1. 學完大一思修課後的感想
先前帶者一種得過且過的想法，現在在思想道德課快結束的時候突然發現，自己還沒有站在上面說說自己的想法，談談自己的感覺，想想是失去了一次鍛煉的機會.
其實從小學就開始接觸這門課，真正說要有什麼體會也是從大學接觸這本書開始的，以前都是為了學習而學習，而現在，我能感覺到他的重要性，而不是為了考試而學習.
這本書讓我知道了當代大學生承擔著歷史重任，我們要適應時代要求，樹立嶄新的形象，理想是每個有抱負的大學生必要的前提，並要為之而奮斗，不能是3分鍾熱度.我們要追求真理，善於創新，德才兼備，全面發展，更重要的是知行統一，腳踏實地.我們都知道，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善.
這本書傳達了許多社會上的信息，比如核心價值啊，社會發展觀等等，這讓我對這些都有了進一步了解.
我們無論以什麼方式來報效主國，都要自覺弘揚以愛國主義為核心的名族精神和改革開放為核心的時代精神，努力學習，掌握報效主國的本領.只有把自己的真才識學同報效祖國的志向結合起來，始終如一的身體力行，才能為國家和名族做出應有的貢獻，實現做一個忠誠的愛國者，的人生追求.
書上寫者，人生需要認真，人生需務實，人生應樂觀，人生要進取.在這一生中我們需要做的無非就是這些，以前不是沒有迷惘過，完全不清楚自己的人生該做些什麼，現在我所知道的，是如此之多，他充實了我的生活，我的人生.
2. 思修社會主義核心價值觀微電影拍攝拍後感
蕪湖拍社會主義核心價值觀微電影傳播正能量
轉載2015-03-17 14:01:27
黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
為弘揚社會主義核心價值觀，蕪湖市鏡湖區拍攝了一組以記錄身邊普通百姓踐行「愛國、敬業、誠信、友善」價值觀的公益廣告視頻。
社會主義核心價值觀之愛國篇
在這個並不寬敞的房間里，堆滿了新新舊舊的報刊書籍幾百冊，13張航海圖就是在這里被捐贈出去。
陶道榮：1月12號，一共來了四個幹部，到我家把這個圖紙接收下來，因為考慮這個圖紙是秘密，不能擺到市博物館展覽，只能擺到市檔案局進行長期的保護。他叫陶道榮，今年72歲。
陶道榮：我也當過兵，所以對部隊這些東西我是很愛好的，就這個圖紙也很有意思。
1966年陶道榮退伍回來後，在原春安路附近的書攤前，意外發現了一張航海圖，自從有了這次意外「收獲」後，他便開始留意航海圖的收集。一晃，13份航海圖伴隨著他已有幾十年……從第一張海防圖收藏至今，陶道榮和老伴都將他們視若珍寶，而年過七旬的他們，想的更多的是對黨和政府的感恩。
陶道榮：我們要無償的捐獻給我們政府，我們考慮作為一個不僅是共產黨員也好，是退休幹部也好，或者像我老伴是下崗職工也好，那 就是應該有國才有家，是國防的東西，那就應該捐獻給國家。
陶道榮：這個海航圖，外面人出高價，但是我們考慮是國家重要還是個人賺一點錢重要？我們考慮錢不是重要的，主要是沒有國你哪來家，沒有國的話你沒家。
社會主義核心價值觀之敬業篇
劉露：當時大概是十二時十五分左右，我們中隊接到報警，火情非常重，然後我們中隊就迅速派往人員，趕往現場。
劉露：當時經過現場之後，發現一名婦女已經昏倒在地上，就心裡突然就冒出來一個想法把她背下去然後我就自告奮勇跟那個指導員說，讓我把他背下去吧，然後就背她，從十五樓一層一層的走下去。
他叫劉露，是一名90後的消防戰士。面對危機四伏的火場和昏迷不醒的被困群眾，沉著冷靜，英勇頑強，用實際行動履行了一個消防兵的職責。
劉露：作為一名消防兵，保護人民生命財產安全是我們的責任，也是我們的職責，所以也沒想那麼多了，能為社會做出這些事情，我感到非常自豪，這是我們作為一名軍人，還有一名消防兵的職責、使命！
社會主義核心價值觀之誠信篇
1952年9月21日抗美援朝金城阻擊戰後，作為志願軍的庄燕勞與黃鶴奉命隨部隊到後方休整。就在此次行進途中的一次對話改變了二人的命運。
庄燕勞：我們都扛著糧食往新的住地走的時候，這個黃鶴就講話了。他說，哎呀，我最近這幾天我感覺呀，你們都能回國，我可能回不去了，說著說著，我還沒開口，最後他拍拍我的肩，說，我死了不要緊，你要給我個兒子，你要不給我個兒子啊我就對你不客氣，當時是個玩笑話。第二天早上八點十分，敵機來轟炸，果然不錯，他犧牲了。
戰友黃鶴的不幸犧牲，讓庄勞覺得「如果我犧牲了，你得給我個兒子」，這句話的分量瞬間變得沉重起來。
庄燕勞：我覺得它是一個遺囑，是一種拜託，所以從那個時候講，我下定決心我就講，我說黃鶴你放心，你的父母就是我的父母，如果生了個男孩二話不講我們送去，如果生了個女孩我們就自己留下，哪曉得生下來後是個男孩，是個男孩，取名字的時候，從一生下來取名字是按照他家的，
在孩子一歲多的時候，庄老將自己的兒子送到了黃鶴的父母身邊。
庄燕勞：好 這身邊突然來一個媳婦，孫子，那簡直不得了，就當寶貝了，開始就是這樣，六十年來這個感情，已經從第一代第二代第三代，現在已經發展到第四代了
這不是玩笑，他是臨死之前內心的敞開，是一句沉甸甸的囑托，不是一個輕易的戲言，我是這樣看的。
庄燕勞：他們六十年前得到了什麼，除了滿身彈孔以外，就是個白布套子，一無所有，我們現在來說，吃的用的穿的，國家不虧待你吧，對不對？所以我們也心安理得，無怨無悔。
采訪：孔子講了，人無信不立，你不講信用你這個人就站不起來，就不成為一個人。
社會主義核心價值觀之友善篇
