無間地獄佛教微電影

『壹』 無間道是什麼意思

什麼叫「無間道」呢？這是佛經的說法。就和人道、畜生道、神仙道一樣，是一種境界。而無間道是最苦的，也就是無間地獄。無間地獄，出自佛教《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等經書。墮入這天堂的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無間地獄。在無間地獄之中，永遠沒有任何擺脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受。《無間道》電影里兩個主角，都是雙重身份，不想持續假裝，一個想找回自己的警察身份，一個想擺脫犯罪組織成為真正的「好人」，但卻似乎永遠都擺脫不了，就和在無間道里受苦受難一樣。所以電影才用了這個名字，而且在第一部的片頭就有關於無間地獄的介紹。雖然電影主題表現的是特務、卧底，但「無間道」這個詞和外敵、雙重身份是毫無關系的。

『貳』 《無間道》這個電影名字是什麼意思呢

想知道這部影片的片名為何叫《無間道》，必須先要知道「無間」的意思。「無間」指無間地獄，無間地獄是一個專門名詞，出自《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等佛經，又被譯作「阿鼻地獄」——那是音譯，梵文的拼音是「Avicinar Aka」，「阿鼻」的意思，就是無間。這個地獄是佛經故事中八大地獄之一，也是八大地獄之中最苦的一個，如同我們所說的十八層地獄的最底一層。據說，被打入無間地獄的，都是罪大惡極的人。他們在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受。無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，永遠在地獄中受苦，作為生前窮凶極惡的報應。

那麼為什麼叫無間地獄？什麼是無間呢？據說，這與這個地獄里的刑罰永不間斷有關。通常的理解中，無間就是不間斷的意思，無間地獄里，這個不間斷的定義范圍有所擴大。傳說中這里的無間有五種第一個叫「時無間」，意思是時間是沒有間斷的，也就是日夜受罪，從來沒有停止的時候。第二個是「空無間」，也就是說受刑的時間無間斷，空間一樣沒有間斷，不能由誰來替代你的，只有你一個人從頭到尾受罪。第三個，是「罪器無間」，也就是刑罰的器具沒有間斷，不停用各式各樣的刑具用刑。第四個叫做「平等無間」，是指無論男女，不管你前世是什麼身份，同樣平等無間，都是平等的，同樣要受刑。第五個叫「生死無間」，是說不要以為死了就不再受刑。

本片以「無間道」作為片名，顯然寓意深刻。兩個身份都本不該屬於自己的人，他們幾乎生活在一個類似無間地獄的環境里，做夢都怕別人拆穿自己的身份。這個世界裡，到底什麼才是生活的道理、做人的道理，角色的茫然也就是編導對這一問題的深入探討。進入無間地獄是沒有輪回的，只有永遠受苦，但片中的兩位主角卻在尋求輪回。

『叄』 《無間道》的名字是來源於哪裡，是什麼意思呢

何叫《無間道》，必須先要知道「無間」的意思。「無間」指無間地獄，無間地獄是一個專門名詞，出自《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等佛經，又被譯作「阿鼻地獄」——那是音譯，梵文的拼音是「Avicinar Aka」，「阿鼻」的意思，就是無間。這個地獄是佛經故事中八大地獄之一，也是八大地獄之中最苦的一個，如同我們所說的十八層地獄的最底一層。據說，被打入無間地獄的，都是罪大惡極的人。他們在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受。無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，永遠在地獄中受苦，作為生前窮凶極惡的報應。
那麼為什麼叫無間地獄？什麼是無間呢？據說，這與這個地獄里的刑罰永不間斷有關。通常的理解中，無間就是不間斷的意思，無間地獄里，這個不間斷的定義范圍有所擴大。傳說中這里的無間有五種第一個叫「時無間」，意思是時間是沒有間斷的，也就是日夜受罪，從來沒有停止的時候。第二個是「空無間」，也就是說受刑的時間無間斷，空間一樣沒有間斷，不能由誰來替代你的，只有你一個人從頭到尾受罪。第三個，是「罪器無間」，也就是刑罰的器具沒有間斷，不停用各式各樣的刑具用刑。第四個叫做「平等無間」，是指無論男女，不管你前世是什麼身份，同樣平等無間，都是平等的，同樣要受刑。第五個叫「生死無間」，是說不要以為死了就不再受刑。
兩個身份都本不該屬於自己的人，他們幾乎生活在一個類似無間地獄的環境里，做夢都怕別人拆穿自己的身份。這個世界裡，到底什麼才是生活的道理、做人的道理，角色的茫然也就是編導對這一問題的深入探討。進入無間地獄是沒有輪回的，只有永遠受苦，兩位主角卻在尋求輪回。

