與牛為主角的電影或者電視劇

⑴ 關於牛的電影有哪些

1、鬥牛（2009）

大角牛是國產動漫《小牛向前沖》，《大角牛夢工場》中的主人公，生性溫順善良，但是具有很強的責任感和正義感，心地善良，樂於助人，誠實守信，勇於承擔責任，甘願為朋友赴湯蹈火。

⑵ 有沒有一些文學作品或影視作品是關於牛的

李綱 ：病 牛
耕犁千畝實千箱，力盡精疲誰復傷。
但使眾生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。
此牛在未病之前耕耘過許多田地，讓人收獲過千萬擔的穀物。在它老病時，卻遭到冷遇，沒有誰來同情它。到了最後病牛隻能空懷有「但使眾生皆得飽」的良好願望，這是一個流盡血汗仍願奉獻到底的崇高形象。

孔平仲 ：禾 熟
百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭卧斜陽。
註：箱，通廂，倉廩。
此詩中的「老牛」在完成自己一年的耕作後，從「禾黍香」「谷登場」的豐收中獲得了「粗了耕耘債」的輕松與滿足，正悠閑自得地享受著主任給自己的獎賞，它不爭不怨，知足而樂，隨遇而安。這是一個知足而樂，悠然自得的形象。
[url=javascript:;]古代[/url][url=javascript:;]詩歌[/url]中對牛的詠贊
一提起牛，就被看作勤勞的象徵。它吃苦耐勞，默默無聞，溫和馴良，深受人們喜愛。一代文豪[url=javascript:;]魯迅[/url]先生曾自喻為牛，手書「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」詩句，作為自己的座右銘；毛澤東，周恩來，董必武等都曾自喻為牛；郭沫若先生還願做牛尾巴，茅盾先生甚至願做牛尾巴上的毛；當代大畫家齊白石自稱「耕硯牛」，李可摯一生酷愛畫牛，在自己的畫室里掛著「師牛堂」的橫幅，所有這些都表明了人們對牛的莫大喜愛。
這種愛牛、敬牛的心情和言行，在古代的詠牛詩中有著更集中更深刻動人的描寫、反映和寄託。人們對牛的熱愛、同情和敬意，其感情的深厚真摯非同一般，使得牛比任何動物都光榮。可以這么說，牛是最受人喜愛的「自然生靈」。它不但能耕田，運輸，拉磨，甚至連戰爭，都有它的身影。拋開功用不說，就本身而言，牛身體提供的東西也是其他家畜所不可比擬的。牛能提供牛肉、牛奶作為食品，牛皮作為原料，牛骨牛黃作為葯材。當然，牛糞還是很好的肥料。
牛的用途如此之大，如此之多，再加上它性情溫良，任人驅使，任勞任怨，這就使它更為人們所喜愛，所以很早就引起詩人們的注視和謳歌。那麼，古代詩人對牛作了那些詠贊呢？
這里，主要從以下五個方面談談古代詩人眼中的牛。

一、純粹的寫景狀物之作，或是詩中提及的一物。
這類詩，多數是寫其它事為主，在行文中有零星的歌詠牛的詩句。這樣的詩，從最早的詩歌總集《[url=javascript:;]詩經[/url]》至清代的詩，都能找到。
如《詩經 王鳳 君子於役》中寫的「日至夕矣，養牛下來......日至夕矣，養牛下括」，是頗有詩意的寫景名句。它讓我們看到了農村傍晚的景色。
《楚辭 天問》中的「有扈、牧豎，雲何而逢？擊創先出，其命何從？恆秉季德，焉得夫朴牛？」則說明了我國養牛的[url=javascript:;]歷史[/url]悠遠，從商朝已大量的養牛。
以後的詩，多散寫牛的形態，如「黃牛黃蹄白雙腳」（南宋 楊萬里《觀小兒戲打春牛》）。「爾牛角彎環，我牛尾禿速」（明 高啟《牧牛詞》）。「絲楊影里系烏犍，雙腳彎環卧溪碧。」（清 顧紹敏《牧牛詞》）。這些，只能算是狀物的詩句。

能較全面地寫牛的形象與活動情形的，我們可以看《詩經。小雅。無羊〉。
「誰謂爾無羊，三百維群。
誰謂爾無牛，九十其犒。
......
爾牛來思，其耳濕濕。
或降於阿，或飲與池，或寢或訛。
......
這首詩歌較全面地描繪了牛的生活、飲食、住處、交配等方面，這首詩也是我們今天所能看到的最早的一首對牛所具體描寫的詩。