她叫陳余芳，今年65歲，左眼近乎失明，第156頂帽子，馬上編織好，好在入冬前把這些帽子送到老人手中。
陳余芳：只要我家裡條件各方面都還可以的話，我就會珍惜這每一天，仍然干一點我力所能做的小事情，編織帽子，送到養老院。
陳余芳：2001年，元月份，醫生檢查我是鼻咽癌，在醫院放療化療以後，頭發全部掉完了。
陳余芳：我的爸爸媽媽80歲，我小孩才上初三，如果我要是走了，他們怎麼辦，我心裡好難過。很多人來看望我，單位群眾、同學，對我的關心啊，使我獲得第二次生命。
幾年來，陳余芳無償編織了千餘頂帽子贈予孤寡老人
陳余芳：我這生病幾年了，到過節每年逢年逢節都有領導來看望我，看到我送了這么多東西呢，他們幫我把東西送到養老院，幫我把東西送到孤兒院，哎呦~好高興啊
這些年來，她一邊與病魔頑強抗爭，一邊堅持不懈將愛心織物送給有需要的人，她說：只要我的手還能動，我就會一直編下去。
陳余芳：我覺得社會上的好人真多，構建和諧社會，就需要人人都獻出一點愛，社會才變得更加的幸福，美滿幸福。
文明網評:
眾所周知，價值觀是社會群體共有的心靈標桿和價值導向，是推動並引領社會發展和進步必不可少的精神動力。正是因為核心價值觀所具有的這種本質屬性，才決定了一個社會的核心價值觀的突出地位，因為它不僅從一定程度上反映出人們的精神風貌，也體現出了社會准則的特點。
社會主義核心價值觀應該是全體公民共有價值觀的一個集合體，所反映的是全體公民的行為准則和行為方式。因此，在踐行社會主義核心價值觀過程中，就不妨從你我做起，從身邊的點滴小事做起，養成愛崗敬業、崇德向善、文明守法等良好習慣。只有每一個公民形成了正確的價值觀，社會主義核心價值觀才能更加堅實，實現國強民富的終極目標
3. 求一篇關於思修的感想的作文，800字左右，隨便寫
時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業學院將近一個學期了。在這段時間裡面，伴隨著生活環境和學習環境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現出一種無所適從的狀態。
當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關於道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。藉此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什麼就給什麼，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。***同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為准則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質並不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。
[b]如何加強思想道德教育呢？[/b]首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。
最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的「非典」災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那麼高尚，我們的高校教育者應在「非典」結束後將這些「白衣英雄」請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。
以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發展的有益探索，是為我們高校素質發展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產生深遠影響。
[b] 黨中央印發的《公民道德建設實施綱要》，[/b]反映和體現了社會主義道德建設的規律、先進文化前進的方向、社會全面進步和人的全面發展的要求。貫徹落實《綱要》，要注意抓重點人群和重要環節。「思想道德修養」課是每個大學生的必修課，是大學生加強思想道德修養的必經環節。我們應當緊密結合這門課程的特點和大學生思想道德的實際，從理論與實踐的結合上，認真貫徹落實《綱要》。
[b]一是要深入進行調查研究，准確把握大學生思想道德狀況。[/b]當前大學生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，大學生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對於大學生的思想道德狀況要實事求是地調查和分析，要透過現象把握本質。對於大學生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點和傾向性問題，要在教學中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學思想道德狀況，研究其形成特點和發展規律的基礎上，按照《綱要》要求和德育總體目標，規劃和確定大學階段道德教育的內容、要求、原則和方法，在培養大學生的思想品德和行為規范方面，形成一定的目標遞進層次。
