都勻微電影

① 親愛的爸爸媽媽讀後感

【一】
上世紀末最後一天，我總算良心發現，在公務結束之後，買了一張從北京去昆明的機票，去看看媽媽。
買好機票後，我沒有給她打電話，我知道一打電話她一下午都會忙碌，不管多晚到達，都會給我做一些我小時候喜歡吃的東西。直到飛機起飛，我才告訴她，讓她不要告訴別人，不要車來接，我自己坐計程車回家，目的就是好好陪陪她。
前幾年我每年也去看看媽媽，但一下飛機就給辦事處接走了，說這個客戶很重要，要拜見一下，那個客戶很重要，要陪他們吃頓飯，忙來忙去，忙到上飛機時回家取行李，與父母匆匆告別。媽媽盼星星、盼月亮，盼嘮嘮家常，卻一次又一次地落空。
【二】
一個普通的早上，媽媽從菜市場出來，提著兩小包菜，被汽車撞成重傷。我身在伊朗，飛機要多次中轉才能回來，在巴林轉機要待6.5個小時，真是心如煎熬，又遇巴林雷雨，飛機延誤兩個小時，到曼谷時又晚了10分鍾，沒有及時趕上回昆明的飛機，直到深夜才趕到昆明。
回到昆明，就知道媽媽不行了，她的頭部全部給撞壞了，當時的心跳、呼吸全是靠葯物和機器維持，之所以在電話上不告訴我，是怕我在旅途中出事。我看見媽媽一聲不響地安詳地躺在病床上，不用操勞、煩心，好像她一生也沒有這么休息過。
我真後悔沒有在伊朗給媽媽打一個電話。因為以前不管我在國內、國外給她打電話時，她都嘮叨：「你又出差了」，「非非你的身體還不如我好呢」，「非非你的皺紋比媽媽還多呢」，「非非你走路還不如我呢，你這么年紀輕輕就這么多病」，「非非，糖尿病參加宴會多了，壞得更快呢，你的心臟又不好」……
我想伊朗條件這么差，我一打電話，媽媽又嘮叨，反正過不了幾天就見面了，就沒有打，而這是我一生中最大的憾事。如果我真打了，拖延她一兩分鍾出門，也許媽媽就躲過了這場災難。這種悔恨的心情，真是難以形容。
我看了媽媽最後一眼，媽媽溘然去世。
【三】
1995年，我父親在昆明街頭的小攤上買了一瓶塑料包裝的軟飲料，喝後拉肚子，一直到全身衰竭去世。
父親任摩遜，盡職盡責一生，可以說是一個鄉村教育家。媽媽程遠昭，是一個陪伴父親在貧困山區與窮孩子廝混了一生的一個普通得不能再普通的園丁。
父親穿著土改工作隊的棉衣，隨解放軍剿匪部隊一同進入貴州少數民族山區去籌建一所民族中學。一頭扎進去就是幾十年，他培養的學生不少成為黨和國家的高級幹部，有些還是中央院校的校級領導，而父親還是那麼位卑言微。
【四】
我與父母相處的青少年時代，印象最深的就是度過三年自然災害的困難時期。今天想來還歷歷在目。
我們兄妹七個，加上父母共九人。全靠父母微薄的工資來生活，毫無其他來源。本來生活就十分困難，兒女一天天在長大，衣服一天天在變短，而且都要讀書，開支很大，每個學期每人要交2-3元的學費，到交費時，媽媽每次都發愁。我經常看到媽媽月底就到處向人借錢度飢荒，而且常常走了幾家都未必借到。
直到高中畢業我沒有穿過襯衣。有同學看到很熱的天，我還穿著厚厚的外衣，就讓我向媽媽要一件襯衣，我不敢，因為我知道做不到。我上大學時媽媽一次送我兩件襯衣，我真想哭，因為，我有襯衣了，弟妹們就會更難了。我家當時是2-3人合用一條被蓋，而且破舊的被單下面鋪的是稻草。
上大學我要拿走一條被子，就更困難了，因為那時還實行布票、棉花票管制，最少的一年，每人只發0.5米布票。沒有被單，媽媽撿了畢業學生丟棄的幾床破被單縫縫補補，洗干凈，這條被單就在重慶陪我度過了五年的大學生活。
我們家當時每餐實行嚴格分飯制，控制所有人慾望的配給制，保證人人都能活下來。如果不是這樣，總會有一個、兩個弟妹活不到今天。我真正能理解活下去這句話的含義。

高三快高考時，我有時在家復習功課，實在餓得受不了了，用米糠和菜合一下，烙著吃，被父親碰上幾次，他心疼了。其實那時我家窮得連一個可上鎖的櫃子都沒有，糧食是用瓦缸裝著，我也不敢去隨便抓一把。

高考前三個月，媽媽經常在早上塞給我一個小小的玉米餅，要我安心復習功課，我能考上大學，小玉米餅功勞巨大。如果不是這樣，也許我就進不了華為這樣的公司，社會上多了一名養豬能手，或街邊多了一名能工巧匠而已。這個小小的玉米餅，是從父母與弟妹的口中摳出來的，我無以報答他們。

「記住知識就是力量，別人不學，你要學，不要隨大流。」「以後有能力要幫助弟妹。」背負著這種重託，我在當時的環境下，將樊映川的高等數學習題集從頭到尾做了兩遍，學習了邏輯、哲學。還自學了三門外語，當時已到可以閱讀大學課本的程度，終因我不是語言天才，加之在軍隊服務時用不上，20多年荒廢，完全忘光了。

