⑴ 金光大道電影片頭曲
歌名《走在豐收的道路上》
⑵ 老電影金光大道的主題曲叫什麼
歌名是《走在豐收的道路上》 http://www.youlan.net/bbs/archiver/?tid-53547.html這是原版文革經典《金光大道》下載地址。望樓主喜歡。
⑶ 電影《金光大道》有下集嗎
1976年年末，拍攝時多災多難的《金光大道》（中集）終於殺青。當時影片下集的劇本已經完成，卻由於其時「文革」已經結束，影片中的某些帶有時代色彩的內容顯然不合時宜，所以下集未能拍成。但歷史的鏡頭歷歷在目，《金光大道》劇組親歷了驚心動魄的唐山大地震，並留下了那個特殊時代的故事
⑷ 電影金光大道在什麼地方拍的
《金光大道》70年代拍攝於馬伸橋上古庄村
70年代，上古庄村原叫古莊子村，電影中的高台階就在村西搭建的，現在場景都沒了，群眾演員好多是本村村民，當時村子被大面積榆樹所覆蓋，今天這些樹木都沒了蹤影。
⑸ 電影《金光大道》有下集嗎，還是沒有拍攝
1958年出版第一部同名短篇集。1962年底開始創作多卷...19641970年底開始創作另一部多卷長篇小說《金光大道》...(由於歷史原因,這部電影下部沒有拍攝 )因粉碎「四人幫」未在繼續拍攝,...
⑹ 金光大道電影
[金光大道]_hd.mp4
⑺ 《金光大道》影評，必須自己寫的，望各位大蝦費心
建國初，一個村子上有三個黨員，三個黨員中有兩種意見：村長兼黨員張金發主張在村子裡搞一場「發家致富」的競賽，他提出了「誰發家誰光榮、誰受窮誰狗熊」 的口號。以黨員高大全為代表的兩個黨員則認為大多數「翻身戶」剛剛脫貧，發家致富對他們而言不現實，應該帶領他們搞互助合作、以走向共同致富的道路。當然，高大全的主張觸動了張金發所支持的中農的利益，因為一些中農從有償支助貧農的「小算盤」中得到了實惠，如果貧農們聯合起來搞互助合作的話，他們的小算盤就會落空。於是他們便聯起手來反對高大全搞的那個互助合作。當然，張金發和他的中農哥們兒們也有著上層的支持者，也就是縣長。有了上頭的支持，高大全他們搞的互助合作遭遇阻礙。不過，高大全也不是吃素的，他也從上面找到了他的支持者，也就是另外一位上級領導的指示和毛主席的著作《組織起來》。他對貧農們說:「組織起來，是毛主席為我們指出的金光大道」。有了毛主席的支持，於是乎，搞互助合作佔了上風。而張金發他們也不甘認輸，也搞了一個富裕戶組成的互助組。就這樣，在農業生產戰線上，兩條路線的斗爭展開了。故事情節的進展向觀眾傳達了這么一個認識:由於富裕戶那自私自利的本質，加入這個組的農戶在遇到困難的時候並沒有得到幫助、反而受到了富裕戶的算計和剝削，可謂「辛辛苦苦幾十年、一夜回到解放前」。而走「毛主席指出的金光大道」的貧困戶組成的互助組卻越搞越紅火，並擴大成了合作社。後來，由於自然災害，鎮上出現了糧食短缺。富裕戶們開始聯手哄抬糧價，而貧困戶們卻對城鄉人民的糧食需求作出了無私的貢獻。
據說這部電影還沒來得及拍完下部，「四人幫」就垮台了，改革開放開始了，中央的農業政策又偏向於包產到戶。也就是說，在現實生活中，張金發們的「路線」占上風了，這部以批判「三自一包」為思想主張的電影也就失去了拍下去的理由。