[b]二是要豐富和拓展「思想道德修養」課程教學的內容[/b]。《綱要》在總結社會主義道德建設實踐經驗的基礎上，明確了公民道德建設的主要內容。應當說，公民道德和社會主義的道德體系，是既有區別又有聯系的。這就要求我們豐富和拓展教學內容，在已有的基礎上，加強研究，把為人民服務作為公民道德建設的核心說充分講清楚，把集體主義作為公民道德建設的原則說充分講清楚，把「五愛」作為公民道德建設的基本要求、作為每個公民都應當承擔的法律義務和道德責任說充分講清楚，把「三德」作為公民道德建設的著力點說充分講清楚。
[b]三是要把握和突出「思想道德修養」課程道德觀教育中的重點[/b]。《綱要》提出的「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」20字基本道德規范，既包含了傳統美德、革命道德的內容，又弘揚了時代精神，體現了時代特色。我們應當注意到，這20字基本道德規范在《綱要》中不是放在公民道德建設的主要內容中來表述，而是納入公民道德建設的指導思想中來表述。這反映了這些基本道德規范在當前公民道德建設中佔有特殊重要的地位，也表明了這些基本道德規范是當前公民道德建設的一個重點工程，當然也應是我們教學中的一個重點。
[b]四是要改進和創新「思想道德修養」課的教學方法[/b]。教學方法應該是課堂講授與課外活動相結合。既要搞好課堂教學，講授必要的基礎理論知識，提高大學生的思想理論水平，又要根據大學生的特點，調動他們的積極性和主動性，組織他們參加適當的生產勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感，引導他們把理論與實際、學習與運用、言論與行動結合起來。
[b]五是要推進和深化「思想道德修養」課程的建設[/b]。《綱要》在公民道德建設的方針原則方面提出了「六個堅持」。這些方針原則，是我們在教學內容中要體現和貫徹的，其基本精神和要求對「思想道德修養」課的建設也是有指導意義的。我們應遵循「六個堅持」，正確認識和處理課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新、建設與批判、自律與他律、先進性與廣泛性、一元性與多樣化等關系，切實增強教學和教育的科學性、針對性、主動性、實效性和時代性，促進大學生道德素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。
4. 思修的感想，不少於1000字
思修是一門組織形式相對輕松，內容涵概廣，重在自我認識與塑造的學科。如今，課結束了,但留給自己的思考卻是永遠的。
以前總覺得思修課沒有專業課重要，但經過了一學期的學習才明白，思想品德是人的靈魂,語文學得再好,如果品德不好,只能是有害於社會和人民的人。思修課是不可缺少的。它與我們的學習、生活聯系是十分密切的，它來源於生活，最終也走入了生活。它開闊了我們的眼界，關注了時代的脈搏，同時也解決了許多我們在生活中遇到的問題、困難。
5. 思修感想
思想道德修養課是高校思想政治教育的有利途徑,它對培養合格人才起著積極的作用.但在目前新的歷史條件下,市場經濟對德育具有一種沖擊力.這種沖擊,具有兩重性,既有積權作用,也有消極影響.德盲在面臨市場經濟沖擊時,應充分發揮其積極作用,克服其消 晌,便德百自身得到更好的發展。
一、人生的意義在於不斷地提升 ——適應轉變、健康成長
我認為，思想道德修養的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特徵、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想准備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態並不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受並且適應轉變，健健康康地成長。我是一個男生，我所經歷的坎坷生活，讓我養成了內向的性格，遇到挫折常常是失望和沮喪、自暴自棄、自怨自嘆，在學了《思想道德修養》課後，我的情況有了很大的改觀，精神面貌也有了笑靨，性格也開朗活潑一些了。很有感觸地認識到，所有的愛與恨、悲與喜、哭與笑、內向與外向都在緩緩落幕時，才恍然大悟地明白原來的這些心理活動在很大的程度上是一種心態的緣故。正如《思想道德修養》課里強調的「樂觀向上」的健康心理，有了這種心情，我在業余的大學生活動中參加了學院「十佳歌手賽」活動，增強了自己的自信。
二、人生的品質在於不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生
在《思想道德修養》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念；樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人；樹立好為社會主義現代化建設而努力學習的決心；樹立好科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度。