我當年穿走父親的皮鞋，沒念及父親那時是做苦工的，泥里水裡，冰冷潮濕，他更需要鞋子。現在回憶起來，感覺自己太自私了。

回顧我自己已走過的歷史，唯一有愧的是對不起父母，沒條件時沒有照顧他們，有條件時也沒有照顧他們。

爸爸，媽媽，千聲萬聲呼喚你們，千聲萬聲喚不回。
逝者已經逝去，活著的還要前行。
柳傳志的讀後感要想富就要知道為何窮

聯想控股董事長柳傳志
在手機上讀著一篇任正非寫的懷念他的父母親的文章，而腦子里卻想起了另一件事。那是2013年9月，我接到了一個邀請函。
那天我是真的有事，但出於對老任發自內心的敬佩和尊重，我盡力擠開了別的事情，花了一個半小時的車程趕到了會場。
老任的面子確實大，那天是貴州都勻一中的「校訓研討會」，真請來了不少領導和知名的企業家。他看見我來了顯得非常高興。我也高興，那是因為在企業工作者裡面，我們都是屬於少有的「老傢伙」序列里的人，相互都比較了解，然而又極少見面，所以緊緊的握手不願松開。
原來都勻一中就是任正非的母校，他的父親在此曾任過三年校長，他畢生從事教育工作，50多年來傾注了全部的心血。在現任學校領導介紹學校的歷史，介紹老任的父親任摩遜先生事跡的時候，我注意盯著任正非，我想這樣的內容他應該聽過無數遍了，他卻依然聽得那麼專注，那麼動情！
此刻我正在讀他寫的懷念他的父母的文章，我認真讀這篇文章，是因為深深引起了我的共鳴。我和他是同年生人，我們的出生背景有所不同，但是上一輩在政治上受到的磨難和考驗幾乎是相同的。
任正非談到他的父親在這考驗的重壓之下，依舊勤勤懇懇拼力地工作，為他自己後來在華為拚命地工作做出了表率，而父輩的榜樣在他身上打下了深深的烙印。我的父親也是我的榜樣。給我最深刻的印象是在強大的政治壓力下，他能夠像以前教導我的那樣，用行動做出表率-做一個正直的人。正直，這是一個多麼平常的詞藻，然而在特殊的考驗面前，這個詞就超過了千鈞的分量。
1966年文化革命爆發的第一個年頭，我親眼看到我的父親在威逼面前不肯誣陷當年的戰友，被開除黨籍。當時的氣氛緊張驚恐。這深深地印在了我的腦海中，而我的父親以身教的方式告訴了我如何做人，什麼叫正直！
聯想發展到今天的三十年中，經過的風險無其數，尤其在早期還有一定的政策風險，我自詡是個敢擔當的人，而在聯想結出勝利果實時，我也以為自己是個捨得讓利的人，這對聯想能發展到今天也許有一定的影響。和任正非一樣，我們能以身作則地把企業利益放在個人利益的前面。追根溯源，是我們的父輩給我們打下了如何做人的基礎。
當我讀到任正非的母親是因為意外車禍辭世的，我的心一下子揪了起來。我能想像對他那是一種什麼樣的撕心裂肺！
任正非講到他在高三那年(也應該是我高三的那年吧，就是最困難的1961年)，母親經常早上塞給他一個小小的玉米餅，他說我能考上大學，小玉米餅的功勞巨大，這個小小的玉米餅是從父母與弟妹的口中摳出來的，我無以報答他們。
我相信絕大多數的80後、90後的朋友是讀不出玉米餅的感覺的，因為他們不懂什麼叫飢餓。61年，我是北京25中的一名高三學生，我們中學生是早上8、9點鍾的太陽，所以享受著最高待遇，一個月32斤糧，半斤油，半斤肉。知道什麼叫一個月半斤油嗎？
那是在一鍋熬白菜煮熟的時候，油瓶口順著筷子點入幾滴油，使鍋里漂著油花，一個月下來，這半斤油就用完了。知道什麼叫餓嗎？那就是耗干凈你身上的脂肪，然後再耗你的肌肉。有一天夜裡，我餓的實在受不了，想起抽屜里有一盒中葯是羚翹解毒丸，我就吃了兩顆，幾小時後葯性發作，抽筋斷腸，頭痛欲裂。
經過飢餓的人才知道什麼叫從父母弟妹的嘴裡面摳出的玉米餅。任正非想念著母親，我何嘗不想念自己的母親、不想起在那最艱難的歲月里，母親對我的慈愛。我的父母都已經去世了，我和老任一樣也是老大，我會永遠記住父母的恩德慈愛。我有兄弟姐妹四人，我們會永遠相親相愛。
我在想，讀了老任的文章，是什麼讓我會拿起筆說了上邊這段話，我想說給誰聽呢？
說給老任？讓他知道我是他的知音？說給我的親人、朋友、同學、同事？讓我們更加珍惜今天的生活？
好像是，但也不是。我明白，我最想說給那些年青、年少的，甚至是兒童，讓他們長大了聽。
我一直告誡自己不要成為一個碎嘴嘮叨的老頭。而說這些話，我估計孩子們是不愛聽的。
前些天，我看了一部叫「歸來」的電影，寫的是我親眼看見過的年代，親眼看見過的事情，電影演畢，潸然淚下。
問過幾個年青人是否看過這部片子，都說沒有。有一個對我說：人總是要向前看么，老說那些老話，凄凄慘慘有什麼意思？！他們愛看光鮮亮麗、富有、任性的電影，那是他們的追求。
他們不愛看「歸來」，不愛聽我碎嘴嘮叨，但我還是忍不住想對他們說，到底為了什麼？
因為我們這個民族就在不久以前還很苦，很凄慘，很窩囊。你要想今後過得富有光鮮亮麗，你就要知道過去為什麼窮，為什麼苦，為什麼受人欺負。你就要懂得歷史，你就要從中學到教訓，我們已經是為數不多的見過那段歷史的尾巴的人了，盡量還原真實的歷史是我們的責任。不管你是哪國國籍，但你和你的子孫血管中流的是中國人的血，這是無法改變的事實！
我談不上是高尚的人，更談不上是純粹的人。但我努力在做一個知恩圖報的人，做一個懂廉恥、要自強的人。我希望幾十年以後，今天年青、年少的人們能憑追求、憑團結、憑實力讓中國富強，讓自己過上光鮮亮麗富有的生活。

