『壹』 邢台都有哪些歷史人物
歷史名人1、[堯]：上古五帝之一，晚年建都柏人城（今邢台隆堯柏人城遺址），並於寧晉堯台禪讓於舜。
2、[祖乙]：商代國王，在位時遷都於邢台，使國運中興，史稱中宗。
3、[邢靖淵]：即姬苴，周公第四子。為西周邢國第一代邢侯，因搏戎屏周載美於諸侯。
4、[扁鵲]： 戰國神醫，原名秦越人，趙簡子封其於今邢台內邱蓬山一帶。
邢台古代名人(20張)
5、[趙襄子]：趙國的創立者，史載自趙襄子遷邢，邢台始稱邢襄，邢台是襄子故國，故別稱襄國。
6、[豫讓]：戰國四大刺客之一，遷居邢地刺殺趙襄子，以其忠義被稱作國士。
7、[程子]： 邢台內丘人，名本，字子華，先秦諸子百家之一，被孔子譽為天下賢人，著有《子華子》。
8、[李牧]：邢台隆堯人，戰國四大名將之一，為趙國後期唯一良將，素有「李牧死、趙國亡」之稱。
9、[李左車]：邢台隆堯人，李牧之孫，秦末軍事家，封為廣武君。
10、[張角]：邢台平鄉人，東漢末年黃巾起義的領導者，中國道教太平道的創始人。
11、[石勒]：十六國時期後趙的創立者，定都邢台，為後趙高祖；
12、[張賓]：邢州南和人，後趙右侯，十六國時期最著名謀士，史稱「機不虛發，算無遺策」。
13、[魏收]：邢台平鄉人，北朝著名文學家、歷史學家，曾主編《魏書》。
14、[崔浩]：邢台清河人，北魏著名政治家、軍事家、戰略家，史稱「南北朝第一流軍事謀略家」。
15、[李淵]：邢台隆堯人， 唐朝的創立者，唐高祖。
16、[李世民]：邢台隆堯人，是古代中國最著名的皇帝之一，唐太宗。
17、[魏徵]：邢台巨鹿人，唐代著名宰相，封鄭國公，是史上最負盛名的諫臣。
18、[張文瓘]：邢台清河人， 唐朝著名宰相、十柱國之首，史稱「清河世澤，唐相家聲」。
19、[宋璟]：邢台南和人，唐代四大名相之一，爵封廣平郡開國公，素有「前稱房杜，後稱姚宋」之說。
20、[僧一行]：邢台巨鹿人，原名張遂，唐代最著名的天文學家，是世界上第一位測量子午線的人。
21、[張果老]：邢台廣宗人，唐玄宗御封為通玄先生，為民間八仙之一。
22、[張祜]：邢台清河人，唐代著名詩人，有「海內名士」之譽。
23、[郭威]：邢台隆堯人，五代時期後周的創立者，.後周太祖；
24、[柴榮]：邢台人，五代第一明君，後周世宗；
25、[孟知祥]：邢台人，五代十國時期後蜀的創立者，後蜀高祖；
26、[孟昶]：邢台人，五代十國時期後蜀的國君，後蜀後主；
27、[武松]：邢台清河人，北宋義士，《水滸》中的打虎英雄。
28、[郭守敬]：邢台人，元代天文學家、數學家、水利學家，是十三世紀世界上最偉大的科學家；
29、[劉秉忠]：邢台人，元初名相，著名的政治家、文學家、建築學家、風水學家，北京城的設計者。
30、[張文謙]：邢台沙河人，元代重臣，紫金山學派代表人物之一，封魏國公。
31、[曹鼐]：邢台寧晉人，明代狀元宰相，土木之變中以身殉國；
32、[白圭]：邢台南宮人，明代兵部尚書，北京天安門的監修者。
33、[魏裔介]：邢台柏鄉人，清初重臣，被譽為「烏頭宰相」。
34、[鄒宏義]：清代邢台人，著名武術家，中國梅花拳的創始人。
現代名人
趙炎、王助、孫金枝、孫金蘭、周之廉、張樾丞、孫振祿、齊福丕、姜登選、王懷慶、許蘭洲、張霖之、李慶偉、任仲夷、喬曉光、尹文英、夏武平、張慶和、王憲堂、顧隨祝元昆、龐炳勛、 傅彪、李子元、徐冰、馬國瑞、張登義、劉傑、王蘊瑞、曹和慶、王啟明、楊壽山、周穎、侯振亞、李世農、張璽、侯宗賓、耿幼麟、劉子厚。
