五個認同主題電影影片

⑴ 五個認同的內容

五個認同的內容：認同偉大祖國、認同中華民族、認同中華文化、認同中國共產黨、認同中國特色社會主義。

維護民族團結還包括：

1、兩個共同：共同團結奮斗，共同繁榮發展。

2、三個離不開：漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開。

3、五個維護：維護社會主義民主、維護社會主義法制、維護人民群眾根本利益、維護祖國統一、維護民族團結。

4、三個尊重：尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風俗習慣、尊重各民族的語言文字。

⑵ 關於好萊塢電影的身份認同

好萊塢對電影有著一套成熟的商業文化運作模式。電影在好萊塢，是一條慾望的生產和滿足的文化流水線。在多年摸打滾爬的歷練中，好萊塢掌握了一套「勾兌」大片、名片和「奧斯卡」影片的釀造秘方，就像可口可樂神秘的「7X」秘方一樣，它能使普通的碳酸水與眾不同、身價倍增，它能「化腐朽為神奇」，化平淡為「可口」和「可樂」。雖然好萊塢的這個配方是個高度機密，但裡面至少含有這樣一些基本元素：慾望、愛情、自由、正義、神話和美國夢等等，這些我們在幾乎每一部好萊塢大片里都能找到。事實上，這個神秘的配方才是好萊塢的核心競爭力，才是它作為全球「夢工廠」和「印鈔機」的最大源泉。

憑借著這樣的核心競爭力，好萊塢成就了一個又一個現代的傳奇。然而，隨著經濟全球化進程的迅猛推進和電子信息技術的飛速發展，多元文化交融溝通的趨勢越來越明顯，觀眾的接受心理和偏好也隨之多元化。好萊塢追求慾望和利潤的痴心腳步已經越來越追不上觀眾變心的翅膀了，他們渴望有更新穎、更奇異的視覺體驗來刷新自己的藝術期待，滿足自己高企的審美預期。他們急切地需要世界題材來踏勘和拓展自己的文化影響力和經濟盈利能力的新邊疆。現在，這只文化大鱷開始向世界張開了大口，在世界各國開設「灌裝分廠」，開始夢想攫取最大限度的利潤——這樣的運作策略和可口可樂、麥當勞、肯德基等跨國公司有著驚人的相似。

影視資源的枯竭和觀眾審美疲勞帶來的焦慮，是好萊塢「文化入侵」其他國家民族素材的重要原因。「慾望工廠」的生產要得以延續，最重要的就是新奇。這不僅僅指電影拍攝技巧和電影明星的不斷更新。經過一個世紀的生產，西方市場出現了原料緊缺的狀況，好萊塢曾嘗試向太空、史前和未來等幻想空間進軍，雖然也取得了類似於《星球大戰》、《魔戒》等片的巨大成功，但卡通和動漫帶來的沖擊令它如芒在背，不敢大意。於是，到異域的陌生文化中去尋找寶藏，尋找新的慾望原料，成了好萊塢的新戰略。他們把目光瞄向了東方，盯住了悠久燦爛的中華文明。

好萊塢來了，留給我們最大的懸念就是：這些中國人耳熟能詳的經典題材會被美國人演繹成什麼樣子？他們將會「戲說」還是「正說」我們的歷史和文化記憶？

其實，慾望也好，想像也好，說到底好萊塢是一個文化工廠，他們挖掘新題材的沖動都是為了滿足自己對利潤的追求和攫取，是為了分食世界電影市場的大蛋糕，並不是在從事文化保護計劃，他們是好萊塢，不是聯合國教科文組織。他們將會用西方的價值觀念和文化標准來打量和改造傳統的民族題材，並按照他們嫻熟的商業邏輯來進行運作，推向世界。首先，他們不會「正說」，其次他們也不會「戲說」——這是中國人的文化想像，不符合他們的文化理解——但他們會「西說」，將一個東方的、中國的、民族的、傳統的文化題材處理成一個西方的、美國的、好萊塢的和後現代的電影文本。這其中，最大的可能是，傳統文化元素的流失和故事邏輯的更改。