② 相聲《說茶》的文本

甲 開門七件事。
乙 柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
甲 怎麼把柴排在第一？
乙 沒有柴就做不了飯，柴是最重要的。
甲 茶為什麼放在末尾？
乙 吃完飯了，喝點茶，提提神，幫助消化，所以茶是管前面那些的，總管。
甲 有些地方可不是這樣。
乙 咋樣？
甲 茶、米、油、鹽、醬、醋、柴。
乙 柴和茶調了個個！柴怎麼到最後了？
甲 沒有柴，你吃什麼，喝什麼？所以柴是總管。
乙 茶怎麼跑到前面去了？
甲 吃飯前喝點茶，提提神，幫助消化，肚子空了，胃口就好，胃口好了，吃嗎嗎香，不就身體好！
乙 也有道理。
甲 可是也有人持不同的看法。
乙 什麼人？
甲 有個砍柴人，走到一個廟里，看見一個和尚沒事，坐在那裡品茶。
乙 沒事的人都品茶！
甲 坎柴人上前答話了。
乙 他想喝！
甲 「法師同志……」
乙 他和法師是同志？
甲 「法師同志，您怎麼品茶呀？」
乙 套近乎呢！
甲 和尚說：
乙 說什麼？
甲 「喝茶者，君子也……」
乙 夠文的啊，還來個之乎者也。
甲 「茶有三益。」益就是益處，好處。
乙 有哪三益？
甲 「消食一也，除睡二也，寡慾三也。」寡慾就是不近女色，不想男女之事。
乙 砍柴人怎麼說？
甲 砍柴人說：「您這三益啊，對我是一益不益。」
乙 一一不一，還能得三？
甲 「我每天砍柴才能混個溫飽，要是消食了，我吃什麼？」
乙 飯量大了，是不夠吃。
甲 「我一天勞累下來，睡一夜都不夠，要是除睡了，半夜都睡不著，我第二天還能起來嗎？」
乙 耽誤砍柴了。
甲 「我和我老婆恩恩愛愛，每日同床共枕，我要是寡慾了，她能睡安穩嗎？還不跟我離婚？」
乙 茶真有那麼厲害？
甲 消食、除睡，那是真的，「寡慾」嘛，那不過是和尚的自我安慰。
乙 怎麼是自我安慰？
甲 不喝茶，他不也寡慾嗎？
乙 那倒也是。
甲 茶是個好東西。
乙 好東西！
甲 清朝有八個怪人，其中一位叫鄭板橋，知道嗎？
乙 知道！揚州八怪嘛！
甲 鄭板橋在他的客廳里寫了一副對聯。
乙 什麼對聯？
甲 上聯是……
乙 什麼？
甲 「坐，請坐，請上坐；」
乙 下聯呢？
甲 下聯：「茶，敬茶，敬香茶。」
乙 嘿，這副對聯不錯，簡單明了，還表達了主人對客人的無比敬意。
甲 還有一副。
乙 怎麼寫的？
甲 上聯是「飯，吃飯，吃稀飯；」
乙 下聯……
甲 「牌，玩牌，玩紙牌。」
乙 啊哈！喝茶、吃飯、玩牌一條龍！吃飯還沒有干飯可吃，吃稀飯……這也是鄭板橋寫的？
甲 我寫的。
乙 你搗什麼亂？
甲 鄭板橋的那副對聯傳達了一個信息。
乙 什麼信息？
甲 中國幾千年的茶文化博大精深。
乙 就那幾個字？
甲 看不出來吧？
乙 才疏學淺，沒看出來。
甲 我估摸著你不行！你做客來了，不僅請坐，還要請上坐，上坐好了，開始敬茶，不僅敬茶，還要敬香茶。
乙 敬別的也行吶！
甲 敬別的？
乙 啊！
甲 你做客來了，主人二話莫說，端來一碗稀飯，「請吃飯，吃稀飯」，還不把你嚇跑了？
乙 有那麼敬客的嗎？
甲 是啊，所以這個 「敬」字很重要。
乙 這得討教討教。
甲 「敬」有一般的敬和特別的敬。
乙 一般的是怎麼敬？
甲 拈一把茶葉放在杯子里，開水一沖，用茶盤托出，走到客人面前，「先生，請您用茶！」
乙 （鞠躬）謝謝！謝謝！
甲 看那個樣，一杯茶就兩個謝謝，要是一塊錢還不扒在地上了！
乙 特別的敬呢？
甲 那就看是什麼茶了，不同的茶有不同的敬法。
乙 茶還有什麼不同？
甲 外行了不是？茶有上千種，各省的茶能掛上號的得有400多種。
乙 喲，那麼多掛號的，都看哪科？
甲 看神經科，神經病！我說的是有名的茶。
乙 茶也有名？
甲 名山、名寺出名茶，名種、名樹產名茶，名人、名家創名茶，名泉、名水泡名茶，名師、名技品名茶。名茶能少嗎？
乙 敢情，只要和名人靠上了，什麼都能出名！
甲 知道中國的十大名茶嗎？
乙 不知道。
甲 中國十大名茶是：西湖龍井、江蘇碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰、湖南君山銀針、福建白毫銀針、六安瓜片、信陽毛尖、都勻毛尖、武夷岩茶、安徽祁紅、雲南普洱、廬山雲霧、平水珠茶、娥眉珠茶、雲南滇紅、台灣凍頂烏龍、福鼎白牡丹、恩施玉露、蘇州茉莉花茶……
乙 行了，行了，都二十種了。
甲 二十種嗎，那就好。
乙 你不識數啊！
甲 中國十大名茶，各地的說法都不一樣，你就從這二十里隨便挑十個吧。
乙 隨便挑？也好，誰給我錢多，我就評誰。
甲 （背著指乙）有錢能買鬼推磨！
乙 一千多號茶，有一千多種敬法，誰能背得住？
甲 誰叫你背啊？別看那麼多茶，不外是綠、青、紅、黑、白、黃、花。
乙 什麼意思？
甲 綠是綠茶，青是青茶，紅是紅茶，黑是黑茶……
乙 白是白茶，黃是黃茶，花是花里胡哨、花花腸子茶。
甲 茶有花花腸子嗎？是各種花茶。
乙 怎麼有7種？
甲 制茶的方法不同。
乙 制茶的方法還有不同？
甲 綠茶，是把茶葉採回來直接炒制。龍井、碧螺春、毛峰、毛尖、銀針之類都是綠茶。
乙 花茶呢？
甲 花茶是茶葉制好以後再拌上香花窨（念xun）制，讓茶葉飽吸花的香味。
乙 有什麼花茶？
甲 拌茉莉花窨的叫茉莉花茶，拌桂花的叫桂花茶，拌玫瑰花的叫玫瑰花茶。
乙 拌上狗尾（yi）巴花窨的叫狗尾巴茶。
甲 你家的狗尾巴很多，是吧？
乙 其餘的茶？
甲 其餘的茶都是經過發酵的茶。
乙 發酵？那不成臭狗屎了？
甲 狗尾巴加臭狗屎，只有你才敢喝！發酵就是捂一捂。
乙 捂一捂？
甲 比如青茶，青茶又叫烏龍茶。
乙 青茶怎麼叫烏龍茶？
甲 福建安溪地方有個小夥子，姓龍，全身烏黑，外號叫烏龍。
乙 烏龍是人啊！
甲 有一天，烏龍拿著獵槍、背著茶蔞上山採茶。
乙 打獵、採茶兩不誤！
甲 他采了半天茶，突然，發現一隻半大的野豬……
乙 那就趕快打呀！
甲 好容易把野豬打死了，背回家，天就晚了。
乙 沒事，再晚也可以做野豬肉。
甲 第二天才想起來……
乙 野豬肉還沒吃完！
甲 茶葉還在茶簍子里。
乙 福建那麼熱，還不捂壞了？
甲 一看，完了，每片綠茶葉都鑲了個紅邊。
乙 捂壞了不是！
甲 趕緊炒吧。
乙 捂壞了，就是油炸也沒用！
甲 結果，把水一泡，啊…..
乙 一碗臭水。
甲 特別好喝。
乙 真的啊？神了！
甲 後人就把這種茶叫烏龍茶。鐵觀音、凍頂烏龍、武夷岩茶、水仙、毛猴之類，都是烏龍茶。
乙 幸好那個小夥子姓龍……
甲 怎麼了？
乙 要是姓歸，茶的名字就不好聽了！
甲 烏龜茶呀！只要好喝，就是姓王八也認了！
乙 茶葉捂紅了一半就好喝，要是把那一半也給它捂紅了，不是更好喝？
甲 嘿，真聰明！全捂紅了就叫紅茶，也就是全發酵茶。什麼祁紅、滇紅、閩紅之類都是紅茶。
乙 那黑茶就是把茶葉捂黑了！
甲 可不是嗎，有的發一次酵還不夠，還發兩次，硬把茶給捂黑了。
乙 把茶捂黑了，那還能喝嗎？
甲 不能喝？普洱茶、老青茶、四川邊茶、六堡散茶，還都是有名的黑茶！你要是喝了……
乙 怎麼樣？
甲 不怎麼樣……就是還想喝。
乙 是啊，那白茶、黃茶？
甲 白茶、黃茶是介於綠茶、青茶之間的茶，輕微發酵。
乙 發小半拉子酵！
甲 不同的茶，泡法就不同了。
乙 怎麼不同？
甲 泡綠茶，水不能太燙，最好80~85度。有的綠茶，還得先把水倒在杯子里再放茶葉；你就會看見茶葉都立在水裡，一會沉下去，一會浮上來，三起三落；再一會你就會看見電影里的慢鏡頭一樣，茶葉一片一片發芽，一片一片張開，青蘭初綻，翠竹爭春。真是雪浪噴珠、春染杯底、綠滿晶宮！
乙 我說怎麼有那麼多人喜歡綠茶，原來是泡一次茶就免費看一場電影！
甲 泡紅茶可不是這樣。
乙 紅茶怎麼泡？
甲 泡紅茶的水得100度的開水。先把茶葉放到茶壺里，沏好水以後蓋上蓋，過幾分鍾再倒到茶杯里慢慢喝。
乙 快喝還不行？
甲 快喝？豬八戒吃人參果……
乙 怎麼樣？
甲 白吃！
乙 那是，不吃白不吃，白吃誰不吃，吃了也白吃。
甲 泡黑茶就更不同了。
乙 怎麼不同？
甲 把茶葉放到茶壺里，要是磚茶、沱茶，還得打碎，用滾燙的水去沖。有的人還喜歡在火上煎煮幾分種，這樣喝才有味道。
乙 什麼味道？
甲 回去問你爸，老頭子就愛喝黑茶，
乙 你怎麼知道？
甲 你媽是我大姨。
乙 想和我攀親戚啊！青茶怎麼泡？
甲 泡烏龍茶？那是最講究的了。
乙 怎麼講究？
甲 你到閩南和潮汕一帶做客，主人一定是 「坐，請坐，請上坐」
乙 「茶，敬茶，敬香茶！」……什麼香茶？
甲 工夫茶！
乙 工夫茶？
甲 喝工夫茶是一種藝術享受。
乙 是啊？那我得好好享受享受！
甲 待你坐好了，主人就擺出一大堆玩意兒。
乙 什麼玩意兒？
甲 小茶壺、小茶杯、茶盅、茶盤，茶盂、茶托、蓋托、茶巾、茶罐，茶荷、茶匙、茶爐、煮水壺，外帶一個急飲茶。
乙 「急飲茶」是什麼？
甲 坐在上邊著急飲茶的啊！
乙 你是說我？我可不是什麼「玩意兒」啊！
甲 對，你不是玩意兒。一切准備好了，小姐就開始表演了…..
乙 等等，怎麼出來個小姐？
甲 主人家的小姐啊。
乙 沒有小姐。
甲 那就大姐。
乙 也沒有大姐。
甲 老太太。
乙 沒有老太太，
甲 你到廟里當和尚去了？和尚也會工夫茶！
乙 工夫茶怎麼表演？
甲 首先是候湯，也就是燒水。
乙 水燒好了。
甲 燙壺、溫杯，藝術就開始了。
乙 怎麼藝術？
甲 小姐手的一切動作都是繞半圓。
乙 怎麼繞半圓？
甲 比如揭壺蓋，你會怎麼揭？
乙 揭壺蓋？把蓋揭起來，往桌上一放！
甲 多粗魯啊！小姐用三個指頭，輕輕的把壺蓋揭起來，繞半圈，再輕輕的放在蓋托上。你看她所有的動作都是如此的優美，那樣的動人 ，你茶還沒喝，就神昏顛倒了。
乙 連喝茶的勁都沒了！
甲 燙壺、溫杯以後，就要引龍入宮。
乙 引龍入宮？
甲 把烏龍請到茶壺里去啊！放進少半壺茶葉，開始沖水，水溫要控制在95~98度。提起水壺，「高沖低斟」（上下做手勢），來回三次，「鳳凰三點頭」，表示對客人的敬意！把水沖到壺口，左手用壺蓋颳去泡抹，立即蓋住，鳳凰再點頭，把水淋在茶壺上，這叫「里外夾攻」，保持茶壺的溫度不變。
乙 謝謝！謝謝！
甲 先別謝，這壺茶還不能讓你喝。
乙 她自己喝？
甲 誰也不喝，倒掉，叫做「洗茶」。
乙 多可惜啊！
甲 第二次沖的茶你就可以喝了。
乙 啊！總算是可以喝了！
甲 且慢！
乙 又怎麼了？
甲 小姐還沒有「關公巡城」，你怎麼喝？
乙 關公巡城？
甲 有幾個客人就擺幾個茶杯。
乙 廢話，幾個人擺一個茶杯，傳染非典啊？
甲 把茶杯擺成一圈，小姐端起茶壺，按逆時針方向點播。（做手勢逆時針方向繞圈）
乙 種玉米啊？怎麼是關公巡城？
甲 關公是什麼臉？
乙 紅臉。
甲 紫砂壺是什麼顏色？
乙 紅色。
甲 不是嗎？關公巡城！（做剛才的手勢）最後，再來個「韓信點兵」。
乙 把韓信也請來了？
甲 茶快倒完了，剩下的是精華，不能讓一人獨占，必須每個茶杯里都滴幾滴，（做手勢時，「點」的動作大些）韓信點兵，做到有福同享，有禍同當。
乙 要是有毒也大家平攤，韓信倒也公平！
甲 小姐用茶托恭恭敬敬把茶送到你面前，她的任務就完成了。下面的任務是你的。
乙 我還有任務？
甲 喝茶呀！
乙 哦！（急忙端起要喝）
甲 有那麼喝的嗎？
乙 怎麼喝？
甲 用三個指頭端起茶杯，中指托底，拇指、食指抓杯身，這叫「三龍護鼎」。
乙 我要是兩手捧著，那就是十龍治水了！
甲 慢慢地把鼻子就過去……
乙 把鼻子就過去，腦袋不過去，
甲 你是大象啊！把鼻子就過去，哈！
乙 怎麼了？
甲 芬芳撲鼻，香氣怡人，沁人肺腑，通身沒骨。
乙 怎麼骨頭都沒了？
甲 通身舒服！輕輕的嘗一小口，閉上眼睛，嘴唇微動……
乙 許願哩！
甲 許願干嗎？品嘗茶的滋味！一小碗茶要三口喝完，一口叫嘗，二口叫回，三口叫品。
乙 一口叫嘗，二口叫回，三口叫品，「品回腸」？吃雜碎啊！
甲 只有這樣才是真正的享受。
乙 別享受了！
甲 怎麼了？
乙 回腸賣光了！

