① 太谷社火有哪些項目有何建議
太谷民間社火豐富多彩，別具一格，到清朝乾隆、嘉慶年間逐漸成為百姓歡度佳節、慶祝豐收、表達美好願望的一種最普通的形式，幾百年來長盛不衰，一直延續到現在，共有30多個種類。每年春節、元宵節期間，太谷的民間社火表演達到了高潮，吸引了成千上萬的群眾前來觀看。許多藝術家、知名人士慕名而來，對太谷民間社火百看不厭，贊不絕口。
魅力無比的太谷鐵棍
抬鐵棍是太谷民間社火中最負盛名、最具魅力的一種表演形式。鐵棍也叫抬閣，主體為鐵木結構，由閣、大桿、二桿、龍桿、戳兒等主要部件組成。鐵棍的木閣上可設計各種模型和造型，一般與閣上演員所扮的角色相符，有山水花草、樓台閣殿等。造型之上是一根鐵制的綁桿，上面可綁站2至3名演員。綁桿往往高出表演者頭頂，頂端再扎一些如亭台、牌樓裝飾品，不僅起到烘托的作用，而且使整個造型渾然一體，達到完美的統一。
鐵棍上演員扮演的角色隨著時代的不同有其各自的特點。過去演員所扮的角色大多以歷史上、戲劇中的忠烈人物為主，如楊家將、岳飛等，也有民間傳說中的人物，如牛郎織女、白娘子和許仙等。上世紀70年代，革命現代樣板戲風靡全國，太谷鐵棍上的人物大多以這些樣板戲中的人物為主，如李鐵梅、李玉和、吳瓊華等，打下了深刻的時代烙印。改革開放以來，太谷鐵棍上的人物扮相體現出一種多元化的特點，既有傳統的人物，也有現代的人物。從反映的主題上講，也因時代的不同而不同。特別是近幾年來，太谷鐵棍所表現的主題，根據縣委、縣政府的工作思路，每年都有所變化，如大辦企業、村村通油路、調整種植結構、增加農民收入等，時代特色更加明顯。
隨著時代的不斷發展和進步，鐵棍逐步演變為燈棍，現在的燈棍最大的特點是「燈」，即在整個鐵棍造型及模型上安裝了各種彩燈、霓虹燈，同時將幾串彩燈安裝在人物的各個部位，接通電源後，整個鐵棍五彩繽紛，流光溢彩，白天表演叫鐵棍，晚上表演則叫燈棍了。這種革新和改造，使這一傳統民間社火緊跟社會步伐，富有鮮明的時代氣息。
鐵棍表演是一種群眾性的藝術活動，每根鐵棍除上面的演員外，參加演出者可達30多人，其中包括抬棍、指揮、壓桿、伴奏等。鐵棍上面的演員由漂亮的少男少女扮演各種不同的角色，演員可根據不同的角色穿著不同的扮服，彷彿把人們帶回到那遙遠的過去。下面抬鐵棍者一般為8人，男女老少不限，但身高必須相當，否則整個鐵棍就會失去平衡，這是鐵棍表演的大忌。這些人的服飾不太固定，可統一可不統一，其他人員的服飾也是如此。太谷的鐵棍主要集中在胡村、明星、侯城、陽邑四個鄉鎮，總共有百十餘根。逢年過節，這些鐵棍不僅在本縣表演，還應邀到外地演出，深受群眾歡迎，並逐步形成了一種新的文化產業。最有名的要數胡村鎮敦坊村的鐵棍，民間流傳著一句民謠：「南席村的架火太谷的燈，敦坊的鐵棍愛煞人」，說明敦坊的鐵棍很早就有名了。
與鐵棍齊名的還有一種表演形式，叫背棍。鐵棍背棍可以說是一對孿生姐妹，有鐵棍表演，必有背棍表演相伴。背棍者一般是身強力壯的男子，身上綁一鐵架，鐵架高過頭頂，上面綁站體重較輕的幼小兒童，可男可女，有的綁站1人，有的綁站2人，最多可綁站3人。表演時，背棍的男子隨著一定的節拍，甩開雙臂，踩著節拍，腿抬得很高，上面的幼童手拿彩色絲巾隨著節拍舞動絲巾，煞是好看。背棍者根據自己的體力和表演時間的長短，可隨時更換，架子上的幼童則比較固定，除特殊情況，一直要到表演結束方卸妝下來。
與鐵棍、背棍一同表演的還有一種叫握(音)棍。太谷方言中，握(音)是翹的意思，普通話應該叫翹棍比較貼切。握棍是根據杠桿的原理製作表演的，後架有一橫桿作為支點，主桿較長，由最初的5米左右發展到10米左右，主桿由堅實耐用的木料做成，上纏彩布，彩布上繪龍身等圖案。主桿另一頭做一龍頭等造型，造型內坐表演者。表演者一般是男童，扮演孫悟空、木吒等角色，身穿戲服，口銜響哨，手拿拂塵，腳系銅鈴。表演時，主桿上下左右擺動，表演者渾身運動，發出陣陣鈴響。
太谷民間社火非常熱鬧，往往人潮如涌，握棍表演必須打開場子，為後面的社火表演開道的作用。初期，握棍的主架由人抬著表演，後來放在兩輪車上，現在則在機動車上，省了許多人力，說明民間社火是隨著社會的不斷進步而進步的。
名揚天下的太谷燈
太谷燈享譽三晉，蜚聲海內外。太谷燈比較早的燈叫紙糊燈。紙糊燈製作比較簡單，燈架由竹條、鐵絲等彎扎而成，外用透光紙糊裱，然後彩繪，內可點蠟燭。雖然材料簡單，但這種燈的造型千姿百態，應有盡有，有各種動物燈、各種瓜果蔬菜燈等等，活靈活現，栩栩如生，普通百姓都可懸掛，充分反映了勞動人民的聰明才智。
由於紙糊燈經不住風吹日曬的侵蝕，很容易損壞，民間藝人逐漸用透明的紗布取代了透明紙，因而把紙糊燈又發展為紗燈。紗燈的顏色一般為紅色，代表喜慶、吉祥，造型與紙糊燈一樣，但比紙糊燈要經久耐用得多。
太谷燈價值較高的燈是宮燈。明清時期，太谷城商業發達，商賈票號遍及全國。每逢年節，這些商人們便從外地帶回這種宮燈，掛於自家的門庭之上，以此顯示富貴，並與宮廷媲美。這些商賈們互相攀比，宮燈越掛越多，規模越來越大，長長的大街上簡直成了燈的海洋。不過，宮燈製作的技術要求很高，用料非常考究，主架用的是名貴木材，周圍造型精雕細刻而成，鑲嵌有彩繪玻璃，上有三國、水滸、封神演義等人物，或者彩繪花鳥魚蟲，下方四周有彩穗玉佩裝點，顯得豪華氣派。太穀人後來逐漸學會了宮燈的製作方法，但由於造價較高，僅是富貴人家的專利品，普通百姓可望不可及，只能望「燈」興嘆了。如今，這種宮燈已所剩無幾，因而顯得更加珍貴。
隨著時代的不斷發展和社會的進步，太谷燈由宮燈、紗燈、紙糊燈逐步演變為現在的花燈，即工藝彩燈。上世紀70年代以來，花燈製作採用了現代科技手段，集聲、光、電為一體，使太谷燈更加多彩迷人。特別是近年來，太谷縣工藝美術廠作為太谷花燈的專業生產廠家，採用電腦設計、一條龍生產，將太谷花燈製作提高到一個新的水平。除生產大批造型各異的花燈供廣大群眾懸掛外，還為大型燈展製作電動造型燈、臉譜燈、荷花燈、牡丹燈等系列花燈。最大的燈高8米，直徑6米，僅鋼材用去2噸多，被稱為「天下第一燈」。此燈燈外有燈、燈中有戲，燈內可容納百人，造型別致，設計精巧，實為罕見。