1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進。理想信念是大學生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的「總開關」。作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程，著眼於實際學業的運用、著眼於對實際問題的理論思考、著眼於新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的統一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。
2、勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自於理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標准。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業水平和工作能力，為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。結合個人的實際和專業的需要，端正學習態度，完善學習計劃，充實學習內容，持之以恆地學習政治理和業務知識。不僅向書本學，更要向實踐學，向老師學、向同學學；不僅要學得進，還要拿得出，注重學以致用，做到學有所思、學有所悟、學有所用，努力把學習成效轉化為學業成果。
3、勇於開拓創新，永葆學習中的生機和活力。大學學習生活中，擔負著專業學習的重任，面臨的任務是艱巨而復雜的，這就需要我們在學習中，勇於開拓創新，勇於大膽實踐，不斷總結以往學習的經驗，謀劃新思路，採取新舉措，開創新局面。今後的學習中，自己要進一步發揮積極性、主動性和創造性，在中西醫結合專業上如何更好地、較深層次地、更廣領域地攝取知識，把學習這「第一要務」體現在業績中，使大學的生活更有意義和活力。
三、大學生在於不斷地修養人格 ——提高修養、完善人格
在學習《思想道德修養》課程中，我認為，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點，心理修養是基礎，學習成才修養是出發點和落腳點。在提高這些修養和完善人格方面，要求我們做到培養良好的道德品質和繼承中華民族優良道德傳統；培養完善的人格和良好的心理素質。大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平台，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養》課程後，我對大學生活和學習環境充滿了熱愛，以一種平和的心態處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。
《思想道德修養》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養教育課程，能使我們21世紀的大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質，將自己培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
6. 「大學生學習思修課的心得體會」1500字 （要原創的）
思修論文
古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態度，集中體現在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關繫上。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。
人生價值觀，實際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學校培養我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經過深思熟慮、符合自己能力和順應社會要求的人生追求。 實踐證明，科學價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能並不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置於客觀真理的發現者之上。在我國加強精神文明建設的形勢下，已經把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養我們樹立科學的價值觀。
要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標准和尺度，是對於人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對於人生的征途具有指導意義，是戰勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，努力樹立正確的符合時代發展潮流的人生價值觀。
然而，人生價值觀的核心問題是：奉獻還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻還是放在索取上。同時，人生價值的構成，包括著兩個方面：個人對社會的責任與貢獻以及社會對個人的尊重和滿足.
