阿蘭王龍是哪部電影的主角

❶ 我以前看過的一部泰國電視劇，裡面的女主人公叫【阿蘭】她能聽懂她的狗的話，是關於遺產的我想知道是哪個

劇名叫《愛在旅途》，女主角叫潘雅蘭，扮男裝是叫阿雅。由當紅泰星Bie、Vill、Toey、Fang等聯合主演，在安徽台放的。

❷ 大地的人物介紹

《大地》以王龍一家人的生活為主線，以女主人公阿蘭為主體，塑造了全新的、有血有肉的中國農民形象。賽珍珠運用中國人的視角，以文化為切入點，描寫中國農村和城鎮生活，向西方闡釋中國；以土地為紐帶，體現了中西文化的沖突和融合，架起了東西方文化交流的橋梁，為傳播中國文化做出了不可磨滅的貢獻。她站在兩種文化的交叉面上，既看到了兩種文化的矛盾和對立，又看到了兩種文化交流和融合的可能性和必然性。
在原始祖先的意識中，土地是人之所以生存的物質基礎。《大地》緊扣「土地」這一主題寫出王龍的吃、住以及宗教信仰，無一不是來自土地。王龍的家中到處都是土地的意象，「房子是用從自家的地里挖出來的一大塊一大塊的泥土燒成的土磚砌成的，屋頂是用地里長出的麥稈和上地里的泥土蓋成的，廚房是土磚砌成的。灶台也是祖父年青時用自家田裡的泥土壘成的。年復一年，一日三餐做飯，灶台都烤焦燒黑了。」水缸是土燒成的，王龍焚香頂禮膜拜的土地爺、土地婆是田裡的泥土塑成的。從王龍一出場到最後死去，與他的父親、妻子一起，埋在他一輩子辛勤耕耘的田地里。賽珍珠清楚的意識到中國農民對土地有著宗教般的虔誠，並突出表現為對「土地神」的信仰。主人公王龍的祖先在自家的土地上修建了小小的土地廟來祈求風調雨順，他們雖然沒有錢，但還是盡自己的可能把這個廟造得精美些，「兩尊神像象是土地爺本人和土地婆。他們穿著用紅紙和金紙做的衣服，土地爺還有用真毛做的稀疏下垂的胡須。每年過年時，王龍的父親都買些紅紙，細心地為這對神像剪貼新的衣服」，王龍對土地萬分崇拜，極為虔誠，當遇到結婚、生子、收獲時都要到土地廟去祭祀，在他看來土地神掌管著土地，也就掌握著他的命運。
土地是王龍一生中最重要的財富，王龍知道，強盜小偷可以搶走和偷去他的銀元和其他財產，但不能把田地奪走，他一有錢就置辦土地。即使是在飢荒年代一家人瀕臨死亡，他寧願南下乞討，也決不賣田。當王龍的叔叔領著城裡的投機商來乘火打劫廉價買地時，王龍憤怒地叫道：「我決不賣地，我要把田裡的泥土，一塊一塊地挖起來給孩子們吃，等他們死了，我就把他們埋在田裡，我和老婆，甚至我的老爹，我們都要死在這塊給我們生命的田地上。」王龍明白，只要有田地在就還會有希望。離家南下逃荒，他望著田野上慢慢遠去的人影，一遍又一遍地對自己說道：「至少我還有田——我還有地。」在南方逃荒的日子裡，王龍一家討飯度日，受盡煎熬，王龍夢牽魂縈的還是故鄉的田地，遠離故土流浪乞討決非長久之計，只有回到故鄉自己的田地上才有希望。就在他准備忍痛賣掉小女兒籌錢回家之際，發生了貧民哄搶大戶的事件，王龍意外地發了一筆財，他立即決定返回家園。