每年春節、元宵節期間，太谷縣城鄉群眾幾乎家家懸掛花燈，每到夜晚，大街小巷燈火通明，照如白晝。特別是縣城的新建路、西環路、南街、東街、西街等主要街道，璀璨的花燈一眼望不到邊，使太谷城真正成了「天上的街市」、「人間的天堂」。
具有開拓創新精神的太穀人為了把這一民間藝術發揚光大，在全國舉辦了數十次大型燈展，其中有1997年的北京國際民間手工藝周、萬國博覽會等，受到國內外藝術家的廣泛贊譽。太谷花燈遠銷全國15個省、市、自治區，使這一民間藝術在全國大放異彩，知名度越來越高。
扣人心弦的絞活龍
絞活龍是太谷民間社火藝術中的代表節目之一，很受群眾歡迎。它場面宏大，技術復雜，編排有序，熱鬧非凡，在明快的樂曲聲中，既有空中的二小龍戲珠，又有地上的老龍滾動飛舞，老龍和小龍時而搖頭擺尾戲弄彩珠，時而上下翻騰，做出「上天入海」等種種動作，贏得觀看者陣陣喝彩。
太谷的絞活龍源於清朝嘉慶年間，由商人田氏從廣東引進製作方法與絞耍技術，活動時間一般為每年的臘月三十晚上到二月初二「龍抬頭」之間。民國年間，由縣衙出錢資助，人們舉著龍燈在城牆上轉幾圈，叫「壓城」。二月二「龍抬頭」時，絞活龍在街頭廣場表演完畢，百姓將龍請到宅院，在院子里繞一遭，稱之為「壓院」。絞活龍與一般舞龍燈不同，絞耍技術要求很嚴，動感很強，極具觀賞性。操作絞耍者需10多人，經較長時間演練，方能配合默契，動作協調，使空中的長龍和地上的老龍有節奏地相互交織，上下盤旋，達到龍騰虎躍的表演效果。絞活龍表演一般選空曠的場地，兩邊相距約60米，有的兩端搭成塔形綵樓，也有的做成神話中的「南天門」、「北天門」，周圍雲霧繚繞，如同仙境一般。兩棚之間系14條鐵絲、4根麻繩，離地面6米以上。龍棚內裝置牽引繩索的轆轤4組，場中央高懸一龍珠。繩索上平吊兩條綠藍兩色長龍，內置燈蠟數盞，在空中構成二龍戲珠造型。
絞活龍一般在夜間表演。表演時，一條十幾米長的老龍在17盞彩燈的伴舞下，踏著鼓點，跟隨「引龍人」歡快上場，隨即龍棚中的操作者同時絞動轆轤的繩索，二龍在懸空的鐵絲上升騰飛舞，往來竄動，發出陣陣清脆的鈴響，酷似邀游太空。它們時而你追我趕，雙雙戲珠，時而又挑逗老龍，賣弄稚情。最後，兩條龍雙雙從口中噴出凌空四濺的煙花，同時地上放開「鍋子火」，火焰騰空而起，五彩光茫齊射，加上鑼鼓助興，將絞活龍表演推向了高潮。
今天，太谷的絞活龍在技術和設置上均有突飛猛進的改革創新，人搖轆轤改為了電控，五彩繽紛的霓虹燈取代了龍身、龍頭內的蠟燭，麻繩改成了優質的鋼索，龍口還可噴水噴火，使這一活動更加精彩動人。每年元宵之夜，燈火輝煌，鑼鼓喧天，絞活龍場面蔚為壯觀，讓人流連忘返。這一民間藝術已被收入《中國民族民間舞蹈集成•山西卷》一書中，被列入國家藝術科研項目之一。
威震四方的架火
架火屬於焰火類，也是太谷獨特的民間藝術，盛行於明清兩代，距今已有數百年的歷史。
架火是太穀人民群眾歡慶元宵佳節的節目之一，寓意國泰民安、五穀豐登，並希望來年風調雨順，安居樂業，消災祛邪，平平安安。架火分為桌子火、梯子火、牌樓火、黑山火等，尤以桌子火最為著名。
架火的頂立和製作十分考究，桌子火用桌子頂立，通常為12層，取一年12個月之意(閏月為13層)，重疊為塔型，每層一個系列，扎製成樓台亭榭，濃墨重彩繪制各種圖案，用各種彩炮、綉炮裝飾，頂端用大量禮花彈、彩鞭、大爆竹等裝於四周。架火的藝術價值關鍵在於下3層，在中間及兩側的配殿中裝有各種民間故事、傳說及用泥、絹做成的戲人，配之山水樹木、花鳥魚蟲，使整個造型巍峨挺立，玲瓏剔透，極具觀賞價值。如今的架火，集聲、電、光於一身，燃放時由下至上層層爆放，霎時間空中地面交相輝映，萬炮齊鳴，火焰騰空，絢爛無比，讓觀眾齊聲叫好。
1997年7月，由太谷藝人製作的架火第一次走出娘子關，參加了在南戴河萬國博覽城舉辦的全國民族風情展演，受到廣大觀眾的一致好評。
太谷民間社火除了以上介紹的外，較普遍演出的還有沈老爺坐轎、劉三推車、劃旱船、二鬼摔跤、踩高蹺、舞獅子、抬花轎、扭秧歌等等。沈老爺坐轎大約起源於明末清初，最初叫「老爺坐轎」，後來有一姓沈的富人經常組織這項活動，聲望漸高，他死後人們便將「老爺坐轎」改名為「沈老爺坐轎」，以示紀念。表演時，沈老爺名為「坐轎」，實則是架轎，轎內裝有假肢、假腿，轎子行走時全憑表演者的兩條腿。當然，抬轎者並非抬人，而是抬個轎架罷了，但表演起來卻非常逼真，滑稽而風趣，令人忍俊不禁。劉三推車由民間傳說演變而來，相傳有一個叫劉三的農民，以推車送人送物為生。一日外出，遇一少女說要去觀燈，劉三便推其而行，到了街市，少女有事進入一家院中，好久不見出來。劉三進院尋找，院中毫無人影，只有一幅古畫掛在牆上，畫下放一串銅錢，少女原來是傳說中的古畫仙子。清朝末年，太谷藝人根據這一傳說編成了街頭社火，扮演劉三的演員戴去邊的草帽，帽頂去心，非常符合人物身份。
太谷民間社火源遠流長，是歷代勞動人民集體智慧的結晶。繼承和發揚這一傳統的民間藝術，是建設先進文化的內容之一，因為它已經深深扎在了歷史的土壤里，並為廣大群眾所喜愛。
② 西給得捏是什麼意思
一、太原方言
球迷觸眼----形容人長得難看色
不起爛山----形容人沒出息 ，辦不了大事
西荒——可憐，窮
迷數——臭德性，帶有鄙視的意思。
死迷粗眼----形容人難看，笨，不機靈，主要是形容人不開眯 眼沒個眼色
古交方言
古交老鄉俱樂部
脊背鍋——指脊背
圪地塊——指膝蓋
手幅幅——手帕
娘娘——祖母、奶奶
陽曲方言
陽曲老鄉俱樂部
韓菜——鹹菜
失甲子天——陰天
個出打蛋——不精幹
打滑側——溜冰
黑澇啊——烏鴉。
婁煩方言
婁煩老鄉俱樂部
四倒衩衩——衣袋
地勢——地方
喜秀——星星
地勢——地方
逼低——挖苦、挑刺。
清徐方言
