殘酷女高生性私刑電影微盤

㈠ 電影《殺生》講的是什麼意思

電影《殺生》的意思是：

電影講述了發生在一個名叫長壽鎮的封閉小鎮，在這個小鎮，長命百歲是終極價值取向之一。喜歡惹是生非的抽象之屌是長命百歲夢的死敵，所以長壽鎮的人想要合理絞殺它。

余男飾演的啞女這個角色，是中國女性本能和天性的隱喻，長壽鎮里的人曾想通過一種儀式殺死這個啞女，這個啞女因為所謂的不守婦道，被長壽鎮的其他女人圍攻，則說明文化可以讓女性變得痛恨自己的本能和天性，進而也想用類似於自我閹割的方式，讓自己看上更正經，更有道德，更符合男權社會的期望。

故事最後牛結實挨家挨戶的送一些以前被他拿走的東西，然後走到一個山腰中自己等死。那個牛醫生自己也因誤食毒肉，最後全村發生大地震，全劇完。

(1)殘酷女高生性私刑電影微盤擴展閱讀：

1、《殺生》於2012年4月28日全國公映。黃渤憑借本影片獲得第20屆北京大學生電影節最佳男演員獎和第4屆中國電影導演協會年度男演員獎。

2、《殺生》的故事很殘酷，比《鬥牛》更進一步地展現了導演管虎對人性和社會的思索，甚至可以說是管虎這么多年作品裡最鋒利的一部。在電視圈裡摸爬滾打了一圈回來後，「第六代」管虎已經隱隱有了自成一派的自覺和風格，國產類型片中又添魔幻荒誕喜劇一筆。

3、《殺生》在四川桃坪羌寨經過長達三個月的拍攝最終完成，但是，對於導演管虎來說，《殺生》的創作周期遠不止三個月。向以「狠」著稱的導演管虎，在開機後一如既往地堅持高要求，對演員的調度也激發了他們的潛力。