1、[趙三多]：邢台威縣人，清末義和團起義的發起者。
2、[景廷賓]：邢台廣宗人，清末農民起義領袖，發動掃清滅洋起義。
3、[尚小雲]：邢台南宮人，現代中國京劇代表人物，京劇四大名旦之一。
4、[白壽章]：邢台南和縣人，我國著名書畫大師。
5、[董英傑]：邢台任縣人，太極拳名家，董氏太極拳創始人。
6、[董振堂]：邢台新河人，紅軍名將，原紅五軍軍長，被毛主席贊為「堅決革命的同志」。
7、[劉珍年]：邢台南宮人，民國地方軍閥，有膠東王之稱。
8、[尚長榮]：邢台南宮人，尚小雲之子，中國著名戲劇藝術家，當代最負盛名的凈角藝術家。
9、[王同春]：邢台人，民國水利專家，我國西北開發的先驅，素有河套王之稱。
10、[楊春增]：邢台沙河人，抗美援朝的特等功臣、一級戰斗英雄、朝鮮民主主義人民共和國英雄。
11、[秦建彬]：邢台南宮人，抗美援朝的特等功臣、一級戰斗英雄、志願軍英模代表之一。
12、[李桂雲]：邢台寧晉人，戲劇藝術大師，京梆創始人。
13、[尹贊勛]：邢台平鄉人，我國著名地質學家、古生物學家，中科院院士
14、[陳強]： 邢台寧晉人，中國著名電影表演藝術家。
15、[呂玉蘭]：邢台臨西人，全國勞動模範。
16、[梁實秋]：邢台沙河人，著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內研究莎士比亞的權威。
17、[任仲夷]：邢台威縣人，邢台解放後第一任市長，歷任廣東省委書記，中國改革開放的先驅。
18、[邢質斌]：生於邢台隆堯，中國中央電視台新聞聯播和整點新聞欄目資深播音員。
19、[趙忠祥]：邢台寧晉人，中央電視台著名節目主持人、播音指導。
20、[王助]：邢台南宮人，中國航空事業先驅，波音飛機第一任工程師，被譽為「波音飛機之父」。
21、[李寶玉]：邢台人，武式太極拳傳人，素有太極聖手之稱，被蔣介石譽為天下第一拳。
22、[王寶強]：邢台南和縣人，當代著名影視演員。
23、[陳佩斯]：籍貫邢台寧晉，當代著名演員和喜劇明星。
24、[老祥]：籍貫邢台隆堯，當代著名作家。
25、[陳國泰]籍貫邢台市，小架梅花拳掌門人師祖
26、【耿慶雲】：籍貫邢台人，當代民間一筆空心字大師。
『貳』 東漢二十八功臣 排名
鄧禹字仲華，南陽新野人，太傅高密侯。對應星宿：角木蛟
寇恂字子翼，上谷昌平人也，執金吾雍奴侯。對應星宿：心月狐
馮異字公孫，潁川父城人，征西大將軍夏陽侯。對應星宿：箕水豹
岑彭字君然，南陽棘陽人，征南大將軍舞陽侯。對應星宿：尾火虎
賈復字君文，南陽冠軍人，左將軍膠東侯。對應星宿：氐土貉
吳漢字子顏，南陽宛人，太司馬廣平侯。對應星宿：元金龍
蓋延字巨卿，漁陽要陽人，虎牙大將軍安平侯。對應星宿：虛日鼠
陳俊字子昭，南陽西鄂人，琅邪太守祝阿侯。對應星宿：畢日鳥
臧宮字君翁，潁川郟人，城門梭尉郎陵侯。對應星宿：壁水
耿弇字伯昭，扶風茂陵人，建威大將軍好畤侯。對應星宿：房日兔
銚期字次況，潁川郟人，衛尉安成侯。對應星宿：井木犴
王霸字元伯，潁川潁陽人，上谷太守淮陽侯。對應星宿：鬼金羊
祭遵字弟孫，潁川潁陽人，征虜將軍穎陽侯。對應星宿：斗金牛
任光字伯卿，南陽宛人，信都太守阿陵侯。對應星宿：柳土獐
李忠字仲都，東萊黃人，豫章太守中水侯。對應星宿：星日馬
萬脩字君游，扶風茂陵人，右將軍槐里侯。對應星宿：獐月鹿
邳彤字偉君，信都人，太守靈壽侯。對應星宿：翼火蛇
