Ⅰ 美國版《十二怒漢》觀後感
導語:《十二公民》講述一個在貧民窟中長大的男孩被指控謀殺生父,案件的旁觀者和凶器均以呈堂鐵證如山,而擔任此案陪審團的12個人要於案件結案前在陪審團休息室里討論案情,而討論結果必須要一致通過才能正式結案的故事。我整理了這部影片的觀後感,希望對大家有所幫助。
作為歐羅巴幾大人種之一,斯拉夫人和日耳曼人、凱爾特人一樣,在歐洲文明史中留下了濃墨重彩的篇章。作為斯拉夫民族的優秀代表——俄羅斯人,他們的性格和成就,如同伴隨他們成長的伏爾加河水和伏特加烈酒一樣,一半是寧靜,一半是瘋狂。他們時而美麗,如頓河邊晨曦中戴花邊的金發姑娘;他們時而粗魯,如烏拉爾山腳下哥薩克小鎮的醉酒大叔。在 很多領域,俄羅斯人總有驚人之舉,比如他們是第一個發射衛星和送宇航員進入太空的國家,比如年以不流血的最小代價成功實現蘇聯解體…在文學影視領域,他們更是人才輩出,比如赫赫有名的普希金、托爾斯泰、肖洛霍夫等。而下面要講的,不是那些遠去的大文豪們,而是俄羅斯著名導演,尼基塔·米哈爾科夫的代表作——《十二怒漢》。
十一長假是個荒謬的刺激消費的舉措。人們收入本身就不高,還打著刺激消費的口號全國狂歡。這就好比中國股市,池子本身就不大,還不斷往裡抽水,想不被榨乾都難。多年來的統計數據表明,這種坑爹的長假經濟效應根本就不奏效。當然,這只是根據數據分析得出的理性結論。對於廣大人民群眾來說,什麼刺激消費,都讓它見鬼去吧!一年到頭就那麼幾天放鬆的日子,不出去走走實在對不起祖國和黨的關懷。於是乎,所有的景點,君不見,人山人海,摩肩擦踵,簡直就是一個個靈長類動物園,和籠子里的大猩猩們沒啥區別。對於逛多了動物園的我來說,長假七天沒有對國家經濟增長做過什麼貢獻,於是扯幾句這幾天看過的電影的文字,舒緩愧疚之情。
《十二怒漢》的劇情很簡單,講述的是個不同職業和社會地位的陪審團成員聚集在一起商議一個少年對其繼父的一級謀殺指控。影片長達兩個多小時,場景在法院旁邊一所學校的活動室里,狹小、單一、枯燥。但作品拿到了威尼斯電影節金獅獎,獲得巨大成功,必然有其妙處:
第一,新瓶裝舊酒,釀酒材料不同。俄羅斯版《十二怒漢》翻拍於美國年版《十二怒漢》,大學上選修課時曾聽老師提到過這部電影。美國版的《十二怒漢》獲得巨大成功,之後,又先後有三版《十二怒漢》問世,但反響平平。直到尼基塔·米哈爾科夫的這一部,才取得巨大成功。其中最重要的一點就是內容,用了新瓶子。影片以俄羅斯車臣為背景,由一個車臣少年涉嫌謀殺收養他的俄羅斯軍官展開敘述。眾所周知,俄羅斯是一個擁有一百多個民族的國家,在斯大林獨裁統治期間,民族矛盾激烈,車臣是最具代表性的地區,前幾年因沖突不斷頻頻吸引世人關注。影片中除了十二個陪審員在活動室中為車臣少年是否有罪展開爭論之外,還用黑白、詩化的鏡頭斷斷續續地展示了車臣沖突的血腥,特別最後階段一隻狗叼著一隻被炸斷的手,手上的戒指反射刺眼出的光讓人深感戰爭的恐怖。車臣問題可歸結為民族問題,但終究還是宗教沖突和文明沖突。誠如亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》中所言,未來世界的沖突和戰爭基於文明的沖突。其實這個觀點千年前就適用。自薩拉丁於年佔領耶路撒冷後,穆斯林文明與基督文明的沖突便綿延不絕,多達九次的十字軍東征並沒有消除仇恨。而今,伊朗、土耳其、巴基斯坦、埃及、利比亞等穆斯林國家與歐美基督教國家的矛盾越來越深,車臣與俄羅斯之間也如此。東羅馬滅亡後,包括車臣、黑山、塞爾維亞、喬治亞等巴爾干半島和外高加索地區被阿拉伯人征服,屬於伊斯蘭教,這與俄羅斯的東正教(屬於基督教)的矛盾不斷加深。