㈡ 私刑的其它相關

早在1896年，俄亥俄州的立法機構作出了如下定義：「任何出於非法目的聚集起來、旨在給他人帶來破壞或傷害或通過暴力以實施糾正權為借口而沒有獲得法律授權的群體將被視為『暴徒』，他們對任何人身體所實施的暴力行為就構成了『私刑』。」[3]但比較得到公認的定義是1940年由全國有色人種協進會（the National Association for the Advancement of Colored People，簡稱NAACP）提出的，該定義認為私刑具備以下四個因素：1、必須有證據證明有人被殺害；2、被害人是非法處死的；3、三個以上的人群參與了殺害；4、以維護公正或傳統為借口。但由於這一定義把導致殘廢和私刑企圖排除在外，因此沒有得到美國司法部的認可。[4]還有的學者提出了定義私刑行為的另外四個共同特徵：1、一般來說，暴徒們對受害者是否有罪的證據並不關心；2、其行為得到所在社區的支持或默認，不是通過執法機構來實施；3、私刑實施的目的不僅是針對個人的懲罰，而且是捍衛白人至上的方法；4、許多私刑都包含高度儀式化的折磨形式，如閹割生殖器等。[5]
由於對私刑的定義不一，所以不同機構在私刑數量的統計上也存在差別。以1914年為例，對私刑數量進行系統記錄的三家機構《芝加哥論壇》（Chicago Tribune）、塔斯克基學院（Tuskegee Institute，一所由著名黑人領袖布克·T·華盛頓創辦的黑人職業大學）、全國有色人種協進會公布的數據分別為54、52和74。
有的學者對私刑是「美國獨有」的說法提出異議，認為私刑是人類社會一種比較普遍的行為，並舉例加以證明：早在1644年，就有學者使用lynching（私刑）一詞描述法國一群暴徒襲擊三位政府官員的行為；1769年，在愛爾蘭，一群暴徒把警察的一個線人肢解，然後一片片釘在監獄門上；在中國，18世紀曾發生過暴徒追殺巫師的事件，19世紀出現過活燒盜賊的情況。「私刑法」則可追溯到聖經，其中宗教習俗取代了法律。在美國歷史上，類似私刑的做法很早就開始出現。早期的新英格蘭清教徒在訓斥墮落的人時就使用過鞭打。美國獨立戰爭中，私刑的方法有了改變，人們採用塗焦油和羽毛代替鞭打，並使這種做法全國化。由於其首次被用於愛國行為中，因而獲得了好評。[6]
私刑是一種集種族主義和虐待狂為一體的殘忍懲罰方式。絕大多數私刑都是用槍打死或用繩子弔死，或兩者兼而有之。但許多針對黑人的私刑性質非常惡劣，實施者還使用捆在樹上燒死、致殘、肢解、閹割等身體折磨的方式。在《兄弟》（Brothers）一詩中，詹姆斯·韋爾登·約翰遜（James Weldon Johnson）描寫了一群白人暴徒活活燒死黑人的悲慘情景：「夠了，這個畜牲一定得死！/快點！把他捆在那棵橡樹上！/它比這棵纖弱的松樹更耐火燒。/現在拿油來！堆放在四周！等一下！/不要堆放得太快或太高，否則我們會/減輕他臉上的痛苦和恐懼。/現在拿火把來！把油點上火！/火苗已經竄起頭一般高。哈哈！聽那尖叫！/又傳來一聲！比第一聲更高。/打水來！往上澆！朝火上潑一點水，/以免燒得太快。就這樣！/現在讓火又慢慢燃起。瞧那兒！/他扭動著！呻吟著！他的眼睛瘋狂地鼓出來了，/搜尋四周求救，這是白費神！」[7]閹割黑人男子的生殖器在美國白人看來具有特別重要的象徵意義。在黑人獲得人身自由之後，「把黑人男子的生殖器從其身上割掉，暴徒們強有力地否決了黑人男子做父親的象徵和男子漢符號，打斷了黑人男性生殖器形象所代表的特權，從而通過肢解這種反常行為收回黑人男子可能獲得的公民權。」[8]
雖然實施私刑的暴徒是白人成年男子，但在場的人中不乏婦女和小孩，有時婦女還是行動的煽動者。[9]克勞德·麥凱（Claude McKay）在《私刑》（Lynching）一詩中把這些小孩稱之為「未來的私刑者」，他們「帶著幸災樂禍的殘酷」跳舞歡呼：「哎！拉繩！/往上拉！/白人活下來/黑人去死。//伙計，拉呀，/發出血腥的喊叫/隨著黑人孩子身體旋轉/白人死去……」。參與私刑的不僅僅是一般白人群眾，甚至連執法者——地方警察——也經常對私刑給予支持。他們或者親自參與其中，或者對私刑採取寬容或袖手旁觀的態度。休斯在《逼供》一詩中描寫了警察的粗暴：「打我！捅我！/強迫我承認是我做的。