清徐老鄉俱樂部
荷——搬動、承擔的意思
惡水——指臟水
起闊了——指別人說的是費話，沒用的話
兀剛——指「那」個地方
吃婆姨——指取媳婦。
2 大同 ——山西老鄉俱樂部
大同方言
大同老鄉俱樂部
大同版大話西遊：曾經有個女女，擺在崗面前，崗硬是沒帶的朝理她，等到崗知道沒求了才想有她不賴，如果老天能再給崗一次機會，崗會跟女女說：你跟崗哇。
渾源方言
渾源老鄉俱樂部
蠻—扔
爪害—糟蹋
各產—撒嬌
滴溜—用手提
丟懂了—瞌睡
吳個踏—嘮叨
不機迷—不知道
帶銅了—有點傻
石累的—臟兮兮
大同縣方言
大同縣老鄉俱樂部
有一種尷尬叫克良
有一種話多叫各塌
有一種姿勢叫各就
有一種勇氣叫責楞
有一種壞人叫各拋
有一種傻瓜叫瞎貨
有一種狂妄叫戳莽
有一種詛咒叫方主
左雲方言
左雲老鄉俱樂部
有一種狀態叫磕睡馬扒
有一種形象叫灰迷促眼
有一種外表叫能帶乎粗
有一種性感叫紅麻不溜
有一種姿態叫歪三紮愣
有一種安靜叫巧巧個迷
有一種著裝叫稀鬆特拉
陽高方言
陽高老鄉俱樂部
我，一個丁一本兒的陽高人，插小心兒在村裡頭長大，沒見求過個事面，土憋一個，可我思慕力哇，人不能活的求也不蛋，總的想望點兒啥力哇，哼哼，我就每天各究路半半老灑那女兒們，你甭說，我們村那女兒們都卡吸人，眼睛毛生生的，嘴唇紅定定的，臉蛋粉出出的，身架苗條細乾的，看見蘭怪見奈的不行。
天鎮方言
天鎮老鄉俱樂部
激令：有活力
腫憤憤：惱怒
扎愣三天：出風頭
冷頭濕哇：撲得猛
獨節不撩：多動症
瞎枯眼：目光短淺
骨頭爛氣：說話不受聽
木迷二眼：不分青紅皂白
廣靈方言
廣靈老鄉俱樂部
然滴--一般
木哩--沒有
年生--去年
能帶--鼻涕
爾啦--丟了
劣過--讓開
除除--看看
尖滴--小氣
靈丘方言
靈丘老鄉俱樂部
有一種姿勢叫——個溜蜷棒
有一種志向叫——么B出息
有一種筆跡叫——瞎求劃拉
有一種微笑叫——個慈爛蛋
有一種散步叫——繞地個轉
有一種神態叫——求迷惑出
有一種走姿叫——扎溜芭叉
3 朔州 ——山西老鄉俱樂部
朔州方言
朔州老鄉俱樂部
朔州人說食物是別有韻味的。玉米稱為「玉茭」， 核桃稱為「圪桃」， 土豆稱為「山丫」，蘿卜稱為「蘿貝」，辣椒稱為「辣莢」，豆角稱為「豆莢」。
山陰方言
山陰老鄉俱樂部
有人去北京，向別人打聽廁所在哪兒?別人聽不懂。於是兀自壯了壯膽：咱也說他句普通話，提高了嗓門---「請問，茅刺在那個朵兒呢」?我想擱揪會兒。
應縣方言
應縣老鄉俱樂部
不賴--很好!
白說--說謊!
戳鬼--闖禍!
半年--原來如此!
白嚼--胡說或說謊!
懷仁方言
懷仁老鄉俱樂部
1.個牢有個白不衫子
2.上小上的連天日呀不道啦
3.連句回人話呀不回刷拉
4.這女兒肉哈哈的,一點兒看頭也沒
5.濕喂喂今兒個從銀行取的"竹來來 "一出新的新票票
右玉方言
右玉老鄉俱樂部
一棵樹上各就著兩只右玉鳥,母鳥對公鳥說:個擠啥,你往內面向各就各就,抱把暖們的毛壓個出!公鳥說:你真麻求煩,各出你不拉不拉就展啦。
4 陽泉 ——山西老鄉俱樂部
陽泉方言
陽泉老鄉俱樂部
楞森：害怕恐懼
么濫：閑來無事
拉精：能說會道
平定方言
陽泉老鄉俱樂部
歇牛=傻
扎虎=嚇唬
日怪=奇怪
割拎=一種動物
嘮窩草雞=腐小雞的母雞
盂縣方言
陽泉老鄉俱樂部
胡撇=胡說
真子=今天
迷子=明天
後子=後天
夜裡=昨天
前子=前天
賊怪=這個
5 忻州 ——山西老鄉俱樂部
忻州方言
忻州老鄉俱樂部
有今(今天)，明，後，外後，夜來，現前，大現前，指最近三四天的概念,早起，後晌，黑夜，，黑張來，半後晌，大晌午，指一天的某段時間。
五台方言
忻州老鄉俱樂部
笨露、後宮兒、折背--高額頭、後腦勺、背部
蕉的、各桃、洋柿的--高粱、核桃、西紅柿的
陽婆、希秀、月彌--太陽、星星、月亮
蕉的砘砘了--用高粱面裹著黃菜，捲起來，切開後成了一個個砘，放大鍋里蒸熟了，老家飯
寧武方言
忻州老鄉俱樂部
消提哩：指這個人生活閑。
抓來：指問某人有什麼事找他。
不抓些，抓也不抓是上句的回答句，意思就是沒什麼事。
趔(涼)臊，熱的來來的出水哩：指熱的程度和從熱到不熱的描述。
靜樂縣方言
忻州老鄉俱樂部
有一種滑行叫「出溜」
有一種線條叫「道子」
有一種謊話叫「壺法六道」
有一種湯勺叫「翹跟」
有一種單位名稱叫「幾外」
神池方言
忻州老鄉俱樂部
在神池，有一種速度叫麻利些
在神池，有一種無知叫甚也醒不得
在神池，有一種問候叫你克哪呀
在神池，有一種歡樂叫失笑那還
五寨方言
忻州老鄉俱樂部
油瓶瓶圪針掛手巾 我娘我老子撒狠心 把我賣在個山底下 打一年 不出來 打二年 沒搬來 罷，圪結上個包包走哇 走在溝里 聽見人家條絲打碗吃粥哩 走在個圪蛋上 碰見個拾糞老漢漢 --拾糞老漢漢，拾糞老漢漢，我媽家在哪山的哩。
岢嵐方言
忻州老鄉俱樂部
灰迷楚碾--一臉的喪氣
圪低圪洞--突凹不平
說東打西--心口不一
光迷俊碾--長得好看
侯迷碎碾--小鼻子小眼
河曲方言
忻州老鄉俱樂部
孤少：孤獨，寂寞。
依心：靠得住(專指人)。
不上算：不合算。
離不轉：離不開。
駕：從。例：駕哪來。
刮：被水沖淹。例：淚蛋蛋跑得刮動船。
保德方言
忻州老鄉俱樂部
灰皮--不務正業不幹好事的人
忽顫--上下左右不規則抖動
樓各台--爐灶的邊源
兜沒的--捕風捉影
忽繞--指人無目的地走來走去
偏關縣方言
忻州老鄉俱樂部
等既著--稍微等等
各出--皺褶太多
各棱--長且隆起的部分
各留--細長的物體不直
各蛋--圓的東西，各蛋蛋也是圓的東西比前者小
定襄方言
忻州老鄉俱樂部
咯丟壓(讀NIA)噌——一般為象聲詞，有時也表示說話辦事痛快。淋湯擺水——形容做事手腳不利索，有拖泥帶水的意思。 撥靈撥賴——形容行為不嚴肅，不端正，不聽指揮，吊兒郎當。
代縣方言
忻州老鄉俱樂部
老門和永門：總是
嗆棒：形容很討厭某人
黃：語氣詞，一般用在一句話結束以後，比如，好嗎?行嗎?