無間道本是佛教用語，四道中的一道，四道即指四種可通至涅盤之道。

先說涅盤（梵文nirvana），是指所幻想的超脫生死的境界，也用作「死」（指佛）的代稱，郭沫若早期詩作《鳳凰涅盤》，便借用此詞寄託理想。弄清涅盤後再說佛教中的道。道是指眾生輪回之道途，而道有四種：加行、無間、解脫、勝進。加行道指斷除煩惱，是獲功德之初級階段；無間道則是指開始斷除所應斷除的煩惱，並由此進入解脫道；解脫道指已從應斷除的煩惱中解脫出來；勝進道是四道中最高也是最後的境界。我一直不獾纈昂我雜萌緔斯虐隆⑸�У拿�剩�腥嗣�蛔磐紡浴＜塹迷?999年，金庸先生在回答王朔的信中用了「八風」（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂），也是佛教用語。說港人好佛為之太過，但對佛道有研究則不為之過也。「無間道」即屬典型的一例。
「無間」是一個佛教名詞。在佛教經典中有關於「無間地獄」的說法，這個地獄是佛教所說眾多地獄中受苦最慘烈、最嚴重的一個地獄。為什麼叫「無間」呢？因為在這個地獄裡面受苦的眾生沒有片刻時間不在受苦，「無間」就是受苦沒有間隔、一絲毫快樂都沒有的意思。在大乘般若經中還有一種說法就是內心時刻飽償痛苦的煎熬而沒有一絲快樂，叫做「無間」。
那為何要起這個片名呢？在影片中，那些黑社會也是無時無刻不在品嘗這種「無間」的內心痛苦，擔心被砍、謀劃砍人、警察追擊、親人恐懼。。。沒有絲毫的幸福和快樂。我猜想導演可能就是根據這些來命名影片吧，

電影{無間道}是用的是地獄的解釋！

無間地獄（梵Avi^ci）
八熱地獄之第八。音譯阿鼻或阿鼻旨。依佛典所載，此地獄位於閻浮提地下二萬由旬處，墮此地獄之有情，受苦之狀，在《長阿含經》卷十九有詳細描述（大正1·124c）∶
『雲何名無間地獄？其諸獄卒捉彼罪人，剝其皮從足至頂，即以其皮纏罪人身，著火車輪疾駕火車，輾熱鐵地周行往返，身體碎爛皮肉墮落，苦痛辛酸萬毒並至，餘罪未畢，故使不死；是故名為無間地獄。復次無間大地獄有大鐵城，其城四面有大火起，（中略）罪人在中，東西馳走，燒炙其身，皮肉焦爛，苦痛辛酸，萬毒並至，（中略）其中罪人舉目所見，但見惡色；耳有所聞，但聞惡聲；鼻有所聞，但聞臭惡；身有所觸，但觸苦痛；意有所念，但念惡法。又其罪人，彈指之頃無不苦時，故名無間地獄。』

此獄與黑繩、等活等八大地獄，各有十六小地獄。即∶鳥口處、一切向地處、無彼岸常受苦惱處、野干吼處、鐵野干食處、黑肛處、身洋處、夢見畏處、身受洋苦處、兩山聚處、吼生閻婆巨度處、星鬘處、苦惱急處、臭氣覆處、媭鍱處、十一焰處。

依佛典所載，凡造五無間業，或破壞神祠、寺塔，或斗亂誹謗聖眾者，死後將墮此無間地獄。此間有情，壽量一中劫。

關於『無間』一詞之意義，依《翻譯名義集》卷二所述，共包含五義。即（大正54·1092a）∶『(一)趣果無間，捨身生報故；(二)受苦無間，中無樂故；(三)時無間，定一劫故；(四)命無間，中不絕故；(五)形無間，如阿鼻相，縱廣八萬由旬，一人多人皆遍滿故。』

然《俱舍論》卷十一則僅說二義，即(1)於其中受苦無間；(2)於其中無樂間苦，故名無間。

◎附1∶《大毗婆沙論》卷一一五（摘錄）

問∶如說能取無間地獄果，何故名無間地獄耶？答∶此假立名，假立相，不必如名悉有其義。又此地獄，亦名無間，亦名熱鐵猛焰熾然攢射支體，亦名常於六觸處門受諸苦惱，亦名自受業所招苦。復有說者，以於此中，無間無隙，可令樂受暫現在前，故名無間。

問∶餘地獄中，為有歌舞及飲食等喜樂事耶？答∶餘地獄中，雖無異熟喜樂，而有等流喜樂。如施設論說∶等活地獄，有時有分，涼風暫吹。或聞如是音聲唱言∶等活等活。時彼有情，忽然還活。支節血肉，平復如本，暫生喜樂。無間地獄，無如是事，故名無間。復有說者，生彼有情，其數甚多，無間無隙，故名無間。此說不然，所以者何？上品惡行，生彼地獄。世間有情，不皆能起上品惡行。如要修習上品妙行，方生有頂。世間有情，不皆能起上品妙行，是故生有頂者少。生無間者，亦爾。故彼非說。問∶若爾，雲何名無間？答∶依異熟果，說名無間。以諸有情，造大惡業，生彼地獄，得廣大身。一一身形，悉皆廣大。遍彼多處，中無間隙，故名無間。

◎附2∶【無間道】梵語a^nantarya-ma^rga，巴利語a^nantarika-magga。指開始斷除所應斷除之煩惱，而不為煩惱所障礙之修行，由此可無間隔地進入解脫道。又作無礙道。四道之一。乃正斷除煩惱之位，生起於加行道之後，而在解脫道之前。俱舍論卷二十五（大二九·一三二上）：『無間道者，謂此能斷所應斷障。』