劉植字伯先，巨鹿昌城人，驍騎將軍昌成侯。對應星宿：軫木蚓
耿純字伯山，巨鹿宋子人，東郡太守樂光侯。對應星宿：室火豬
朱佑字仲先，南陽宛人，建義大將軍融侯。對應星宿：斗木獬
景丹字孫卿，馮翊櫟陽人，驃騎大將軍櫟陽侯。對應星宿：女士蝠
王梁字君嚴，漁陽要陽人，河南尹阜成侯。對應星宿：昂日雞
杜茂字諸公，南陽冠軍人，驃騎大將軍參蘧侯。對應星宿：參水猿
馬成字君遷，南陽棘陽人，中山太守全椒侯。對應星宿：胃土
劉隆字元伯，南陽安眾侯宗室，驃騎將軍慎侯。對應星宿：麥金狗
傅俊字子衛，潁川襄城人，積弩將軍昆陽侯。對應星宿：嘴火猴
堅鐔字子伋，潁川襄城人，左曹合肥侯。對應星宿：危月燕
馬武字子張，南陽湖陽人也，捕虜將軍楊虛侯。對應星宿：奎木狼
此二十八人稱為雲台二十八將，被認為是天上二十八星宿下凡，是漢武帝劉秀手下重興漢室的二十八員最強的大將。
『叄』 歷史上的功夫大師有誰
許世友的功夫是正宗的少林功夫，老師為雲游武僧林子金。賀龍雖然是黑社會的世家，但武功似乎不如他。
杜心武：綽號傳奇武俠，湖南人士，早年習文尚武，得到過江湖武術奇人徐大俠的點撥和真傳，學得曠世武功、身手不凡，青年時代東渡日本求學，並加入孫中山領導的同盟會，辛亥革命之後回國擔任宋教仁先生創立的北平林業講習所（北京林業大學的前身）的高等教員，並曾經擔任過孫中山先生的私人保鏢，武術造詣極深，創立了傳統武術的散打技擊之術「自然門」，成為一代享譽京師的武林大家。
萬籟聲：綽號自然宗師，早年身體孱弱多病，後考入國立北平林業大學，畢業後留校任教，師從著名武術家杜心武，正所謂名師出高徒，萬籟聲通過杜心武的言傳身教，再加上自己的勤學苦練和天資悟性，學得一身好功夫，尤其擅長自然門，身手矯健敏捷、技擊動作迅雷不及掩耳，以快、准、狠著稱於世。他曾經參加過民國時代的國術比賽，獲得過輕量級的散打冠軍，在抗戰期間曾經擔任過國民政府下屬的中央訓練團的國術總教練。
蔡龍雲：綽號神龍大俠，山東人士，出身於武術世家，自幼習武，悟性極強，擅長拳法和腿法，青年時代在上海參加過中外拳擊對抗賽，擊敗過俄國力士，後又在擂台賽上擊敗過美國黑人重量級拳擊手，一時間享譽上海灘，被媒體稱為神龍大俠，晚年擔任過中國武術協會副主席，並擔任上海體育學院武術系系主任、教授，長期從事傳道、授業、解惑的武術教育與研究活動，可謂桃李滿天下，同時，他也是中國武術恢復傳統散打技擊競技的積極倡導者和熱心推廣者。
王子平：綽號神力千斤，河北滄州人士，出身武林世家，自小尚文習武，青年時代精通武藝、力能扛鼎，被江湖武林人士贊譽為「神力千斤王」，尤其精於武術彈腿，民國時代在北平曾經打擂擊敗過多位外國來華大力士和日本浪人。1949年之後，王子平成為中國武術界的領軍人物之一，他曾經擔任過中國武術協會的副主席，晚年定居上海，從事武術教育與中醫研究工作，他也系著名的中醫骨傷科專家，懸壺濟世、治病救人。其女王菊蓉得其真傳，女承父業，日後也成為著名的武術教育家。
韓慕俠：這是當年和霍元甲同鄉並齊名的大師，武林大師張占奎弟子，解放前黃埔軍校首席國術教官，擊敗無數外籍高手，打死天津擂台俄國大力士。
孫祿堂：名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴。河北望都縣東任疃村人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，堪稱一代宗師，在近代武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。
