關於農奴與領主題材的電影

1. 電影《農奴》的編劇和導演分別是

電影《農奴》的編劇：黃宗江，導演：李俊。

1960年代八一電影廠拍攝。

也是《閃閃的紅星》的導演

2. <農奴>觀後感

解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當「人馬」騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎傑老爺去會見人民解放軍。途中，郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，並請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍，害怕農奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時，偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，「啞巴」開始說話了。
影片以農奴強巴一家的血淚史為主線，藉助真實感人的藝術形象，展示了西藏農奴制的野蠻、殘酷和農奴要求徹底解放的尖銳矛盾，藏族演員旺堆棧飾演主角強巴，這個貫穿全片但卻只有幾句台詞的「啞巴」，人物性格塑造難度很大。導演啟發演員據自己的生活體驗把握角色的性格特點和情緒基調，准確地表現了人物深沉復雜的內心世界，創造了一個出色的農奴形象。
本片的劇作處理融紀錄與故事、詩與劇於一體，而導演風格則又具有凝重而簡練、深沉而含蓄的特點。攝影的長鏡頭描述和光影的象徵性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術表現力。
民主改革廢除了生產資料的農奴主所有制，參加叛亂的農奴主佔有的耕地無償分給了無地的農奴和奴隸。對未參加叛亂的農奴主的土地和其他生產資料實行贖買政策，1300多戶未參加叛亂的農奴主和代理人的90萬克（15克相當於1公頃）土地和82萬多頭牲畜由國家支付贖買金4500多萬元。

西藏勞動人民再不受農奴主的沉重差稅和高利貸剝削，勞動果實全部留歸自己，生產積極性空前高漲。全區糧食產量1960年即比1959年增長了12．6％，牲畜存欄數增長了10％。西藏人民開始得到爭取溫飽的生存權利。

民主改革結束了舊西藏「政教合一」的封建領主專政的政治制度，實行人民民主的政治制度。按照新中國憲法，西藏人民同全國各族人民一樣，成為國家的主人，享有法律所規定的一切政治權利。

西藏自治區年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況和居住期限，都有選舉權和被選舉權。他們直接選舉縣、區、鄉、鎮人民代表大會的代表，這些代表又選舉出席全國和自治區、市人民代表大會的代表。通過各級人民代表大會，人民行使管理國家和地方事務的權利。西藏人民為獲得當家作主人的權利而政治熱情高漲，積極地行使自己的權利。

3. 是否有推薦的關於俄國農奴制社會時期的電影

是這樣的：俄國當年的有錢人大致可分為三個團體：貴族地主、資本家（老闆嘛）、打劫的（黑社會什麼時候都有）。打劫的什麼時候都能活，前提是地主和老闆得有錢。地主嘛自然也是不愁吃不愁用的，家裡不止一畝三分地，況且又有那麼多一輩子只給自己打工又不用給工錢的農奴，自己數票子還忙不過來呢。農奴就慘了，雖說能吃個半飽有幾件破衣裳，可自己一輩子都要受地主盤剝，被拿到跳蚤市場去賣也不是沒有可能，一句話，跟工具沒兩樣，還不允許做其他事，所以個別有想法的就琢磨脫離地主老爺唄。
另一撥人--資本家，原先也是小市民出身，沒地沒農奴，白手起家，好不容易有個廠房機器什麼的，於是錢越賺越多，機器也越來越好，可就是沒多餘人去操作啊，把老闆家阿貓阿狗都算上也沒幾個，從哪兒招小工呢？跟地主們搶唄，反正他們也沒用得怎麼樣。地主們不幹啊，憑什麼我們的東西要給你們啊！什麼？買？笑話，你買走了我用什麼？於是地主們就不待見越來越強大的資產階級。資產階級原先也沒辦法，那幫人上面有人，沙皇和宮廷是他們大老闆嘛。於是就只能招自由民當工人（有些地主貴族自己也辦廠，不過那是極少數，因為經營太麻煩了）。等到這些個自由民都招得差不多了，市場越來越大了，資本家們與地主的矛盾就越來越大，於是乎，革命就來了~

4. 有看過農奴這部電影的人沒。

很黑暗，不過與當年拍攝的反映土改的影片大同小異。類似的還有《暴風驟雨》、《平鷹墳》等。

5. 求一部與人性有關的電影，男農奴主有一位姐姐，娶了妻子，庄園里有不少黑奴

巨人傳 Giant (1956)？
導演: 喬治·史蒂文斯
編劇: Fred Guiol / 伊凡·莫弗特
主演: 羅克·赫德森 / 伊麗莎白·泰勒 / 詹姆斯·迪恩
類型: 劇情 / 西部
語言: 英語 / 西班牙語
上映日期: 1956-11-24
片長: 201 分鍾

6. 電影《農奴》反映的內容是有關解放戰爭嗎

不是，建國後
強巴一家世代都是農奴。父母過世後小強巴成了旺傑的家奴，因為種種屈辱倔強的他不再說話。解放後，強巴隨少爺朗傑去會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。朗傑想把強巴綁在馬後拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗傑，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終於開了口。

7. 與俄國農奴有關的電影有哪些

《獵人筆記》

8. 哪些電影的內容與法國大革命有關

革命是否是不識好歹

托克維爾在書中經常反問自己，為何「革命是在那些人民對此(壓迫)感受最輕的地方爆發?」「何以繁榮反而造成大革命的到來?」「何以減輕負擔反而激怒了人民?」難道革命真是不識好歹嗎?人民真是得寸進尺嗎?是否一味高壓就可以阻止一場轟轟烈烈的法國大革命?