克量：形容很不舒服，難受。比如你一個姿勢站久了身體不舒服，就可以用這個詞形容
繁峙方言
忻州老鄉俱樂部
憋屈--心裡不舒服
鬧不機密--不知道
喜人--讓人喜歡
聽聽兒的--老老實實的呆著，不亂跑亂鬧
各留--細長的物體不直
6 晉中 ——山西老鄉俱樂部
晉中方言
晉中老鄉俱樂部
握(4聲)捱(2聲)膩(4聲)意思是「我愛你」。
介休方言
晉中老鄉俱樂部
倒歇。意思是「聊天」。比如說「著急甚？坐下再倒歇會兒」，意識是「著急啥？坐下再聊會兒」。
靈石方言
晉中老鄉俱樂部
吃飯叫測晃，擠叫儒，聊天叫撇煽，娶媳婦叫吃蓄人，坐叫掘。
平遙方言
晉中老鄉俱樂部
怎回事叫則低，不懂叫害不哈，不知道叫曉不得，快點叫厲色點點，多少錢了叫得（dei)少尖日列，哪裡的叫啦日的列，真倒霉叫死哈人倆，發感嘆叫頭他的。
祁縣方言
晉中老鄉俱樂部
幹活叫動單­，反應叫地動，滑梯叫打活搓兒­，找東西叫行甩­，挨打叫­乃逼兜，下來叫哈來，猛吃猛喝叫跌，逛街叫哈游萬，跑叫嘎，爬下叫圪吧哈，看一下叫毛怪怪，不知道叫曉不得，思考叫想塊
太谷方言
晉中老鄉俱樂部
干什麼去叫種當勒，是不是叫射不射，哪裡叫啊港，那個叫歪甚，好傢伙叫日的捏。
壽陽方言
晉中老鄉俱樂部
拿下來叫和哈來，等待叫疙期 ，小小雨叫不瑟，打雷叫響霍雷，反映叫地動，翻、找叫澀翻，吃叫跌，拿叫荷，去叫渴，偷情叫跑黑。
昔陽方言
晉中老鄉俱樂部
小姑娘叫小妮，小男孩叫小小，中年男人叫漢漢，老年婦女叫老娘娘， 「他」或人家叫年（nia）孩，行叫粘、粘現，爸爸叫大。
榆次方言
晉中老鄉俱樂部
疼讀噔，我讀俄，這讀載，那讀歪，睡讀素，兄讀虛，哥讀各，腳讀訣。
榆社方言
晉中老鄉俱樂部
幹啥去叫宗的呀，那裡叫那地港，這會兒叫這早番，這么多叫則地些，怎回事叫幾來。
左權方言
晉中老鄉俱樂部
喔（那）喔兒（那裡）丈已、丈家（這樣）旺已、旺家（那樣）這勢家、這勢情（這樣）喔勢家、喔勢情（那樣）。
和順方言
晉中老鄉俱樂部
蹲下叫圪蹴，聊天叫叨舌，罵人叫日決，調戲叫奪射，踢叫鄒，惦記叫接記，摸叫撈摸，出殯叫打發，大聲吶喊叫嗚叫，吹牛叫撇架，撫養叫抬將，幹活叫動彈，閉眼叫圪機。
7 呂梁 ——山西老鄉俱樂部
呂梁方言
呂梁老鄉俱樂部
昂是呂梁人昂說呂梁話 (我是呂梁人我說呂梁話)
孝義方言
呂梁老鄉俱樂部
昂需弟（我弟弟）
玉討樹說啦能吃了(玉米熟了能吃了)
他好圪溜溜的（他很健康）
這汝子栓址（這個女孩長得漂亮）
克好聽了，以後天天給我唱行（很好聽，以後每天唱給我聽）
交口方言
呂梁老鄉俱樂部
昂雪擦在景好(我說咱這景好)
這個後生奪跳不倆（這個男孩不穩重）
路上踏踏搖搖，小心跌倒（路上崎嶇不平）
這個汝著還真失笑，你純粹是哈胡鬧（這個女孩還真搞笑，你純粹是下胡鬧）
給你神個千婆家，你奏趁早嫁哈拉（給你找個有錢婆家，你就早點嫁了吧）
石樓縣方言
呂梁老鄉俱樂部
么凳凳的各久哈(沒有椅子座就蹲下)
真好貼（真好聽）
眼睛圪雞住想你（眼睛閉上就想你）
克好聽了，以後天天給我唱行（很好聽，以後每天唱給我聽）
貼車雜為的話就是舒服，一點呀不割撩（聽咱們那的話真舒服，一點也不別扭）
中陽縣方言
呂梁老鄉俱樂部
黑底月米真亮(晚上月亮最亮)
熱頭好熱來（太陽好曬）
思思在壓了（勺子在哪裡了）
拜生好長時間不見了（朋友好久不見）
拐七趔八（走路歪歪斜斜）
這個後生奪跳不倆（這個男孩不穩重）
方山縣方言
呂梁老鄉俱樂部
昂前晌需覺來(我中午睡覺)
頂頂但但（啰嗦）
這菜酸死窩爛（這菜好酸）
他好圪溜溜的（他很健康）
路上踏踏搖搖，小心跌倒（路上崎嶇不平）
弄個夾夾菜（炒個豆角菜）
臨縣方言
呂梁老鄉俱樂部
卬挫踏拉板(我穿拖鞋)
西郭樓好吃（西葫蘆好吃）
拜生好長時間不見了（朋友好久不見）
這後生哈促了（這男孩笨的）
卬如今心胡了（我現在著急）
吃洋四則（吃西紅柿）
嵐縣方言
呂梁老鄉俱樂部
洗惡樹了(洗衣服了)
這汝子栓址（這個女孩長得漂亮）
拐七趔八（走路歪歪斜斜）
熱突突地（熱呼呼的）
說東打西（心口不一）
老娘心難過（婆婆遇上麻煩事）
興縣方言
呂梁老鄉俱樂部
夜來昂唐地來水(昨天我拖地了)
當割間座好（正中間做好）
熱頭好熱來（太陽好曬）
栓宰的後生（老實的男孩）
哈天猛子當（夏天蚊子多）
太熬人了（太累了）
柳林縣方言
