高校民族團結微電影

㈠ 關於民族團結的電影有哪些

1、《阿詩瑪》是上海電影製片廠攝制的音樂歌舞故事片，由劉瓊執導，楊麗坤、包斯爾主演，從1964年開始曾在小范圍內放映，於1979年元旦在中國大陸公映。該片根據彝族撒尼人的同名民間敘事長詩改編，講述了美麗的姑娘阿詩瑪與勇敢的青年阿黑不畏金錢權勢，勇敢追求愛情的故事。

2、《五朵金花》是長春電影製片廠1959年製作的音樂愛情電影，由王家乙執導，楊麗坤、莫梓江、王蘇婭等主演。該片講述了白族青年阿鵬與副社長金花在大理三月街一見鍾情，次年阿鵬走遍蒼山洱海尋找金花，經過一次次誤會之後，有情人終成眷屬的愛情故事。

3、《紅河谷》，是1996年上映的一部歷史劇情類電影，該片由馮小寧執導，寧靜、邵兵、多布吉、應真等共同出演。影片講述了以20世紀初的中國西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛情故事和並肩抗戰的英雄傳奇的故事。

4、《劉三姐》是1978年由廣西電影製片廠出品的一部影片。由吳永剛、陳正鴻聯合執導，傅錦華、張青、岑漢偉、羅亮等主演。影片講述了劉三姐以歌聲為武器與封建統治階級作斗爭的故事。

5、《冰山上的來客》於1963年由長春電影製片廠製作發行，由趙心水執導，梁音、阿依夏木、谷毓英等人主演。影片從真假古蘭丹姆與戰士阿米爾的愛情懸念出發，講述了邊疆戰士和楊排長一起與特務假古蘭丹姆鬥智斗勇，最終勝利的阿米爾和真古蘭丹姆也得以重逢的故事。

㈡ 每年的幾月是西北民族大學的民族團結進步宣傳月

西北民族大學每年10月開展的民族團結進步宣傳教育月活動。校慶日為8月8日。西北民族大學開展以「促進交往交流交融，喜迎黨的十九大」為主題第22個民族團結進步教育月活動。活動堅持以中國特色社會主義理論為指導，深入學習貫徹習總書記系列重要講話精神和治國理政新理念。

新思想新戰略，深入學習貫徹中央、甘肅省民族工作會議和第六次全國民族教育工作會議精神，按照協調推進「五位一體」總體布局和「四個全面」戰略布局的要求，牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題，開展中國特色社會主義共同理想和中華民族共同體意識教育。

大力弘揚各民族大團結大發展大繁榮的主旋律，打牢「中華民族一家親，同心共築中國夢」思想基礎，不斷增進「五個認同」，牢固樹立「三個離不開」思想，增強維護民族團結的社會責任感，促進各民族師生交往交流交融，構築各民族共有精神家園。

學校要求，各單位認真制定符合各自實際，有特色、有針對性的活動方案。要積極創新活動形式，把握重點、注重實效，弘揚各民族優秀傳統文化，不斷增強各族師生對中華文化的認同感和自豪感，營造各族師生團結友愛的氛圍，抓好落實，力求貼近師生，貼近生活，貼近實際。

(2)高校民族團結微電影擴展閱讀：

校訓：勤學，敬業，團結，創新

「勤學」，即勤奮學習。語出韓愈「業精於勤荒於嬉」。以勤學為訓詞，意在要求全體師生辛勤耕耘，刻苦鑽研、勤以治學、勤以求學。以「勤學」作為民大人求學治校的內在精神，是保障學業有成、事業輝煌的根本前提。

「敬業」，即對待事業的一種精神和態度。語出宋代理學家朱熹「敬業者，專心致志，以事其業也。」敬業乃中華民族的優良傳統，對於教育事業來說，就是要熱愛教育事業，投身於教育事業，忠誠於教育事業，獻身於教育事業。「敬業」是民大人建設高水平民族大學，提高教育教學質量，培養高層次高素質人才的必要條件。

「團結」，是一種美德，是凝聚力的象徵，是力量的基礎。對於民族高校而言，團結顯得尤為重要。各民族師生之間，教工之間，學生之間，領導與群眾之間，教學與管理之間，都必須團結一致，和諧發展。「團結」是民大教育事業穩步前行的有力保障。