這一點,中國的新疆、寧夏最為相似。盡管馬克思那個傻逼把宗教說得一無是處,但是人類是離不開宗教的。盡管都是斯拉夫人,但正因為宗教、文明沖突的原因,車臣地區才會如此動盪不安。而導演剛好抓住了這個新瓶,裝下“十二怒漢”的舊酒,客觀地展示了蘇聯解體後俄羅斯的地區矛盾和民族矛盾,看來俄羅斯主管電影發行的政府部門比較開放。這是要是換在廣電總局牛逼哄哄的中國,拍一部新疆關於民族矛盾的片子是不可能的事兒。總之,尼基塔·米哈爾科夫恰當地運用了車臣的背景使影片獲得了巨大成功,據說當時俄羅斯總統普京還專門觀看了這部電影。而這也是先前幾部翻拍片難以成功的原因之一吧。
第二,“少數戰勝多數”的個人主義思潮。東西方文化很大的一個差異就是農業社會集體主義和商業社會個人主義。如在教育上的差別尤為明顯。東方提倡填鴨式的教學,一千個讀者只有一個哈姆雷特;西方提倡放羊式教學,一千個讀者有一千個哈姆雷特。尤其是美國好萊塢電影,把希臘式的個人英雄主義發揮到極致;而在中國常聽到的一句話是“我相信組織(集體)的安排”,文化差距一目瞭然。俄羅斯雖然經歷過蘇聯時期的社會主義集體觀,但其根本還是一個個人主義盛行的國家。影片中,十一個陪審員一致贊成車臣少年有罪,唯有一個陪審員不贊成。經過層層爭論,最終使贊成票與反對票的比例由變為,令人膛目結舌的結果。這是典型的個人英雄主義,雖然只發生在簡陋的活動室里,沒有好萊塢式的驚險打鬥、美女襯托,但拯救了一個鮮活的無辜的生命,依舊偉大。
第三,也是此部電影的核心——陪審團制度。所謂陪審團制度,指的是特定人數的有選舉權的公民參與決定是否起訴嫌犯、並對案件作出判決的制度,此制度多用於英美法系的國家和地區。陪審員要有一定的資格條件,如國籍、年齡、職業等。影片中的位陪審員來自各行各業,有畢業於哈佛大學的上層階級,也有開計程車的底層人。陪審員作為法治的重要組成部分,一直爭議不斷。一方面,陪審團制度保證了普通人民參與行使司法權,使普通人能夠司法過程中參與的人民性、組成人員的人民性和裁判的人民性,同時因為有陪審團的直接參與,可以根據陪審團的意見修改法律而具有造法功能,更重要的是通過人民的參與,可以推進公民知法、守法,具有重要的法制教育功能。總之,陪審團制度本著“寧可錯放一萬,不可枉殺一人”的以人為本的理念,在制衡司法獨斷與專橫,保障公民自由、民主發揮重要作用。這與中國時下一起起冤假錯案形成鮮明對比。另一方面,不可否認,陪審團制度也有不足的一面。因為陪審員不是專業人員,有時會受情感、種族等因素影響作出令人匪夷所思的審判。如上世紀年代美國辛普森案,不管檢方的證據是否充足,由於陪審團都是黑人(辛普森是黑人),陪審團一致判定辛普森無罪。再比如今年的總裁卡恩,因為涉嫌強奸女服務員而被宣判有罪,幾天後又戲劇性地被宣判無罪。這些缺點成為很多人沖擊陪審團制度的理由。其實,任何制度都不是完美的,陪審團制度也不例外。但是,陪審團制度的優點遠遠大於缺點,截止到目前人類還沒有找到更好的方式去替代它。正如影片中的陪審團成員,平時他們如滄海一栗,是社會微不足道的小角色。然後正是通過陪審團這一制度,使他們能夠通過自己微小的力量來捍衛一個國家的司法正義,成為制衡司法專橫的有力武器。試想一想,假如前幾年的江蘇彭宇案有陪審團參與,最後的判決結果還很難說。也正是因為受這一案件的.影響,現在社會淪落到老人跌倒無人敢扶的尷尬境地。正是因為陪審團制度的缺失,成為中國難以實現法治的原因之一吧。