③ 柿子和番茄能一起吃嗎

不能。

用戶最好不要一起吃，柿子里含有紅鞣質，一遇酸就會凝固成塊，形成柿石。如果空腹吃大量柿子，或者吃柿子同時吃酸性食物，時間久了容易形成胃結石。小的胃結石可以經腸道排出體外，部分胃結石可以用胃鏡取出，大胃結石會導致幽門梗阻，只能開刀手術把結石取出。

(3)都勻微電影擴展閱讀：

注意事項：

不宜吃未成熟的西紅柿：不成熟的西紅柿含有龍葵鹼，若食用較多，可能會引起不適。

不宜長時間加熱：番茄紅素遇光、熱和氧氣容易分解，會失去保健作用，因此烹飪時要注意不要長時間加熱。

不宜和青瓜(黃瓜)同食：青瓜含有一種維生素C分解酶，會破壞其他蔬菜中的維生素C，番茄富含維生素C，如果二者一起食用，會達不到補充營養的效果。

④ 古時候「八府巡按」有多牛相當於如今什麼職位

八府巡按是指明、清時官職，民間俗稱，正式官銜應該是監察御史，分巡各省稱巡按御史，戲劇、小說等引用改成八府巡按，職權極大。職務的正式稱為應該是“監察御史”。這個職務其實就是代替皇上巡視各省，是皇帝的耳目。

一、設置歷史

八府巡按的形象多為正義的，這可以理解為百姓對官吏們公正廉明的一種渴望、期盼有廉明的官員來管一管他們受到的不公正待遇，是百姓希望吏治清明的一種表現。

八府由來

明代很多省份（布政使司轄區），都分八個府。如：

福建：福州、建寧、延平、邵武、興化、泉州、漳州、汀州八府

陝西：西安、漢中、鳳翔、延安、慶陽、平涼、鞏昌、臨洮八府

河南：開封、歸德、河南、南陽、汝寧、彰德、衛輝、懷慶八府

貴州：程番（貴陽）、都勻、黎平、鎮遠、思州、銅仁、思南、石阡八府（安順等府是明末才增加的）

四川：成都、重慶、夔州、保寧、順慶、敘州、馬湖、龍安八府（遵義等府是明末才增加的）

廣西：桂林、南寧、柳州、梧州、平樂、慶遠、潯州、思恩八府（太平、思明等府是土府）

⑤ 六年級上學期語文書習作6

1、趙旭：

（1812-1866），字石知，號曉峰，清朝貴州桐梓縣人。幼年喪父，青年時代隨其叔至山東騰縣祖父官署居住。先後游學吳楚，閱歷學識極富。回桐梓後，曾九次鄉試不第。長期居家課讀，與"西南世儒"鄭珍、莫友芝情誼深厚。曾任桐梓、荔波教諭。清同治元年（公元1862年）任荔波縣教諭時，以實績加翰林院孔目銜兼署都勻府教授。同治五年（公元1866年），農民起義軍攻破荔波縣城，旭受重傷後投江死。趙旭博學多才，關心桑梓的文化事業，曾采訪桐梓掌故，編成《桐鑒》6卷、《被桐鑒》1卷、又編成《桐梓耆舊詩抄》1卷、《桐梓藝文志》4卷、《文學爾雅注》1卷、《琴鶴堂先澤拾遺》1卷、《蜀碧補遺》6卷。趙旭一生的主要成就是詩歌創作。著有《播川詩抄》8卷，選詩500餘首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，長期居住在農村，對貧苦農民的生活較了解。他寫的詩，多反映貧苦老百姓的疾苦，同情勞動人民的苦難，大膽揭露清軍的腐敗的社會的黑暗。語言朴質無華，通暢明快，具有濃郁的鄉土氣息。

2、汪承潮：

字小瀛，號祖龍坑外人，貴州貴陽人。畫家。工山水人物，能寫真。道光十二年（公元1832年）曾為麟慶《鴻雪因緣圖記》繪黔中名勝。

3、王立中：

清朝貴州平越（今福泉縣）人。清朝道光十二年（公元1832年）進士，入翰林院。

4、 安淦辛：

清朝貴州水西人。奢香後裔。清道光十三年（公元1833年），他稟請為奢香立碑於墓前，又修奢香祠於墓側，立"奢香夫人故里"石柱標志於路旁。

5、陳鈺：

（1814-1869），字二如，號一指山人，清朝貴州貴陽人。貴州籍指畫名家自幼不喜科舉，醉心水墨繪畫，未到中年畫名即已遍黔中，因用心過度，40度後雙目失明，經數年治療，重見光明。擅長指畫，畫人物、山水、花鳥、尤以人物最精。書畫造詣甚高，可惜局於黔疆，無緣與海內外名家交遊，難顯其名聲。陳鈺的人物畫，到民國年間仍有為其族人保存者。計有《一指山人行樂圖》、《十八羅漢冊》等。貴州省博物館收藏有其畫數種，有《鍾馗破扇圖軸》、《墨筆山水花卉散頁》（十頁）等。

6、何德勝：

（1814-1867），字安國，本姓劉，呼為劉二、何二，清朝貴州黃平木老坪人。農民起義軍黃號軍首領。生性倔強，好打抱不平，對清政府濫征捐稅，強行"折征"的政策極為不滿。清咸豐五年（公元1855年）在甕安天文組織起義，用黃布扎頭，史稱黃號軍。建立有上大坪、轎頂山等根據地。九年（公元1859年）十月攻入開州，十年（公元1830年）四月擬攻貴陽，已進占烏當，擊斃守備戴雨先，因提督田興增援，遂退至開州、平越、貴定等地與官軍進行爭奪戰。同治二年（公元1863年），相繼擊斃後補道趙國澍、守備袁學先、千總孫德勝、副將何顯士、知府戴鹿芝、知縣白婪蟾，游擊商肇淮、郭開貴等文武官員，攻佔修文，與另一農民起義軍潘名傑聯合擬再次攻貴陽，已進兵至小關、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破長順、長寨、定番、其勢力達到安順、安平，擊斃守備王三錫、游擊田慶宜、黃德正、都司李洪林、唐萬全、千總蘇一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清鎮縣，入息峰，擊斃副將葉有貴、倪朝榮等。征戰黔境十三年，縱橫數百里，隊伍發展到十餘萬人，使清政府為之震懾，視為"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝於轎頂山軍中，其起義隊伍由其妻領導繼續堅持斗爭。由於太平天國革命運動失敗，清朝廷調集大軍前來鎮壓，黃號起義軍最後失敗。