回到家，看到桃樹含苞欲放，柳樹正要長出新枝，土地就要開種了，他渾身頓時充滿力量，「好長一段時間，王龍似乎不想見任何人，只想單獨和他的田地呆在一起。」王龍一踏進地里，他那強健的軀體似乎有使不完的勁。當連續七年豐收之後，一場大水淹沒了王龍的大部分田地，他不能下地幹活，與土地的聯系被切斷了，也就是在這時他平生第一次開始不滿發妻阿蘭曾經幫助他發家致富的那雙大腳而迷戀上妓女的小腳，阿蘭的腳象徵著王龍與土地的臍帶，一旦割斷它，王龍便迷失了本性。洪水退去後，他欣喜若狂，大喊道： 「鋤頭在哪裡？犁在哪裡？麥種在哪裡，我要到田裡去! 」回到田裡，王龍又有了笑聲，「疲倦時，他躺在田地上睡大覺。大地的健康氣息滲入他的肉里去，治癒了他的病。」賽珍珠活脫脫地表現出王龍這個中國農民與土地生死相依的土地情結。
然而《大地》並不是單一地描寫中國農民對土地的熱愛，《大地》中提出了一個許多中國現代同類文學作品中所忽視的問題： 一個極端貧困的農民有朝一日成為富甲一方的地主會怎樣？在她的筆下，王龍這樣的農民對土地的神秘信仰使他們形成了「靠天吃飯」的信賴性，七年的好收成，使他成為了富有的地主，然後洪水割斷了他與土地的聯系，無所事事的他也不能避免「溫飽思淫慾」的魔圈，為了討得愛妾荷花的歡心，他開始講究穿戴打扮，頭塗發蠟，為了去掉荷花討厭的大蔥味，他開始刷牙，甚至剪掉辮子，把與他甘苦與共，為他生男育女的發妻冷落在一邊，開始揮霍享樂。這時的王龍儼然拋棄了農民的身份，過上了黃家地主那樣淫逸放浪的生活，但是這樣的生活背後留給他的是無盡的空虛。王龍和兩個兒子在田裡散步時，突然聽到兩個兒子商量著要把田賣，王龍喊道： 「啊，游手好閑的孽子——賣田！」他禁不住聲音嘶啞、破碎，憤怒得一口氣上不來，就要栽倒，兩個兒子趕忙扶住他。「開始賣田地一家子就完了，」「我們來自大地，我們也必須回歸大地——如果你們守住田地，你們就能活下去——沒有人能搶走你們的地」，受儒家思想影響的中國人追求的是現世的幸福，他們努力勞作是為了在現世過上好的生活，這與西方重視救贖重視來世的文化價值觀是不同的，所以賽珍珠十分理解王龍這樣的中國農民，在書中不止一次地為王龍辯護「地主也不好當啊」。然而當時許多評論者過分注重賽珍珠對王龍地主生活的描寫，認為賽珍珠是在醜化中國人的臉譜，是在滿足西方人的獵奇心理。仔細閱讀《大地》文本，賽珍珠並沒有刻意醜化中國農民，無論是寫王龍的傳統美德也好，傳統痼疾也罷，她都是在力求表現當時中國農村的真實狀況以及中國農民的真實心態。