霍東閣：霍東閣是精武體育會創始人霍元甲的次子，一八九五年二月出生於直隸靜海縣(現天津西郊)小南河村。由於家庭的熏陶，他自幼就酷愛武術，並能刻苦練功，極受父親寵愛。後來，其耿耿愛國之心與高超的武技，和父親一樣，贏得了人們的廣泛稱頌。
一代宗師--意拳創始人王薌齋，早年師從郭雲深學習形意，後以形意為基礎創立「意拳」。日本人澤井健一來中國四處挑戰中國武師，有勝有負。聽說王薌齋功夫不錯於是前來挑戰，慘敗，遂拜王薌齋為師，學習意拳。抗戰期間多名日軍軍官挑戰王薌齋均以失敗告終。有個軍官害因為怕王薌齋使用「法術」，在比武前宰雞放血，用雞血在地上畫了一個圈要求在圈內比武，結果還是王薌齋贏了。抗戰勝利時，澤井健一悲痛萬分，動了輕生的念頭，打算先殺死妻兒然後剖腹自殺。正在痛苦猶豫時王薌齋及時趕到他的住所，耐心開導自己的徒弟終於讓他想開了，帶著妻兒離開了中國。回到日本後一生致力與傳播中國武術，稱意拳為「太氣拳」，被日本武術界尊稱為拳聖，曾一度打敗大山倍達，大山倍達從他那裡學到了很多東西，可以說澤井健一把中國武術推廣到了日本。王薌齋不僅用拳頭打敗了盛氣凌人的日本武士和軍官，更用仁義之道征服了他們的心靈，使之棄惡從善，為我所用，這是後來的武者難以達到的境界。
大刀王五，可算是近代武林響當當的巨頭。王五是北京人，他本姓白，八歲時就成了孤兒．他和弟弟沿街討飯，討到了北京順興鏢局，鏢局的王掌櫃看他長得相貌不凡，就收留了他，認為養子，改姓王。十一年後，王掌櫃死了，他就繼承了鏢局。由於他行俠仗義、為人直爽、武功又高，就被人叫做「大刀王五」，他的本名，是王正誼。
李聖五，化名李化天，小名吉順。20世紀30年代初至40年代末活躍在中國山東的著名飛賊，一代輕功高手。外號「李燕子」，民間訛傳其亦為「燕子李三」。由於無肖像，上為電視劇版燕子李三。
康熙十五年，滄州孟村人丁發祥北游燕京，適逢兩名俄羅斯大力士在那裡擺擂，幾位技擊家接連失敗，丁發祥挺身與他搏鬥，兩位大力士連連被擊敗。一時名聞宮禁，皇帝與諸公大臣召見他，並題匾相贈，以示嘉獎。
釋德根：嵩山少林寺和尚，清末化緣入京。因見英國皇家拳師丘斯威爾擺擂擊死、擊傷我多人，憤於不平而登台與他搏鬥，先後使用「蝴蝶展眉」和「梅花拳」，都被對方擊敗。他奮勇三登擂台，使開「掏心拳」，指上打下，聲東擊西，虛實並用，激烈拚鬥。當對方右拳向襠部打來時，他用右劈掌劈折了對方的小臂，同時其右臂也被對方「飛風拳」擊傷。他忍痛側身，左手疾去一記「掏心拳」打得丘斯威爾七竅出血，一命歸天。當時他年齡剛滿18歲！
董海川：生於清代嘉慶年間，河北省文安縣米家塢人，幼年喜學各家拳術，及長訪師江南，在桃花山上見一年幼和尚不斷向樹擊掌，並盤樹繞行，董自恃勇武上前和小和尚交手，結果大敗。於是他請見老和尚，虛心求教，歷經幾個寒暑，盡得其藝；臨別時師傅叮囑：技藝已有成就，切忌少年氣盛惹事生非，董唯唯應諾。然而回家之後偶與人爭，以致出手傷人，官方緝拿甚緊，董遂凈身為閹，隱於京師肅王府中，做了一名司菜太監。
柳海龍：當代中國散打的代表人物。 1980年出生，籍貫山東，身高1.76米，他13歲開始習武，後被選入山東散打隊受訓，初出茅廬就在全國散打錦標賽中戰績顯赫：1999年獲75公斤級第三名；2000年獲75公斤級第一名；2001年再獲75公斤級第一名；2002年獲80公斤級第一名。他成為中國散打明星是在2000年度舉辦的第一屆中國武術散打王爭霸賽上，他在那屆比賽奪得了75公斤級冠軍並榮獲「散打王」稱號，此後還獲得了「超級散打王」稱號。他還在中國功夫VS泰國職業拳王爭霸賽中兩勝泰國拳手，在中美自由搏擊對抗賽中擊敗美國選手，名聲大振。