7、舒光富：

(1814-1855)，乳名舒大，民間稱他舒裁縫，清朝貴州遵義人。幼讀私塾，成年隨父業鹽商。清咸豐四年（公元1854年）二月參加獨山楊元保農民起義，拉開了貴州咸豐同治年間農民大起義的序幕。起義失敗後回家。是年八月，與桐梓九壩場楊龍喜率千餘人起義，攻佔桐梓縣城，以"除暴安民"為宗旨，建立了以賽波府（九壩場）為中心，包括興州（桐梓）、新開（仁懷）、遵義城周圍的根據地，尊舒光富為江漢皇帝，楊龍喜為都督大元帥，改咸豐四年為江漢元年，開倉賑貧，得到了廣大農民擁護，隊伍發展很快，壯大到兩萬多人。後率軍南下，攻婁山，戰板橋，占仁懷，並准備攻打遵義，並出擊黔西、綏陽、正安等。因朝廷派雲南總督羅繞典率雲南、四川和貴州等地官兵圍剿。起義軍失利，南退歸化（紫雲）、羅斛（羅甸）、都勻、獨山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、甕安、余慶、石阡等地。咸豐五年（公元1855年）4月，楊龍喜舉家殉難於石阡的葛彰河邊。舒繼續率隊奔松桃，過思南，回桐梓，後在遵義土窯失敗被俘，壯烈就義。此次起義，對川楚震動極大，為貴州各族人民咸同大起義起到了奠基作用。

8、 諶厚光：

清朝貴州織金人，清道光年間（公元1821-1850年）進士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奮有為，玉河漲水時他組織修堤護城，平市商限息調劑，其盈虛緩急定為每年三限，商民稱信。至仕歸。

9、胡萬育：

字仁山，清朝貴州黎平人。清道光年間（公元1821-1850）貢生。遵義黎柏容為開泰校官時，胡萬育與之唱和頗多。著有《容膝山房詩集》二卷。

10、何開瀛：

字萊仙，清朝貴州清鎮人。書畫家。生活於道光年間（公元1821-1850年），曾為貢生，善書畫，尤精蘭竹。

11、趙鍾域

字省三，又字友莪，清朝貴州普定人。畫家。生活於道光年間（1821-1850年），曾為廩生，善畫蛺蝶魚蟲。

12、楊沂秀：

字魯川，貴州鎮遠人。為果勇侯楊芳之侄。系清朝道光年間進士，曾任陝西鄂縣知縣等。其女兒楊林貞工書畫。

13、田溥：

字雪樵，清朝貴州綏陽人。畫家。清道光（公元1821-1850年）年間貢生，工水墨山水畫，師法董、巨。

14、徐樗：

清朝貴州銅仁人。清道光（1821-1850年）中監生。《黔詩紀略後編》錄有其詩，並稱善畫。

15、史荻洲：

字勝書，清朝貴州黔西州（今黔西縣）人。清道光六年（公元1826年）與黔西詩人、書法家張琚結"桐蔭詩社"。十五年（公元1835年）中舉人。他與清鎮詩人戴粟珍同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，二人結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職，同到吉林大安從政。當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。後來荻洲客死遼寧任上，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至深至厚的情誼至今傳為美談。史、戴的詩，曾載於都中，後刊於黔。史荻洲著有詩集《秋燈畫荻詩抄》。

16、任必達：

字裴然，清朝貴州清平縣（今凱里）人。生活於清嘉慶、道光年間（公元1796-1850年）。初參幕務，後杜門不出，居家著述。著有《清平縣志稿》四卷。又工詩文，書法亦重筆墨外間韻味，遠近識者，無不贊賞。

17、楊開秀：

字實田，號雲卿，貴州綏陽縣人。應鄉試久不中，直到五十歲才中舉人。一生以教書為業。道光末年到遵義禹門寺設私塾，各鄉學生多慕名來讀書，寺中房舍全住滿。黎庶燾、庶番、兆銓、光普和庶昌等都是他的學生。黎庶昌為文，多得力於楊先生。此時的禹門寺私塾盛況足以與乾隆年間黎安理執教時相輝映。晚年力學古文奇字，撰有《古文異訓》，成一家言。惜未完成而逝，終年67歲。

18、郭超凡：

（？-1858），字小袁，貴州清鎮人。幼時聰明好學，十七歲時就很有文名，學者徐光文給他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中進士。先在貴州興義府任教授六年，興修試院，擢拔人才，張之洞皆出其門下。鴉片戰爭後，於道光廿四年（公元1844年）調廣東作官，歷任饒平、東莞、香山知縣和廣州知府。他不畏強暴、不懼洋人，平息地方械鬥，擒殺海盜"天公大王"，矯正考場弊端，多次抗擊英國侵略者的欺凌和攻打，從而使當地的社會秩序得以安定。劉誾譽其為"名儒"、"名將"。只因廣東總督葉名琛忌才，被其壓抑，不能大展雄才。咸豐八年（公元1858年）5月30日，終因積勞成疾，抑鬱早逝。死後，朝廷贈"太僕卿
19、 莫庭芝：

（1817-1890），字芷升，別號青田山人，清朝貴州獨山縣人。"西南世儒"莫友芝之弟。從小受父兄和鄭珍之教，擅長詩詞古文，以教育文學名世。道光廿九年（公元1849年）拔貢生，次年參加京城應禮部試落第。便絕意仕途，專心研究學問。歷任永寧州學正、安順府學訓導、思南府學教授、貴州學古書院山長。一生執教四十年，為貴州文化教育事業作出了貢獻。他和黎汝謙還編輯了《黔詩紀略後編》三十三卷，為貴州清代詩歌總集，與莫友芝所輯的《黔詩紀略》有雙壁之譽。為後世保存了珍貴的歷史文獻。他著有《青田山廬詩鈔》、《青田山廬詞鈔》，黎蒓齋在日本為他刻印，風致真朴。工小篆及八分書，自得天趣，與同時書畫名家孫竹雅、吳茗香相知，故詩詞集中題畫之作亦不少。

20、柳天成：

（1817-1871），清朝貴州都勻府人。農民起義軍領袖。出身貧苦，飽受壓迫，咸豐五年（公元1855年）五月在都勻壩固領導苗族起義，進軍雞賈河，建立根據地，眾推柳天成為王。柳天成足智多謀，勇敢善戰，他領導的義軍活動於都勻、獨山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、貴定、平越、甕安和羅斛等地。咸豐八年（公元1858年）攻戰麻哈，擊斃提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安與貴州提督張文德激戰，殲敵近萬名，使總兵、副將當場斃命，使張文德負重傷，取得了自張秀眉義軍黃飄大捷之後的又一大捷。由於清廷調重兵圍攻，同治十年（公元1871年）四月，雞賈河根據地失陷，柳天成退守內外套，不幸被叛徒暗殺身亡，起義失敗。

21、周灝：

字子純，清朝貴州貴陽人。清道光十七年（公元1837年）舉人，二十五年（公元1845年）進士。以知縣分發直隸，先後任沙河、定興（保定）、正定知縣。後因遭彈劾落職講學，昭雪後復職，署甘肅故城。因罹瘟疫，卒於任所。灝性廉愛民，總督劉長佑疏聞，奉旨於正定建專祠。

22、吳寅邦：

字清臣，清朝貴州永寧州（今關嶺縣）人。清道光十七年（公元1837年）拔貢。歷任安順、清鎮、貞豐書院講席，參與纂修了《安順府志》。清咸豐二年（公元1852年）秋，曾親到貴州關嶺縣境內紅岩碑古跡岩下，將紅岩碑再拓了一道，分別分送各處，紅岩碑的真面目，始比較容易與社會見面，為對中華民族的偉大古跡紅岩碑的研究作過貢獻。

23、黃國賓：

號西樵，貴州銅仁人。書畫家。道光十二年（公元1837年）拔貢。善書畫，喜作米家山水畫。

24、付壽彤：

（1818-1887），原名華賡、更昶，字青余，清朝貴州貴築（今貴陽市）人。道光廿四年（公元1844年）舉人，咸豐三年（公元1853年）進士。入翰林院、歷任歸德、南陽、開封知府、河南汝光道、河南按察使等。工書法。著作有《孝經述》、《古音類表》、《孔庭學裔》、《淡勤室詩》、《湘漓別志》、《十六國年表》、《吳越游記》、《吳越歸程記》、《淡語》、《真錄篇》、《古文辭》等。善書法，幼年隨宦粵中，服膺許鄭之學，鄉試時為學使何紹基賞識，何書"實事求是"贈之。壽彤書法師何紹基，四體皆工，中年精研晉草運腕這之妙，尤得道州真傳。晚年居長沙，該地書家甚多，而傅氏書名特彰，求書者應接不暇。光緒十三年（公元1887年）卒於長沙，與妻劉氏合葬於瀏陽南鄉渡頭市淡庄。