《大地》真實地去描寫了中國農民的狀態，將真實的中國傳播給世界的理想。由於當時政治經濟軍事等因素，中國幾千年來的傳統文化被認為是落後的腐朽的，甚至有人希望它從此消失在世界文化之林，從小受到中國文化熏陶的賽珍珠卻看到了中國傳統文化的閃光點，認為中國的傳統文化是世界文化不可分割的一部分，但是西方文化是強勢文化，它拒絕與中國傳統文化進行交流，為了打破這種文化壁壘就必須找到二者之間的共性。土地是人類文化的典型代表和重要載體，它承載了人類熱愛生命、尊崇道德、的集體無意識，沉澱於人類精神文明發展的長河之中。對土地的探究，是洞悉人類文學、文化內在精神的一個極佳切入點，土地積淀著人類文化的倫理感情，土地是人的「根」，人的歸宿，人的價值之本，人的善的本源。中國以農業為立國之本，土地成為安身立命之基，農民與土地有著最直接聯系，他們才是中國社會的普遍成員，他們將濃濃的土地情結內化對自然的依戀、對故園的眷顧之情等等，這在很大程度上影響並塑造了中國文化內在的精神氣質和特有的情感表達方式。因而《大地》中緊緊地抓住了「戀土」這一人類共通的情感，塑造了王龍這樣一個與土地有著生死關系的農民形象，從王龍身上我們可以找到古希臘神話中阿爾庫俄紐斯的影子，他們都離不開土地，阿爾庫俄紐斯從土地母親那兒獲得永不枯竭的力量，王龍則能過在土地上勞動表達對大地的敬重。離開土地，王龍也如同阿爾庫俄紐斯那樣失去了生命的色彩。法國的狄德羅曾說： 「人離開了土地就一文不值」，而重新尋找到道德信念的出路便在於回歸土地，並由此獲得精神上的依託與歸宿，斷裂和破碎的心靈世界才能復歸完美與和諧，所以「我們來自大地，我們也必須回歸大地——如果你們守住田地，你們就能活下去。」
《大地》站在了人類共性的高度，承認文化是多元的，不應該存在哪種文化強勢就要獨霸天下，哪種文化處於弱勢就該全盤否定。人類社會發展的方向是承認文化的多元性並站在文化平等的基石上相互尊重，相互理解，在交流與對話中求同存異，共生共融。
總的看來，賽珍珠的文化思想同泰戈爾、羅素等人有一脈相承的地方——都是在中國落後挨打的現實面前，依舊鼓吹中國傳統文化，這就必然與中國先進知識分子構成尖銳的矛盾並產生激烈的思想交鋒。但是，對於一些中國本土作家而言，漸漸地察覺到賽珍珠盲目固守土地思想的種種弊端。在20世紀二三十年代的社會現實中，廣大中國農民依靠在土地上的艱辛勞動，不但不能改變貧窮挨餓的悲慘命運，反而會摧毀農民的精神狀態，使他們變得越來越愚昧和麻木。因此，他們支持和鼓勵農民起來通過武裝暴動來推翻中國農村幾千年的剝削制度，實現農民的解放，而這在賽珍珠那裡是絕對不允許的，甚至是嚴厲批判的。賽珍珠寫作的目的是想真實地再現中國當時的客觀現實，是想向西方如實地介紹中國。她說：「我不喜歡那些把中國人寫得奇異而荒誕的著作，而我的最大願望就是要使這個民族在我的書中如同他們自己原來一樣真實地出現。」她要藉助筆墨文字把中國普通百姓的勤勞善良、喜怒哀樂真實地呈現在西方讀者面前，從而更好地實現中西方文化的交流。 文筆