第四,對於人性的描寫。人性是惡的,自私的?還是善的,無私的?影片通過幾次談話來展現。一是牆上有污染的管道。那個管道已存在四十年,照此下去,他還會存在四十年。為什麼,因為公家的東西,沒人去在意,更有甚者據為私有。這就好比經濟學中的“公地悲劇”,越是公共的財產,越是沒人管理,越是容易受到私心的掠奪。目前中國的巨大的國有資產,不正是一個巨大的公地悲劇嗎?二是名陪審員一致作出車臣少年無罪的投票後,陪審團主席提出一個問題:車臣少年無罪釋放後,無家可歸,肯定會遭到追殺。陪審團宣判他無罪,但同時也宣判了他的死刑,怎麼辦?此時陪審員們的反應是自私的,有的要去會女友、有的趕著去演出…但同時,他們的理由也是合理的。人性本身自私,我們無須高舉道德的棍子棒殺其他人。因此,人是二分善八分惡,需要用法律去威懾,用道德去教化,前者為主,後者為輔。
最後,關於結尾。東西方民族的心理差異,在電影結尾處尤為明顯。西方重過程,在結尾處簡單化或者模糊處理,讓觀眾有想像的空間。比如《魔戒》第三部的結尾很有趣,觀眾會認為這是在為將來再拍續集埋下伏筆,但更多的是給觀眾留下一個想像的空間。這部電影也同樣如此,結局很明顯講得不那麼詳盡。不然,怎麼會有一千個哈姆雷特呢?東方重結果,中國包括香港的電影則是大團圓式的結局,最後一定是皆大歡喜的、熱鬧的,在酒杯和鞭炮聲中結束的,沒有太多的想像空間。當然,這兩種方式,無孰優孰劣之分,只是文化心理差異罷了。
Ⅱ 十二怒漢想表達什麼
《十二怒漢》講述的是12位陪審員對一個兇殺案進行反復爭論的故事,最終因被告人殺父的指控疑點太多做出了無罪的認定。作為電影,該作品知名度極高,最近終於有了中譯版文本。
文本閱讀所帶來的思考我以為是遠勝於電影畫面「走馬觀花」的,細心的文本斟酌、反復閱讀推敲,除了案情故事和犯罪與否的推定之外,我們還可以從中得到很多啟示。不止於從陪審制的角度進行討論,也不止於從刑事辯護的角度展開,您還可以收獲更多的啟示。
首先,是要有生活的常識。在12個陪審員里,有幾位陪審員尤其是8號陪審員對生活的常識了解得非常透徹,所以他們能對庭審中看似鐵定的事實提出懷疑。
譬如,有證人作證聽到了被告人對被害人說:「我要殺了你!」有陪審員指出,日常生活中不少人氣急之下往往就會脫口而出:「我要殺了你!」或「我要宰了你!」但是,這並不表示真的打算殺人,更不代表要著手實施殺人的行為,只是一種憤怒心情的誇張表達而已。一位陪審員還指出,電車從身邊經過時聲音震耳欲聾,不可能聽清一段距離外別人的說話。所以如果有人作證說他在電車經過時聽到了被告人對被害人的威脅以及被害人倒地的聲音,是非常可疑的。這讓案中老人的證言有了更多的疑點。
還有陪審員知道當地人尤其是「問題少年」的用刀習慣,也發現被告人比被害人矮一頭,因此根本不可能形成被告人身上那樣的傷口。
其次,要有求實的精神。8號陪審員自己到案發現場附近一家店裡買了一把刀,發現它和被害人身上的刀以及被告人自述購買的刀異常相似,從而感到被害人身上的刀很可能不是被告人擁有的那把——這樣的刀很多且任何人都能夠容易得到。同時依據日常的經驗,他質疑腿腳不便的老人從床邊穿過卧室、走過40多英尺長的走廊再打開門應該遠不止用「15秒鍾」。於是他要法庭工作人員送來老人住房的示意圖,請其他陪審員拿著秒錶,現場模擬老人的行動,結果發現用了40多秒鍾。
此外,求實的考證,證明即使在沒有壓力的情況下,記憶也不會准確全面,「記不清」或者「記不得」並不一定是犯罪後有了心理壓力的結果,更不等於撒謊。
再就是要有細密合理的推理。有陪審員指出,如果真的是被告人殺了自己的父親,,一般會逃之夭夭,絕不會幾個小時後又返回現場。既然被告人能鎮定地抹去指紋,那就不應該忘記帶走作案工具。
還有就是要有仔細的觀察。陪審員發現自稱目擊了兇殺的女證人不斷地揉鼻樑,並且鼻樑上有戴過眼鏡的印痕,從而肯定她應該平時是戴眼鏡的,有視力障礙,不戴眼鏡時絕對看不清遠處別人的相貌。