佟忠義字良臣，男，滿族，武術名家。出身河北滄州武術世家，6歲習武，後在清宮禁衛軍任武術教官，曾在奉天、滄洲開設鏢局。辛亥革命後，任保定陸軍軍官學校武術教官等職，兼理傷骨科。民國11年（1922），受國育武術研究會之邀來滬任教。民國14年創立忠義國術社，開設摔跤、拳術、舉重、弓矢、器械五科，並在精武體育會、東亞體專等處任教。民國17年任上海市國術館少林門主任及摔角教練，同年赴南京參加國考，名列優等。民國19年受聘為市國術館董事。民國30年重建忠義國術社、中國摔角社，並被上海健身學院和現代體育館聘為摔角教練。他授徒注重武德，在《武術須知》中要求弟子「愛國家，保國權」，「寧願謹，勿詐虞；寧迂枸，勿放恣」；「守信義，重質朴」。解放後，曾多次參加武術表演，並開辦傷科診所。曾任中華全國體育總會委員。上海市體委委員。著有《武術之道》、《中國摔角法》等書。
曹晏海：河北滄州滄縣蘆家園村人。此人身材高大、蜂腰乍肩，臂長腿健。少年時酷愛武術，十五歲曾背著家人出走，去昆侖山學藝，沿途討飯一個多月至山西太谷被一老人勸回。他聰穎過人，自學成才，十幾歲能釋讀古文，雙手提筆能寫梅花篆字和清秀小楷。至令其家人還保存他早年閱讀過的書札墨跡。十幾歲從連闊和尚學拳術，1928年去南京中央國術館在教授班學員。二十幾歲就得了個「草上飛」的渾名。上海擂台賽曹晏海取得冠軍和以後充分顯示了曹的非凡武功和精純技藝。
奇雲和尚：奇雲大師系北京西郊上房山兜率寺少林密宗高僧，俗名史正剛。河北省保定人，自幼讀書學劍，曾多次投師學習，得名師指點學習各派武功，如彈腿及查、花、炮、洪、少林等各家拳術，冠絕儕輩。他曾在北京德勝門外教書，二十歲左右結婚，婚後曾育有一女，不久妻子病亡，大師悲痛欲絕，傷心之下，抱幼女回保定老家，送給乏嗣同鄉領養後，孤身一人返回北京，投入著名的法源寺削發出家當了和尚，法號奇雲。其後，奇雲大師受命徒步化緣走到東北地區在一大寺院頂香受戒。回到北京後，曾在北京各大小寺院做過住持方丈，管理數十座廟宇寺院。長入佛門後，大師遍游名山寶剎，偶遇隱士高人授以無名神拳，示為築基根本；後拜誦千手觀音觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經，敬觀圖像時，頓悟與隱士高人所授拳式融通，逐按像尋索拳式，發覺拳式姿式庄嚴，動作圓和，與大悲心陀羅尼經圖像契合；其後更訪嫻武高僧，獲悉佛門曾有大悲心陀羅尼拳失傳已久，隱衲所授正乃大悲心陀羅尼拳也。奇雲自幸得以奇遇真傳，復融會各家拳術精華，徵引印證，獲神拳之精微奧妙，使其造詣益深。
清末民初時期，威名赫赫的「神槍李書文」是八極門中傑出的代表人物。他以貼身靠打的精技純功名震武林，以出神入化的大槍技藝揚威海內外，把八極拳發展到一個新高度。
陳子正，著名武術家、一代武術大師，世人頌譽「鷹爪王」，今河北省雄縣李林庄人，自幼酷愛武術，生性倔強。陳子正盡得劉氏鷹爪、岳氏連拳，是繼劉士俊、劉成友之後的長於「岳氏鷹爪拳」的武林巨擘。