以此前運作的《花木蘭》為例，動畫片《花木蘭》並不是一個充分尊重中國人印象中那個傳統「替父從軍」的民間傳說的模式和版本，而是進行了大膽的符合西方人接受心理和習慣的藝術誇張和改編，片中花木蘭成了一個典型言談舉止大膽率直、情感表露直白主動的西方女子，而全然沒有中國傳統封建社會里女子的矜持和謹慎。這樣的花木蘭是典型的西化的花木蘭，而非傳說中的花木蘭。是用自己的文化想像和演繹裝進了這個名叫「花木蘭」的瓶子里，然後大聲吆喝著，出口到中國來大賺其錢。這將對中國人、尤其是中國孩子們對這一中國歷史上經典的女性形象的認同和接受起到什麼樣的作用？而當好萊塢陸續對《楊家將》、《西遊記》、《孫子兵法》等一系列中國經典完成「西說」時，中國的孩子心目中的文化版圖將會是怎樣的圖景？

面對好萊塢的文化入侵，這其實才是最令人心驚和擔憂的。

與好萊塢咄咄逼人的文化擴張相比，國內影視人還沉迷在「戲說」版的宮廷戲、模式化的「警匪劇」等的製作中，被票房和效益的重負擠壓得喘不過氣來，藝術想像力蒼白無力，進取心和創造力也大大削弱。面對這些已經融入我們民族血脈深處的文化資源，我們守著金山過窮日子，與國外藝術家們對中國傳說題材的熱衷的態度相比，著實令我們的藝術家們汗顏。

此外，與國外同類的藝術作品相比，國內的歷史傳說影視作品，大多流於機械和呆板，在思想深度和創意力度方面明顯有缺失。如《孫子兵法與三十六計》，孫臏與龐涓之間的鬥智並沒有很濃的「兵法」味，倒是在其中穿插了不少香艷的愛情故事，波瀾壯闊、波譎雲詭的智勇謀略淹沒在濃厚現代味的情感糾葛中，令人失望。創作思維的落後和想像力的缺失，以及對待歷史題材的創作態度，這些應該是好萊塢搶拍中國題材影視劇帶給國內同行們的一個重要警示和啟迪。

好萊塢挖掘的雖然是中國的歷史題材，但著意的卻是未來的市場和文化傳播。明白了好萊塢的真相，我們才能把握現在，為自己贏得可能和希望。

全球化的浪潮風起雲涌，這是時代的現實圖景，但是如何讓延續了五千年燦爛輝煌的中華傳統文化推陳出新，煥發生機，如何接續傳統文化傳承的這根千年文脈，增進一個有著56個民族的大國國民的文化認同，讓中華民族向世界亮出自己獨特的民族旗幟，這將是我們面對的一個永恆的話題

好萊塢電影裡面的主角是男人，因為它可以體現女性所無法體現的各種元素。各種性格特徵在女性的詮釋下，會不合邏輯，女性一開始就給人一種定性的感覺，比如母愛，慈愛，關懷等等，而男人可以自由詮釋各種性格的角色。
你說的女性喜歡看男人的電影，這很正常，絕大部分好萊塢電影都是描寫男人的。如果你以為她們性別錯位，那麼問問你自己，喜歡看那些女性的電影么？自己有什麼看法，比如梅麗爾斯特里普和凱特溫絲萊特，你會拒絕她們的電影么？至於她們認同誰那就看個人喜好了，大部分應該是男主角，我就喜歡康納利，克魯斯，馬奎爾等等。