《十二怒漢》表達的是要有尊重和保護被告人權利的高尚職業道德,要有捍衛刑事辯護制度價值的高度責任意識,要真正把被告人當「人」看,這樣才會將自己的潛力激發出來,將自己的能力淋漓盡致地發揮出來。這是從法律層面的梳理,但其中的道理並不止於法治領域,現實的日常生活中,很多事,很多道理何嘗不是如此。
Ⅲ 《十二怒漢》,上個世紀的驚悚懸疑片,真正的兇手你猜對了嗎
首先可以肯定一點的是,這個片中要審判的那個少年肯定不是兇手。
我們可以來簡單的理清一下電影的劇情。一個18歲的男孩被控訴殺害了自己的父親。在案發現場,樓下的瘸腿老頭聽到少年對父親說:「我要殺了你!」,隨後他又聽到撲倒一個在地的聲音,這被所有人認為是少年父親摔倒在地。住在父子對面的女證人說,當時正有一輛六節的電車,她通過最後兩節車廂的窗口,親眼看見男孩舉過頭狠狠往其父親胸口刺下,當然,還有那把所有人都認為是凶器的匕首。
有沒有兇手這件事其實並不重要,因為這本來就不是一部懸疑偵探電影。《十二怒漢》對於我而言,更像是一個對社會的拷問。其實兇手從來不是一個人,在面對一個人生命,即便這個人是即將判刑的囚徒,如果一個國家的司法變得愚目,如果所有公民開始視若無睹的時候,那麼,這樣的社會才是真正的兇手。
Ⅳ 十二怒漢觀後感
十二怒漢觀後感
看完一部影視作品以後,相信你一定有很多值得分享的收獲,寫一份觀後感,記錄收獲與付出。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢?以下是我收集整理的十二怒漢觀後感,希望對大家有所幫助。
美國大陪審團制度,是由法官主持庭審,陪審團成員在旁聽席中聽取整個審理過程,開完庭後陪審團對有罪與否進行討論並表決,然後,法官會根據陪審員團的結論,依據法律作出刑罰判決。
《十二怒漢》的劇情是:法庭上,一個18歲的男孩被指控殺父。12名陪審員來自社會各個階層,有著不同的職業,有年長的,也有年青的,有富家子弟,也有從貧民窟走出來的,有性情暴躁的,也有沉著冷靜的,每個人都有自己思考和說話的方式。在陪審員討論之初,外面下著小雨,天氣悶熱,唯一的一個風扇還不能運轉,一切的證據都顯示男孩有罪,幾乎所有人都覺得毫無討論的必要,都預想著在五分鍾之內快快結束表決。然而超出大家預料的是,第一輪舉手錶決,11個人舉手有罪,竟然有一個人即8號陪審員舉手無罪。按照法律程序,必須是一致意見,也就是12:0的表決結果才會被法庭所採納。於是11個人怒視著8號陪審員,紛紛要求他給個理由。他頂著大家的壓力,嚴肅的說道:我覺得,我們在送他上電椅之前,應該坐下來好好討論討論,我不想在不到五分鍾的時間里就決定一個男孩的生死。他認真負責的態度和對生命的敬重,贏得了9號的支持。
9號是一個精神矍鑠的老頭。由於9號的支持,大家不得不繼續討論,而隨著討論的深入,發現那些支持有罪的人,有的只是隨大流,有的不負責任只想快點結束討論趕去看球賽,有人因自身父子關系不好就把對自己孩子的恨加到了受審的男孩身上,還有人對生長於貧民窟的人懷有偏見……同時,隨著討論的深入,發現本案的三個關鍵證據有太多的矛盾和沖突:如本案的物證,刀並不是很獨特,男孩買過那種刀並不代表他殺害了父親;再如兩個關鍵證人,樓下的老頭聽到…,竟發現他應該是聽不到的,路對面的女人隔著前行的列車看到…,竟發現她應該是看不到的,而且,假如路對面女人通過前行的列車看見殺人的一幕,那麼在列車的轟隆聲中,樓下的老頭應該是聽不到的。最終,通過各種不同人生觀的沖突,各種不同思維方式的較量,贊成無罪的人逐漸增加,表決出現了戲劇性的改變:12個陪審員都達成了一致意見——無罪!