「創新」，即超越和突破。語出《禮記·大學》「苟日新，日日新，又日新」。教育迫切需要以開放式思維模式培育開拓型人才，積極探索求新之路。要將教育創新和科技創新融為一體，共同推動教育事業的不斷前進。更新觀念、創新體制是深化民族教育改革、推動民大教育可持續發展的根本動力

㈢ 求一個5分鍾左右的大學校園微電影劇本，跪求了！！！

微電影劇本：對不起，我愛你 （大學校園微電影劇本）對不起，我愛你
精品源自：文書寫作
（劉靜）旁白：我和他似乎見過，也許在某個街頭，抑或是在一次學生大集會，但這難以形容我們之間的熟悉。而在我看來，他是來自另外一個星球。（此處的人物活動由導演處理，作為原創劇作者，我個人以為給出街頭或集會中主人公的幾個特寫，算是人物說明吧。僅供參考）
第一場 晚上 晴 大學軍訓
在路燈下，李文非常投入地唱著：
我們都有一個家，名字叫中國，兄弟姐妹……
底下的謾罵聲響起：
什麼玩樣，太爛了。
用嘴不夠，直接拿軍帽砸李文。
（李文）旁白：軍訓可算結束了，我成了大學生，總該做一些大人應該做的事。你問我是什麼事，當然是正兒八經地談一場戀愛。什麼！你懷疑我的帥氣，我可不是省油的燈。實話告訴你，在高中，我就有對象。不信？等著瞧。（此處，李文在大鏡前打扮自己，最後將香水往衣櫃里一扔，櫃門一關。〈這里關門成了黑幕。〉）
第二場 早上 未放晴
李文在圖書館看書，還不時打望門口。忽然，劉靜出現，李文就羞澀地將頭埋進書里。（李文）旁白：
你猜的沒錯，她就是那個對象，只是暗戀的對象。我從高中就喜歡她，還費勁千辛萬苦和她上了同一所大學，你說我是不是情聖，天下一等一的好男人。什麼！你說我是膽小鬼。那你可錯了，在我很小的時候就敢在黑屋子待一整晚。
李文回憶（畫面切換到一個七八歲的小男孩躲在一個昏暗的角落哭泣。翌日，只見兩個大人對著鏡頭用安慰的口吻說：文文真是勇敢，竟然敢進黑屋子，媽媽和爸爸這么大都沒進去過。對呀！你弄壞的那塊表，爸爸已經不生氣了，你可是英雄。小李文掛著鼻涕坐在椅子上）
鏡頭又切回李文得意的嘴臉上。
（李文）旁白：為了證明我是英雄，我決定重裝上陣，來一次大表白。為了今天，我可是等了好幾天的天氣預報，確定今天有雨。（李文從桌里拿出雨傘放在盡量靠近劉靜的地方）
隨著時間一分一秒的過去。李文把表白的事拋之腦後，竟然舒坦地瞌睡起來。醒來時。
女同學A喚醒李文：
你是李文，二班的。
李文疑惑：
你怎麼知道？
女同學B搶話道：
軍訓，你唱歌最爛，誰不認得你。
李文窘態：
謝謝！你太——直率。好！
女同學A：
我們想借你的傘。
李文：
對不起，我自己要用。
女同學A：
你也怕曬黑？
李文：
不是下雨了嗎？
女同學B指向外面笑道：
明明是陽光普照嗎！
李文順勢看過去，才知世上最悲哀的不是你在我身旁，我沒有告訴你，我愛你。而是明明是我愛你，卻說成我恨你。就如這坑爹的天氣預報，明明是晴，卻說成是雨。
李文立即圓說：
是做夢，剛剛下了一場雨。
女同學A：
那傘——
李文：
當然可以——
女同學A拿起傘，同時問劉靜是否願意一同上街購物。劉靜婉拒，說是要回宿舍休息。之後三人一齊走出圖書館。
李文不知所措：
這叫什麼？
最後無趣地走了。
第三場 白天 雨 宿舍
男同學A拍著李文的肩：
失敗乃成功之母嗎！別泄氣。
男同學B走過來：
去你的，又是老一套，誰知失敗什麼時候下崽子，真是沒水準！
之後，兩同學就圍繞母性和交配受精這一系列『兩性』問題展開辯論。但情況是，這與李文毫無相干。
他只好又無趣地走開。
第四場 白天 雨
李文淋著雨不知不覺地走到圖書館門前，彷彿有一種故地重遊的心境，即是悲涼，還是悲涼。話說這種情況，撞上喜運的概率是微乎其微的，然而，造化弄人，偏偏絲毫不由人。
劉靜撐著傘輕盈地走到李文身後，為其抵擋來自天外的愁雨。
李文又是驚又是喜：
怎麼，是你！
劉靜解釋：
我那兩個姐妹以為我們認識，就把傘生硬塞給我。
李文心裡不停地說著好，卻一本正經地說：
她們也太淘氣！
劉靜會意的笑道：
是呀——
（李文）旁白：之後，我倆從相識，到相知，最終相戀！（人物活動劉靜與李文走著聊，坐著聊，電話里更是天馬行空的——聊）
第五場 白天 晴 宿舍
男同學A：
打住，連手都沒拉過，這也叫相戀，真扯！
男同學B端著飯碗走進宿舍：
怎麼，李文解決了精少不育的問題？
男同學A：
也——差不多，他解決了失敗什麼時候下崽兒的問題。
男同學B：
是嗎，恭喜！
第六場 晚上 晴
大學的第一個聖誕節。劉靜在微醉中，打電話約李文出來。
在草坪上空，漫天星光，璀璨奪目，使人開懷，這種情景，更是襯托一個人的美麗。劉靜沉迷於其中，像一朵露天綻放的奇葩。李文看在眼裡，甜在心坎。
李文扶著劉靜問道：
你怎麼了？
劉靜慢悠悠地說：
我想做——你——女朋友
李文驚喜：
什麼？
劉靜笑道：
你——不願意
李文連忙說：
不是——只是——
劉靜緩緩地坐下：
我爸媽天天吵個不停，自己身在其中很不好受，又要趕成績，我真的好累，好痛苦。
李文深情的說：
不管你走的多艱辛，我也要一生相隨，無論你願意或不願意，我都不離不棄。
劉靜悲喜交集：
可是，我心裡一直有個人，他——在我心裡，好幾年了，總感覺他就在我身後。你是不是覺得我很傻？
李文堅定地說：
不——
劉靜很是痛苦：
有一回，我故意跌倒，傷了腿，竟爬不起來。我多麼希望他過來，扶起我，緊緊地抱住我，給予我一點點的溫暖。然而，他一直沒有出現。
李文深感內疚：
我看見了——對不起，因為我的膽怯，才——
劉靜疑惑：
你？
李文回道：
是我，364班。你是360班，叫劉靜。
劉靜兩眼直盯李文：
是你，真的是你。
李文認真地回道：
是我，一直都是我。
劉靜靠著李文的肩美美地睡去。
（劉靜）旁白：我現在終於明白，他是我前世的影子，因為相依相隨，才倍感親切。
第七場 白天 晴 教室
時間似乎回到高中，劉靜身著學校的校服，坐在教室看書。一個人從門外走近，是男生的聲音：
這是給你的聖誕禮物。
劉靜輕輕地拆開包裝紙，打開上面的賀卡，裡面寫著：
對不起，我愛你。署名，李文。
劉靜幸福的淚流。
劇終