藝術與人生
幼時的我只是一個在海邊拍浪逐沙的孩子，大海未曾賦予我文學的天分，繆斯未曾用她的手撫摸過我。長大後，我離開故鄉的海。在城裡的一家書店裡，我第一次接觸了那麼多的書。有一次，我從琳琅滿目的書櫃里抽出一本詩集，上面印有泰戈爾的引言：「用你手中的錢幣買下一本詩集吧，它會使你的心快活得像一隻小鳥，自由地飛翔在無限的空靈之中。」僅僅是看了一眼，我便如獲至寶地買下了它。從此泰戈爾領我走向了一個繽紛的世界。我迷上了詩，正如我迷戀那深沉廣闊的大海一樣。
我第一次發現了詩的魅力正如陽光那樣燦爛。詩里走出了樂觀豪放的李白、深沉憂郁的杜甫、清麗婉約的李清照……他們用風格不同的筆向我展示了世間的萬物。漸漸地我又讀懂了汪國真的誠摯、舒婷的細膩、聞一多的深刻；我與雪萊、普希金交朋友，領略了世界詩苑的璀璨。慢慢地，我發覺自己已離不開詩了。詩用它無形的手時時扣動我的心弦，撥出動人的琴聲，令我如痴如醉。於是在課堂上，我從老師口裡知道了顧城那「黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」的嚮往；在課外我吟誦著，進入那「江南可采蓮，蓮葉何田田」的意境。我真的感到自己像泰戈爾所說的那樣像一隻快活的小鳥，自由自在地飛翔在無限的空靈之中。
讀了許多詩，我不禁懷著一個夢想，用我的詩輕輕扣動文學殿堂的大門。每當別人嬉戲玩耍時我醉心去探究萬物的美；當萬家燈火熄滅時，我獨自一人在燈下構築詩行，細細的筆尖流出小鳥的歌唱、花朵的綻放、嫩草的生長……用自己的筆譜寫心中的歌，與萬物同歡樂。每當我把詩稿郵寄之後，等待成了我生活的一部分。盡管大多數石沉大海，但一想起江國真的「失意時，就唱一首歌；煩惱時，就寫一首詩。因為生活總是美麗的」這句話時，我的胸就異常地開闊起來。偶爾看到自己的文字變成了鉛印的字，便激動得幾夜睡不好覺。盡管無人喝彩，但我感到文學殿堂的大門正徐徐開啟，繆斯女神向我微笑，我那稚嫩的詩正圓著我的文學夢。
我醉心於讀詩，醉心於寫詩。那一行行詩句是一隻只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一隻只螢火蟲，「發出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光」。
永遠與繆斯結緣，我無悔。

藝術與人生
我從不把什麼東西珍藏在身邊，因為，我總覺得，東西放在身邊會遺失的，只有珍藏在心裡的，永遠都不會忘卻……
那是一年暑假，我由於鋼琴考級，便只能按捺住考上初中的喜悅，悶在家裡練琴。天那樣悶熱，我嘴裡含著冰。發狠地練著。從早晨到中午，再到傍晚，我終於可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到陽台上……
忽然，我聽到一個聲音，和著夏日傍晚那特有的微風，忽而朦朧忽而清晰，飄入我的耳朵，拂過我的臉頰，掠過我的劉海兒。樹葉沙沙作響，晚霞含蓄柔美。在這一刻，世界變得靜得出奇，彷彿只有這聲音存在。哦，是笛聲，是有人在吹笛子，這笛聲婉轉悠揚，舒心流暢，只有心靜的人才能吹得如此之好。
我陶醉了，沉靜了……許久，才從思索與想像中醒來。
後來的幾天，我注意到每天傍晚，這笛聲都會響起，只是，後來聽到的笛聲總沒有第一次那麼好了。每天，只要我一放下琴，笛聲便准時地響起，我就跑到陽台上望著樓下的建築工地仔細地聽。我想像著，吹笛子的是個孤獨的老人，在訴說著心事；也許是個孩子，我的眼前浮現出一個孩子騎在老水牛背上吹笛子的情景……
有一天，當我照例走到陽台上向下看時，我看到一位建築工人坐在地上，他正吹著笛子。忽然，笛聲戛然而止，當它再次響起時，我驚異地發現，他吹的是我彈的曲子！雖然笛聲時斷時續，但我仍能分辨出來，這是我喜愛的一首曲子。不是親眼所見，我無論如何不能相信，一個人僅憑耳朵聽曲子，就能用手中的笛子原封不動地吹出來，而且吹得如此准確，雖然吹得不太熟練。做到這一切的，還是我往日十分輕視的工人！我感到震驚！
晚上，媽媽竟也談到了這位工人：「你看看人家，天天在太陽底下蓋房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不動地吹到你上床，人家活得不是挺輕松嘛！」
我不再叫苦。於是，早晨，夢中的笛聲把我驚醒；晚上，窗外的笛聲陪我入睡。在我練那首曲子時，笛聲總悄然響起，只是，輕輕地，似乎生怕被我聽見。終於，他不再害怕。於是琴聲和著笛聲融會在一起，分外地和諧、優美、寧靜，妙不可言。我激動了，淚珠在眼眶裡打轉，我覺得，我找到了這首曲子的真諦，是這位工人朋友幫我找到的。是的，我的感情得到了升華……
考級時，我的耳邊始終縈繞著笛聲，我以自己的方式理解著樂曲，終於，我考上了十級！當我興奮地沖到陽台上准備鼓起勇氣把這個好消息告訴那位素未謀面的朋友時，我怔住了。幾天的激動與緊張使我忘卻了眼前拔地而起的大樓。是的，我將永遠不能再與那笛聲合作！
不知在哪一天的哪個角落，我又聽見了笛聲。我總覺得這笛聲好耳熟，原來，那笛聲，那段記憶已被我永遠珍藏在我心底！
親愛的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道嗎？一位遠方的姑娘多麼希望和你合奏一曲——《思鄉曲》。
非是追尋藝術了。
藝術，即是用形象來反映現實但比現實更有典型性的社會意識形態。
藝術一直是我所嚮往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地
吸引著我。
自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學、曲藝、戲
劇、電影等。
我愛藝術，我要追尋藝術。
追尋藝術，追尋音樂，尤其是著名音樂家貝多芬作的曲，旋律優美，又富有神秘
感。我經常在寫作文前聽音樂，便立刻會來靈感。無聊時，聽聽音樂，便能再次開心
起來。心情煩躁時，只要一聽音樂，無論當前有多生氣，多煩躁，都會變得舒暢起來
……音樂獨特的魅力即是如此，它能給我帶來靈感，帶來快樂，帶來舒暢……
追尋藝術，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學後，我
加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優美，那獨有的線
條美和姿態美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術，追尋美術。美，即是好；好的藝術就是美術。美術包括漫畫、素描、
寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因為我學過，知道素描的基本功、訣竅
和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單
而誇大事物特徵的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
也許你會問，漫畫不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫，那你喜歡的，又是什
么漫畫呢？我的回答是：我喜歡的漫畫，是日本的傳統漫畫。雖然它也有具有諷刺性
和幽默性，但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現正暢銷的
《哆啦A夢》吧！畫家藤子·不二雄以他獨特的畫功，塑造出人人見人愛的機器貓哆啦
A夢，大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫，現在你應該知道了吧！我們幾個
好朋友都非常喜歡漫畫；我們經常把自己畫好了的作品，作個比較。做得比較好的，
她會再接再厲；做得不是很好的，她也會加倍努力，爭取超過這次比賽的佼佼者。因
此，由於我們的競爭，令我們對美術，對漫畫的追求更加執著，更加堅定。
我愛追尋藝術，來源於藝術的魅力，藝術的韻味以及競爭性.