⑶ 近幾年的愛國主義電影有哪些

1、《小兵張嘎》北京電影製片廠

2、《林則徐》上海海燕電影製片廠

3、《閃閃的紅星》八一電影製片廠

4、《萬水千山》八一電影製片廠

5、《革命家庭》北京電影製片廠

6、《狼牙山五壯士》八一電影製片廠

7、《雞毛信》上海電影製片廠

8、《平原游擊隊》長春電影製片廠

9、《鐵道游擊隊》上海電影製片廠

(3)五個認同主題電影影片擴展閱讀

愛國主義包含了這樣的態度：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感。「愛國主義」與「民族主義」有著緊密的聯系，並通常被作為同義詞使用。

嚴格地說，民族主義是一種意識形態，它經常宣揚愛國主義是一種有需要並且合適的態度（民族主義的政治運動與愛國主義的表達都有可能會否定其他人的「祖國」，盡管這並不必要）。

愛國主義隱含了一層道德規范：就其本身而言，它暗示「祖國」（無論是何種定義）是道德的標准或價值。「我的國家不一定總是正確的」這句名言便是此種信仰的極端體現，一切皆以愛國主義的道德和價值為准。（這句名言可能來自於對美國海軍軍官斯蒂芬迪凱特或內戰將領卡爾·舒爾茨的誤引）。

此外，愛國主義還暗示著個體應將國家利益置於個人和團體利益之上。在戰爭時期，這種犧牲會擴大至獻出自己的生命。為祖國戰死沙場便是一種愛國主義的體現。

⑷ 根據電影《紅河谷》，談談如何形成中華民族認同

漢族女子雪兒和藏族男子格桑一段近乎傳奇的愛情象徵了漢藏兩族以至整個中華民族，作為大家庭不可分割的民族情懷和堅定信念。英國人瓊斯對頭人女兒丹珠的愛戀以及與格桑、達娃、嘎嘎的深厚友情強烈地申訴，否定了戰爭。使戰爭顯得更加殘忍，脆弱。影片《紅河谷》不只是一部普通的愛情片，更是一曲壯美的民族之歌。開篇和片尾都以祖孫二人在草原上行走的畫面出現實際上是對影片主題的一種詮釋，詮釋一個民族的滄桑歷史
和源遠流長的生生不息。
片中多次採用特寫鏡頭，常是四目對視的場景人物復雜的內心情感全部通過他們的眼神表現出來。瓊斯在失去同伴後與小男孩的對視當他拔槍相向的那一刻眼中盈滿了悲憤，憤怒同情的淚水而嘎嘎的眼中絲絲恐懼和迷惑。同樣的美國軍官和格桑在戰爭最後的對視中，鏡頭疊印了格桑背著他走山路，互送打火機的場景，點燃的打火機最終把他們的生命結束在殷紅的火焰中。
片中音樂不多，一處是在雪兒被哥哥帶走時，格桑拚命地追趕後來雪兒返回，二人在石獅子前相擁是奏響的激越之曲，一處是戰爭結束後瓊斯站在草原上看到奔騰的牛群時所奏的高原之音。這些音樂於內心深處撥動著觀眾的心弦。奔騰的牛群，美麗的愛情，均象徵著一個民族、國家的不可毀滅。
《紅河谷》
採用兩個人的敘述，成年後的嘎嘎以及作為隨軍記者的瓊斯實際上象徵了兩個民族嚮往和平、友愛的人民對話。`嘎嘎眼中那種與他小小年紀極不相稱的眼神承載了深不可測的哀傷，隱隱地代表著那個時代整個中國所有的苦難。
影片多次疊印石獅子和湖的畫面，關於他們的傳說多次被老人和格桑講述著不但象徵著格桑和達娃凄美的愛情更象徵著一個民族的歷史積淀和傳統文明。英國人的打火機、望遠鏡象徵西方文明在瓊斯與格桑幫助對方使用各自的取火工具時地上燃起了熊熊篝火在對比中兩種文明並存。這為片末瓊斯的語白做了鋪墊，「為什麼要用我們的文明去消滅他們的文明，用我們的世界去改變他們的世界
呢。影片最使人震撼的是藏漢兩族人民面對殘酷的侵略毫不退縮，捨生忘死與兇殘的敵人血戰到底的精神，他們的血肉填滿了蒼茫的紅河谷他們用生命譜寫的這一曲壯歌讓我們感受了藏漢一家的深厚感情還有他們熱愛生活、熱愛自己的國家和民族的滿腔熱血。當看到無數的藏漢兒女在瘋狂噴射的槍炮面前倒下時當看到一個個穿著血紅僧袍的僧徒在冒險給戰士遞送軍火的懸崖上飲彈墜落時不由得為他們可歌可泣的犧牲而崇敬感動。當最後只剩老阿媽和她的小孫子走在高原間訴說著古老的傳說時我們可以看到藏族同胞頑強堅韌的生命力。