因此，為人民作出貢獻，推動社會進步的人才是有價值的。在我們樹立了正確科學的人生價值觀後，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質，為將來走上社會奠定良好的基礎。
何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。
例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你將把這位土著當作「才」因為他懂得各種求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全同，你可能會認為他是「白痴」。的確，天生我材必有用。
有些科學家連音階都抓不準；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。
史蒂芬.史匹柏就是個例子，他因為高中的成績非常差，沒有任何電影科系願意准許他入學。反的，他走進電影工作室，認真學到了他所需的技能。今天，他不但製作了許多評價極高的影片更成為家喻戶曉的大導演。畢卡索剛出道時原本想當詩人，結果他的詩被極具鑒識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？
其實，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。
如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語到了街上即成「臟話」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土裡），也能滋養大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。
這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。希望你也能找到最適合自己的人生舞台，並且盡情歡唱生命之歌。
心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞台，走出自己的路，然後盡情地發揮獨特的才華與能力。
當你年輕的時候，以為什麼都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生其實並沒有所謂的答案。每天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機會。有時候搞的自己頭破血流，管他呢！開心就好。
1、幸福依賴兩個因素：肉體的健康與靈魂的寧靜--後者更甚於前者。
2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。
3、讓人生變得更簡單，因為你的目標很簡單，身體健康與靈魂寧靜--身體健康有賴於經常鍛煉，靈魂寧靜有賴於相信真理、相信真善美。
4、既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強、無須虛偽、無須為難、無須擔驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。還是簡單。
5、簡單與責任感不沖突。責任感是強調人的主觀態度要科學、客觀，還是真理與真善美。
6、對別人一定要心存善念，對別人一定要和顏悅色，對別人一定要顧及其當下的感受，對別人一定要寬容，對別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對待自己。這就是雙贏理念。
7、無條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我並不刻意需要別人的任何信任；無論何時、無論何地，都要不容置疑的信賴自己。
8、相信人生有時就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒有這些點綴的人生是不完整的人生。
9、凡事總會有代價。代價越大，獲得越大，大凡如此。
10、愛一個人不能以成敗而論。愛一個人是自己成熟的唯一途徑，不會付出、不願付出的人無法經由愛而成熟。付出的是你的心。你的心怎樣，你的愛大抵就會怎樣。
11、坦然自若地活著。天不會塌下來，地球不會停止轉動。沒有人會妨礙你，選擇是你自己的--千萬別為自己的選擇為難。
12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要讓自己安靜一會，考慮一下自己現在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。
13、經常問自己活著是為什麼。盡管生不帶來，死不帶去，盡管生命就是一場能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什麼。
14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般願意成為你所尊重的人，而非你所設定的對象。