二、牛的性情溫順寬和
熟悉牛的人都知道，牛沒有騾馬的暴躁，沒有驢的倔強，是農村老人、兒童、婦女皆可放牧役使的大家畜。這充分反映了牛的性情溫順。[url=javascript:;]古詩[/url]中也多次寫到牛溫順的性情。如唐朝元結的《將牛何處去》中寫道：「相伴有田父，相歡惟牧童」，這里沒有點出是牛主人還是牛，我們不妨看作二者皆有。可以與「田父」、「牧童」相伴相歡，自然是最溫順的動物了。
牛不欺老幼，從袁枚的《騎牛》中可以清晰地看到「相牛之背笑不休。此是人間安穩處，七十老翁有所求。呼僮扶上不拖空,牛亦相憐身不動。」「鞭之不前行徐徐」，這是牛馱著七十老翁袁枚行走時的情景，人上牛時牛「身不動」，走時「行徐徐」，牛頗道人性，怕傷著老人。這正是牛性情溫順的表露。
牛能與弱小動物和睦相處。唐朝陸龜蒙的《放牛》詩中寫道：「荒坡斷塹無端入，背上時時孤鳥立。」清代王恕的《牧牛詞》中也寫道：「牛蹄彳亍牛尾搖，背上閑閑立春鳥。」牛這樣的龐然動物，竟允許小鳥在它的背上歇息，充分顯示了牛性情的溫和。這是何等溫良、寬容和友愛的自然生靈啊！
由上面所引的詩展示的現象和情景，本來都是牛的本性和本能。可是詩人把它向著人的心靈和感情提高升華，使牛具有一種美好品格和善良靈魂的審美對象。詩人在牛身上觀察到的、發掘出的和賦予的美，不是外在的形態美，而是內在的品格美和靈魂美，這種美寄託著詩人對人際關系的理想。
三、牛的用途大而多
敬愛的周總理生前提倡：人應該像牛一樣努力奮斗，團結一致，為人民服務而死。我們應該效法牛去辛勤地工作。牛主要被用於耕田，也用作駕車和作戰等。對於牛的這些本領和勞績，古代詩人進行了大力描寫，給與了高度贊揚。對於牛的用途，我在這里詳細地總結一下，看看詩人是如何描繪的。
（一）耕種
牛耕的歷史很長，是我國兩千多年封建社會乃至今尚未實現機械化的許多農村生產上的主要役畜。在眾多的詠牛詩中，牛的形象是吃苦耐勞，任勞任怨，一心為人類造福。如前面提到的《將牛何處去》。在眾多的歌詠牛耕的詩歌中，當推宋代梅堯臣的《耕牛》詩和王安石的《和聖俞農具詩》。