/鮮血濺在我的運動衫/和我的黃褐色絨面革鞋上。//南瓜燈籠般的臉/籠罩在灰色垂邊軟帽下。//猛擊我！鞭打我！/象噴燈/發出尖叫。/踢在我腿間的三腳/殺死了那些/我明天製造的小孩。//欄桿和地板象羅馬煙花筒/沖天直上。//當你把冷水/潑在我身上/我會在紙上/簽名……。」在執法人員都參與私刑的情況下，黑人只能指望上帝，這就是休斯的詩歌《除了上帝還有誰》一詩所描寫的主題：「我抬頭看見/那個人們稱為執法的人/正沿著街道/向我走來！我頭腦中想到/會被擊倒死去/或被刑訊逼供/謀殺而死。/我祈禱上帝，如果你能，/把我從那人手中救出！/別讓他把我打成泥漿！/但上帝動作不快，/執法者舉起了棍棒/把我打入了/活生生的地獄！//現在我還不明白/為什麼上帝不保護人們/免遭警察的粗暴。/身為窮人和黑人，/我沒有武器還擊/因此除了上帝/誰能保護我？」 清朝政府為了鎮壓人民的反抗，接過了明王朝的衣缽，吏治中私刑變本加厲。當過地方官的鄭板橋寫過一首題為《私刑惡》的樂府詩，揭露某些地方官及其爪牙對犯人動輒用刑的慘酷景象：「椽吏搏人如豕搏。斬筋抉髓剔毛發」、「牽累無辜十七八」，其目的無非是「以慘掠取錢」。劉鶚在長篇小說《老殘游記》中有山東曹州府酷吏玉賢草菅人命，將老百姓當做強盜關在木籠里不給水喝，在烈日下曬死或在寒風中凍死的描寫。為此，他發出了「冤埋城闕暗，血染頂珠紅」、「殺民如殺賊，太守是元戎」的對玉賢之流所謂「清官」的抨擊。
假如說，鄭板橋的《私刑惡》和劉鶚的《老殘游記》只是以文藝形式反映清朝吏治的黑暗；那麼，道咸年間先後30餘年在四川、福建、山西等八省歷任知府、按察使、署理巡撫的張集馨所著的《道咸宦海見聞錄》中的記載，更直接地揭露了當時統治者對人民的殘酷鎮壓。道光二十七年(1847年)十一月，張集馨到四川接任按察使時，在日記中記述他的前任劉燕庭審案的情況：「凡各屬解到疑匪，不問真偽，先責小板四百，然後訊供，其中供情得，而罪名莫定，即於大堂杖斃」，或者，「將犯人押至東門大街城隍廟，於神前抽簽，若陽簽則免死，若陰箋則立斃……嚴刑慘酷，腦裂骨折者不知凡幾」，有的甚至「用鑊煮之」，荒唐暴虐，令人發指。
以上刑罰，當然是辦「匪」案而用的。那麼，「匪」到底是何等樣人呢?張集馨也有描述：「所捉者半屬乞丐小偷及無業遊民」，但「委審官員，專以刑求為能，逼供定案，概予駢誅」。因此，同屬封建統治集團一員的張集馨也認為對「匪」處以極刑，「未必即情真罪當」。他還在書中揭露四川各縣都有一種「苦楚百倍於囹圄」的「卡房」。關在「卡房」里的「罪犯」(大多是民事糾紛中的當事者和證人)，「每日給稀糜一甑，終年不見天日……通省瘐斃者，每年不下一二幹人」。
私刑是美國歷史上最慘無人道的國內種族恐怖主義行為之一，「是美國社會獨有的犯罪行為」[1]，對美國這個向來以民主、法治自稱的國家構成了極大的諷刺。然而，有很長一段時間，這段丑惡的歷史就像沒有發生過一樣，沒有受到美國民眾應有的關注。2000年初，亞特蘭大古董商詹姆斯·艾倫（James Allen）在紐約一個小型畫廊展出了68張私刑照片，參觀的人群絡繹不絕，這才引起了人們對美國私刑問題嚴重性的重新關注。《紐約時報》（New York Times）發表長篇文章對此進行了評論，接著又發表了社論，聲稱其畫面慘不忍睹，可與德國納粹分子的大屠殺相提並論。[2]
歷史上，私刑的主要對象是處於受壓迫、受歧視地位的美國黑人，其中絕大多數是美國黑人男子。私刑在不同的歷史時期有不同的形式和理由，但始終不變的一點就是，私刑總是或在絕大多數情況下與黑人男子對白人女性的性侵犯指控聯系在一起，從而形成了私刑制度下人為的美國黑人強奸神話或定型。對這一現象進行研究，將有助於我們更加深刻地認識美國黑人所遭受的悲慘歷史命運，了解美國民主的來之不易，從而能夠從歷史發展的角度動態地看待美國的民主進程。
在美國，私刑是一種很難界定的社會現象。由於人們對私刑的了解幾乎都來自於報紙的報道，因此「私刑」最初如何定義不得而知。即便今天，私刑依然是一種很難明確界定的術語。
據塔斯克基學院檔案記載，1882—1968年期間，美國發生的私刑數共計4743起。[11]對美國人為什麼偏愛私刑，早在1890年代學者們就開始展開嚴肅的學術研究。主要提出了三種理論：1、人民主權論（people sovereignty）；2、邊疆心態論（frontier mentality）；3、控制工具論（instrument for control）。[12]