15、越熟悉的人越容易疏忽。經常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。
16、包容很重要。不需設定功利性的目標說服自己；只是希望自己不要因為他人身上短暫存在的某些天真的不成熟而錯過對他好的機會。愛一個人比什麼都重要。
17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。
18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇於承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集於一身，徘徊在慾望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復，痛哭流涕笑面如花，憤怒而後感恩，喧囂歸於寧靜……
生活中，有些人為愛而生，聽聽梁山伯祝英台的千古絕唱便可知，有些人為生而愛，看看我們的年青人們越來越會因為自己事業的追求而放棄一段感情了。
不能說前面的人痴傻，也不必抱怨後面的人自私麻木。其實它們二者是統一的。
一件東西的價值，除了使用價值外，是自己的價值觀賦予它的，為情所困者是重視情義的人，後者則是踏實的務實者。其實還有一些人，就像書中所寫――「俠骨柔情」，魯迅也說無毒未必不是大丈夫，現在的歌星也開始唱了「男人哭吧哭吧不是罪」。如果將兩種人的優點都統一起來，豈不是更好？
上次班級活動，探討「事業與愛情你會選擇什麼」？，主持人問我的時候，我說的是「選擇愛情，因為事業是一個人的事情，愛情是兩個人的事情。」也許朋友們以為我還是太多情。但是我那句話只說了一半，假如說愛情是兩個人的事情，而你的事業則是千百人的事情呢？會怎麼選擇？我陷入飄遠的思緒之中。
我幡然醒悟到，生與愛啊，本身只是兩個表象而已，背後的本質是慾望，只是每個人的慾望不同，所以將兩者聯系起來的方式便不同罷了。有些人的慾望是自我滿足，這固然容易出現問題，其中有偏生的或者愛的，便有了痴男怨女，爵蟲利蠹。而我的慾望是了解這個世界更多，還有美，所以我的生與愛的結合便是另一個樣子。具體是怎樣，得看自己的實踐了，預期一下，美是用來愛的，很有可能會偏重一些愛的方面吧。
看自己的價值評判體系裡，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失於理想主義。但理想和現實本身就是兩個選擇而已，沒有優劣，此刻，我只能選擇我此刻覺得好的東西。
所以，不管這個世界是個什麼樣子，不管生活在其中的人多麼的無奈。例如我是個生活在戰爭年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個世界在我心中都是個美好的調子，生在其中，就必須要熱愛它，因為我們本來就是世界的一部分，為何只愛自己呢？真的有不好的事情發生了，也有我們自己的過錯，或者我們同類的過錯，抱怨是沒有好處的……
生命是重要的。但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。那樣的生命是痛苦。中國人說那是生不如死的；自由主義者說：若為自由故，兩者皆可拋！
生命如果是最重要的，我們就不會贊美大義滅親；我們也不會推崇文天祥、岳飛；我們就不會唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會挺身而出，從容就義。我不會在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。不被人知的就義是沒有價值的就義。我權衡者就義與偷生的價值。
價值觀：人生的指南針
有什麼樣的決定，就會造成什麼樣的命運，而主宰我們作出不同決定的關鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領導人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。
如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然後確實遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。
當你知道了自己最重要的人生價值所在，那麼怎麼下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什麼對你是最重要的，那麼就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。
人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標准過日子，每當你能符合自己的價值觀，內心就會充滿歡樂