呂梁老鄉俱樂部
昂泄買個腰腰(我想買個背心)
你看哈子（你看瞎子）
昂便意了（我准備好了）
你機迷了不（你清楚不）
你好球毛鬼胎（你好小氣）
昂不泄削話（我不想說話）
摸毒毒昂泄你（最後我想你）
文水方言
呂梁老鄉俱樂部
看好圪塄塄(小心台階)
昂看見送飯牛牛（我看見瓢蟲）
桌上擺的槐鍾（桌子上擺著一架鍾）
兀跟兒站的一槐人（哪兒站著個人）
兀家是啦一年來的咧（他是哪一年來的）
毛股兒躥過（老鼠經過）
交城方言
呂梁老鄉俱樂部
座雙雙上（座凳子上）
么啦牛牛（沒有蟲子）
寒菜好好吃（鹹菜好吃）
思思在壓了（勺子在哪裡了）
弄個山鴨蛋菜(炒個土豆菜)
汾陽方言
呂梁老鄉俱樂部
睡覺動動嘍蓋上被子(睡覺得時候把被子蓋好)
上房動嘍紮上梯（上房的時候踩上梯子）
吃動嘍慢些（吃的時候慢著點）
吃嘍飯嘍（吃了飯了）
伲去吼恁哥哥的咧（我去叫你哥哥去呢）
圪底下看圪桃（低下頭看核桃）
離石方言
呂梁老鄉俱樂部
這個汝著還真失笑，你純粹是哈胡鬧（這個女孩還真搞笑，你純粹是下胡鬧）
誰家的後生的地好，奏等著把你養老（誰家的男孩好了，就等著把你養老）
你奏要捏住舍有房子，能歇哈就算不懶（你就要有房子有車的，能有個休息的方就不錯了）
給你神個千婆家，你奏趁早嫁哈拉（給你找個有錢婆家，你就早點嫁了吧）
爸爸爸爸爸爸爸爸，昂如今還不想嫁（爸爸爸爸爸爸爸爸，我現在還不想嫁人了）
8 運城 ——山西老鄉俱樂部
運城方言
運城老鄉俱樂部
運城人有一種囂張叫憨蹭來;
運城人有一種舒坦叫美太太;
運城人有一種逞強叫日能;
運城人有一種白痴叫次慫;
運城人有一種衰人叫瓷松;
聞喜方言
運城老鄉俱樂部
包－表(不要)，你包血啦－你別說了
妖孽－不是妖怪，是指人做事張揚;
顯化－做事愛顯擺;
加死敢－張，強，厲害;
樓搜－做事愛做多餘的事。
新絳方言
運城老鄉俱樂部
蠟達－哪裡?回答用WA
制達－這里；霧達－那裡
哪也四?－哪個是?一般回答用：握四野個、
亞個－昨天；前個－前天
後個－後天；
永濟方言
運城老鄉俱樂部
疊－吃飯、打人；
年四個－去年；曾－厲害
諞－聊天，說話
幕囊－行動遲緩、浪費時間的行為。
稷王方言
運城老鄉俱樂部
撲累撲西－邋遢、不幹凈
戲法－吝嗇；恰－咱們
瓷馬愣登－不機靈，遲鈍
逼拉－完蛋，無可挽回。
萬榮方言
運城老鄉俱樂部
能稱所垃-都成啥樣了啊?
噶達馬西－和灘－亂七八糟
好岑里－不太文明的用語，表示很驚訝的感嘆。
忒－很好，很棒；
nia－人家。
垣曲方言
運城老鄉俱樂部
豬吃食的叫「卜參」，去廁所說是「起古巒」。
開始幹啥叫「夠架」，損壞東西喚「日塌」;
頭叫「帝腦」娘叫「虐」，被子叫「批」；
牆叫「卻」；烙的餅子叫「托托」；
奶奶都是喚「婆婆」
臨猗方言
運城老鄉俱樂部
家私干－語氣詞，有感嘆，贊嘆的意思；
活試－合適，滿意；
一案子起－一邊去
目又－沒有；社--說。
夏縣方言
運城老鄉俱樂部
找花－愛顯擺，高調的意思
麻達－麻煩;哈敢－壞事了
屋倒翻－那時候;
直倒翻-這時候
早期間－早上;晌午－中午
後碩－下午;賀間－晚上。
絳縣方言
運城老鄉俱樂部
熱頭－太陽;天－席
曬阿(e)－寨子;些些－星星;
滾水－開水；略術－涼水；
皮－屋棚 生黃－毛筆;
格台－台階;。
平陸方言
運城老鄉俱樂部
臉探－臉蛋;年窩－眼睛;
得(音：dei)老－頭部;
年匝毛、米毛－眉毛;
捏頭－額頭;
皮臉凹(音：wa)－印堂穴下鼻樑以上的凹處。
河津方言
運城老鄉俱樂部
牙--爺爺;秋眨牙--外公；
外玄色--那算啥；
雪化--說話;秋眨婆--外婆；
秋秋--舅舅; 子老老--知了；
一吧扎針--尾巴加緊
為前泊社有一外西沖得--外面樹上有一隻麻雀。
芮城方言
運城老鄉俱樂部
莫馬達－沒問題
莫雪地－沒的說;
聊雜啦－很好的意思;
耳頭眼兒(縣東人)－太陽
年眼兒(縣西人)－太陽;
板戳兒－板凳腔又稱；
9 臨汾 ——山西老鄉俱樂部
臨汾方言
臨汾老鄉俱樂部
波子朔有倆個也須娃兒,真也須娃跟尾也須娃兒佛:"夠，你朝喔岸挪一哈".為也須娃兒佛:"厄不,再挪----秋疊子載哈起啦!"真也須娃佛:"木事，有厄里!」為也須瓦佛：「哼，就你喔米年~~~一ean(鵝暗)子幾幾恰吧」真業鳥火啦：「咋倆?你個乃炮地，哈死你倆!你求新滴老子卷你哩!!!!