㈣ 《大山的女兒》你看了有哪些感觸

《大山的女兒》劇中一幅又一幅的感人畫面，一個又一個親切而朴實的面容，讓我深有感觸。

伴隨著熒屏上「時代楷模」黃文秀平凡而又非凡的人生歷程的藝術再現，我感受著這位「大山的女兒」精神不斷升華的軌跡，也為熒屏成功塑造了黃文秀這一藝術典型、唱響新時代青春之歌點贊。

劇情五：黃文秀聯系有關技術單位並在支書農戰山鼎力支持下，保住了班華元的蜜桔樹林。這年桔樹結出了累累果實，黃文秀想方設法，利用多種渠道把豐收的桔子賣出去，使種桔的全體農戶豐產又豐收。

黃文秀以她的人格魅力，逐漸征服了與她交往的所有人：在爺爺奶奶輩的眼裡，黃文秀就是自家孫女；在大爺大娘的眼裡，黃文秀就是鄰家賢侄女；在同輩的哥哥姐姐的眼裡，黃文秀就是本村小妹妹；在孩子的眼裡，黃文秀就是親戚家的好姑姑;在本村幹部眼中，黃文秀就是非常對勁兒的好同事；在上級領導眼中，黃文秀又是一個有獨立見解，有工作能力的基層好乾部。