參觀唐祥元根雕藝術收藏展謝橋中心小學 四(4) 吳穎恬 今天，媽媽帶著我去了常熟博物館，讓我領略到了藝術的魅力。
一進博物館大門，首先映入眼簾的是卧在大門口的兩只大獅子。一隻張開了血盆大口，凶神惡煞似的；另一隻則溫柔可親，笑眯眯的，好像在歡迎我們的到來。
我們徑直來到展廳，看見了許許多多的根藝品。這些根藝品都是唐祥元伯伯收集的。展廳門口的「海底世界」赫然跳入我的眼簾，它可是用產於武公山的木榴雕刻而成的。千變萬化的海底世界令人心曠人怡，那萬紫千紅的珊瑚和那神情悠閑的金昌魚動靜相宜，豐富的海底世界，在藝術家的精心耕耘下瀝瀝展現在我的面前。
在「海底世界」左側，一位悠閑垂釣的老者把我的視線吸引了過去，不用說他就是《封神榜》里的那位足智多謀的姜太公了！他正悠閑地坐在河邊垂釣。看著他那坦然自如的神情，我就情不自禁地想起一句話「姜太公釣魚，願者上鉤！」
展出最多的根雕品要數套椅了，下面我就說說「香樟木套椅系列」吧！這組套椅系列是由產於九萬大山的一級黃香樟木雕刻而成，是根藝組件的一個整體，融觀賞和使用價值於一體。我情不自禁地坐上了沙發，感覺好像是被擁進了大自然的懷抱之中，覺得心曠人怡。特別引人注目的是茶幾的兩端。茶幾的一端鋪有一張大荷葉，坐著兩個穿著肚兜笑容可掬的胖娃娃，一個娃娃兩手捧著蓮蓬，另一個娃娃右手扶著扛在肩上的大蓮蓬，左手卻牽拉著一串銅錢。茶幾的另一端活躍著一條正在滔滔海浪里跳躍的大鯉魚。
唐伯伯收藏的根藝作品還有許多，有「萬花聚癭」、「冰峰」、「海浪」、「牡丹仙子」等。每一件都令我贊布絕口。
從博物館出來，我暗暗為自己感到慶幸，唐祥元伯伯的根雕藝術收藏展為我提供了一次接觸藝術，親近藝術的機會！

藝術節華僑城小學 五(4) 黃芷瑤 六月，百花盛開的季節；六月，和風吹佛，陽光燦爛；六月，也是我們的節日；這一天,我們學校舉行了一次大型的藝術節表演。
隨著美妙的樂曲，幃幕徐徐升起，藝術節表演開始了。你看！從舞台的兩邊，慢慢的走出一對對穿和服的小姑娘，她們的舞姿各顯其態，像風中的小花朵，婀娜多姿；當音樂變的高昂激烈時，她們擺動了腰肢，打開了一頂頂的小花傘，像雨中展開的小蘑菇，令人目不暇接。哦！原來她們是一（一）班的小同學表演的節目。真是精彩！這時燈光突然變得昏暗，音樂節奏加快，一束紅色的燈光打在台中央，一位穿這草編織的裙子，扎著無數條辮子的少女，隨著音樂盡情地手舞足蹈。哦！原來她在跳非洲舞呢！
這次藝術節表演，學校是從各年級，各班的匯演中挑選出來的，很多班都只選上了一個，而我們班很幸運，被選中了兩個節目。「薩克斯」合奏與「拉丁舞」。我最喜歡的是我的鋼琴獨奏，可惜沒有被學校選中，盡管進了最大的努力，也只是得了個銀牌。自從這兩個節目被選上，老師天天陪著我們排練，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我們幾個人都沒學過，只是臨時請班上同學來輔導。盡管在練習中有的同學鬧情緒，又做了很大的改動，經過大家的共同努力，還是堅持了下來。
接下來我們班的節目要上場了，只見無數個閃光燈在台下一閃一閃，我的心窩里象揣了個兔子一樣，「怦怦」直跳，不過，臉上還保持著燦爛的笑容，我對自己說：下面有許多老師和家長在看著我呢，可不能出醜！於是，音樂響起，我努力把裙子擺起來，舉手投足都盡量做到盡善盡美，把最美的舞姿留給台下的觀眾。一陣熱烈的掌聲結束了我們的表演，我們大方的向觀眾鞠躬敬禮後走下台，這時突然發現，我的嘴巴笑得竟然麻木了。。。。。。
我非常喜歡這次藝術節，因為她可以給我們每個人機會展現自己最美的風采和個人的才華，同時，也可以從中了解到這么多同學，都有他們的一技之長，也許，這就是人們常說的：我們是祖國的未來。。。。。。
這次活動，也讓我明白了什麼是一份耕耘，一份收獲；我想明年的藝術節表演中，我們班會有更多更精彩的節目展示給全校師生

一天，喻老師滿面春風地走進教室，鄭重地對我們說：「為了回顧歷史，不忘國恥，揭露日軍的殘暴醜行，學校決定舉行講故事比賽。每班派一名代表參加。」選誰呢？同學們七嘴八舌地議論起來。有的把目光投向班上的「領頭雁」，有的躍躍欲試，還有的靜靜地等待老師的選擇。過了片刻，喻老師微笑著說：「這次故事比賽，我想培養新的選手，由肖志剛參加，如何？」我一聽嚇得目瞪口呆，半天沒回過神來，不是白日做夢吧！當我再一次看到喻老師那飽含鼓勵和信任的眼神時，才稍稍鎮靜下來。
我能行嗎？我的心像十五隻吊桶打水——七上八下，心裡一點兒底也沒有。這時，媽媽把我叫到辦公室，親切地對我說：「剛剛，做任何事都重在參與。媽媽相信你有能力，有實力，更有上台的魅力！」媽媽的話猶如一針興奮劑注入我的心田，我默默地點了點頭。
媽媽為我搜集故事，喻老師不厭煩地一遍又一遍地指導我朗讀。功夫不負有心人，我終於把故事背得滾瓜爛熟了。
在我的期盼中，展示自我的時候到來了。故事會的序幕徐徐拉開了，雄壯的國歌聲奏響了，一位位選手站在台上如泣如訴，悲傷之情盪漾在體藝館的上空。當看到選手們的出色表現時，我膽怯了。喻老師很快就洞察出我的心思，便把我叫到她的身旁輕輕地撫摩著我的頭。頓時，一股暖流涌遍了我的全身。
該我上台了。我精神抖擻，邁著大步走向主席台。雖然我暗暗為自己鼓勁，可這畢竟是我在新世紀第一次登台，我能不緊張嗎？當我打開麥克風的時候，似乎能聽到自己怦怦的心跳聲，手和腿也不由自主地顫動起來。我努力地適應著，講著講著，便把對日本鬼子滿腔的恨融入到故事之中。我要控訴他們，我要揭露他們，我為中國人的懦弱而吶喊著，我穿越時空忘情地演講起來……
雄壯的國歌聲響起來了，雷鳴般的掌聲響起來了……耶！我知道這掌聲是屬於我的，是屬於勝利者的，是屬於超越自我者的。
喻老師，請讓我在這兒輕輕地說一聲——

⑥ 如何評價那些名字那些年值得一看嗎

《那些名字那些年》於2018年上映，由鄭湫泓（飾燕子）、卿雯（飾陳路）主演，盛一倫特別出演教民族音樂的張老師，故事講述的是關於「留守兒童」的境遇以及友情。但是本片關注了很多的社會現實，例如高中沒讀完去嫁人、家裡窮的打不起電話、爺爺走路去縣里等。

3、這部劇表現出的社會問題值得關注

中國有很多留守兒童，他們很小就面臨和父母的分離，隔代教育使得他們的性格有很多的變化，沒有父母的引導，只有老一輩的溺愛，很容易「自我」發展嚴重。

就像劇中的陳路一樣，學習不好，也不知道將來要做什麼，非常迷茫，身邊又沒人指路，沒有得到青年人該有的成長。

總體來說，雖然劇情和故事情節非常一般，甚至有很多漏洞，比如班長的結局、張老師的出場都很突兀，不過如果你把它當作一部公益片，還是不錯的選擇。

⑦ 76個必須知道的常識

1、【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

2、【十大名茶】

西湖龍井（浙江杭州西湖區）、碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）、信陽毛尖（河南信陽車雲山）、君山銀針（湖南嶽陽君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨兩縣的齊雲山）、黃山毛峰（安徽歙縣黃山）、祁門紅茶（安徽祁門縣）、都勻毛尖（貴州都勻縣）、鐵觀音（福建安溪縣）、武夷岩茶（福建崇安縣）

3、【四大名綉】

蘇綉（蘇州）、湘綉（湖南）、蜀綉（四川）、廣綉（廣東）

4、【四大名扇】

檀香扇（江蘇）、火畫扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）

5、【四大名花】

牡丹（河南洛陽）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（雲南昆明）

6、【四大發明】

造紙（東漢、蔡倫）、火葯（唐朝、古代煉丹家）、印刷術（北宋、畢升）、指南針（北宋、發明者無記載）

7、【古代主要節日】

元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」。
社日：春分前後，祭祀祈禱農事。
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）。
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）。
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）。
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」。
中秋：八月十五，賞月，思鄉。
重陽：九月初九，登高，插茱萸免災。
冬至：又叫「至日」，節氣的起點。
臘日：臘月初八，喝「臘八粥」。
除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新。

