微電影風雨迎春

A. 形容美女在花叢中的詩詞有哪些

1、亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——出自唐代詩人王昌齡的《采蓮曲》
釋義：采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。
2、越女采蓮秋水畔。窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。芳心只共絲爭亂。
鸂鶒灘頭風浪晚。霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠。離愁引著江南岸。——宋代詩人歐陽修
譯文：明凈的秋水畔，一位美麗的江南少女正在采蓮。輕盈的羅袖，玉腕上時隱時露的金釧，勾勒出她綽約的豐姿和婀娜的身影。她的嬌顏倒映在水上，與蓮花爭妍，她的纖手摘取了香藕，卻不防藕"絲"縷縷，撩起了她的綿綿情思。
轉眼天晚，風起露降，沉浸於遐想的少女驀然回神，卻只見一派晚煙輕浮，不見了同來的夥伴。此時，遠處傳來了隱隱的棹歌聲，只聽得那歌聲愈去愈遠，餘音裊裊於江南岸邊，似是灑下了一路離愁。

B. 這個詩詞是什麼意思表達的是什麼 求解釋

兩年前，余秋雨把自己開設的文化碩士課程，放到網上播出。後來，又出版成書，名為《中國文化課》。
《中國文化課》中，開列了唐詩宋詞必背目錄。宋詩、宋文加起來，一共入選13篇，其中一篇，就是王安石的《泊船瓜洲》。
有人看了就想問：這難道不是小學課文里的內容嗎？為何學到碩士級別，還成了「必背」篇目呢？
很顯然，余秋雨真心認為它寫得好。所有有志於學文的同學們，都有必要重新閱讀領悟，切莫去聽錢鍾書、臧克家二人的「謬論」。
前者嘲笑王安石「春風又綠江南岸」煉字十幾次，還得了一個平庸，而後者強行要把人家「煉」好的「綠」字，退回「到」、「過」之類，早就被作者拋棄的版本。
經學者吳小如考證：王安石一個「綠」字引發的爭議，事實上還涉及傳抄中的訛誤。
不過，從詩歌的審美接受角度來說，「綠」字的最終定型，是千年來各路詩評家、詩選家共同認可的結果。讀不出它的好，只能是錢鍾書、臧克家二人的問題。