凡煩惱皆於無間道斷除之，於見道十五心中，八忍皆屬於無間道。又修道所斷之惑，於九地各有九品，故能治之無間道亦各有九品。其中，斷除有頂地第九品惑之最後無間道，稱為金剛喻定。無間道通於有漏、無漏，然唯有頂之斷惑屬於無漏，而不通於有漏。又於有漏之六行觀，緣『上地』之諸有漏法，觀靜、妙、離等三行相之一，稱為解脫道；緣『下地』之諸有漏法，觀粗、苦、障等三行相之一，稱為無間道。無間道以斷惑（斷煩惱之種子）為目的，解脫道以證得真理為目的，因無間道之斷惑仍殘留習氣，至解脫道時，舍此而證寂滅之理，此稱為無間道斷、解脫道舍證。又瑜伽師地論卷六十二，於說明了相等七種作意與四道之相攝中，以遠離、加行究竟果等二作意攝於無間道中。〔大毗婆沙論卷九十、俱舍論卷二十三、順正理論卷六十三、成唯識論卷九〕（參閱『六行觀』1263、『四道』1789）

『肆』 《無間道1》中結尾字幕:佛曰…

佛曰：「受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫」。大意是就是無間地獄，地獄的第十八層，沒有時間，沒有空間，一直受盡各種苦難，永無出頭之日

《無間道1》講述了1991年，18歲的三合會會員劉建明聽從大哥韓琛的指示進入警校學習，成為警方卧底。而同時警校中的另一名學生陳永仁，受警方安排表面上將其強迫退學，實際上則是讓他進入三合會當卧底。

劉建明從警校畢業後順利的進入警局，並且職位步步高升，已成為刑事情報科A隊的一員，在此期間他利用各種機會為韓琛提供了大量的情報。而陳永仁在這些年以來已經得到了韓琛的初步信任，但由於韓琛的案件始終沒有破，他永遠只能呆在黑幫，只有黃警督與他單線聯系。

(4)無間地獄佛教微電影擴展閱讀

《無間道1》演員表

1、劉德華飾演劉建明

1981年出演電影處女作《彩雲曲》。1983年主演的武俠劇《神鵰俠侶》在香港獲得62點的收視紀錄。1991年創辦天幕電影公司。1994年擔任劇情片《天與地》的製片人。

2、梁朝偉飾演陳永仁

1982年考入無線電視藝員訓練班，正式進入演藝界。20世紀80年代拍攝了多部電視劇。1984年因出演電視劇《鹿鼎記》中的韋小寶一角受到關注。1990年主演電影《喋血街頭》。1994年憑借電影《重慶森林》獲得第14屆香港電影金像獎最佳男主角獎。

『伍』 電影《無間道》人人皆知，但是「無間道」是啥意思，知道的人好象不多

」無間」來自於佛教的《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等佛經，梵文的拼音是「avicinar-aka」，又譯「阿鼻」、「無間地獄」、「阿鼻地獄」。是佛經描述中八大地獄之一，也是八大地獄之中最苦的一個，墮入無間地獄的，是極惡的，犯了極重的罪的神、人、阿修羅等六道眾生，所謂「一入無間，永無出期」，在無間之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受，而且受苦無間，一身無間，時無間，形無間。所謂「無間道」，應該就是永遠無法走出、永遠痛苦的道路的意思。

『陸』 你怎麼理解《無間道》這部電影

看了這么多遍的《無間道》，被裡面的人物深深地吸引著，我也來說說如何理解這部電影的。無間道作為一部以佛教思想作為其哲學背景的電影，其人文主題集中於在對人物身份錯位的情況下，如何處理自我迷失後的自救與渴望母體關懷的矛盾。

這就是無間道，一部人心無間，善惡無間，生死無間的電影，卻又透出一絲微茫的希望。無論怎們樣我們也要做到懲惡揚善吧。

『柒』 《無間道》劇情深度解析是什麼

影片的故事情節和人物命運的發展與佛教「苦諦」緊密相連，反映出濃厚的「人生為苦的人生觀以及對超拔苦痛之無奈的悲劇態度。

電影《無間道》片名中的「無間」本為佛教術語，《涅盤經》第十九卷解釋此詞：「八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間遭受大苦之意，故有此名。」

「無間」在此指「無間地獄」，出自《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等佛經，又被譯作「阿鼻地獄」，

《地藏菩薩本願經》中雲：「若墮此獄，從初入時，至百千劫，萬死萬生，求一念間，暫往不得。除非業盡，方得受身。一次連綿，故稱無間。」

評價

劇情為作為卧底的陳永仁在過著永無寧日的過程中，三年又三年，為完成任務，將雙面人的身份徹徹底底反顯出來。

在這部電影里，我們看到了一個比以往更加克制的劉德華，比以往更加頹廢的梁朝偉。當然，我們也不能忘記四平八穩的黃秋生，笑看世態的曾志偉，死在車上臉色蒼白的杜汶澤。每個角色都有著鮮明的人物性格，都反映了這部電影的主題。