《大地》文本中散於各處的時間節點: 開篇便是「這天是王龍結婚的日子」，直奔人物一生中關鍵的一天，「小說一開始就像是給我們描繪了一幅迷人的風俗畫，主人公窮困潦倒，但閱讀時我們並沒有為之心酸，而是覺得生活充滿了希望」。也有專家認為此處「頗有些《三國演義》開篇『話說天下大事，分久必合，合久必分』的意味』」；烘托喜慶氣氛的一句「春天來了⋯⋯; 「孩子生下的第二天，阿蘭就起床了，照常給他們做飯⋯⋯」，這看似輕描淡寫的一句卻映照了阿蘭辛苦艱難的一生; 「當冬天凜冽刺骨的寒風從東北方的荒漠地帶吹來時，他們安坐在家裡，周圍是一片富裕的景象」。冬天裡王龍家的興旺情景象徵著娶了阿蘭之後日子的改善，是這戶農家上升階段的標志。而這種上升的另一個標志便是王龍買了地主家的地，去看地的日子是「在新年二月里的一個陰天」，這樣的時間概念頗值得品味，新年二月，是新的開始，好的兆頭，偏又是個陰天，這里已經為王龍家族的興衰埋下了一個小小的伏筆。
女性特有的細膩筆觸在賽珍珠這里得到了充分發揮，王龍一家的日常瑣碎，被這些極富口語色彩的時間節點巧妙地連接到了一起，零碎卻不散亂，事多卻很有序，看似無心寫就，實則有意為之，首部曲中主要表現了王龍的生活場景，而作為一個農民的王龍，作為一個視土地為命的王龍，他的生活就是零零碎碎，日復一日，碎散的時間節點拼湊了王龍的一生，也拼就了首部曲的脈絡。
賽珍珠為王龍的庸碌一生感到倦怠，特意為他補充了阿蘭這樣一個人物，寡言少語，辛苦一生的阿蘭並未佔去多少筆墨，正如她在王龍家的地位一樣，做著辛苦的活，享著最少的福。乍看之下，阿蘭的人生在《大地》中並非濃墨重彩，但字里行間，特別是賽珍珠有意無意地牽來往日的時間之維，將讀者的視線立體化，將阿蘭的悲苦一生作曇花一現，最典型的一處便是當阿蘭領著孩子們在街頭行乞時，王龍和孩子們對阿蘭自然而然、無師自通的乞討聲感到驚訝，阿蘭卻平靜地說到「我小時候這樣討過，而且討得到。那年也是這樣的荒年，我被賣去做了丫頭」。王龍和孩子們的驚訝與阿蘭的平靜形成了鮮明的對比，在這對比之中，在阿蘭「小時候」的一言帶過中，讀者彷彿看見了時間的閃回，剎那之間，便看盡阿蘭從前的種種辛酸。這樣的時間閃回並非無足輕重，因為正是這樣的閃回，拓展了文本的厚度與深度，使得無限深意蘊於文字之外。「正是由於賽珍珠對中國傳統文化和婦女的了解，以及她嫻熟的運用小說創作的藝術手法，才使得阿蘭成為《大地》中的經典人物，也使得《大地》這部作品更為厚重。」在以王龍的人生為主維的《大地》首部曲中，阿蘭的人生與王龍的人生自結婚之日起出現交集，並相互糅合在一起，使得王龍粗放庸碌的生命之中，呈現出一絲細膩與溫情。
敘事時間
一幅上佳的綉品，除了要有好的輪廓，還須有精密的針腳，寫作亦是如此，宏大主線框架之內，還得有豐富的內容來使之豐滿。沒有明確的紀年的《大地》，時間之維的蹤影散見於文本各處，看似不經意間，歲月的痕跡已躍然紙上⋯⋯如此敘事效果得益於賽珍珠敘事中口語化的時間節點的大量靈活應用，增強了故事的可讀性。
賽珍珠別具匠心地將源置於時間之維的交集漩渦之中，通過源的眼睛，將匆匆前行的時間的痕跡深深刻下，將往日鄉村曾經有過的片刻寧靜再現，又用風起雲涌的革命號角吹破這交錯混亂的時空；通過源的思考，將幾代人的夢想與困惑一一展現。