一、重讀《泊船瓜洲》
《泊船瓜洲》——北宋·王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？

白話翻譯：
我乘船從京口來到了瓜洲，兩地之間，只不過是一水之隔。回望來時路，寓居的鍾山，隱藏在數重山巒的後面。如今，春風又吹綠了江南的堤岸，不知道明月幾時能送我回到家鄉？
王安石的這首詩寫於北宋熙寧八年（公元1075年）的二月，王安石第二次拜相。於是他很高興地乘船，從「京口」，也就是如今江蘇的鎮江一帶出發，趕往當時北宋的都城開封。
船行到瓜州的這個地方，王安石半帶著愉悅，半帶著矛盾寫下了這一首詩。
這一首詩第一句說「京口瓜洲一水間」，意思就是在表達他當時的心情非常愉快，所以船也開得很。頃刻之間，就到達了。
第二句的「鍾山只隔數重山」是說他乘坐的船，夜晚停靠在瓜洲渡口。站在船上回望鍾山，但是這個時候，鍾山被幾座山巒擋住了。
看不到自己的家，肯定是有一點小小的遺憾。不過，王安石用了「只隔」二字，表明他此時的心情，還是愉快的成分更多。
因為宋神宗皇帝又重新起用他，那麼他變法改革的理想，又有機會實現了。這樣的喜悅，是大過一切的。
第三句就是爭議的句子，「春風又綠江南岸」。當中的「綠」字是王安石修改十幾次以後，得到的最終版本。
「又綠」，說明它以前也「綠」過一次，就是王安石第一次為相的時候，當時的宋神宗支持他進行變法。這是第二次起用他為相，所以就叫「又綠」。
為什麼他要用這個「綠」字呢？是因為春風本來是透明無形的，看不見摸不著，現在用了一個綠字，就讓春風化無形為有形。有了畫面感，更能讓讀者體會到當時他對春風的感覺。
另外，這里的「春風」是一語雙關，它既指現實中的春風，又指皇恩。但無論「春風」是實指，還是代指「皇恩」，這個用法都不算特別。
用「綠」字來寫春風，在唐宋詩詞中，同樣是「泛濫成災」的。李白、溫庭筠等人，都用「綠」字寫過春風。因此這個「綠」字用得好不好，才會在後來引發很大的爭議。
王安石寫詩，「煉」字是出了名的，這個事還被宋人收進《童蒙詩訓》。書中教後學者向王安石看齊，「文字頻改，功夫自出」。
身為唐宋八大家之一的王安石，雖然政治第一、文學第二，但是按理來說，他不可能在寫詩上是一個「笨蛋」。為什麼他「煉」字十幾遍，仍然選擇了老掉牙的「綠」呢？
除了我們前面提到的，可以增加「春風」的實體畫面感之外，這個「綠」字其實是貫穿全詩的「詩眼」，它和第二句、第四句要表達的真實內涵，都有聯系。
要知道王安石詩中「綠」字的潛在內涵，我們就得先弄懂「草綠」，在古詩中還代表了什麼。
唐代大詩人王維有一首著名的《送別》，他在詩中說：「春草年年綠，王孫歸不歸」。這里的草綠，含有「歸隱」的意思。
傳說淮南王劉安去世以後，他手下的人作了《楚辭·招隱士》，呼喚他的魂魄自山中歸來。後來「王孫」和「春草」，漸漸和「歸隱」的意象就聯系起來了。
因此，王安石在這里用「綠」字，就是暗指自己有「功成身退」的願望。詩中最後一句「明月何時照我還」，就是對「綠」字最好的補充說明。
所以，這個「綠」串起了第二句中的「鍾山」，帶出了最後一句「明月何時照我還」。這都是在說明，當時王安石心中的喜悅與矛盾的情感是同時存在的。
一方面，王安石為自己能夠重新當上宰相，感到高興；另一方面，他已經熱愛上了隱士的生活。他想盡快實現自己的抱負，再學習前賢古人，退隱山林。
詩中沒有提到「春草」，寫下「綠」字，就等於寫了「春草」；寫了「春草」，就寫出「歸隱」的台詞。因此，這才是王安石用這個「綠」字要表達真正的含義。
所以這首詩，表達的是一位古代賢人功成身退的政治理想，立意是很高的，它體現出了一個理想文人為人處世的高尚節操。
但是，如今的因為不通古代典故，不解王安石的用心，只是孤立地看待這個「綠」字，又沒有聯系前後文，於是就會錯了意。
特別是這樣的批評，出自錢鍾書、臧克家這類大學者之口，爭議當然就來了。

二、吳小如不想錢鍾書挨罵

吳小如也是研究詩詞的大家，因為錢鍾書對「綠」字的批評、認為用「綠」寫春風太老套，遭到了很多人反對，吳小如又專門去研究了王安石這首詩的傳播過程。
最後吳小如發現，這首詩在早期的版本裡面，寫的不是「又綠江南岸」，而是「自綠江南岸」。只是到了《容齋隨筆》以後的版本裡面，才被改成了「又綠江南岸」。
吳小如的意思是：錢鍾書認為這個「綠」字用得比較陳舊，那麼把它前面的「又」改成「自」，會不會就是比較新穎的呢？
然後，吳小如用非常翔實的論述，證明了王安石《泊船瓜洲》的原版，裡面就是「春風自綠江南岸」。但是，很多人對此仍然不同意。
這樣的行為，顯然和金庸替倪匡強辯「南極本來有北極熊，但是被衛斯理打死了」差不多。
其實，名人也是人，偶爾出錯，也是不可避免的。另外，我們對於前人所作的詩詞，實在沒有必要去「挖出」最初的版本。
包括李白的《將進酒》、《靜夜思》，還有之前我們曾經提到過王之渙的名篇《涼州詞》在內的，絕大部分的唐詩、宋詞，元曲，在流傳的過程中，都有字詞改動的現象。
那些最後能夠流傳千年的版本，都是得到了一代又一代的文人學者，公認的「最優」選本。
當然，王安石這首《泊船瓜洲》在流傳過程中，也起了一些變化。不過他這個「綠」字，始終都沒有被人改動過。
這就足以說明：古人在對這首詩的解說過程中，對這個「綠」字的用法，是持肯定態度的。所以並不是最原始的版本，就一定是大多數人能接受的版本。
中國文學史上，一直有一個「集體創作」的習慣。從前我們老說，中國古代的小說是「集體創作」的結晶。
現在看起來，我們古代流傳下來的詩詞，同樣有這種傾向。所以一味追求「原始版本」，實在沒有必要。
王安石這一首詩在古代，看起來爭議是不大的。主要的爭議，還是集中在現代。大概是因為錢鍾書做《宋詩選》的時候，工作量有點大，來不及仔細看。
而王安石這首詩，表面上寫得很淺，但是事實上，「綠」字又用得頗為曲折。所以，錢鍾書一時之間沒有領悟。
臧克家顯然錯得更離譜，居然想把「綠」字，退回到王安石拋棄的舊版本上去。對此，只能說臧克家是現代詩人，對於古詩詞，還是缺乏思考。
偏偏錢鍾書和臧克家這兩個人在現代的影響力比較大，所以關於「春風又綠江南岸」中「綠」字的爭議，就這么被帶出來了。如果是兩個不太出名的人這么說，大家頂多就一笑置之了。