洪洞方言
臨汾老鄉俱樂部
一業餛飩人去雲南旅遊，參加了當地的潑水節......突然他大叫道：哪業哈慫潑老字泥?餓日那先人滴!? 導游小姐急忙解釋道：潑你表示祝福你呢。餛飩人臉脖通紅的卷道：潑拿家滴別哩!窩唆疊子滴潑滴四開副!。
霍州方言
臨汾老鄉俱樂部
侯霍州方言 古老難懂，散步要說出耍走，傻瓜這里叫憨棒，臉不說臉叫迷念，蹲下要說格九哈。
侯馬方言
臨汾老鄉俱樂部
曲早飯：米特+么么+喊菜+三葯談，紅副特+握握+洋四子曹雞嘆，玉套副面湖塗+鎮恰子+曹西戶樓，甜面特+谷雷+麻角曹雞嘆，投副腦+有條、羊擦高+鍋盔。
曲沃方言
臨汾老鄉俱樂部
有一外(個)老漢手裡拿著一本副(書),搬著一外(個)小fe(板凳)，端著一杯副(水).錯(坐)到副(樹)地哈(下)，看著副(書)喝著副(水)，你學(說)副副(舒服)不副副(舒服)
翼城方言
臨汾老鄉俱樂部
翼城話有特點，水土關系腔難改。翻里快來舌頭忙，後音拉里有點長。東山人愛說能，西邊人呀愛說蛋。見面一問先是拶(ZAN)，你能餓拶話說亂。 袍能襪能馬褂能，房能院能小廈能。
襄汾方言
臨汾老鄉俱樂部
明天 滅早 個。干什麼 干法。蟬 閑 。睡覺 浮吊。雞蛋 低碳。西紅柿 洋柿子。
古縣方言
臨汾老鄉俱樂部
你冒車那撥各擦子說地許娃子<你看見那樹上的麻雀>?你冒你穿地不幾賴害地<你看你穿的臟了吧唧的>。
鄉寧方言
臨汾老鄉俱樂部
鄉日頭--------太陽，月爺---------月亮，吼雷------------打雷，閃火---------- 閃電，哈雨-------- 下雨，粗雨----------大雨，澈雨------------ 淋雨。
浮山剪紙
臨汾老鄉俱樂部
也天氣唻賀搜個甚了賀搜??幹掉你一或你就不求氣啦，你載求氣個似似??小強，呃嚒穿海(鞋)，你把呃滴集子(鏡子)哪國賴唄??粒拉個掉臉幹啥了?又啥話啵能號號說了??穿個克拉的、大褲叉子打籃球滴那個還是個帥哥唻哈?
浮山方言
臨汾老鄉俱樂部
前個黑老額從副炎里回類倆,耶呀,把額餓地不行倆,抵感和老一給達饃秋吃.停老一哈兒,額媽回類倆,佛地:吃外那能行囊.額給你自乾麵吧.耶呀,把額給高興地秋不行.過老一哈兒,乾麵秋自好倆,額撈老一碗忽忽地秋吃。
蒲縣方言
臨汾老鄉俱樂部
1.的鬧。2.的石。3.色人。4.哈來。5.洽地。6.捏哈。7.捏地。8.捏爹。9.捏捏。
汾西方言
臨汾老鄉俱樂部
家裡——居瑟 小凳子——蘇訴 蹲下——各就 看一下——毛一和，雞毛撣——搓子給 石頭剪子布——豆豆逗 眼睛——念污 頭發——偷放，天空——天牙 戒指——滴灰 手鐲——串著 土豆……山饅機西胡蘆……思格婁 緣份……鹽分 推……淵 聊天……撇飛。
隰縣方言
臨汾老鄉俱樂部
每豬色—家裡，捏窩—眼睛，你干甚割里—你干什麼去，茅子—廁所，扁食—餃子，遼干兒—勺子。
吉縣方言
臨汾老鄉俱樂部
69外慫娃狗賽哩一天秋知淘胡鬧，吉縣人給「星星」叫「星宿」;吉縣人給「月亮」叫「月牙」;吉縣人給「打雷」叫「吼雷」;吉縣人給「冰」叫「凍凌」;吉縣人給「冰雹」叫「冷雨」;吉縣人給「去年」叫「年時」。
大寧方言
臨汾老鄉俱樂部
亞力——昨天。的鬧——頭。兮貨——可憐。撇貨——不要命的人。團人——騙人。三滿街——土豆。跌貨——進貨。好慢是——特別。捲入——罵人。洋柿子——西紅柿。賴的——臟的。
永和方言
臨汾老鄉俱樂部
位有種湯叫「米拖」，有種小吃叫「個纜」，有種姿勢叫「圪九」，有種交流叫「撇殼子」，有種態度叫咋「外的不理」，有種裝扮叫「古眯怪眼」，有種S逼叫「八成」。
10 長治 ——山西老鄉俱樂部
長治方言
長治老鄉俱樂部
長治話:為會兒,有個切閨女跟我說她可待見我哩，我傻不幾幾的麽呢得理她，還張幾了捏她一頓，把捏她氣栽啦。
普通話：前天，有個小丫頭和我說她喜歡我,我傻乎乎的沒有要她，還把她損了一番,她氣呼呼的跑掉了。
長子方言
長治老鄉俱樂部
長子話：我頭兒瞧著你家孩的在廚房偷偷悄悄類也不知道吇甚類。
普通話：我剛才看見你兒子在廚房偷偷摸摸的也不知道在幹嘛。
屯留方言
長治老鄉俱樂部
屯留話：將將有一個營帶著一個連趕著一個旅，一個照著你來了，全在到那個山圪嘴上藏起來了。
普通話：剛剛有一個人帶著一個鐮趕著一個驢，一看見你來了，跑到那個山上藏起來了。
壺關方言
長治老鄉俱樂部
壺關話：開車不瞧道類賊，把老的車的唻也壓圪撩啦!
普通話：開車不看路啊，把我自行車也給壓壞啦!
黎城方言
長治老鄉俱樂部
黎城話：清夕起來掂去節噴回來疊起蓋來橫條巨掃掃街地托么托么家洗過洗過准備吃飯。
普通話：早上起來拿出尿盆回來疊起被子拿上笤帚掃掃地抹一下桌子洗洗臉准備吃飯。
平順方言
長治老鄉俱樂部
平順話：小風吹住稍兒，真価愉貼喎!
普通話：小風吹住點真是爽啊!
襄垣方言
長治老鄉俱樂部
襄垣話：吃完飯就不知道把碗胡絡干凈嘮?
普通話：吃完飯就不知道把碗胡絡干凈?
武鄉方言
長治老鄉俱樂部
武鄉話：要不嘮你打劃価誰唻?!
普通話：不然你以為是誰?!
沁縣方言
長治老鄉俱樂部
沁縣話：他小仔腮兒不聽話，我摑嘮他個嗶斗的。
普通話：他小子不聽話，我扇了他一耳光。
沁源方言
長治老鄉俱樂部
沁源話：把钁子易我荷過來!
普通話：把鋤頭給我拿過來!
長治縣方言
長治老鄉俱樂部
長治縣話：老漢的天天提溜個鳥籠的可地開類。
普通話：老頭天天拎著個鳥籠子滿地跑。
潞城方言
長治老鄉俱樂部
潞城話：雪爹今好，你還今撕路情吟。
普通話：說的真好，你還真是潞城人。
11 晉城 ——山西老鄉俱樂部
晉城方言
晉城老鄉俱樂部
【漿水菜】：酸菜。
澤州方言
澤州老鄉俱樂部
<...