世上有兩樣東西使我敬畏,那就是頭頂的星空和心中的道義。
——康德
從歷史上看,苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個性,人道起來像個聖人,霸道起來像個瘋子,浪漫起來像個詩人;時而像個美麗的姑娘,時而像個醉酒的漢子,時而又是個仰望蒼穹的哲學家。但眾口一詞的是,俄羅斯的藝術有著偉大的傳統,從古典音樂、文學、戲劇、詩歌、舞蹈到電影,都達到過必須仰視的高度。
前蘇聯解體後,俄羅斯人隨著社會價值觀的改變,面臨前途的迷惘與彷徨,以及對好萊塢大片的盲從,電影業出現了短暫的停滯。然而,毋庸置疑,《十二怒漢》是一部不容錯過的佳片,影片向世人生動展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現實之創痛,以及人性與社會沖突引發的諸多思考。
尼基塔·米哈爾科夫導演的《十二怒漢》,借用了1957年美國經典影片《十二怒漢》的框架結構,他將故事的背景置於俄羅斯與車x臣深遠而不可調和的民族矛盾大環境中,把一個有關司法體系、法律制度、人性對於公正與真理不懈追求與堅持的故事演繹得更加深邃。
影片從一個男孩在車x臣戰火的`回憶中開場,全片結構緊湊,主題嚴謹。12個來自不同職業和不同社會地位的陪審團成員聚集在一起,商議車x臣少年對其繼父的一級謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議,他要求其他人至少再討論一下這個案子,但這個要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來,當調查員和公訴人已經控訴這個被告「有罪」之時,他的罪行就已經先行論定。隨著一個個人物的內心自我掙扎而改變觀點,人性的張力開始涌現。最終持反對意見的那個人說服了其他十一個人,以一己之力扭轉了整個方向,從而使正義得以伸張。憑借人性的良知,少數戰勝了多數。
在現代法治社會里,一個常識是,正義不僅應得到伸張,而且公道要以人們看得見的方式加以實現,這就是所謂的程序。然而,為何人民都感覺到了真相,往往偏偏主審大法官充耳不聞?人性的良知與道義,才是避免每一個置於法律弱勢地位的人被不公正對待的最後的安全閥。
誠然,完善的法律制度的構建需要有大量專家和顧問的存在,但它同樣需要局外人、普通人的常識與判斷。社會和強權不能隨意認定一個人「有罪」就對其任意處罰;否則有一天喪鍾同樣會為那些並非壞人的人而響起。
發展中和彷徨著的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》,借著對一個車x臣孤兒命運的審判,再次向世人展現了自己獨立思考的能力,以及反省自身的態度。
十一個反對者,組成一個反對群體,實際上分成兩部分,核心反對人員和助力人員,而體現在個體身上,群體的作用則體現為兩種——社會助長作用和社會抑製作用,前者指在群體活動中,個體的活動效率因為群體中其他成員的影響而出現提高的現象,後者相反,個體活動的效率因為群體中其他成員的影響而受到減弱。說通俗一點,就是有的人見到人多就激動,有的人見到人多就發蔫。分化、瓦解、說服這個群體,要利用爭論充分暴露和了解反對群體的組成結構和成員性格,針對性的組合語言、情緒和邏輯。