❸ 張藝謀新片《滿江紅》開機，這是一部什麼題材的電影

由著名導演張藝謀執導的新片《滿江紅》在2022年6月26日在山西太原宣布開機，這是一部古裝懸疑喜劇。根據目前電影方放出的劇情信息結合這次發布的海報上來看，這是一部古裝懸疑劇，看樣子這個風格就是很有懸疑風格的。

這部電影是古裝電影，加上懸疑色彩，但是又是喜劇的題材，由張藝謀親自編劇再加上他執導的，也讓觀眾很期待這部電影會是怎麼樣的。目前已經片方宣布的由易烊千璽飾演“張大”，沈騰將會飾演“秦檜”，其他的演員還有岳雲鵬、張譯、雷佳音等等。

❹ 找到了，真心推薦這部電影。 主角是農民的黑白英文電影，男主叫王龍，女主叫月蘭。

大地 The Good Earth
(1937)

導演: 西德尼·富蘭克林

主演: 路易絲·賴納 / 保羅·穆尼

該片根據賽珍珠同名小說改編，講述了中國農民王龍和妻子阿蘭是如何憑借勤勞、堅韌，與貧窮和天災作斗爭，從赤貧轉為富裕，創造一個四代同堂的幸福家庭的故事。

❺ 有部老電影家裡好窮殺唯一的一隻雞吃完媽媽帶幾個孩子就出去討飯去了

有部老電影，家裡好窮，殺唯一的一隻雞吃完媽媽帶幾個孩子就出去討飯去了。

這部老電影是《大地》。

該片根據賽珍珠同名小說改編。男主角王龍與阿蘭婚後過著樸素而幸福的生活。夫妻倆勤於農務，不久又喜得貴子。阿蘭自豪地和王龍攜子重返大宅院，在眾僕人和大宅院主人面前大大榮光了一番。大宅院家運不濟，不得不出賣田地，王龍用多年積攢的銀元購下數畝麥田，一家呈現出興旺的面貌。但天災卻不期而臨，飢饉遍地，王龍用重金購置的麥田成了顆粒無收的廢地。王龍聽取妻子的話，殺掉唯一的一隻雞，吃完攜全家老少搭火車南下，尋求活路。

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❻ 大地契約讀後感

小說描述了中國農民王龍從娶妻，生子，逃荒，發跡到最後又回歸大地的一生歷程，很符合小說的主題，good earth，這片土地，對王龍和他的妻子阿蘭來說，是生命，是一切，是祖祖輩輩生活的土地，是充滿期待的土地，是用盡一切力量要保護的土地，是直到生命最後一刻也不願放棄的土地。他們即使在旱災最嚴重，已經淪落到要吃草根泥土為生的地步也不願賣掉自己的土地。這也許就是中國農民祖祖代代強烈的小農意識，土地是賴以生存的唯一保障，是貧窮農民唯一的寶貴財產，沒了它，只能淪為富人家的奴隸，而有自己的地，就能保持最起碼的溫飽，做這一小塊地方的主人。同時，也能從文中很多細節看到許多中國農民的其他特點。當阿蘭為王龍生了孩子，王龍首先關注的不是妻子孩子的健康，而是孩子是男是女，當得知是兒子，王龍頓時欣喜若狂。重男輕女思想的影響在現在的社會仍然相當嚴重，可以看出整個中國被傳統思想的束縛是多麼牢固。但是，王龍本性還是有著普通農民的純朴，在經歷一場蝗災之後，他終於發現自己

並不適合富貴享樂的生活，他最不能割捨的還是那片土地，他毅然賣掉大宅，回到最初的家，尋找到了屬於自己的最初的快樂。賽珍珠所展示的中國農民的面貌還是比較積極和質朴的，並沒有過多刻畫中國農民自私、狹隘的一面，也並不像魯迅等中國作家將中國人的弱點暴露得那麼深刻和赤裸，她更多是以同情並尊重的眼光在看待，並寄託著一種希望。片中唯一的比較反面的角色，王龍的叔叔，也是以幽默的手法來表現他的小心眼和懶惰，而其他的村民和鄰居大多是熱情、憨厚和團結的形象，他們遇到災荒一起扛，遇到喜事也一同分享，這確實是有些誇張和理想化的。但是，中國人也有一個最大的優點，就是他們的韌性，他們弱小卻頑強，生活一再逼著他們走投無路，但是他們總能堅持下來，在夾縫中生存，在逆境中前進，他們沒有很大的夢想，只想守著一方土地安逸度日，老婆孩子熱炕頭，是他們最初的追求，也成了最終的追求。 這部《大地》無論從語言還是故事情節都堪與中國當代的很多名著媲美，她雖然講述的僅僅是安徽農村一個普通農民王龍憑著對土地執著的愛、依戀、依賴,由貧窮變富有的故事，既沒有懸念，也無跌宕起伏的刺激，整個故事就像一篇以時間為線索的記敘文那樣平鋪直敘，卻仍然引人入勝，充滿電視連續劇般的魅力。 整本書情節簡單，人物單純，但始終未離開她要揭示的主題：那就是，「土地是農民賴以生存的根本，失去土地意味著失去自由和財富」，書的結尾意味深長，主人公葬在了他的土地，繼承了祖先入土為安的傳統，而他的兒子們呢，卻失去了祖先對土地的那份摯愛和依賴，似乎他們再也不需要圍著土地轉了，想變賣父輩留下的土地，這是否是可怕的開始呢？書中並沒有告訴我們後來的事情，任由人們的猜想和時間的檢驗。