當我們說到什麼東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當你喜歡某樣東西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談談人生的價值觀，因為那是你生命中最重要的一些東西。在你價值觀里的那些有價值的「東西」可分為兩類，一種是實質上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：「在你心中認為對你最重要的有那些？」你或許會這么回答：「親情、家庭、金錢……」 這裡面像親情就是你所追求的實質上的價值，因為它能挑起你的情緒，至於家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成「親情」這個情緒的管道而已。
許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚「實質價值」 和「工具價值」這兩者間的差異，常常耗費心力於那些並非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那麼多的痛苦。惟有實質價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會中會有那麼多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什麼，無怪乎他們在得到所追求的東西之後內心依然空虛，嘆道：「難道人生就是如此？」
人的一生是否幸福快樂，最終取決於他的人生觀和價值觀，即為什麼活著，怎樣活著，活著干什麼等。
人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。
一個人只要在生活中有做為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應該想方設法充實自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。
生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內容；而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而後有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。
對於生活，我們有選擇權，我們能夠選擇、改變平庸的生活。
一、確立目標，艱苦奮斗
有位名人曾經說過「興趣是最好的老師」。的確，有了興趣，就有了學習，探索的動力，就有了學習的方向。因此在我們為自己規劃之前要考慮好。自己真的是否對選擇的學科或研究的事物感興趣？如果只是因為家長的要求或其它的原因，那麼會影響自己更深更遠的發展。相反若對自己選擇的學科是發自內心的熱愛，那樣我們就會花更多的精力去研究它，離成功就會更近一步。
僅僅有了興趣那是遠遠不夠的，除此之外我們還需要制定一個奮斗的長遠目標，為了實現自己的目標，我們還得學會付出更多的努力和汗水；文學家說， 勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明；而政治
家說勤奮是實現理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恆。有毅力堅持到最後的人，那才是在真正的成功者。還需要創新的勇氣：勇氣引領人生勇氣就是在挑戰面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠也無法體會到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥雀永遠也無法知道"絕雲氣"、"負青天"、"扶搖而上九萬里"的鯤鵬為什麼會不畏艱險地搏擊長空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進步、成功！
二、樹立正確的人生、價值觀
市場經濟的發展，人們價值觀念的更新，使我們的價值取向趨於多元化，義與利的關系，個人價值與社會價值的沖突，大學生的人生價值觀變得異常復雜和矛盾，如何正確定位人生價值，完善自我，如何樹立正確積極的人生觀顯得更加重要。
（一） 樹立正確的人生觀
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。
再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。
（二）樹立正確的價值觀
我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
（三）德質體全面發展
一個人價值的實現，不僅決定於個人的學識、才能、機遇和人際關系，也與個人品德密切。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重並關心朋友，尊重對手，以及以後涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應該做到的。
三、具備良好的心理素質