在面對助力人員時,社會助長型性格的,可以激發其英雄式的責任感,比如當6號很認真的詢問9號老人意見時,就促發其充分發表了獨特的意見;社會抑制型性格的,可以減輕其身上的責任壓力,給以重視,通過贊揚和提供容易發揮專長的表現機會來提高自信和參與熱情,比如對戴眼鏡的2號和出身在貧民窟的5號,在討論電車通過時間時,8號專門詢問他們的意見,給注意語法的11號創造投無罪票和充分得到重視並發表意見的機會。還有一種群體懶惰者,只想隨大流的人,對他們則要給予並利用壓力,兩種壓力——負責和思考的壓力,急於結束的壓力,在討論刀子刺入部位的時候,8號就專門向12號和7號提問,直接導致7號輕易的改投「無罪」票。
對核心反對人員,社會助長型性格的,可以離開、擱置他,降低激情和動力,避免可能造成的盲目偏執,比如,在討論孩子為什麼回去取刀時,10號非常激動的四處指責,8號並沒有與其爭論,而是提出再投票一次的建議,緩解其偏執的情緒;社會抑制型性格的,可以通過關注、理解以及主動的了解來拉近心理距離或是進行說服,這使得很多認真思考、意見堅定的反方在同意「無罪」之後成為「無罪」方很重要的力量,提出很多新的質疑。
同時善用群體壓力,當自己處於弱勢時,迴避群體壓力,比如第二次採用秘密書面投票,就避免贊同者因為迫於群體壓力而不敢贊成無罪,而且借機憑借「善解人意」贏得了更多支持。
當己方占據優勢時,可以充分發揮群體壓力的作用:強調優勢地位事實,並且可以利用沉默強化壓力,寂靜(寂寞)狀態下,往往情感壓力更大。在最後只有三票有罪時,面對情緒激動10號,大家都置之不理,反而使得這個社會助長型性格的老人變得懦弱無力。
周六下午窩在床上,看了亨利方達老版的《十二怒漢》。
剛開始影片的氣氛很是有點沉悶,有些像《嘩變》剛開場的氣氛。當第一輪投票後,十一個人判定「有罪」而一個人判定「無罪」,唯一一個存在疑問的人准備放下的時候,緊張的第二輪投票開始了。結果是:有一個人「支持」無罪,而改變意見的那個人也僅僅是存在疑問。
一輪一輪的辯論開始了,好幾個陪審員對於這個幾乎已經成為了定案不存在什麼興趣,甚至有人開始了游戲。因為所有的證據都指向了這個十八歲的貧民窟的不聽管教叛逆的男孩子,他謀殺了自己的父親。唯一反對的那個人在據理力爭,從作案的凶器,從作案時間,從有沒有可能記住看過電影的名字,他一個人的爭辯顯得那麼勢單力孤。而在一次又一次的激烈爭論和思維斗爭中,越來越多的人認為本案有著諸多的疑點。那個警察想念而又憤恨著自己叛逆的兒子,從而把怒火發泄到了這個孩子身上,新興貴族本身對貧民窟的孩子有著不可改變固執的偏見,認為他們天生貧賤,是犯罪的源泉。那個推銷員一向心心念念想去看球賽,卻因為陪審團的辯論而一再被拖延。而最終,銀行家偶然的捏鼻樑的動作讓人們發現了最有利的證據。最終透過了各種不同人生觀的沖突,各種思維方式的較量,所有的陪審團員都負職責地投出了自己神聖的一票。
看完了片子,一向在想一個問題,影片向告訴我們什麼?公平,正義還是偏見?
