥想。再小敏症狀還不嚴重的時候給予了尼姆警示。（小敏父親葬禮上，小敏碰到了尼姆的手，尼姆感到一陣不適並摸了自己的手）。

還有3個小細節值得一題。

細節1：尼姆在哥哥自殺的樹前用雞蛋問卜，搜遍了全網只查到此方法可能與道家的「雞蛋問卦」類似。尼姆一開始以為小敏是被自殺之後的惡靈所擾，但從與巴楊神的問詢中得知並不如此。