⑸ 五個認同的具體內容是什麼

五個認同具體內容：

（1）認同偉大祖國；

（2）認同中華民族；

（3）認同中華文化；

（4）認同中國共產黨；

（5）認同中國特色社會主義。

五個認同意義：

「五個認同」是國家統一、民族團結、社會穩定的思想基礎，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強各族人民的「五個認同」，才能促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發展，進一步鞏固和發展安定團結的大好局面。

「五個認同」是正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現，也是民族團結教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。

⑹ 五個認同是什麼

五個認同是對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。

五個認同意義：

「五個認同」是國家統一、民族團結、社會穩定的思想基礎，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強各族人民的「五個認同」，才能促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發展，進一步鞏固和發展安定團結的大好局面。

從「四個認同」到「五個認同」的論述，增加一個對中國共產黨的認同，具有重要意義。中國共產黨是中國唯一執政黨，因人民而生，為人民而存；立黨為公，執政為民。中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求、始終代表中國先進文化的前進方向、始終代表中國最廣大人民的根本利益。

「五個認同」是正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現，也是民族團結教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。

⑺ 五個認同的具體內容是什麼

五個認同指的是：

（1）認同偉大祖國；

（2）認同中華民族；

（3）認同中華文化；

（4）認同中國共產黨；

（5）認同中國特色社會主義。

加強民族團結還包括：

1、兩個共同：共同團結奮斗，共同繁榮發展。

2、三個離不開：漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開。

3、五個維護：維護社會主義民主、維護社會主義法制、維護人民群眾根本利益、維護祖國統一、維護民族團結。

⑻ 五個認同指的是什麼

五個認同指的是：

（1）認同偉大祖國；

（2）認同中華民族；

（3）認同中華文化；

（4）認同中國共產黨；

（5）認同中國特色社會主義。

加強民族團結還包括：

1、兩個共同：共同團結奮斗，共同繁榮發展。

2、三個離不開：漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開。

3、五個維護：維護社會主義民主、維護社會主義法制、維護人民群眾根本利益、維護祖國統一、維護民族團結。

(8)五個認同主題電影影片擴展閱讀：

民族團結是各民族之間的團結和各民族內部的團結。中國共產黨處理民族關系問題的一項准則。中華人民共和國憲法第4條規定：「中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等團結互助和諧關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。」

民族團結是各民族共同繁榮的前提，是祖國統一的基礎，因此，必須維護民族團結。維護民族團結，既要反對大民族主義，也要反對地方民族主義；既要認真落實民族政策，認真解決現實中存在的問題，又要堅決反對破壞民族團結、製造民族分裂，依法嚴厲打擊和制裁分裂祖國的活動。

參考資料：

網路-民族團結

⑼ 五個認同是指什麼

五個認同具體內容：

1、認同偉大祖國。

2、認同中華民族。

3、認同中華文化。

4、認同中國共產黨。

5、認同中國特色社會主義。

五個認同意義：

「五個認同」是國家統一、民族團結、社會穩定的思想基礎，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強各族人民的「五個認同」，才能促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發展，進一步鞏固和發展安定團結的大好局面。