㈤ 大學生在民族團結中發揮的作用

作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，在青年大學生中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響青年大學生的思想認識與行為方式，提高思想政治教育的實效。社會主義核心價值觀的內涵愛國主義是社會主義核心價值觀的基礎。愛國主義作為一種社會意識，也是調節公民和國家關系的基本政治規范和道德規范。在中華民族五千多年的發展歷程中，愛國主義始終是國家統一、民族團結的精神紐帶，集中反映了中華民族的獨特性格、價值取向和共同信念。所以，盡管不同的時代，愛國主義具有不同的時代特徵，但作為一種正義的力量始終一脈相承。從陸游的「位卑未敢忘憂國」到文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；從范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」到林則徐的「苟利國家生死已，豈因禍福趨避之」，都是古代知識分子愛國情懷的生動寫照。近年來，我國制定的公民道德規范和社會主義榮辱觀教育，都把「愛國」放在首位。作為一脈相承的社會主義核心價值觀，絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統，只能在繼承的基礎上結合新的社會發展和時代要求予以創造性地發展。以人為本是社會主義核心價值觀的主體。以人為本既是時代發展和社會發展的迫切要求，也是人的全面發展的必然要求。價值觀是人們在實踐中形成的，對價值的性質、構成、標准和評價的根本看法和態度，是處理各種價值問題時所持的比較穩定的立場和觀點的總和。以人為本之所以能成為社會主義核心價值觀的主體，就是社會發展再也不能把人當做客體、手段和工具，而要當做起點和歸宿，切實保障人的生存權、自由權和發展權，切實尊重人的尊嚴、人的勞動和人的創造，為人的全面發展、社會的持續發展創造條件。和諧是社會主義核心價值觀的靈魂。和諧是人類社會共同的理想目標，也是社會主義社會的本質屬性。它最集中、最鮮明地體現社會主義的核心價值訴求，是指導社會成員價值選擇、行為取向的基本標尺。資本主義所倡導的核心價值觀是效益，這是一切邏輯中的首要邏輯。這種價值觀雖然能促進經濟發展，物質財富增加，但也導致人際關系的冷漠和人與自然關系的惡化。作為社會主義核心價值觀的和諧，既是中國傳統文化中「和而不同」、「和實生物」的繼承，也是關注民生、注重公平的和諧，是發展中的和諧，是動態中的和諧，是有序中的和諧，更是民主法制保障下的和諧。責任是社會主義核心價值觀的底線。責任作為一種可貴的品質，是個人或組織應該秉持的價值觀念和道德准則，能對文明進化和社會發展作出質量上的規定，現在日益受到世界各國的普遍關注。中國幾千年來的文明和道德傳統，已形成了獨具魅力的東方人格——社會型人格，例如，「以天下為己任」、「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」、「為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平」等等。作為我們大力倡導的核心價值觀，就應將大寫的「責任」作為共同的價值目標和理想追求。社會主義核心價值觀的教育意義青年大學生正處於人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨於成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。意識形態領域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發展時期，都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那麼這個國家這個社會就難以形成一種統一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰鬥力，其發展就不可能健康、快速和持續。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、正確區分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業做出應有的貢獻。社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處於社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。新形勢下思想政治教育內容創新的現實要求。大學生思想政治教育內容應該與時俱進，體現時代性。既要有穩定的、連續性的內容，又要緊跟時代的發展和大學生自身思想實際的發展。青年學生作為充滿理想、活力和激情的優秀群體，對黨的理論創新成果反應快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生，是實現高校思想政治教育創新的重要抓手。因此，高校應該搶佔先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學習教育的「先行軍」。

