鄉風文明的微電影

❶ steam上好玩的游戲有哪些求推薦。

steam上好玩的游戲推薦：黎明殺機、《本與艾德：血腥派對》、《伊迪芬奇的秘密》、《反恐精英：全球攻勢》和《刺客信條：奧德賽》。

《刺客信條：奧德賽》中的對話選擇會影響我們的主線和支線結局，有時還會產生可怕的後果。有一次，有一位牧師為了將一個飽受各方困擾的家庭處死，煽動了許多叛亂。但在這個任務中，選擇了不幹預，甚至還羞辱了一位正義的將軍。後果很慘烈，很後悔自己選擇，但這又能怎麼樣呢？事情已經發生了是吧。我不得不去承擔，這就是選擇的後果。

❷ 《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》，你看完該視頻有哪些感觸

最大的感觸就是以後得好好生活，少一點抱怨，多一些努力，因為有時候活著就是一種幸福。

《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》這則視頻爆火，我自己也反復觀看了幾遍。「二舅」身殘志堅，不放棄對生活的希望，在苦難中尋找幸福，活得很勵志。

當代的年輕人或多或少都存在「精神內耗」，而我們也不可能僅僅憑借這一則短視頻來徹底治癒自己的精神內耗。我們需要不斷思考，思考自己的人生，思考自己的生活方式，探索未來的方向。

總得來說這則視頻還是帶給了我們很多的正能量，最起碼讓我們意識到並不是只有自己的生活不容易。那些比你生活還要難的人都在努力，你還有什麼資格去一直去埋怨。

人的一生都在探索，直至死亡。雖然可能你最終也沒能找到答案，但是在找尋答案的過程中你學會了成長，而那之後你的人生也就明朗了。

❸ 禮儀知識大全

中國自古就是禮儀之邦，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德准則、完整的禮儀規范，被世人稱為"文明古國，禮儀之邦"。經過禮儀的起源時期、形成時期、變革時期、強化時期、近代禮儀的發展和現代禮儀的發展。

就光坐、立、行走都有這么多禮節，實在是五千年歷史彌久。中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，「若要好，大敬小」。並且敬人不僅是禮貌的姿態，或僅為禮儀性的表示，而是要有發自內心的對他人的尊重。如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合傳統的禮義標准。傳統禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對傳統禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。

我們必須舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。

❹ 德清若水講了什麼

《德清若水》是一部反映德文化、地名文化、孝老文化的公益微電影。片中的故事都是根據真實故事改編、集成的，充滿濃濃的鄉土氣息。如阿德賣魚的故事、婆媳吵架的故事、豆蔻還債的故事…都有真人真事的模版。此外，飽含現代文化元素的氣氛也撲面而來：「百姓設獎獎百姓」是德清人的創舉，「鄉賢參事會」是德清基層協商民主的積極探索，大學生村官、農村電商、養老照料中心…反映著「德文化」新風尚的一道道文明風景線繽紛呈現，展現出浙江美麗新農村的豐富精神風貌。

❺ 貴州德江整治修豬圈酒等歪風情況怎樣

貴州德江整治「修豬圈酒」等酒席歪風：多人上電視檢討出醜

五月端陽，正是農忙時節。

烏江之濱的貴州德江，青山綠水間，城美村俏，鄉風文明。

時光倒回兩年前，初夏，恰是德江人請客吃酒的好時節。哪裡炮仗連天響，哪裡請客吃酒忙。

「吃酒去！」成德江人見面招呼的問候語。

「來耍哈！」是德江人膽戰心驚的邀約詞。

「來耍」，意為「來吃酒」，當然要奉禮前往。人到人情到，人不到人情也得到。

三年不辦酒，生活搞不走———過去，德江百姓普遍認可這個辦酒席、過生活的「道理」。於是乎，你辦我辦大家辦，全縣各地酒席泛濫，處處喧囂、夜夜鬧騰。

2015年12月，德江縣委、縣政府決定，狠剎「酒瘋」，除弊立新。一年多來，全縣廣動員、齊參與，橫到邊、縱到底，出實招、動真格，剎濫辦酒席歪風，樹文明待客新風，還城鄉一片和諧。