我們知道，美國的主要立國文件《獨立宣言》確立了「政府權力來自於人民，如果人民受到威脅時，可以收回權力」等原則。因此，主張人民主權論者認為，這種集體暴力行為是人民主權的表現。美國私刑暴露了美國憲法制度中的一個悲劇性缺陷，表明美國人不相信法律及正當程序。普通公民認為，既然自己制定了法律，他們就可以組織人群在法律機構之外的大街上執行法律。正如卡特勒（James F. Cutler）所指出的，「在人民制定法律的地方，法律機器對控制群眾騷亂就顯得無能為力，這是不可避免的。」
邊疆心態論認為，私刑最經常發生在人口稀少的地區，那裡不僅制度化的執法機制還沒有為人所普遍接受，而且沒有建立起有效的司法機構，因此在充滿暴力的西部邊疆地區，群眾暴力就成為必要行動。這種觀點在十九世紀末、二十世紀初非常流行，得到了最高法院法官、哈佛大學法學家以及許多政府官員的認可。一些親身參與私刑的人也解釋說「對法庭缺乏信心」是導致暴徒私刑的原因。上述兩種觀點的共同點在於都認為，執法機制在黑人種族犯罪問題上軟弱無力是導致私刑泛濫的原因，因為美國白人認為，法律完全不適用於來自於低人一等的黑人種族成員的犯罪行為。而且這些暴徒對漫長的司法程序沒有耐心，也蔑視司法在解決問題時據稱的仁慈原則。
但邊疆論很容易被推翻。如有的學者指出，直到十九世紀末，這種非法暴力在中西部也很盛行。事實上，只有新英格蘭和位於東北部、大西洋中部的幾個州私刑很少。十九世紀中期，早期的西部和更往後處於發展中的西部已經建立起有效的司法和法庭，但依然發生集體暴力行為。[13]因此，到了第二次世界大戰時，主流學者開始把私刑視為精英階層控制下屬、尤其是自認為高人一等的白人控制低人一等的黑人的工具。美國南方白人通過這種群體暴力行為來維持自己的等級特權。
著名學者米德爾則從心理病理學的角度對造成私刑各種因素進行了分析。[14]貧困及其經濟恐懼被認為是因素之一。一般認為，第一次世界大戰期間及戰後私刑的增加與黑人大規模遷移及由此帶來的競爭有很大關系。還有證據表明，棉花價格下降與私刑增多之間也存在很大相關性。
白人的經濟恐懼還與社會恐懼結合起來。他們擔心，黑人會擺脫自己的處境，失去控制，從而危及白人的社會地位，因此需要採取措施予以捍衛。著名黑人社會活動家沃爾特·懷特對此作出了精闢的論述：「私刑與其說是因為黑人犯罪，還不如說是南方白人對黑人進步恐懼的表現形式。」人們普遍認為，第一次世界大戰後，許多參戰回來的黑人士兵（有的甚至還沒有脫下軍服）被處私刑，其公開的動機就是擔心黑人通過在法國服役對自己的社會地位產生「錯誤的想法」。
南方白人受教育程度低以及整個文化氛圍也是一個重要的背景因素。此外，南方盛行的宗教是心胸狹窄、缺少寬容、帶有「原教旨主義」特點的新教福音派（Protestant Evangelical religion）。衛理公會（Methodist）和洗禮教（Baptist）牧師在第一次世界大戰後積極參與振興三K黨。很少有牧師和宗教領袖站出來對私刑表示反對。
私刑的另外一個重要因素是南方封閉、與世隔絕的環境及由此導致的農村和小鎮日常生活的單調乏味。由於缺少健康的娛樂活動，生活枯燥，因此私刑就成為人們追求刺激的替代品。
美國私刑之所以猖獗，媒體的支持和贊美也具有一定的責任。美國主流報紙經常對白人社會要求對被控犯罪的黑人進行私刑處罰的呼聲表示支持，或在私刑發生後對暴徒大唱頌歌，有時甚至刊登有關計劃好的私刑的地點和時間。[15]1915年3月開始上演的電影《一個民族的誕生》（The Birth of a Nation）與美國20世紀初三K黨的復興有著直接而重大的聯系。根據托瑪斯·迪克森（Thomas Dixon）以內戰和重建為基礎創作的同名小說改編的這部電影對馬背上的騎士三K黨推崇備至，認為是他們拯救了美國南方。據不完全統計，看過這部電影的觀眾多達5000萬人。這部電影在南方尤其反響強烈，觀眾情緒激昻，邊看邊高聲叫喊。有一次，觀眾們在看到黑人男子追逐白人女子欲行強奸的一幕時甚至失控地向屏幕上的黑人開槍。