看梅堯臣的詩：
破領耕不休，何暇顧羸犢。
夜歸喘明月，朝出穿深谷。
力雖窮田疇，腸未飽芻菽。
秋收風雪時，又向寒坡牧。
詩的前四句寫了牛耕作時環境的惡劣：崎嶇坎坷的山谷，異常炎熱的天氣，耕作時勞動的繁重艱辛「破領」。後四句寫了牛的生活情況，耕作時吃不飽，寒冷是吃枯草。詩人一方面贊頌了耕牛的吃苦耐勞精神，另一方面對耕牛的飢寒交迫困境傾注了莫大同情。他通篇比興，以耕牛的四時辛勤耕耘而不得溫飽來比喻廣大農民終日勞作而缺少衣食，寄託了詩人對窮苦勞動人民的同情。
牛給農民帶來了什麼呢？王安石的詩給了我們一個明確的答案：
「朝耕及露下，暮耕連月出。
自無一毛利，主有千箱實。」
這首五言絕句，不僅寫出了牛耕作的勤勞，還贊揚耕牛雖然對眾生貢獻很多，而自己卻一毛不取的無私奉獻精神。讀這首詩，很自然的聯想到王安石的身影，或許他是借贊頌耕牛來表白自己的心曲的。
在古代，由於馬的特殊作用---作戰，使得馬價甚高。即使馬在耕作上有很多優點，農民也是不敢奢望。而價格稍低的牛，自然就成了農民的首選對象。因此，在古代牛耕一直佔主要地位。
（二）運輸
牛除耕田外，還常拉車。我國古代很早就有記載，《楚辭》就有商祖先王亥能服牛駕車的傳說，「有扈，牧豎。」《詩經。小雅。大車〉中也有「皖彼牽車，不以服箱」的詩句。《[url=javascript:;]史記[/url]》載，西漢初大臣多坐牛拉的車，但專門寫牛拉車的詩卻很少，多散見於詩中。如唐代[url=javascript:;]白居易[/url]《賣炭瓮》中有牛拉車的描寫：「曉駕炭車碾冰轍，牛困人飢日已高」，「系向牛頭充炭直」，我們不難看出，賣炭翁是用牛拉著車去賣炭的。
專門寫牛拉車的詩，梅堯臣的《十九日出曹門見水牛拽車》是較好的作品：
只見吳牛事水田，只見黃犁負車軛。
今牽大車同一群，又與騾驢走長陌。
昂頭闊步塵蒙蒙，不似綏耕泥陌陌
一一夜眠頭向南，越鳥心腸誰辯白。
這首七律描寫的是南方水牛拉車的情景，並藉以寄託作者的相思。
牛的運輸功能無疑又提高了牛的身價，使農人倍加喜歡它。描寫牛駕車的詩篇，從這個方面豐滿了牛吃苦耐勞、任勞任怨、開拓前進的形象。
（三）戰爭
牛不僅耕田駕車，力盡筋疲，還曾多次奔赴戰場，歷盡殺傷，這也是它的可愛之處。從奴隸社會到近代的義和團運動，都有關於牛戰的記載或傳說。雖然直接描寫牛戰經過的詩不多，但詩人們通過吟誦有關牛戰的歷史[url=javascript:;]故事[/url]和傳說，熱烈的贊頌牛在戰場上的功勛。把這些故事和傳說集中地描寫得較好的是唐人李嶠的《牛》：
「齊歌初入相，燕將早橫功。
欲將桃林下，先過梓樹中。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風。
不用五丁力，如何九折通。」
在這首詩中，與戰爭有關的是第二、三句，第三句可以從《尚書》中查到。其中「燕將早橫功」是指我國古代的一場著名的「火牛戰」，也是指我國戰爭史上「火牛戰」的勝利開端。古代詠牛詩所寫的牛戰，都是以牛方的勝利與成功而告結束的。牛在這種詩中的形象是不怕犧牲，英勇無畏的。這也是它深受人們喜愛的一個原因。
（四）祭祀
在奴隸社會，封建社會初期，祭祀活動在國家中占重要地位。《尚書》中記載「國之大事，戎祭而矣。」祭祀所需物品是牛、羊、豬，從《詩經。小雅。無羊〉中「三十維物，而牲則具。」這兩句詩，就說明了用牛、羊進行祭祀。《禮記》里也有許多記載，如「祭天子以犧牛」，「中央土，食稷與牛」之類的話。
四、人對牛的態度
牛的性情如此溫順，而用途有如此之多，農人怎麼會不喜歡它呢？詩人怎麼會不贊美它呢？
（一）農人愛牛如愛子
古代詩人用許多詩篇描寫和反映了眾生，特別是廣大農民熱愛牛的感情和事跡，下面就說說農夫如何愛牛，詩人如何贊牛的。
農人愛牛，首先表現在對牛的飼養和保護上，農人飼養牛，總是盡心盡力。這一點，我們可以從春秋時期齊桓公的相寧戚年青時作的《飲牛歌》中看出，其辭中有「短布單衣適至干,從昏飯牛薄夜半。」自己穿這單衣才到小腿，但卻顧不得寒，喂牛一直到深夜，可見飼牛之艱辛與勤謹。
農人在保護耕牛上，有很多措施。冬季為了給牛禦寒，專門用草麻之類編織成器物給牛披上，稱牛衣。古人在詩中多次提到它。如漢代有王章「病卧牛衣」之典，宋代[url=javascript:;]蘇軾[/url]的詞《浣溪沙》中就有「牛衣古柳賣黃瓜」之句。這種牛衣的使用，反映了對牛的關心和愛護。
農人愛牛，還表現在反對濫殺耕牛，鄙視食牛之人等方面。他們認為牛是對人類有大貢獻的動物，人們應當感謝它，愛護它，不應該殺它吃它。即使在飢荒時節，也不忍殺牛來充飢。這方面，清朝蔣士銓的《賣牛圖歌。為兩峰作〉中就明確寫道：「田干無處用牛力，田家不忍殺牛食」，「皇天生牛任至勞，餓鬼劫到不可逃」。農民迫不得已要出賣耕牛，其內心的難過和對牛的依戀之情是難以表達的。清朝袁承福《老翁賣牛行》生動地描繪了人與牛依依惜別「念牛作多年功，灑淚別牛心不忍」，「買牛人自鞭去，老翁淚濕東西路。」