或許在有些人看來，這部電影的極左思潮的產物，是沒有價值的垃圾。不過，當改革開放跨過了三十年的時間尺度、人們從這三十年中的風風雨雨中走過來之後再來看這部電影，則不禁會感到這部電影所反映的主題非但不過時，而且對我們當前的現實，具有著極其普遍和重要的指導意義。或者說，正是這三十年中許許多多城鄉弱勢群體的切身經歷，讓電影中的正反面形象無比鮮活而生動地富有了教育的意義。
先讓我們分析一下高大全式的「路線」的得與失吧。
在電影鏡頭中，是看不出高大全式的互助合作的「路線」有任何的不是的，但中國的現實可比電影鏡頭寬廣多了。當互助合作和「政治正確」掛上了鉤、並被「人民公社」以體制性的力量、以大躍進的速度狂熱地推進之際，則互助合作不可避免地走向了它的反面。據調查，北方很多地區在「三年自然災害」中受災的一個重要理由是土地的鹽鹼化，而土地鹽鹼化的原因竟是因為大力興修水利設施，引黃灌溉，而這些地方地勢低窪，難以排水之故。也就是說，「組織起來」的力量把「興修水利」變成了「興修水害」！由於在政治意識形態上對私有經濟神經症式的恐懼與仇恨，農村基層社會失去了它固有的經濟調節機能與生產積極性，加之長期以來迫使農業向工業「輸血」以實現迅速工業化的政策，農村從合作化運動中得到的些許好處很快喪失了，農村陷入了凋敝。這就是高大全式的路線被全盤否定的根本原因。它見證了人類在自然面前的驕傲與浮躁及其後果。
再讓我們看看張金發式的路線是怎樣登上歷史舞台的吧。
改革開放後，「包產到戶」的政策糾正了過去的一些體制性弊病，回復了基層農村的生產積極性。農民被允許「一部分人先富起來」，他們或在鄉里搞起了私營的副業，或到城裡來打工闖天下，總之，農民被「個體經濟」給解放了，張金發們真正地發家致了富，或成了雄踞鄉鎮的土豪，或在城市裡搖身一變而變成了城市資產階級。
不過，張金發畢竟是張金發，他們致富了，但並不是變得更有良心了（正如電影中試圖告訴我們的那樣）。當城市經濟增長那隻永不知足的魔爪伸向了土地的時候，這時的發了家的張金發們對他們的鄉里鄉親再也沒有一絲一毫的階級感情了。他們開始勾結城市官僚資產階級、利用他們的有錢有勢，對他們那並未脫貧或剛剛脫貧的鄉親們展開了一場更為殘酷的算計，讓他們不僅失去土地、還失去了賴土地為生的可能性。他們中的一部分人離開了鄉土成為了農民工。當城市經濟狀況好的時候，他們有著一份比務農較為優厚的收入。可一旦城市沒有了能容納下他們的職業，他們就淪為了「流民」。這讓他們再一次悲慘地淪落到舊社會的處境中。這時的他們還會遇上一個高大全式的人物去把他們組織起來搞互助合作嗎？恐怕不能了。因為即使農村裡還有著這樣的人物，也掀不起什麼風浪了，因為再也沒有一個毛主席作他們的後台了。他們任何試圖搞互助合作的企圖都會遭到一種體制性的疑忌，他們即使結成了「群體」，也會迅速地在城裡的警察和鄉下的土豪地痞的威嚴下變成「不明真相的一小撮」而啞然失語的。他們只能滿懷憤恨地徒然地等待著另一次參加紅軍或鬧土改的機會了！
歷史就這樣轉了一個圈，又回到了原點。
蘇聯電影《列寧在1918》中有一個情節：一個被徵集了余糧的富農找到列寧，向他索要「農民的真理」。列寧說：「你們必須給我們吃的，否則我們就消滅你們 」。現今中國的情況是：因城市及工商業的擴張而失去土地的貧農向官僚、城市資產階級和土豪索要「農民的真理」，他們被以「誹謗罪」投進了監獄。
失地農民是中國整個弱勢群體的一部分，他們在苦苦地尋找著屬於自己的真理。當他們再一次聽到:「組織起來」這句話時，或許會情不自禁的唱起那首歌來吧：
「太陽最紅，毛主席最親。你的光輝思想，永遠照我心」。