重拳之下，規范建立，習慣養成———

縣、鄉、村逐級簽訂責任狀，村民簽訂承諾書，責任落實到人。縣城所在地青龍、玉水兩個街道辦事處，與轄區餐飲企業簽協議，拒絕承辦違規酒席，不給違規酒席留市場、讓空間。

村民(居民)辦酒，需先向村委(社區)申報，鄉鎮(辦事處)審批。黨員幹部辦酒要報縣紀委批准。時間有限制、場地要固定、桌數要明確，且事先立承諾：不鋪張浪費，不過量燃放煙花炮竹，不拋灑垃圾污染環境。

違規辦酒要重罰，違規吃酒也要重罰。幹部職工違規辦酒吃酒，單位績效考評也要受牽連。

某局幹部給女兒設升學宴、某鄉幹部親屬辦房子酒、某村黨員吃違規酒，被黨內警告、沒收禮金、清退禮金……

一年多來，德江勸阻濫辦酒席2500多起，整治452起，查處黨員幹部違規辦酒5起5人。多家餐飲企業因承辦違規酒席被責令整改。多人上電視檢討，出醜流汗，保證「不再重犯」。

圍觀者拍手稱快，被罰者心服口服。

德江外宣公眾號「微德江」編發的多篇整治濫酒風文章，網友們不吝點贊：「希望各級政府持之以恆，人民群眾堅決擁護」；「繼續努力，每年為我省幾個月工資」；「整治違規辦酒惡習，真是大快人心！」

商友江說，實踐經驗表明，整治違規辦酒是系統工程，關鍵在黨政統領、政策有力、持之以恆、執行嚴格。要充分依靠幹部群眾和社會力量，群眾參與，群眾監督，群眾受益。

如今，煎茶社區的酒席由以往每年1000多起降至100多起。復興鎮聯合村的酒席少了80%，大家都輕鬆了，村主任唐堯流轉70畝土地，雇請當地村民種烤煙，力爭今年有個好收成。「酒席少了，負擔輕了，親情濃了，朋友誠了」；「民風淳了，民心順了，發展快了。」德江幹部群眾如此評價整治「酒瘋」的成效。

「無酒一身輕。少了違規酒席，多了公序良俗。」德江縣委常委、宣傳部長楊洪波說，狠剎濫辦酒席歪風，樹立文明和諧新風，是順民意得民心的民生工程，它將德江人民的思想和力量真正凝聚到了決戰脫貧攻堅、同步全面小康的征途上。

讓公序良俗重歸正軌

濫辦酒席並非德江「專利」。在省內外一些地方，違規辦酒泛濫成災，人情債成了還不起的債。不少人借酒斂財，各種奇葩酒宴層出不窮。

我國乃禮儀之邦。古往今來，一方有喜(難)，八方賀(助)之，早已約定成俗，本不失為一種美德。但不知何時起，淳樸的民俗變惡俗，文明的鄉風變歪風，幹部群眾聞「酒」色變，苦不堪言。

巧立名目辦酒，實質借機斂財；濫辦酒席親朋怕，當面恭喜背後罵；違規濫辦酒席，猶如攔路搶劫；濫辦酒席斂左鄰右舍財，勤收禮金寒五親六戚心；濫辦酒席歪風不止，經濟社會發展無望……這些民聲是對過濫酒風的控訴，也是人民群眾對扭轉不良風氣的渴求。

為此，德江縣痛定思痛，掀起一場整治濫酒風的「人民戰爭」。群眾參與，群眾監督，群眾受益。一批「頂風者」被嚴厲查處，濫酒歪風逐漸銷聲斂跡，百姓拍手稱快，社會輿論一致肯定。如今的德江風清氣正，城鄉安寧和諧，百姓生產生活回歸正軌，讓人由衷點贊。