結語

「春風又綠江南岸」，在古代其實是沒有什麼爭議的。主要的爭議還是在近代，因為錢鍾書和臧克家等學者，未能吃透王安石詩中的真意，產生了誤解。
他們對於這個「綠」字，有不同的想法。普通人一早就接受了這個「綠」字，又反過來覺得他們的想法頗為「詭異」，於是就爭議不休了。
王安石這個「綠」字，用得非常講究。除了將「春風」進行了形象化，它還包含了更深刻的「歸隱」意象。
王安石寫「春風又綠」，沒有帶一個「草」字，但是春風的「綠」，自然是要通過吹綠岸邊的樹和草才能實現。
「綠」字可以做多重解讀，從實指的是「春風」，到虛指的是「隱士精神」，承上啟下地串起了第二句和第四句。既說明了作者為何要回望鍾山，又解釋了他為什麼盼著「明月照我還」。
如果把它按照臧克家的說法，改成「春風又過江南岸」或者「春風又到江南岸」的話，那麼詩意就大打折扣了

C. 「風雨送春歸，飛雪迎春到」用的是互文的修辭么

我認為毛澤東的這一句「風雨送春歸，飛雪迎春到」採用了互文的修辭手法。互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。古語的解釋是：「參互成文，含而見文。」具體地說，它的形式經常表現為：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相補充，說的是一件事。互文的結構特徵主要表現為互省。如「將軍百戰死，壯士十年歸」（《木蘭詩》），句前部分省去 「壯士」，句後部分省去「將軍」，「將軍」與「壯士」分置，前後互相交錯補充。而毛澤東的詩句：「風雨送春歸，飛雪迎春到。」「風雨」和「飛雪」正是前後分置，互相補充，所以我認為毛澤東的這一句「風雨送春歸，飛雪迎春到」採用了互文的修辭手法。

互文的語義特徵主要表現為互補，也就是說在解釋進要作到「文省而意存」， 特別要注意的一點就是互文詩句的理解我們不能把詩句分開來理解。如：「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」（《木蘭詩》），木蘭對著窗戶，已包含對著鏡子，「理」和「貼」兩個動作是在同一情境中進行 的，譯時應將它們拼合起來。又比如詩句「將軍百戰死，壯士十年歸」應該理解為： 將軍和壯士們在戰場上經歷了成百上千次的戰斗，多年後最終有的凱旋歸來，有的戰死沙場。而不能從書面上理解為將軍經歷了多場戰斗犧牲了，而壯士們經過了十年戰斗回來了。還有「時明月漢時關 」（這是單句互文）其實明月並不只是秦時的, 邊關也不並只是漢代的 。文中明月和邊關在秦漢就存在。所以我認為毛澤東的這一句「風雨送春歸，飛雪迎春到」採用了互文的修辭手法,不能把「風雨」和「飛雪」分開來理解這一句詩應當理解為：風雨和飛舞的雪花在迎接著春天的到來。

D. 卜運算元詠梅毛主席帶拼音

【漢字】

風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。

【拼音】

fēng yǔ sòng chūn guī ,fēi xuě yíng chūn dào 。yǐ shì xuán yá bǎi zhàng bīng ,yóu yǒu huā zhī qiào 。qiào yě bú zhēng chūn ,zhī bǎ chūn lái bào 。dài dào shān huā làn màn shí ,tā zài cóng zhōng xiào 。

E. 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏.運用了什麼修辭手法

已是懸崖百丈冰,運用誇張,身臨其境的寫出了事態的嚴峻。猶有花枝俏,運用擬人,生動形象的寫出了是人的內心感想,對正義的贊揚與崇高的敬意,與不畏惡勢力的氣節。
【作品原文】
《卜運算元·詠梅》：「風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」
【作品譯文】
風風雨雨把春天送走了，漫天飛雪又迎來了春天。懸崖上已經覆滿了百丈尖冰，但梅花依然競相開放。雖然梅花很漂亮，但她在美麗方面並不與桃李爭強，她只報道春天的消息。當山川和田野里開滿了鮮花時，她在花叢中歡笑。