首先，讓我們看一看法國大革命前的經濟和社會思潮背景。法國自13世紀以來，封建領主的土地制度逐漸瓦解，土地所有者、小農慢慢替代了昔日的大小領主。這一過程延續了500年左右，直至18世紀。中國歷史上也有類似現象。不同的是，這一過程發生在我國春秋戰國時期，是公元前8世紀到公元前3世紀500年間的事情。中法兩國在兩個500年的期間，都在自給自足的農業經濟的基礎上發展起了新興的工商經濟。這是呂振羽先生對中國古代史研究的成果。他認為，退出歷史舞台的各諸侯國封建領主把持山野川澤的禁令逐漸放寬廢弛了，各種礦產、山林、鹽鐵、水產、運輸等資源可以由百姓開發利用，因此私人工商業就得到迅速發展的機會。經濟發展的同時，也是貧富分化的開始。大地主、大工商業者的出現是必然發生的現象，富可敵國的大豪強和可與諸侯分庭抗禮的大商人層出不窮。尤其是在秦漢時期，自耕農、工商經濟的發展都帶有劃時代的特點。中國古代商人出身的權臣桑弘羊也是這時露頭的。

法國的中世紀也是自給自足的領主經濟，但13世紀以後，多數農奴已擺脫了領主的統治成為自耕農。同時，工商經濟亦如中國獲得同樣的發展。法國的大小領主如不退出山野川澤資源，18世紀的法國何以有大規模的采礦、冶煉、運輸業的出現，其規模或是大至千人分散的手工工場，或是集中勞動的百人規模的手工工場。18世紀初期，英法兩國在冶鐵業方面未見明確統計數字，但世紀之末，英國鑄鐵產量為6.3萬噸，法國則為13多萬噸。法國在煤炭、非金屬、紡織、造船方面比英國遜色，但在絲綢、冶鐵、酒類奢侈品方面則勝於英國。法國還集中了歐洲一半以上的貨幣，並出現了近代重商主義的權臣柯爾貝爾。

與中國秦漢時期的不同之處是法國的工商經濟市場規模比那時的中國更加擴大，而且遍及歐洲諸國及美洲。法國貴族的傳統意識是權力和榮譽來源於封建領地和領地上的人口，而純動產則意味著地位卑下，所以貴族視工商業為賤業。正如托克維爾所言，越到中世紀末期：「貴族階級的財產很快就成了其他階級力圖攫取的共同獵物。每個人都會利用貴族的無知，沖動與弱點，爭先恐後地拚命將貴族擁有的大量非生產性財產納入普遍的商業活動中。」(《舊制度與大革命》，商務印書館2012年版，第291頁)

中法兩國不同之點更在於，封建領主制度結束以後，中國文化學術上出現的百家爭鳴，被後來強大的秦漢專制皇權封殺了。而法國卻在封建領主制度的瓦解中，迎來了歐洲的文藝復興、宗教改革、啟蒙運動。即便是路易十六，口頭上也講「自然法」、「勞動權」、「人權」。法國經濟、政治、文化存量的聚積都有了數百年的歷史。

《舊制度與大革命》這本書的念頭，起於一位重要領導的推薦。去年機緣巧合現場聽過他的兩次發言，思路泉涌，民情稔熟，言談透徹深刻，平易風趣，令人心服。華生在推薦本書時說「他認為中國這樣的大國，從歷史和外部環境看，現代化轉型不會那麼順利，中國人自己的代價也沒有付夠」。歷史幾乎總是可以預測未來，通過回溯法國大革命的歷史，探尋歷史進程中的陷阱，了解改革必須付出的代價，為在改革深水區跋涉的我們點一盞風燈，是讀者們共同的心願。下面這篇讀後感，是我個人閱讀時的思考，如果能夠引發大家的閱讀興趣，我將更感榮幸。

9. 農奴制的相關電影

《農奴》是一部描寫西藏農奴悲慘生活的故事片，87歲的編劇黃宗江對半個世紀前的那段經歷記憶猶新。電影《農奴》拍攝於1962年，黃宗江當時四次進藏，對西藏解放前普通民眾的生活進行了深入的了解。
影片中農奴主說：你這奴才敢頂撞我，沒割掉你舌頭便宜了你，叫他女人把他們三代欠的債，連同收屍稅一起送來。要不就叫他把鞭子送回來。

10. 求一部關於奴隸社會的電影

你要找的電影是不是這部《野蠻人柯南》？
這部電影是由約翰·米利厄斯執導，阿諾·施瓦辛格、詹姆斯·厄爾·瓊斯、桑達·伯格曼等主演的冒險片，於1982年4月2日在英國上映。