③ 三多堂所在地太谷縣北洸鄉北洸村到底洸還是汪方言叫wo
是洸，字典讀音GUANG，意為：水波動盪閃閃發光的，但在地方方言發音為wang，應該是多少年來口口相傳造成的音誤吧，有的地方用「北汪」就是傾向取發音的
④ 太谷有什麼民俗文化呀，全點的
我的家鄉在山西省晉中市太谷縣，現在無論城鎮、鄉村人們都有一種抱怨心理，覺得現在過年平平淡淡、年味不濃，究其原因是隨著我國的改革開放，廣播電視等各種媒體史無前例的發展，許多國外生活習俗進入我們的視野，許多年輕人把西方的一些節日套用為我們的民俗文化，使我們把中華五千年的民俗淡忘了，實在令人惋惜，我把家鄉的過年民俗整理成文分享給大家，目的是弘揚和繼承炎黃子孫的先祖所構建的過年傳統文化理念，使之發揚光大、生生不息。
我們家鄉的過年是從臘月二十三即拉開帷幕：
臘月二十三：每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶神時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，後三樣是為灶王升天的坐騎備料，用高粱秸稈紮成梯子樣和馬樣，在祭拜灶神時把扎的馬和梯子同時點燃以示幫助灶神上天。祭灶時，還要把糖（或蜜）融化，塗抹在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝那裡講壞話了，曰為：上天言好事。太谷民諺：臘月二十三打發灶王爺上了天，好話多說，壞話少說。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。祭拜完畢鳴放煙花鞭炮，然後把碳用紅紙條裹住放在門外以示諸神上天後看宅護院由碳來完成。
臘月二十四：太谷民諺：二十四割上對子（對聯）寫上字。臘月二十四掃房子，過去人們信奉萬物有神靈的說法，因此在民間傳說中認為，到了二十四這天，所有的神仙都不再管人世間的事情，而是回到天庭去述職，也就是匯報這一年來的工作情況，而留在人間的只剩下一些值班的小神，像是土地爺在維持秩序。這樣看來，這個時候即使是把自己家的房子翻過來，也完全不用顧慮任何東西，因為神仙們都不在了。因此，大家就利用這難得的機會搬移物件或砂塵亂飛，這樣也不怕會沖犯家中神明，所以古人就定下這一天是可以用來大掃除的日子。
臘月二十五：太谷民諺：二十五胡蘿卜拌豆腐。在這一天有吃豆腐渣的風俗，是當地傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界私訪，看百姓是否如灶王所屬實，百姓就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。 天帝玉皇查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。有求仕途者，乞求有好的發展更應該供奉。
臘月二十六：太谷民諺二十六饃饃大供蒸了一不溜。在這一天還要割年肉，燉大肉，洗漱，買鞭炮，置年貨。這一天主要籌備過年的肉食。有豬的殺豬，沒豬的買豬、牛肉。
臘月二十七：太谷民諺：二十七洗嘎老婆們的大板足【腳】。同時還要擦錫器，殺家禽，置年貨，買女人各種頭花飾物等等。
臘月二十八：太谷民諺：二十八胡拾奪（太谷方言即收拾家裡的各種物品）。
臘月二十九：太谷民諺：二十九提上壇壇去打酒。
臘月三十：太谷民諺：三十日餃子捏了三卜蘿，貼年畫，貼對聯，放鞭炮，掛幫紙，點旺草，吃年夜飯，熬除夕夜，在三十日的早晨或上午應把廁所（姜子牙封夫人為窮神，位居廁所，以示對姜子牙的敬重和防止群神發凶）和院落打掃干凈。其中點旺草有民間傳說：在古時候，有一個長著九個頭、一對翅膀的魔妖經常搶食百姓的牲畜，而且危害百姓，強霸民女，殺戮無數黎民百姓，為了除此惡妖，有一位俠義男子修行習武，有一天師父讓他下山在年三十晚上去除此妖怪，該男子手持弓箭，射傷惡妖中間一個最大的頭上的眼睛，並用刀砍下惡妖受傷的頭，惡妖害怕隨即逃掉，從此使之無力再危害百姓，此妖為了尋找它被砍掉的頭，每年的年三十晚上都要到民間去尋找，百姓為了防止它的血滴到自己的宅院中因而帶來凶禍，所以點旺草驅避凶妖。除夕之夜先點亮12盞油燈，富裕人家點12支蠟燭，閏年是多點一盞燈或一支蠟燭，同時擺神位，擺神位時要注意一下幾點：
（1）神位不能向內。
（2）神位與房子方向一致。
（3）神桌高度用魯班尺量至"財"、「義」"本"位。神明高度比宅主的眼略高。
（4）神位不可對廁所、廚房、炕。
（5）神位前不可放魚缸、鏡子。
（6）神位下方不可亂擺物品。
（7）神位不可在梁下。
（8）設神位宜每天誠心燒香，並勤加擦拭桌子。
（9）神位後面不可是茅房、廚房。
（10）安神位的最佳方位以及擇日等宜請風水明師為之。
（11）神位下方不可堆放垃圾，垃圾桶。
（12）蠟燭和油燈不可超過神像。
（13）神位前不可曬衣服，特別是內衣內褲。
（14）供奉的神或佛像不可太多，神、佛不能在同一供桌上，有破損時宜速修補。
（15）神位不可沖對柱子、牆角、屋角。
（16）神位下方不可有坐椅。
（17）清理香爐時，不可任意移動。
（18）神桌上不宜擺雜物，特別是右邊。
（19）香爐內應放寶（銅錢3枚）。
點旺草，在祭拜神靈後點燃旺草以驅逐九頭妖怪。
祖先排位的擺放與神位擺放相同。
在除夕應祭拜門神、土地、天地爺和宅內供奉的各種神靈以及祖先牌位。
在各鄉村城鎮的寺廟中再供奉各種神靈。在祭祀完畢後燃放煙花爆竹然後開始吃年夜飯。除夕供奉品以年糕為主。所有的蠟燭、香火、油燈持續不斷，百姓稱續香，百姓通夜不眠，寓意熬歲。
正月初一：大年初一早晨開門先放開門炮，然後洗漱開始祭祀神、佛、祖先。供品【饃饃大供】。早飯後拜年，拜訪本族親戚，親朋好友。中午飯是一年最幸福的一頓飯，家家戶戶餐飲豐盈。准備壓歲錢以備給前來叩頭拜年的晚輩壓歲（以祈求孩子健康成長）。全家人歡聚一堂早、中、晚飯同桌共餐。整天鄉村、城鎮鼓樂同鳴。