㈢ 女特工電影有哪些好看的

1.《紅雀》

豆瓣評分：6.6

類型: 劇情 / 懸疑 / 驚悚

推薦指數：★★★★

「大表姐」詹妮弗·勞倫斯，另類R級特工片。

這是一個關於美女特工復仇的故事。

這部電影中，大表姐又一次做出了相當大膽的突破。

驚艷之極！



電影鏡頭毫不避諱，尺度驚人。

比起《五十度灰》也毫不遜色。

大表姐為了這部電影可以說是非常豁的出去了。

大好身材一覽無余。



此外，片中對間諜殘忍至極的手腕也表現得非常直接。

械鬥、私刑、虐待......

心理脆弱的觀眾可能很容易被嚇到。



但也有許多網友表示，這才是真實的特工諜戰大片。

畢竟這種讓人胸悶的殘酷感，在其他作品中真的很少見。

2.《赤裸特工》

豆瓣評分：6.6

類型: 劇情 / 動作 / 愛情 / 驚悚

推薦指數：★★★★

李美琪、安雅、吳彥祖主演的香港特工片。

世界各地忽然發生多宗少女離奇失蹤案。

原來， 這些案件的幕後策劃，是一個心狠手辣的秘密組織。

他們專門誘拐這些美貌少女，訓練她們成為赤裸特工。



一眾女孩被軟禁在荒島上，進行地獄式的特訓。

鑽研各類型的戰斗知識及暗殺技巧。



針對男人的弱點，誘人的胴體變成最強武器，成為防不勝防的床上殺手。

接到任務後，她們專門以跳舞女郎的身份接近目標。

趁其不備，扭斷其脊柱使其斃命。



下手穩准狠、出手干凈利落。

這是赤裸特工們一貫的使命。

3.《女囚尼基塔》

豆瓣評分：7.5

類型: 動作 / 驚悚 / 犯罪

推薦指數：★★★★★

不良少女尼基塔，從一個死囚變成特工殺手。

這個女孩的一生分為三個階段。

第一階段：十幾歲，吸毒，搶劫。

並且在一起搶劫案中，一槍轟掉了警察的腦袋。



第二階段：她出色的行動力被組織看中，並被培養成了一名專業特工殺手。

第三階段：化身護士，執行任務，遇見愛情又失去愛情......