農人愛牛的詩很多，古代詠牛詩中對牛的贊美，描寫農夫如何疼愛牛，比較有代表性的是北宋梅堯臣的《牛衣》：
「覆牛畏嚴霜，愛之如愛子。
朔風吹欄牢，御冬賴苜麻.
惡薄將異韉，貪棲乃同被。
重處不忘劬，老農非可鄙。」
這首五律，描寫和贊揚了老農愛惜牛的情形。特別是結束兩句，總結上文，贊揚老農，對老農不忘牛的勞苦，「愛之如愛子」的精神，作了肯定和贊頌。
（二）詩人贊牛
貼近人民生活，同情百姓疾苦的詩人，能感受到牛的作用，能體會到牛的重要性，所以詩人歌詠它，贊美它。對於勞動方面的贊美，前面已提到了許多，這里不再多加重復。元朝吳澄的《題牡牛圖》，從另一個嶄新的角度贊美牛。這首詩刻畫了群牛過河的形象，即描摹出了牛的情態，又寫出了牛的高貴品質，舐犢之情，「已濟伺同隊」的集體主義精神等，都顯示了牛的精神境界之高。為此，作者發出由衷地贊美：「此牛如人有恩義」。作者又聯想到社會上的人，父子相離，不顧他人，只顧自己，於是產生感慨：「人不如牛多有之。」人不如畜，這是對社會上品質低劣之人的批斥，也是對牛的高度贊美。
任何事物都有對立面，雖然很多人愛牛贊牛，但總有少數淺薄無知的庸人不惜牛力，虐待耕牛，甚至殺牛食肉。對這些人，使人們驚醒了無情的接露和貶斥。對某些遭遇不幸的牛表示了深情的憐憫和嘆惋。如唐朝李家明的《詠卧牛》，元朝楊果的《老牛嘆》，宋元的《老牛》等詩，都是催人淚下的產品。楊果在詩中寫道：「服箱曾作千斤鍵，負重致遠人所憐。」「而今棄擲非故主，飽食不如盜倉鼠。」他對牛的身後同情和痛惜之情，寄寓在對老牛命運遭遇的描述之中，譏喻人們要充分認識耕牛對人的功勞，從而愛護牛，體恤牛，關心牛之勞飢，而不要只知役使牛，無視牛的飢寒病苦。
五、牛之精神萬古存
由前面的描述我們不難看出，一個勤勞溫順，不計個人得失，只顧他人奉獻的高大形象出現在我們面前，那就是牛，牛的精神。農民愛牛，愛的是牛的用途和溫順，詩人贊牛，贊的是牛的精神和品格。
在長期的社會生產和社會生活中，人們逐漸體會到了牛的偉大，於是就把自己思想與牛結合在了一起，這就使牛的形象更加輝煌，我們可以從以下兩方面去分析：
（一）農民生活的寫照
長期與牛一起勞作的農民，很早就發現了牛與自己是多麼相似，於是就在詩中表現出來:
「渴飲穎川水，飢喘吳門月。
黃進如可種，我力終不歇。」（唐 劉叉《代牛言》）
這首是借牛之口寫的「代牛言」，實際上也是勞動人民生活的縮影。吃上不敢奢望，渴時喝渾濁的河水，飢時對月喘粗氣，生活是多麼艱辛。雖然食不裹腹，但卻創造了無窮的財富。即使創造的財富再多，仍不得休息。「黃金如可種，我力終不歇。」統治者多麼的貪婪，而牛又是多麼的勤勞。詩人措辭委婉幽默，寓意深長，寄託著作者對勞動人民的同情和對那個不合理社會的憤慨與不平。
（二）詩人理想的化身
牛的吃苦耐勞，付出多而奪取少，默默無聞一心工作等優秀品質，多為使人們所歌詠贊頌。詩人甚至以此自喻，抒寫自己一心為國為民的理想。這些詩中，最著名的當推南北宋時期李綱的《病牛》詩：
「耕犁千畝實千箱，歷盡疲憊誰復傷。
但得眾生皆飽暖，不辭羸病卧殘陽。」
這首詩，第一句寫牛的功績卓著，第二句寫牛的悲慘遭遇，讓人對比之下感到悲傷氣憤，但三、四句筆鋒一轉，寫出了一個別人難以企及的境界，只要廣大人民都能吃飽穿暖，我自己瘦弱中病倒在夕陽下也無妨。此詩用感人的筆墨，勾勒出牛那崇高而又偉大的形象。特別是後兩句，是[url=javascript:;]中國[/url]古代詠牛詩中將牛的精神境界升華到可與歷史上先哲聖賢們並列的地步，也是廣大人民和詩人們熱愛牛，贊揚牛的主要原因和重點。
在寫牛的同時，自然地寄託著作者的理想。在北宋、南宋兩次罷相的李綱內心是多麼痛苦，但他想到的是國家和人民，只要國家安全，人民幸福，自己「羸病卧殘陽」也十分欣慰，這不正是詩人理想的寫照嗎？病牛的形象正是詩人自己鞠躬盡瘁，死而後已的光輝思想的[url=javascript:;]藝術[/url]體現。它與屈原的「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，於謙的「粉身碎骨會不怕，要留清白在人間」等詩句，有異曲同工之妙，寫出了詩人那高尚的情操。
綜上所述，牛是一種大有益於人類的動物。古代詠牛詩描繪和贊美了牛的美好形象。這種美好的形象，主要不是美在形貌，而是美在品格和心靈。詩人描寫和贊美了牛對人類的諸多貢獻及帶給人類的巨大利益，抒發了人對牛的熱愛和敬意。一些官僚文人也借謳歌牛來抒發自己的政治感慨，表達自己對社會人生的看法。王安石曾說過：「丹青難寫是精神」，可古代詩人們多用賦筆歌詠，將牛人格化，讓人與牛通過對話、表情、行為等方式，交流思想感情。這是古代詠牛詩在表現藝術上的高超。
詠牛詩作為人們理想的載體，象徵著勤勞勇敢，無私奉獻的精神，在這里，這種牛的精神是難以用區區幾千文字來表述的。它是人類文明中的瑰寶，會千載萬世的被人們傳誦，成為人們的精神食糧。