正月初二：正月初二是太谷祭祀安葬亡故祖先的日子，到墳前先用新毛巾把墓碑擦洗干凈後才能開始祭拜。如果墓碑有歪斜、破損就需注意在清明節前後進行修繕。
正月初三：太谷有正月初三拜岳夫岳母的民俗。
正月初四：正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，焚香禮拜，虔誠供敬財神。初五日傳說是財神生日，為今年爭取好兆頭，所以提前一天接財神。祭品【 牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、面、飯類、餅 乾、酒、鮮花。】祭祀時咋樣拜祭，安香爐，禱告。應請風水師。
正月初五：正月初五早晨，在太陽未出宮前，應把從除夕夜至初五早晨所集攢的所有垃圾全部倒掉。在回來的路上不要和任何人說話。回家後燃放鞭炮以驅遣五窮。
正月初六：早晨把廁所清掃，把清掃的垃圾放到垃圾桶。
正月初七：女子不做針線活、男子不磨刀。食物湊夠七樣蔬菜。
正月初八：太谷民俗：正月初八忌拜年。
正月初九：正月初九太谷民俗；拜玉皇大帝，祭拜前沐浴，初九當天，禁止曬衣服，尤其是女褲、祭拜前一天倒垃圾，表示對玉皇大帝的尊敬；祭品用三牲或五牲的，一定要用公雞，公豬，公鴨，公鵝。有求仕途者更應拜祭。
正月初十：太谷正月初十民俗：至初十不動石碾、石磨、石器。和牆體砌的【泰山石敢當】等。因為它們辛苦了一年這天應祭祀石器，同時這天供奉小田倉爺，供奉十二個窩窩頭，分別代表十二個月，有閏月多蒸一個，窩窩頭窩窩頭上面摁個孔，在蒸的時候看那個窩窩頭孔里積水多，則預示那個月風調雨順，以示祈求糧倉豐滿。
正月十一：太谷民俗；正月十一已過十天，在十一這天全家人再歡聚一堂。准備迎接元宵節。
正月十二：太谷民俗：正月十二日起人們開始准備慶祝元宵佳節，選購燈籠，十二搭架火。十三去開燈，十四燈更明，十五偷團圓，十六要哈（太谷方言：拿掉）燈。
正月十三：太谷民俗：正月十三晚上十一點後就要把燈亮起來。
正月十四：正月十四晚上供米糕、和米糕製成的石榴，祈求產婦生產順利。
正月十五：正月十五早晨用蓮花大供祭拜，晚上用元宵和團圓朵祭拜天官。從正月十三晚亮燈後至正月十五整天燈火通明，鞭炮齊鳴，祈求天官賜福。鐵棍、背棍、燈棍、架火、絞龍燈、打鐵花、踩高蹺、觀燈、猜謎語、偷供品【即把祭祀供品偷回家表示偷到福祿壽喜吉利，正月初一打噴嚏的人更應該偷團圓朵】。太谷有正月十五晚拖祥習俗，即在祭拜村鎮神廟神靈後，用足夠長的鞭炮放在桿子上點燃，把全村的大街小巷全部轉遍，以示神靈把吉祥傳遍千家萬戶。
正月十六：正月十六太谷民俗：在舊的禮姿中平民百姓只能掛燈三天，即從正月十三晚11點至正月十六晚11點。這為舊禮制冊封百姓的掛燈時限。
正月十七：太谷民俗：黑十七，這天沒有摘掉的燈籠應全部滅燈卸下。在除夕之夜點亮十二盞油燈【有閏月多點一盞】、點亮蠟燭、擺放供品後開始祭拜祖先、接神。到正月十七應把油燈的燈捻取出，到下一年除夕在把燈捻穿上，所以在太谷民俗中取燈捻也是一下重要活動。從這一天開始天漸回暖，雨量增多。這天宜賓士道途，餘事勿取；意思就是當日除了修整道路外其它事都不宜，修橋補路歷來為中華行善的代表說詞。賓士道塗也是一種功德。
正月二十：太谷民俗：祭祀大田倉爺，供奉十二個用蕎面蒸的面人，分別代表十二個月，閏月都蒸一個，那個面人蒸出來肥胖則預示那個月五穀豐登。
正月二十三：太谷民俗最忌用針線縫紉，所有的服裝加工，鞋帽加工停業一天。
正月二十五：太谷民俗：正月二十五早晨家家戶戶都要供奉火燒餅；紀念老田倉爺，以防範大火燒了糧倉。傳說很多年前，連年大旱，河底乾裂，地里顆粒無收，可是朝廷照舊催稅收租，惡霸老財乘機橫行。老百姓民不聊生，怨聲載道，餓殍遍地。有一個叫田倉的管皇家糧庫的官，看在眼裡疼在心上，面對百姓悲慘的生活，發了憐憫之心，他擅自開倉放糧救濟百姓。人們取得了救命的糧食，歡天喜地，口口聲聲感謝田倉。皇上派人來要拿他問罪，他放火燒了糧庫，自己也投入火中。為了紀念田倉，就將正月二十五這天定為填倉節了。表達了人民對拯救他們於水深火熱之中的英雄的思念和緬懷之情。
正月二十八：太谷民俗：祭西（即祭喜神），傳說姜子牙封紂王為喜神，掌管民間所有喜慶之事，百姓為了求得一年中喜氣盈門，所以在這一天來祭拜喜神。在祭拜時用12盞燈或12支蠟燭（閏月多一盞）擺向宅的西方，祭拜門神、土地等西天的神靈。男人敬一爐香，女人敬一柱香，在每個神位前擺三個碟，碟中放供品撈飯（把小米粥中的小米撈出，用酒盅製成酒盅樣的形狀，香火燃完後每人吃一個，然後拋向宅中四方以祈求一年風調雨順、豐衣足食，能把粥團拋到宅外者更吉。）。
二月民俗
二月初一：二月初中和節，太陽的生日。
在太谷祭太陽神祈禱風調雨順。
二月初一為中和節，這是有確切記載的在唐代確立的節日，民間以二月朔為節，那就是太陽的生日。民間認為，農歷二月初一是太陽星君誕辰，太陽星君即太陽神，亦稱炎火帝君。人們出於對太陽神的崇拜和農業生產的需求，祭祀太陽星君。這種習俗源於上古，祭祀太陽星君一般用烙餅，古代祭太陽習俗特別盛行，烙餅也成為一種節物。
在太谷供太陽時，家家戶戶在院子里設香案，掛太陽星君神像，供烙餅三五個，遙向東方日出處膜拜。也有持齋誦《太陽經》的。日轉西時，將烙餅撤下，家人共餐。
如果想求子者，這一天可安夫妻床。確定受孕位。
⑤ 山西太谷有沒有西富己村，我的祖籍
西付井村，「西富己"是太谷方言，老鄉，歡迎回老家看看
⑥ 太谷方言 耐卷 是什麼意思
太谷方言「耐卷」就是「挨罵」的意思。
⑦ 在你的家鄉，存在某些方言詞語面臨消失的現象嗎
家鄉濰坊。在外上了幾年學，六年後回到家鄉明顯感覺到方言使用率的降低，一方面我覺得很文明，但另一方面我又覺得是某種文化的缺席。尤其是有很多老人在街上講的一些方言，我差不多可以理解，但也有很多我也沒聽過的詞語，還要回家問爸媽，他們也說現在說土話的越來越少了，很多原來正宗的濰縣土話放在現在聽的話沒幾個人能完全理解。