電影像是一部人類版的「動物世界」。

尼基塔是那隻艱難求生的小野獸，也許她註定長不成八面威風的獅子王。



但如果她倦了，只想做個天堂上的好女孩，但願依然有人守護她。

4.《超級女特工》

豆瓣評分：7.1

類型: 劇情 / 歷史 / 戰爭

推薦指數：★★★★

真實事件改編的女特工電影。

講述了5名香艷女特工營救英國間諜、刺殺德軍軍官、力挺諾曼底登陸的真實故事。



這部戰爭特工片不僅揭開了一段塵封已久的二戰歷史，也體現了女人在戰爭中的特殊使命和獨特作用。

沉著冷靜的狙擊高手、唯利是圖的妓女、慾望過剩的爆破專家、色誘敵人的秘密情人......



她們的命運相互牽連，並且瞬息萬變。

肉體與意志的拼搏貫穿全片，在緊張的節奏之下也彌散著人性的思索。



5.《極寒之城》

豆瓣評分：7.2

類型: 動作 / 懸疑 / 驚悚

推薦指數：★★★★

這是一部R級特工動作爽片。

R級，這就意味著：血漿、傳戲、大尺度。

是的，這些在本片一個都不少。



簡單的來說，《極寒之城》就是看塞隆女王如何吊打全場，全程開掛的故事。

塞隆在片中飾演一名英國超級女特工，身負拿回名單、鏟除奸細的任務。





不得不說，身為特工的賽龍女王，在片中可正經、可風騷、可正義、可邪惡。

能文能武，又燃又帥。







好萊塢第一女打星的位置，怕是不給不行了。

㈣ 古代女子宮刑到底有多殘忍

針對女人的宮刑叫「幽閉」，這是少為人知的「技術」！王夫之《識少錄》中說：「傳謂『男子去勢，婦人幽閉』，皆不知幽閉之義。」魯迅在《病後雜談》中說，對於這種刑罰，「向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它縫起來。 近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的凶惡，妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。」魯迅沒有細說「幽閉」是怎麼回事，偶想不是他賣關子，而是不忍或實在是恥於祖宗的「偉大發明」。 清朝禇人獲《堅瓠集》，在卷四里有「婦人幽閉」一條，作者引用明代王兆雲《碣石剩談》中的一段話，把「幽閉」解釋為用「木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。是幽閉之說也。今婦有患陰頹病者，亦有物閉之，甚則露於外，謂之頹葫蘆，終身與夫異榻。」」王兆雲自稱這解釋得自「刑部員外許公」，大概是可信的。由此可見，「幽閉」就是人為地造成的子宮脫垂，是破壞女性生殖器官的酷刑。此外，還有私刑中的「幽閉」，據褚人獲《堅瓠集》記載，有不少官紳家中的妒婦虐刑婢媼，「搗蒜納妾陰中，而以繩縫之」，或「以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井」等等。可見，這一類的酷刑不但在朝廷中用，官紳之家也用，肆虐面很廣。 值得注意的是，「幽閉」最早的記載見於《尚書·名刑》。從周秦到明清受此刑而死的婦女決不會少(她們可沒人象司馬遷一樣留下芳名來)。古人亦認為這是僅次於死的酷刑(見《漢書·孔安國傳》)。所以王夫之說：「國初用此，而女往往多死，故不可行也。」大概正因為這樣，此刑漸廢。

㈤ 古代對於女人的刑法有哪些最殘酷是什麼

一、古代中國官方的最常用的是捋指，也用裸體杖 背等。 民間常用的殘忍刑罰有如下幾種：

1、騎木驢
一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。

2、破身
一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。

3、幽閉
一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」；一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。

4、霹靂車
一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。

5、除晦烙印
一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦；接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。

6、封陰
一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。

7、接銅陽
一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比。

二、古代日本懲罰女犯的12大變態酷刑

1.穿胸
這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去，而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。

2.剖腹
日本古代有女性忍者，執行任務失敗被抓之後，一般不讓她自殺，而是剝光了衣服放在木板上，然段用尖刀從胸骨中間拮進去，一直劃到小腹部，之後內臟都會流出來，慘不忍睹。

3.銅烙
這是一個比較變態的刑法，一般用於通姦的女人。道具是一個銅棍，插在爐子上面，爐子燒熱，銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面，然後把陰道對准棍慢慢放進去。

4、捆綁
日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。.