㈥ 紅河谷觀後感民族團結

觀《紅河谷》有感
西藏，一個被神秘籠罩的地方。也許每個人都會有這樣一個心願：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來，人類文明日新月異，但西藏的魅力不減一分。
電影《紅河谷》早有耳聞，今天終於有幸觀影，震撼不小。
由於自然環境的局限，西藏相比中原更像一個封閉的盒子，盒子里的人們純真、質朴，過著祥和美滿的生活。他們沒有太多生產工具，他們甚至用不著生產，所需生活物資多倚仗政府提供。但他們有自己的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規，他們堅信他們生活的雪山是「聖山」，也會因為不虔誠的人而動怒發生雪崩，他們相信美妙的愛情由女神賜予…人和人之間幾乎沒有競爭關系，除了惡劣的自然環境外也幾乎沒有生存壓力，他們和自然那麼和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們嚮往而無福享受的。
相信不論誰看到這種生活方式都會羨慕甚至感動，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進文明的人。
自負的西方人，掌握了造船和航海技術，遠渡重洋，不是為了交流文化、技術，卻是來侵略、征服！可笑的西方人，發明了槍炮，卻把槍炮對准了最善良無辜的人們！
我們不禁要問，所謂先進文明，先進在哪裡？
當敵人的槍炮已上膛對准你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動，當我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發，一動一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何？怒氣能抵擋子彈嗎？而子彈是無敵的，是達成一切願望的先行要件，自1840年來，無數的勝利證明了這一點，而西藏，雖神秘，又有什麼不同？ 先進文明在冷笑。
可是，他們想錯了，大錯特錯了。槍炮能戰勝一戰一役卻無法摧毀一個民族，子彈可以穿透人的胸膛卻無法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒什麼可輸的人，因為下一次，他會用自己的性命來戰斗。 試想，還有比這個更可怕的嗎？
我忘不了那一幕，年輕的英國人瓊斯和嘎嘎的對峙：一把槍和一個不懼的眼神，一種純真和一種強悍，不，是佯裝的強悍。最後，他放下了手槍。
瓊斯是影片的悲劇人物，他內心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，不過是以絕然不同的兩種身份：之前是獵奇，輕松，愉快，沒有負擔，現在卻是以征服者的身份，背負著日不落帝國艱巨的使命，之前還是國外友人，現在改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態度而來，現在卻在愛國主義和正義之間無助徘徊，悲慘的是，他面對的是同一批人。
的確，他是可憐的，他的內心被兩股同樣強大的激流沖撞，無論倒向哪邊，都會遭到歷史最嚴苛的責罵！此時先進和落後能解決他的困惑嗎？想必若是換做你我中的任何一人也會像他一樣痛苦萬分吧。
寫到這里，我突然想起高中時學過的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問他的學生：如果你們面前坐著一位能理解你們的人，請你們談談自己的理想，你們會說什麼呢？ 我深切的記得曾皙的回答「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」 何謂先進，何謂落後，若人人心裡都存在一種平等，存在這種淡然，那無論是先進還是落後，似乎都無存在的意義了。

㈦ 少數民族優秀電影展的意義何在啊

民族電影是中國電影畫廊的美麗瑰寶，在中國電影百年歷史長河中，留下了奪目璀璨的光影之筆。少數民族電影創作和生產關繫到民族團結、民族平等，是傳承弘揚民族文化，實現多民族共同繁榮進步的重要載體。

㈧ 《天將雄師》是怎樣一部影片，講述的是什麼

武打明星中國有著不少，其中最出名的就是成龍大哥了，那些動作至今都沒幾個人可以做出來，而他的電影“天將雄獅”更是廣受好評，其中講述了一部倡議民族團結的電影，讓百姓的生活免於受到戰爭的困擾，百姓可以更好地生活是一部非常好的電影，推薦大家可以去看一看。

最後與羅馬將軍那一站更是打動了無數人的內心，這就是中國團結民族的力量，絕對不放棄任何機會，同時也是告訴我們不要發動戰爭，給孩子們一個安詳的家鄉，與其發動戰爭更應該做的是保衛家園，讓我們的後代可以在舒適的環境下成長下去，這才是我們的意義，放下種族，團結合一。

㈨ 滇西科技師范學院保研率

保研率為百分之五。滇西科技師范學院這是一所紮根在祖國西南邊陲的國門高校；這是一所在民族團結進步、共同繁榮發展中成長起來的高等學府；這是一所伴隨著新時代改革發展春風崛起的應用型大學。她，就是坐落在滇西之南、滄江之濱的滇西科技師范學院。學院位於氣候宜人、生態優美、物產富饒的雲南臨滄。臨滄是世界茶文化的起源地、「滇紅茶」的故鄉，也是亞洲微電影藝術節及「金海棠」獎頒獎活動的永久舉辦地。臨滄年平均氣溫17。2℃，全市森林覆蓋率達70%，全年空氣質量均為優，素有「天下茶尊、恆春之都、養生聖地」之美譽，是中國十佳綠色城市。

㈩ 有關團結的紅色電影

《地道戰》——團結抗日！
《天山上的紅花》——民族團結