8、【四書】

《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》

9、【五經】

《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》

10、【八股文】

破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股

11、【六子全書】

《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》

12、【漢字六書】

象形、指事、形聲、會意、轉注、假借

13、【書法九勢】

落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

14、【竹林七賢】

嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

15、【飲中八仙】

李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

16、【蜀之八仙】

容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生

17、【揚州八怪】

鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘

18、【北宋四大家】

黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

19、【唐宋古文八大家】

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

20、【十三經】

《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

21、【四大民間傳說】

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》

22、【四大文化遺產】

《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》

23、【元代四大雜劇】

關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、鄭光祖《倩女離魂》

24、【晚清四大譴責小說】

李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

25、【五彩】

青、黃、赤、白、黑

26、【五音】

宮、商、角、址、羽

27、【七寶】

金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

28、【九宮】

正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調

29、【七大藝術】

繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影

30、【四大名瓷窯】

河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯

31、【四大名旦】

梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生

32、【六禮】

冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見

33、【六藝】

禮、樂、射、御、書、數

34、【六義】

風、賦、比、興、雅、頌

35、【八旗】

鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍

36、【十惡】

謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂

37、【九流】

儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家

38、【三山】

安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山

39、【五嶺】

越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

40、【五嶽】

（中嶽）河南嵩山、（東岳）山東泰山、（西嶽）陝西華山、（南嶽）湖南衡山、（北嶽）山西恆山

41、【五湖】

鄱陽湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江蘇）、洪澤湖（江蘇）、巢湖（安徽）

42、【四海】

渤海、黃海、東海、南海

43、【四大名橋】

廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

44、【四大名園】

頤和園（北京）、避暑山莊（河北承德）、拙政園（江蘇蘇州）、留園（江蘇蘇州）

45、【四大名剎】

靈岩寺（山東長清）、國清寺（浙江天台）、玉泉寺（湖北江陵）、棲霞寺（江蘇南京）

46、【四大名樓】

岳陽樓（湖南嶽陽）、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、大觀樓（雲南昆明）

47、【四大名亭】

醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京先農壇）、愛晚亭（湖南長沙）、湖心亭（杭州西湖）

48、【四大古鎮】

景德鎮（江西）、佛山鎮（廣東）、漢口鎮（湖北）、朱仙鎮（河南）

49、【四大碑林】

西安碑林（陝西西安）、孔廟碑林（山東曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南門碑林（台灣高雄）

50、【四大名塔】

嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飛虹塔（山西洪洞廣勝寺）、釋迦塔（山西應縣佛宮寺）、千尋塔（雲南大理崇聖寺）

51、【四大石窟】

莫高窟（甘肅敦煌）、雲崗石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、麥積山石窟（甘肅天水）

52、【四大書院】

白鹿洞書院（江西廬山）、嶽麓書院（湖南長沙）、嵩陽書院（河南嵩山）、應天書院（河南商丘）

53、【四大佛教名山】

浙江普陀山（觀音菩薩）、山西五台山（文殊菩薩）、四川峨眉山（普賢菩薩）、安徽九華山（地藏王菩薩）

54、【四大道教名山】

湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山

55、【五行】

金、木、水、火、土

56、【八卦】

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（沼）

57、【三皇】

伏羲、女媧、神農

58、【五帝】

太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

59、【三教】

儒教、道教、佛教

60、【三清】

元始天尊（清微天玉清境）、靈寶天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）

61、【四御】

昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗

62、【八仙】

鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

63、【十八羅漢】

布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

64、【十八層地獄】

說法一：[第一層]拔舌地獄、[第二層]剪刀地獄、[第三層]鐵樹地獄、[第四層]孽鏡地獄、[第五層]蒸籠地獄、[第六層]銅柱地獄、[第七層]刀山地獄、[第八層]冰山地獄、[第九層]油鍋地獄、[第十層]牛坑地獄、[第十一層]石壓地獄、[第十二層]舂臼地獄、[第十三層]血池地獄、[第十四層]枉死地獄、[第十五層]磔刑地獄、[第十六層]火山地獄、[第十七層]石磨地獄、[第十八層]刀鋸地獄

說法二：[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]磔刑地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄

西遊記中記載的十八層地獄：

吊筋獄、幽枉獄、火坑獄，寂寂寥寥，煩煩惱惱，盡皆是生前作下千般業，死後通來受罪名。
酆都獄、拔舌獄、剝皮獄，哭哭啼啼，凄凄慘慘，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門。
磨捱獄、碓搗獄、車崩獄，皮開肉綻，抹嘴咨牙，乃是瞞心昧己不公道，巧語花言暗損人。
寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄，垢面蓬頭，愁眉皺眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使災屯累自身。
油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，戰戰兢兢，悲悲切切，皆因強暴欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。
血池獄、阿鼻獄、秤桿獄，脫皮露骨，折臂斷筋，也只為謀財害命，宰畜屠生，墮落千年難解釋，沉淪永世不翻身。

65、【五臟】

心、肝、脾、肺、腎

66、【六腑】

胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

67、【七情】

喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

68、【五常】

仁、義、禮、智、信

69、【五倫】

君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

70、【三姑】

尼姑、道姑、卦姑

71、【六婆】

牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆

72、【九屬】

玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

73、【五穀】

稻、黍、稷、麥、豆

74、【中國八大菜系】

四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

75、【五毒】

石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

76、【配葯七方】

大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方

⑧ 都勻漢唐影視城暑假在拍電視劇有哪些

電視劇《天盛長歌》、《斗破蒼穹》,拍攝地就是在都勻秦漢影視城。此外,還拍攝《霍去病》、《將夜》、《丑妃駕到》等影視作品。還有很多電影版《尋秦記》《一世狗熊》《無名之輩》《奪命劍之風雲再起》、《下水道龍王》看劇就去黔南微招聘微信

⑨ 關於中國的資料

中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為「中華民族」，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞台，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。

中國一般分為七大地理地區：

1、東北（黑龍江省、吉林省、遼寧省）。

2、華東（上海市、江蘇省、浙江省、安徽省、福建省、江西省、山東省、台灣省）。

3、華北（北京市、天津市、山西省、河北省、內蒙古自治區）。

4、華中（河南省、湖北省、湖南省）。

5、華南（廣東省、廣西壯族自治區、海南省、香港特別行政區、澳門特別行政區）。

6、西南（四川省、貴州省、雲南省、重慶市、西藏自治區）。

7、西北（陝西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區、新疆維吾爾自治區）。

(9)都勻微電影擴展閱讀：

中國歷經多次政權演變和朝代更迭，也曾是世界上最強大的國家，經濟、文化、科技世界矚目。

中國地勢西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67%，盆地和平原約占陸地面積的33%。山脈多呈東西和東北一西南走向，主要有阿爾泰山、天山、昆侖山、喀喇昆侖山、喜馬拉雅山、陰山、秦嶺、南嶺、大興安嶺、長白山、太行山、武夷山、台灣山脈和橫斷山等山脈。

西部有世界上最高大的青藏高原，平均海拔4000米以上，素有「世界屋脊」之稱，珠穆朗瑪峰海拔8844.43米，為世界第一高峰。在此以北以東的內蒙古、新疆地區、黃土高原、四川盆地和雲貴高原，是中國地勢的第二級階梯。大興安嶺一太行山一巫山一武陵山一雪峰山一線以東至海岸線多為平原和丘陵，是第三級階梯。海岸線以東以南的大陸架，蘊藏著豐富的海底資源。

⑩ 誰能告訴我一些小知識

"陽歷是跟著太陽走 ， 陰歷是跟著月亮的 "這說法不準確，無論是什麼歷法都脫離不了太陽，陽歷是根據太陽和地球的黃赤交界角的運動規律推得的，地球也隨著黃赤交界角變化而季節變更；陰歷是中國傳統歷法，也叫農歷，與傳統的農業社會息息相關，古時編制日歷用太陽最大直射角和月相准確計算得到，兩者都與太陽有關，但農歷的誤差稍大於陽歷，如二十四節氣的到來一般以陽歷測量校準。陰歷最大特色是潮汐與月亮的引力有較大關聯（與節氣變化有關）、十五的月亮就要圓···

「日暈三更雨,月暈午時風」

「日暈三更雨」白天太陽熾熱無比，但仍然產生日暈，說明水汽已相當濕潤，到來晚上（三更氣溫最低），就必然會產生雨水；

「月暈午時風」與日暈相反，晚上氣溫相對較低，雖然有月暈，但水汽未必充分，到了中午前，就會受熱膨脹，形成涼爽的風。

樓主這些諺語很受用