⑶ 一部關於老人與牛的感人電影

老人和牛的電影有兩個
---1，喜盈門，老人被兒子趕出來後和牛在一個小窩棚里住
2，電視劇籬笆女人和狗，茂員老漢趕牛，兒子銅鎖也很敗家，但他有三個兒子呢。

⑷ 美國有沒有以 牛為主角的電影

《瘋狂的農場》算嗎》？
http://ke..com/view/475383.htm?fr=aladdin

⑸ 黃渤最近新拍的電影叫什麼名字和牛有關的電影

《鬥牛》 導演：管虎 主演： 閆妮 黃渤 類型： 戰爭|愛情 國家/地區：中國 片長：94分鍾 上映日期：2009年9月11日 對白語言：國語普通話 《鬥牛》講述在抗日戰爭時期，共產國際給中國的抗日根據地送來了一頭奶牛，為受傷的戰士提供營養，但因為鬼子要進村了，根據地的同志不得不轉移，就把奶牛託付給了一位老鄉照看。為了這頭牛，黃渤飾演的老鄉不得不和日本鬼子、土匪以及逃亡的江湖郎中鬥智斗勇……一頭牛和一個人的故事，讓五年不曾拍電影的管虎重執導筒。他說：「我覺得這個故事角度很特別，而且好玩，我的電影觀念是覺得好看、好玩最重要。」管虎稱，整部戲最難拍的就是牛。劇組起初找來7頭奶牛，但很快發現很多奶牛的牛脾氣不小，淘汰了4頭。剩下的3頭一到開拍就反芻，把管虎氣得無可奈何，「簡直把我一輩子的耐心都耗光了。」後來多虧黃渤把談戀愛時的耐心都使上了，天天喂牛吃草喝水培養感情，這才把「牛奶奶」們都哄高興了。

⑹ 求一些關於牛的電影

法官老張軼事之審牛記:

電視電影 電影頻道節目中心2003年出品

編劇：趙冬芩

導演：高峰

主演：李心敏、馬恩然

故事梗概：

每天老栓都會帶著他的閨女出去散步，盡管閨女從來沒叫過他一聲「爸爸」，他仍然樂此不疲，因為老栓的閨女只是他家那頭剛出生一個多月的小牛。老栓不準村裡的人說它是牲口，誰說了小牛的不是，他立刻會跟誰翻臉，因此人人都說他像著了魔。

一天，老栓帶著閨女到田裡幹活，不小心把它丟了。從此老栓就像失去了親生孩子似的，整日失魂落魄地到處尋找。幾個月後，老栓終於在鄰村來順家的牛欄里找到了自己的閨女，喜出望外的他牽了牛就回了家。