「鷹爪拳」之名應首創於陳子正，在此之前統的稱為「鷹爪拳」或「岳氏連拳」、「岳氏散手」。「鷹手拳」與流行的「鷹爪拳」在形式和內容上是截然不同的，以往流傳的「鷹爪拳」專練三指擒抓之力，是手頭上有勁、身上無活(活指完整合一整體丹田勁)。而「鷹手拳」不僅要練雙手十指叨擒之勁，更練全身混無一握的整體勁，要求氣達周身、驚起四梢，勁發於後踵、通於脊背、達於拳掌。
眾所周知，鷹是鳥中之猛禽，其性猛、爪和、目銳、身捷。其身形快似閃電奔雷，在與其它形體稍大或相等的禽類或野獸的搏鬥中，喙叨食其肉、翅膀扇打令其昏，利爪擒抓並將其撓、撕、摔、打成碎片，身手互用可見其功，與其相搏者無不慘敗命亡。陳子正就是根據鷹的這些特點將岳氏連拳命名為「鷹手拳」的。
郭雲深，直隸深縣馬庄人，家不富足，力食四方，兼訪名師，聞劉曉蘭先生名氣，便訪至易州西陵，也拜孫亭立先生為師練八極拳，住在劉曉蘭先生處，這樣劉曉蘭先生與郭雲深先生成了八極拳門中的「譜兄弟」。孫亭立先生見郭雲深學拳已成，便讓他也去山西李老能那裡學形意拳。郭雲深到山西太谷以同鄉之關系拜見李老能先生，說明來意，並將八極拳中的剛猛猴拳和梨花大槍演示給李老能先生看。 李先生見郭雲深所練手法靈速、氣勢嚴整而神氣活妙，遂收為弟子。當時李老能以租種菜園為生計，郭雲深幫助灌田、耕耘，一應事情非常勤快，深得老能先生的喜愛，便傾囊相授，郭十二年後藝成。後來因鏟除惡霸，犯了人命官司，被關進監牢，仍苦練功夫，由於項上有枷，腳上鐵銬的緣故，練就了只能邁出半步的絕技——半步崩拳，所以，後來郭雲深名揚大江南北，以「半步崩拳打遍天下」而著稱。
軌跡拳創始人:李紫劍古時就「中原」的稱謂，這很可能源自當時純朴的民眾，他們誤把河南當作中國的中心了。時至今日，某些曾到過河南旅遊的外國人都會講一句類似「不到長城非好漢」的不成文俗語——不到河南非中國，我想這多半也是來自對歷史的傳承。在這當中，河南人民對於中華武術的繼承、發展所做的貢獻更有其非凡突擊的一面，功不可沒。就傳統武術而言，眾所周知的中國乃至世界最具影響的兩大武術派系——少林與太極的源產地，就是河南省；而今最具中國特色的有著深刻內涵的武術典範——軌跡拳學即誕生於二十世紀九十年代的河南省鞏縣一個叫竹林的小山村(現稱鞏義市竹林鎮)，其創始人就是本文的主人公，在武林界有「狂生」之譽的李紫劍先生。
孫存周：孫式太極拳創始人孫祿堂老先生的次子，諱煥文號二可，他自幼秉承家教，又敏而好學，深得太極、形意、八卦諸拳之精髓，尤以武術擊技聞名於世。文武兼修，16歲始發奮苦修，三年得家學大要。海上名拳家褚桂亭嘆存周武藝絕倫，技擊獨步，同時代無人能出其右。存周先生一生篤技擊、好任俠，遠浮名，書劍合璧，輕利重義。以其一生對武學研修的苦心孤詣和瀟灑超脫、求真忘我的精神境界感召後人。存周先生質朴天然，幽默博學，趣意清雅。通詩文詞曲，知古樂音律，更好書畫，以山水為多，尤善松柏，合以其性。
郭瑞祥，字慕秋，出身武術世家。其父郭長生，人稱「郭燕子」名揚中外。1991年以來郭瑞祥在國內外有影響的武術刊物上發表介紹苗刀、通臂拳、劈掛拳、瘋魔棍等文章數百篇。他經過長期鑽研，撰寫了《苗刀》專著，證明了苗刀原於中國而非日本。郭瑞祥老師在武術方面的突出貢獻，受到了中國國家體委和政府的表彰和獎勵。
黃淳梁是詠春拳一代宗師葉問赴港之後最重要的弟子之一，也是將詠春現代理論化科學化的重要功臣之一。詠春拳拳學的創始人。
陳長興：溫縣（今屬河南）人。陳氏十四世孫。立身中正，形若木雞，人稱「牌位先生」。精於陳氏世傳拳術。繼以王宗岳《太極拳論》的理論，損益陳王廷所創長拳十三勢，使其拳路系統化、定型化。為太極拳老架之代表。傳授門徒眾多，有名弟子有，其子陳耕耘，宗侄陳花悔，陳懷遠，楊露禪(福魁)等。