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《大地》是由美國米高梅電影公司出品，西德尼·富蘭克林、維克多·弗萊明、GustavMachatý、山姆·伍德執導，保羅·穆尼、路易絲·賴納、沃爾特·康諾利等主演的劇情片，於1937年1月29日在美國上映。該片根據賽珍珠同名小說改編，講述了中國農民王龍和妻子阿蘭是如何憑借勤勞、堅韌，與貧窮和天災作斗爭，從赤貧轉為富裕，創造一個四代同堂的幸福家庭的故事。

❽ 宇宙超級大美女，是校花，女主角名字叫阿蘭的電影叫什麼

星座物語！~~

❾ 侏羅紀公園電影的中文簡介 拜託了！

侏羅紀公園 (1993)

導 演：史蒂文·斯皮爾伯格
編 劇：戴維·寇依普 邁克爾·克賴頓
主 演：薩姆·尼爾 勞拉·鄧恩 傑夫·戈德布拉姆 理查德·阿滕伯勒 鮑勃·佩克
內 容： 葛蘭與塞特勒夫妻二人都是研究上古動植物的科學 家，他們將全部精力都投入到挖掘恐龍骨骼化石上。直 到一天，億萬富翁、努布拉島的主人哈蒙德博士來到他 們這里，以資助他們三年的工作為條件，邀請他們兩位 專家為他即將開幕的公園作一份背書，使律師同意他的 計劃。 原來哈蒙德手下的大批科學家利用凝結在琥珀中的 史前蚊子體內的恐龍血液提取出恐龍的遺傳基因，加以 修補和培育繁殖，竟然將已絕跡6500萬年的史前龐然大 物復生，整個努布拉島成為恐龍的樂園。他加以人工的 管理，用電腦系統控制，保證安全，使之變成人們的游樂園。這個公園的名稱就是「侏羅紀公園」。 這種新奇的設想立刻讓律師們大為放心，並相信這定可以帶來巨 大利潤，而科學家們卻在驚喜之後發現其中存在一些隱患。 哈蒙德將孫子孫女接來與他們一起參加首次游覽。 然而旅行並不愉快順利，恐龍都隱藏不出，而海上風暴又來襲；更糟的是管理島上電腦系統的丹尼斯為了偷恐 龍胚胎出賣給其它公司賺黑錢而關閉了電腦系統，公園 立刻陷入一片癱瘓之中。丹尼斯驅車外逃，卻因暴風雨而被恐龍毒液所殺。電腦系統的破壞使安全電網失靈， 恐龍們紛紛逃出了控制區，在整個公園之內游串。外出遊覽的電動汽車卻偏偏停在猛獸區，恐怖的龐然大物霸 王龍推翻了汽車，吃掉了律師。葛蘭機智勇敢地將兩個 孩子救出汽車，躲進了森林之中。管理人員無法破譯丹 尼斯的密碼，唯一的辦法是關掉全部系統，然後再重新啟動，讓它恢復到原始狀態。塞特勒自告奮勇去開啟電 源控制開關，就在安全電網通電的一剎那，葛蘭帶著兩 個孩子翻出了電網安全區。原野上肉食恐龍在追逐草食恐龍。葛蘭他們在展覽館遇上了塞特勒，而兩只迅猛龍 卻追了進來。四個人巧妙地與兩只恐龍周旋，不料這兩個史前動物居然有相當的智慧，就在四人被逼得無路可走時，體積龐大的霸王龍闖入與兩只迅猛龍殘殺，四人趁機逃出了恐怖的地方。 直升機緩緩上升，公園又恢復了控制，但哈蒙德的 計劃無疑不可能實現。有時用人力去改變自然，並不是一件好事。 該片在美國首映，僅一個周末就收入150多萬美元， 其票房總價值出三億，創造了新紀錄，成為當年全世界最賣座的影片。