來順媽在村主任的陪同下找老栓要牛，說那是一個多月前自己家的老牛下的崽，老栓卻執意說牛是自己的，雙方爭執不下，官司打到了鎮法庭。主審法官是老張， 他平時看老栓對牛的心疼勁就明白老栓是不會認錯小牛的，可老栓卻拿不出證據證明小牛是自己的。在村主任的號召下，鄰村到是來了不少人證明牛是老栓從來順家牽走的。

一邊是把牛當成閨女的老栓，一邊是窮得揭不開鍋，就靠這頭牛種地的來順家，面對這樣的局面，老張主張調解，可雙方誰都不讓步，老張不得不判老栓敗訴。

這樣的判決老栓自然不服，他怎麼也不明白，明明是自己的閨女怎麼就變成別人家的了呢？ 在律師的指點下，老栓找到了省里的科學院，不惜花7000塊錢為自己的小牛做親子鑒定。 老張聽到這個消息後可急壞了，因為無論官司結果如何，7000塊錢落到誰身上都是個天文數字。盡管他使出了渾身解數在兩邊周旋、調解，可還是沒能阻止老栓賣了蓋房子的木材去做親子鑒定。

根據親子鑒定的結果，老栓要回了自己的閨女。但他怎麼也沒想到，敗訴後要承擔7000塊錢親子鑒定費的來順家就此被壓跨了，來順媽欲尋短見，來順也被迫輟學。 老栓後悔地說：這不是我想要的，我只是想要回我閨女。

幾天後，派出所打來電話，說他們最近抓獲了一個偷牛團伙，其中就有一頭一個多月前出生的小牛。原來來順家的牛被偷後，他們把老栓丟在山裡的牛當成了自己的。盡管最終來順家領回了自己的牛，但那巨額的債務仍是他們，也是老張心口永遠的疙瘩。

⑺ 關於牛的動畫片或動畫電影有哪些

瘋狂農庄，講述一隻奶牛的故事，美國動畫電影

⑻ 黃渤跟一頭牛演對手戲拿了「影帝」，你知道是哪部電影嗎

提到黃渤大家的第一印象都是在《瘋狂的石頭》中的那一個笨賊。這也使得傻、蠢、笨的形象幾乎是和黃渤進行了捆綁。但是黃渤在《鬥牛》中與一頭牛演了對手戲。不僅如此，還獲得了“影帝”，讓我們來一起看看黃渤的這部電影吧。

首先，鬥牛揭示了在抗戰時期日本人的貪婪。而更顯示了在當時抗日戰爭的情況下，鄉下農民對於大局勢的無奈，以及小人物的智慧。而作為一部電影來說，《鬥牛》的外在宣傳並不討喜，想要將觀眾吸引進電影院去看這部電影是十分難的，它只能依靠在觀眾之中的口口相傳作為宣傳方式。但是只要看了這部電影之後，幾乎是所有的人都對這部電影贊不絕口。

⑼ 跟一頭牛演對手戲，最後還拿了「影帝」，你知道他是誰嗎這是哪部電影呢

電影《鬥牛》是第六代導演管虎的代表作，也是他在執導電視劇方面取得巨大成就後，轉戰影界被認可同樣出色的標志。這部黑色幽默的喜劇電影由黃渤和閆妮主演，是兩人繼《大灌籃》之後的第二次合作。黃渤飾演男主「牛二」，以其精湛的表演站上了影帝的領獎台。

導演管虎是一個有著人文關懷理念的人，村莊，牛，唯一存活的人，展現了當時苦難斗爭中人民的掙扎以及無能為力。採用雙線索的敘事方法，前線穿插在現實中，更加具有說服力，細節刻畫鮮明，比如說日本士兵埋下的地雷則在後面發揮了巨大的作用，不可多得的好電影。《鬥牛》大概是黃渤扮相最滄桑的一部作品，同時也是他個人表演空間被發揮到極致的一部作品，甚至可以說是一場專門為他而做的個人表演秀。

黃渤不算是科班出身，表演的形式自然不是傳統學院演員的表現派，而是類似於周迅的方法派，黃渤在電影里一個人撐起整個電影，演技完全達到了神演技水準。在炸死同胞的糾結和結尾失語兩處尤其是巔峰表現，而他和牛搭戲時，我就在想，沒有豐富的內心世界，怎麼展現出如此細膩而炙熱的表演。

⑽ 和牛有關的電影

親牛二