德江之治，值得借鑒。我省一些地方不乏整治大吃大喝的制度與措施，但鮮見德江廣動員、齊參與、橫到邊、縱到底的規模、力度與成效。縱觀德江縣「狠剎濫酒風」一年多實踐，頗具標本意義之處有三點：

一是凝共識、聚合力。鑒於大辦酒席往往帶有人情往來的假象和民間習俗的幌子，矯正認知誤區和揭穿背後實質，便成為凝聚各級幹部意志、動員廣大民眾參與的重要前提；只有營造出舉全縣之力的治理氛圍，才能陷吃喝歪風於人民戰爭的汪洋大海。針對大擺宴席常常被冠以「民間習俗」名號，甚至被美化為「刺激消費」、「增進聯絡」、「融洽親情」有效手段的模糊認知，縣委領導深入實際調研，總結出酒席泛濫帶給社會的種種弊端，從而統一了思想，提高了認識，凝聚了力量。

二是動真格、求實效。認知有深度，治理就有力度。德江狠剎「酒瘋」的真正殺手鐧就是動真格、出實招。為規避遏制「酒瘋」的行動淪為「一陣風」，特別注重將其納入制度規范與機制監督。比如，將整治違規辦酒列為踐行中央「八項規定」精神具體體現；列為「村規民約」和「鄉風文明」考核的重要內容；列為城鎮、環境、工商、衛生等執法與監督的職責范疇等；通過報紙、電視、微信、簡訊、牆報、標語等全方位渠道，集中宣講，全面「轟炸」，不留死角，家喻戶曉，尤其是以順口溜的大白話坦陳酒席危害，更讓人記憶猶新；以縣鄉村逐級簽訂責任狀、村民簽訂承諾書的形式將責任落實到人；舉報一起，查處一起，不搞下不為例。

三是查處違規的幹部職工和農村黨員。縣委明文規定：幹部職工辦酒要申報，並報縣紀委備案；幹部職工違規辦酒、吃酒都要受處罰，單位績效考評也要受牽連。多名幹部職工和農村黨員因違規辦酒受處罰。這就無形中給各級幹部農村黨員戴上了「緊箍咒」，增強了約束力，起到了示範效應。

德江經驗表明，濫辦酒席的歪風並非無葯可治。首先，政府必須明確政策，嚴守紅線，才能涵養幹部群眾遵規守紀的自覺；其次，立體宣傳，久久為功，才能立公序樹良俗；另外，要廣泛發動和依靠群眾，層層聯動，人人參與，讓整治濫酒風的成果惠及百姓，才能確保歪風不抬頭、死灰不復燃。

確實，對有違時代風尚的民俗「慣例」，我們絕不能任由「春風草長」，必須拿出雷霆手段，徹底予以遏制。要倡導新事新辦、大事簡辦，強化「村規民約」的宣傳約束作用；尤以警示黨員幹部為要，對頂風違紀，公然挑戰政策權威，借大擺宴席大肆斂財、損害黨和政府公信力者，更不能心慈手軟，要讓「高壓線」真正通上「高壓電」。