王潤生，湖南長沙人。精通「八拳」，人稱拳王。1905年留學日本，曾打敗日本柔道家。當時日本留學生柳午亭、向愷然等數十人紛紛向王潤生求授拳術。王潤生回國後，1913年與向愷然在湖南長沙創辦國技學會。1916年冬在上海擊敗俄國在大力士多維諾夫斯基，譽滿中江。1928年與1933年在南京舉行兩次全國武術考試，王潤生均任評委。1934~1940年王潤生任湖南大學體育教授，兼教武術。王潤生是吳公儀的長輩，仍不恥一問向吳學太極拳推手，並每日給吳打洗臉水。一代「拳王」能重創日，俄武士，為國家民族增光，卻謙恭好學，師事晚輩，有崇高的武德。
霍元甲，清末著名愛國武術家，他的武藝出眾，又執仗正義，繼承家傳「迷蹤拳」絕技，先後在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻戶曉的民族英雄，他的一生雖然短暫，但卻轟轟烈烈，充滿傳奇色彩。有多部影視作品描述他的事跡。
楊露禪自幼好武，因家貧，迫於生計，在廣平府西關大街中葯字型大小「太和堂」中幹活。這葯店為河南焦作溫縣陳家溝人陳德瑚所開。陳見楊為人勤謹，忠實可靠，又聰明能幹，便派他到故鄉河南焦作溫縣陳家溝家中做工。適逢陳長興借陳德瑚家授徒。楊心中十分羨慕，有心拜師學藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌， 但因學藝心切，便在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習。
黃飛鴻是清未民初有代表性的洪拳大師。清順治年間，鄭成功部將蔡德宗等五人潛至福建少林寺，與達宗等在高溪廟創立洪門會（天地會），洪門會流行的拳術稱為洪拳，含有紀念朱洪武，反清復明之意。黃飛鴻的洪拳，一方面由陸阿采--黃泰--黃麒英所傳，一方面由鐵橋三--林福成所傳。黃飛鴻對洪拳進行了較為全面的整理，並以飛鉈入埕、采高青、五郎八卦棍、無影腳等絕技聞名，現傳下的要拳術套路有工字伏虎拳、虎鶴雙形拳、鐵線拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、單刀、飛鉈、行者棒、瑤家大耙、形意簫、挑等。
葉問，本名葉繼問，是廣東佛山的大族富家子弟。葉問從小受到家庭嚴謹的儒家教育。從7歲起便拜「詠春拳王」梁贊的高足陳華順（人稱華公）為師學習詠春拳。自收葉問為徒後，陳華順則不再接受任何人士拜門學技，葉問成為陳華順封門弟子。華公逝世後，葉問再隨師兄吳仲素鑽研拳技。葉問十六歲那年，赴港求學外文，就讀於聖士提反學校。後隨梁壁（梁贊之子）學武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內傳授詠春拳術。其弟子中最出名的是讓中國武術聞名世界的武打巨星李小龍。
李小龍，原名李振藩，乳名細鳳，為美籍華人，祖籍中國廣東省佛山市順德區均安鎮，身高173厘米，體重64公斤。他是一位武術技擊家、武術哲學家、全球范圍內具有影響力的著名華人武打電影演員、世界武道改革先驅者，UFC起源者，MMA之父，截拳道武道哲學的創立人。他對中國電影業的貢獻永不磨滅，在香港的3部半電影，3次打破空前記錄，其中，《猛龍過江》打破全亞洲票房記錄，李小龍隨即風靡東南亞。與好萊塢合作的《龍爭虎鬥》總票房達到2.3億美金。毛澤東，本拉登都喜歡看李小龍的電影。在泰國曼谷拍攝《唐山大兄》時，秒殺泰拳王察爾·鋪。