片中,一位陪審員最後道出了自己對此的心聲:「我們的職責重大,我們擁有偉大的民主。我們被認可和信任為真正無辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權力。這是我們強大的原因」。他們最後用犧牲自己那點自由換得了那個年輕人的人身自由。
一個正義的社會,必定是一個盡可能使社會中處於最不利地位的人多得好處較少受損的社會,此即照顧弱者原則。我們不明白事實上的真相以及最後那位男孩的最終結局,但是至少在電影中,他得到了他應有的公平和正義,而那十二個陪審員也對自己的職責和關於公平和正義有了更深刻的理解。
周六晚上,那廝第一次為我准備了晚飯,雖然很簡單,只是熬了些粥,但是很欣慰。
《十二怒漢》一部經典的美國黑白電影,講述了一個在貧民窟中長大的男孩被指控謀殺生父,案件的旁觀者和凶器均以呈堂鐵證如山,而擔任此案陪審團的12個人要於案件結案前在陪審團休息室里討論案情,而討論結果必須要一致通過才能正式結案的故事,進一步折射出美國陪審員制度、法律正義及對生命的尊重的問題。
在美國司法制度中,陪審團制度占據著舉足輕重的地位,美國絕大多數的案件都是由陪審團參與審理的,同時,其陪審員都是通過從最普通的民眾中隨機抽樣產生的,因而陪審團制度可以說是體現民主政治的作用,維護法律的公平正義的重要制度,制衡司法獨斷與專橫,保障公民自由、民主發揮作用。在影片中,按照法律程序,必須是一致的意見、也就是12對0的表決結果才會被法庭所採納,不是「少數服從多數」,而是本著「寧可錯放一萬,不可枉殺一人」的理念,讓這次漫長但激烈的辯論有其進行的必要性。
而陪審團作為相對公平的第三方,理應秉著理性、公平、客觀的態度去思考、分析案例,負責地履行其職責。但來自不同行業、不同社會閱歷的十二個人,在最初的投票里有人憑借自己的主觀臆斷果斷地定下結論、有人雖然認真思索做決定但太過於依賴證據,甚至有人漫不經心、為盡快結束辯論看球賽而隨意定決,只有8號陪審員,即使所有的證據都指向青年,即使頂著1比11的壓力,他仍然提出自己的疑惑,堅持己見,孤軍奮戰,力求說服其他的陪審員,只因他知這是他們的陪審員職責,他們的投票決定著一條生命的存在或消滅。而後隨著意見不同討論,涉及到隱私、自尊、良知、原則、種族……討論者內心那個活生生的人這才一點一點被剝出呈現。在辯論、反擊、爭吵、甚至攻擊中,他們漸漸「原形畢露」,這才是一個個真實的人,十二個「怒漢」的「怒」,也正是「血性」所在。
他們剖析、推翻到證明,一次次的激辯,一個個的改判,沒有一種考慮是不妥的,沒有一種推理是不能接受的,放下地位名譽利益,放下主觀臆想與偏見,各種不同人生觀的沖突,各種思維方式的較量,清晰後的視野才能更開闊,得出的結論才能更接近事實、符合實際。
少數服從多數,但真理或者說是合理的懷疑也往往掌握在少數人手裡。也許我曾掌握真理,也許我曾有合理的懷疑,但我沒有能力和魄力說服自己說服別人。於是就成為了隨波逐流之輩,在大家都同意一個觀點的時候,或許我也曾閃過一絲異議,但馬上就被自己否認了。有些人當心中產生合理的懷疑的時候不會因為少數或者多數而改變自己,他們會第一時間提出來並說服大家。而大部分人並不會想這么多。
十二個陪審員中除了方達飾演的戴維斯外,別的人心中肯定也或多或少有過懷疑,但馬上就被自己否定了,否則當方達提出質疑時不會有這么多人響應,而且有幾位陪審員還提出了連方達都沒有提出的合理證據來證明方達的質疑,這說明有幾位陪審員心中還是有一絲異議的,但是因為種種原因他們否定了自己,沒有提出來心中的疑問,直到方達站出來之後才喚醒了他們心中的疑問,劇情才開始一步一步往下發展,方達作為第一個敢站出來提出合理懷疑或者說敢站出來質疑多數人的時候是需要多大的勇氣和魄力,現實生活中又有多少這種有勇氣和魄力的人呢。當大家面對一個觀點都說對的時候你敢說不對嗎?你敢提出合理的質疑嗎?你有能力說服自己說服別人嗎?你有勇氣和魄力面對多數人異樣的目光嗎?你能承受多數人的冷嘲熱諷甚至人身攻擊嗎?我只能說我不能。或許這就是普通人和精英之間的區別。