5、板燒
這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱，然後把犯人剝光放在上面。直到烤熟。

6、開顱
把犯人鎖在鐵箱子裡面，只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去，後果可想而知。

7、挖胸
把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的？

8、萬箭穿身
把犯人綁在一塊大木板上，然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡，馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話。

9、砧板拖
中間放一塊鐵板，上面有密密麻麻的突起的小鐵塊，一般比較鋒利，是鑄造時鑄的。兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。結果就是……

10、斷指
把犯人的10根手指截下，不過不是用刀砍，而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。

11、絞刑
這個刑法有點特殊，不是把人吊起來，而是用繩子纏住犯人脖子，然後有兩個人拽兩頭，直到犯人斷氣為止。這個刑法還比較人道。

12、杖腹
把犯人四肢分開，成「大」字型綁住，然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂，內臟碎裂，大腿下面好多血
希望能幫到你，望採納！

㈥ 「男子去勢，女子幽閉」是什麼意思

男子去勢，女子幽閉是指對古代男女實施的宮刑
宮刑是殘酷性僅次於大辟的一種肉刑，之所以如此，當然是因為當時的人們認為生殖器的價值僅次於頭顱。這種認識，即便在今天也是如此。
那什麼是宮呢？即「丈夫割其勢，女子閉於宮」（《周禮》秋官司刑注），就是閹割男子生殖器、破壞女子生殖機能的一種肉刑，其目的就是讓所懲處的人喪失性功能。
對於男子的宮刑沒有太多疑義，但是對於女子的幽閉有多種說法，其中最為典型的一種說法是用器械捶擊後腰，使子宮脫落，封閉內腔。香港電影《十大酷刑》裡面有描述。
中國史學之父司馬遷在觸怒漢武帝，被處以宮刑之後，在寫給朋友的信中便說：「故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。」可以說，宮刑是比死還要難受的最恥辱的懲罰。

㈦ 一個男的拿手機,按一個數字出現一個女的,是什麼電影

拉雷手
導演：
韓鳳泉
主演：
劉峰超張夢斯牛麗燕
看點：
贊少女殘酷女高生(性)私刑
地區：
大陸

㈧ 如何評價電影《湄公河行動》

電影《湄公河行動》的成功，在於林超賢將港產犯罪動作題材與國內主旋律進行巧妙的結合，創造出既說了事兒又很好看的主旋律商業大片新模式。

時間回到2016年，吳京的《戰狼》出人意料的取得票房口碑雙豐收，但鑒於多年來主旋律影片給觀眾留下「不好看」的印象，《戰狼》的成功更像是一個特例。

起初，根據真實事件改編和香港導演林超賢讓我對《湄公河行動》捏了把汗。真實的湄公河行動案情錯綜復雜、時間跨度大、涉及人物多，又是中國首次跨境執法行動，如果平鋪直敘的來講，看2014年的電視劇版《湄公河大案》即可。

本片的真實性，主要體現在張涵予、彭於晏在異國他鄉辦案，遭遇到的種種極端情況。片中，從玩槍賭博吸毒的孩子，陰險殘忍的毒販，到隱藏背後的高官，都因毒品帶來的強烈快感和巨額利益鋌而走險。在耀眼的緝毒成績背後，是緝毒警察們用青春和生命換來的。

雖然本片基本沿用了好萊塢業已成熟的套路，拍出了好萊塢動作大片的即視感，動作槍戰戲不走形，文戲感情戲不走心，但其主旨明確、節奏明快，在觀賞性和娛樂性上達到了一定的平衡，是近年來國產動作大片中的經典之作。