❻ 關於故鄉的現代詩

1、《鄉愁》餘光中

小時候／鄉愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭

長大後／鄉愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭

後來啊／鄉愁是一方矮矮的墳墓／我在外頭／母親在里頭

而現在／鄉愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭

《鄉愁》是詩人餘光中所作的一首現代詩。詩歌表達了對故鄉戀戀不舍的一份情懷。詩歌中更體現了詩人餘光中期待中華民族早日統一的美好願望。

2、《鄉愁》 席慕容

故鄉的歌 是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上 響起

故鄉的面貌 卻是一種模糊的悵望

彷彿霧里的 揮手別離

離別後

鄉愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

3、《鄉愁》 卞之琳

在這座古城的靜夜裡，

聽到了在故鄉聽過的明笛，

雖說是千山萬水的相隔罷，

卻也有同樣憂傷的歌唱。

偶然間憶到了心頭的，

卻並非久別的父和母，

只是故園旁邊的小池塘，

蕭風中，池塘兩岸的蘆與荻。

4《鄉愁》敖紅亮

思念家鄉的淚珠

滴落在雨天的屋檐下

碗里

飯里

咽進肚裡

讓思鄉者傾醉

醉在夢里

夢在鄉里

是一隻蘆葦笛

鳴在鄉思者的心窩里

(6)鄉風文明的微電影擴展閱讀

餘光中，1928年10月21日生於江蘇南京，在秣陵路小學讀書（原崔八巷小學）1947年入金陵大學外語系（後轉入廈門大學），1948年隨父母遷香港，次年赴台，就讀於台灣大學外文系。1952年畢業。

1953年，與覃子豪，鍾鼎文等共創「藍星」詩社。後赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返台後任師大、政大、台大及香港中文大學教授，現任台灣中山大學文學院院長。2012年4月擔任澳門大學「住校作家」。

一、創作背景

餘光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971年，20多年沒有回過大陸的餘光中思鄉情切，在台北廈門街的舊居內寫下《鄉愁》這首詩。

二、作品賞析

全詩共四節。一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候——長大後——後來——現在，四個人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特徵：小時候的母子分離——長大後的夫妻分離——後來的母子死別——現在的遊子與大陸的分離。

詩人為這人生的四個階段各自找到一個表達鄉愁的對應物：小時候的郵票——長大後的船票——後來的墳墓——現在的海峽。由此，看到這首詩以時空的隔離與變化來層層推進詩情的抒發，構思極為巧妙。

詩人精練地提取了幾個單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發讀者多方面的聯想。

這四個意象把本是一個非常抽象的「鄉愁」物化、具體化，通過「托物寄情」取得了很好的藝術效果。這些意象和「這」、「那」這兩個簡單的指示代詞聯接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。

若有若無的距離和聯系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時間的次序為經，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。

❼ 如何培育文明鄉風

「萬民鄉風，旦暮利之。」鄉風是維系鄉愁的重要紐帶，是傳承文明的重要載體。當前，不少農村地區由於地理位置偏僻、與外界信息不暢通等原因，還存在婚喪嫁娶大操大辦、聚眾賭博等不良現象，這些現象顯然與社會主義核心價值觀相悖。

近年來，不少地區紛紛推出各式各樣的「送文化下鄉」的活動，文藝匯演、播放電影、贈送圖書等等，層出不窮。其實，很多農村地區本身就具有豐厚的傳統文化資源，在振興鄉村的偉大事業中，不僅要重視「送文化下鄉」，更要充分挖掘農村地區傳統文化資源的價值。

❽ 文明鄉風作文

我的家鄉——酒泉，是飛天的故鄉、航天的搖籃，絲路的重鎮，風電的基地。在我多年的夢想里，未來的酒泉應該是這樣的：草坪中翠□滴，花壇里香氣宜人，
地面上干凈明潔，建築物各領風騷，空氣中清爽怡人------身邊相伴著文明禮儀，心中充滿了幸福安康。
生活中時時事事處處都講述著互相關愛的感人故事。
車搶道的事情不再發生，擠隊搶購物品的現象不再復生，隨地吐痰的人不見了，污言穢語隨風消失，亂扔垃圾的行為羞澀退避--------酒泉成為文明之城，
和諧之城。所有的人對待他人都是平等的，不再有偏見，不再有嫌棄。遇到他人有困難，立刻出手相助，毫不猶豫。大家都懂得了團結互助，聽到的是關心和感謝
聲；大家都懂得了文明和諧，看到的是尊重和謙讓；大家都懂得了愛護公物，遵守的是同一個規則……我堅信，只要大家為著同一個目標自覺行動，我們的家鄉酒泉
一定會成為一個文明和諧的現代化城市！一個引以為自豪的文明之城！