作為一個成功的人，在面對復雜的社會，各種各樣的人，還更應該具備良好的心理素質。培養良好的情趣，培養良好的性格，培養積極正確的人生觀和價值觀。所謂培養良好的情趣，就是積極參與各項活動，努力培養對各項活動的情趣；學會培養良好的性格，養成一個有自製力、性格果斷、堅毅、善於向周圍學習、善於聽取意見、克服缺點的人。培養積極的，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀屬於人格中的核心成份，是人對現實生活中各種事物現象評價及取捨時所持的准則。大學生價值和人生目標的確定與追求在很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯系起來，與崇高的人生目標聯系起來，才能防止個人主義過強價值觀和人生觀的沖突。
四、我的人生初步規劃
為了實現我的理想，我必須從現在開始就珍惜每一分鍾，克服自己的不良習慣，讓自己的生活變的更加充實，我制定了一個初步計劃：本科階段（17-21）碩士階段（21-24）博士階段（24-27）……還有之後的奮斗生涯！
7. 大學思修課學後感(1000字左右)
思修課——生動的思想教育
想不到傳說中枯燥的思想課，竟然讓我每每打消用課堂時間學習數學或是小憩一下的念頭。我對這學期形式豐富多彩的思修課很喜歡。記得第一堂課，老師就提出了三個哲學終極問題，引發了我的思考。「我是誰？」「我從哪裡來？」「我要到哪裡去？」解答這三個問題並不容易。這需要我思考自己的過去、現在和未來，是要給自己准確定位。帶著這三個巨大的問號，我開始了這學期的思修課。
接著老師布置了第一個作業，采訪親朋好友學長學姐，詢問關於大學生活學習情感方面的問題。這對於初入大學感到迷茫的我，無異於雪中送碳。更為創新的是，老師還要求我們用PPT的形式展現自己的采訪結果。開始，我因為自己不會使用PPT，寄期望於別人做。後來我意識到，學會做PPT是一個大學生必備技能之一。於是我充分利用了國慶放假的時間，在家學習製作了PPT。思修課真是與我的大學生活密切相關的一堂課啊。
第二次PPT作業是了解自己的專業及其就業前景。這次我和其他同學一起搜集了大量資料，認真研究了這些東西後，消除了對於自己專業的種種顧慮，打消了盲目轉專業的念頭。我想，也許轉專業不成功，還會心理受挫對現學專業產生更大的排斥感。了解了專業的就業前景，我由此制定了大學四年的學習規劃，明確了畢業後的去向是出國留學。因為真正的金融工程在英美，那裡的大學把數學在金融里運用得才是淋漓盡致。而且就我個人喜歡而言，我渴望走出國門看看外面的世界。尤其是感受一下西方的教育制度對人開朗的性格、合作的精神、創新的思維等方面的影響。我更意識到這需要我加倍的珍惜時間，因為商科留學的獎學金競爭相當激烈。
再後來我們做了一個更有趣的作業。老師讓我們以小品、辯論賽、PPT等形式展現。開始我認為這個作業耗時耗力，沒有很大的參與慾望。為了滿足我小小地娛樂一下的心願，我報了小品組，想演個小角色就算了，這樣也算做了作業。結果中途舍友說，辯論賽組的兩個院辯論隊成員要打比賽，不得不退出，於是我感到盛情難卻就又加入了辯論賽組。加入辯論賽之後，我們班那兩位不得不「揮淚」退出的辯手，每天督促我們搜集資料，然後一起在東園討論怎樣辯論。當我第一次坐的東園里，吹著由門外送來的寒風，我心裡有種強烈的反抗感。但礙於整個隊伍的團結，我忍下了。後來第二次、第三次，漸漸深入辯論賽的准備，我開始喜歡上這個理性分析辯題的過程。
准備完辯論賽後，正當我以「打醬油」的心態去演小品時，竟發現我要演的角色是男主人公的妻子。（團支書大人先用她家鄉的美食賄賂了我，我才不得不答應。唉，拿人手短，吃人嘴軟吶。）而且最關鍵的是，我不喜歡這個看起來不是很具有現實意義，形式主義較強的劇本。於是我在徵得團支書的同意後，連夜自己操刀寫了個新劇本。在寫劇本的過程中，我通過與幾個同學的交流，激發了創作靈感，聯想到了自己平時看到過的新聞故事，將它巧妙地融入劇本中。
這次演小品的經歷，讓我感受到了積極參與集體活動的樂趣。以一種消極的心態來完成作業，我不可能收獲這些創作快感和成就感。真正到了全班作品展示的時候，我才知道原來自己班的作品不是最好的。統計班的「新聞亂播」嚴肅認真的口吻，諷刺地播報了種種諸如「地溝油」、「李剛門」等社會熱點。讓我深深地佩服我們的創意。同時也明白了，作為一個大學生要有關注社會的習慣，要改善社會的責任感。
在這學期的思修課即將結束時，我回顧了自己學習這門課的歷程，寫下了這篇心得。當我正想回答這開始提出的三個終極問題時，我卻遲疑了。我認為自己對這些問題的思考程度還遠遠不夠。目前的認識是，首先對於自己應該相信有能力完成理想，這是基於曾經通過努力做成一些事的成功經驗。這些寶貴的經歷讓我成為現在的自己。其次，對待生活中的各種事情，感興趣的還是討厭的，都要抱著樂觀的心態去處理，也許開始反感的東西中也能發現樂趣。生活中處處有驚喜。最後，明確的自己要到哪裡去，就要作出進一步的詳細規劃，嚴格自律，一步步地走完預設的路。這樣才不會在不知不覺中讓時間溜走，在每年新舊交替時回首舊年卻說不出到底做了些什麼。在以後垂垂老矣時，才後悔光陰虛度。另外，我認識到自己一直生活在社會這個大集體中，享受著種種便利。這些都是社會中的每個人共同創造的。作為一個社會公民，我也有責任為這個社會作出自己的貢獻。
當然，這三個哲學終極問題不可能是我一個十八歲的懵懂大一新生通過半年的思修課和過去的經歷就能想透徹的。在今後的日里，我帶著這三個問題不斷思考自己的人生，以此讓自己活得更有意義。
8. 在你看來，你拍的第一部微電影是什麼
我拍的第一部微電影叫校園的，我們他講的是我們的青春歡樂一些悲傷和難過。