同樣這部電影講述的美國的司法制度也讓我大開眼界,美國的先進並不只體現在科學技術和軍事力量上,美國的司法制度也同樣先進,當然我並不是說中國的司法制度不好,每個國家有每個國家的國情,沒有最好,只有適合自己的才最好。電影開始,那孩子凸出的雙眼無神也無助,因為他知道沒有人願意幫他,他可能覺得自己已經死了。但就是這樣,陪審員中出現了方達,美國的司法制度給了少數說服多數的可能性,並沒有因為十一比一而直接PASS掉那一個反對聲音,而且給了那一個反對聲音陳述自己意見並同別人討論的機會,從而才有從十一比一到十二比零的結局。最後我們也不知道兇手到底是不是那個孩子,但就像方達飾演的角色所說,我們只是提出合理的質疑。
整部影片的場景就是非常簡單的一間屋子,但就是這間簡單的屋子能讓我目不轉睛的看了九十分鍾,不得不佩服導演編劇以及演員的高超技巧,雖然是一部年代比較久遠的電影了但是即使現在看起來也還是很有味道。
夜裡睡不著,無意中找到了這部經典影片,看完後更睡不著了,隨便寫寫,不喜勿噴。
1957年版的《十二怒漢》,時至今日仍是經典傳奇之佳作。實際上,如果你事先看過集結了俄國12位老戲骨版的《十二怒漢·大審判》以及12位北京老藝人的中國版《十二公民》,你會覺得這個堆滿特寫的版本真是朴實無華乃至土得掉渣,尤其是每當有陪審員發表了什麼不受待見的言論,其他陪審員就會齊刷刷地擺出一副殿堂級的冷漠。
但是這並不妨礙它成為20世紀最傳奇偉大的法律電影,即便是幾十年後的今天。「經典」為什麼是「經典」。很多經典好像都不怎麼好看,比如《魔戒》的原著,相比現如今的暢銷書,人物不生動、對白很枯燥,基本上是一部邊走邊唱的公路流水賬。它是經典的理由很簡單:作為一部完整的架空作品,它集前人之大成,開後人之先河,有著獨屬於自己的語言、種族、世界觀,在真正意義上開創了「奇幻小說」這種文學類型。
《十二怒漢》也是如此,它有個獨特戲劇前提:一個貧民窟的小混混被控謀殺了他的養父,11名陪審員未經討論便認定他有罪,只有8號陪審員堅持「我們應該坐下來好好研究一下案情」——隨著討論的推進,越來越多的疑點浮出水面,最終8號將其餘11人逐一說服,所有人均將判決改成「無罪」。
前前後後,共8次戰役,每一場都是其中某幾位怒漢的性格和立場之間史詩般的角斗。雖然是黑白的畫面,但是如此有信息、有條理、有戲肉、有張力,毫不矯情做作,毫不拖泥帶水,該憤怒的時刻就怒發沖冠,該救濟一把的時候就拔刀相助,豪邁、爽快!
即便多次觀影之後我們似乎也只能羅列《十二怒漢》的表象,但是編導何以如此精彩地組織情節的秘笈,我們卻無從可知。 或許有些許慚愧,卻一點不失落,因為技巧始終是死的,但是我們卻體驗了這部電影活的精神:那就是對生命和敬畏和對真相的尊重。《十二怒漢》不是想炫耀「合理懷疑」的概念,而是想說,當一個人的生命掌握在你手中的時候,你是否願意獨立思考,哪怕做一點點的懷疑?
好電影愉悅人,
偉大電影改造人。
《十二怒漢》雖時隔多年仍不損其魅力。
原本會以為年代太久攝影技術會落後,
劇情會不縝密不引人入勝,
直到看完才發現就算是它是部黑白片
就算是它只在一個房間里發生,
也是由一個精釀的劇本設想
輔以幾位「怒漢」經典演繹
最終書寫了一個傳奇與經典並進的故事。
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