『肆』 河北邯鄲廣平縣姓耿的有哪些地方
石家莊市，衡水市，秦皇島市，邯鄲市，保定市，唐山市，承德市，張家口市，河北邯鄲廣平縣姓耿的有那些地方。
『伍』 一二八事變時的魯迅態度怎麼樣
批評者對魯迅在「一二八事變」中對日軍侵華的態度的質疑，依據主要有二：其一，魯迅「一二八事變」期間的日記，連續五天出現「失記」，使人疑惑；其二，魯迅在事變中還有心思去「邀妓」。
魯迅避難於內山書店五天，日記里連續五天出現「失記」
「一二八事變」爆發後，魯迅避難內山書店。但魯迅日記中1932年2月1日至2月5日，卻連續五天「失記」。摘引如下：
【一月】 二十八日：曇。上午同廣平往篠崎醫院診。下午附近頗紛擾。二十九日：晴。遇戰事，終日在槍炮聲中。夜霧。三十日：晴。下午全寓中人俱遷避內山書店，只攜衣被數事。
【二月】 一日：失記。二日：失記。三日：失記。四日：失記。五日：失記。六日：舊歷元旦。曇。下午全寓中人俱遷避英租界內山書店支府，十人一室，席地而卧。七日：雨雷，大冷。下午寄母親信。……（編輯註：這些日記均屬日後補記，據魯迅日記1932年3月19日記載，魯迅全家於當日結束寄居回寓，「夜補寫一月三十日至今日日記」）
2月1日至2月5日這五天，魯迅全家十口人擠在內山書店樓上的一個房間里。據許廣平後來回憶，這段日子是在黑暗中度過的：「三十日下午，我們僅僅帶著簡單的衣服和幾條棉被，就和周建人家小、女工連同我們共十口人，擠在書店的一間樓上。女工、小孩和大人一起過著幾個人擠在一起大被同眠的生活，窗戶是用厚棉被遮住的，在暗黑沉悶的時日里，度過了整整一星期，到二月六日舊歷元旦，才得遷避到三馬路內山書店支店裡去。」 …[詳細]
批評者質疑：「以魯迅的記憶，怎麼會失記呢，何況那幾日對中日關系是那麼關鍵」
之所以去內山書店，據許廣平回憶，與當時的險惡局勢和書店老闆內山完造的邀請有關：「我們住在北四川路底的公寓里，正是面對著當時的日本海軍陸戰隊的司令部。當二十八日晚魯迅正在寫作的時候，書桌面對著司令部，突然電燈全行熄滅，只有司令部的大院子里人頭擁擠，似有什麼布置的要發生事故的樣子。我們正疑惑間．突然看見從院子里紛紛出來了許多機車隊向南馳去，似銜枚疾走的匆促緊張，未幾就隱隱聽到槍聲，由疏而密。我們跑到曬台上，看見紅色火線穿梭般在頭頂掠過，才知道子彈無情，戰事已經發生了。急退至樓下，就在臨街的大廳里，平日魯迅寫作兼睡卧的所在，就是書桌旁邊，一顆子彈已洞穿而入，這時危險達於極點。到三十日天才微明，大隊日軍，已嘭嘭敲門甚急，開門以後，始知是來檢查。被檢查的我們，除了魯迅一人是老年男子以外，其餘都是婦孺，他們當即離去了。但跟著內山書店的日本店員也來傳達內山先生的意思，據說是這公寓有人向日本司令部放槍，這里只住有我們一家中國人，其他都是外國人。而每層樓梯都有窗戶，就難免從這些窗戶再有人來向外放槍，那時我們的嫌疑就無法完全免除，不如全行搬到他書店去暫住一下。」
這樣一個敏感的時刻，身處那樣一個特殊的地方（內山書店「一路之隔就是日本海軍陸戰隊司令部大樓」），魯迅在補寫日記時，連續五天「失記」，確實不免使人疑惑，以至於批評者質疑道：「原來魯迅一家在內山書店是這個『待遇』，原來魯迅先生在這個『待遇』下是那麼平靜。」「如今呈現在我們眼前的日記，躲在小樓上的那幾天，魯迅就用了兩個字『失記』。以魯迅的記憶，怎麼會失記呢，何況那幾日對中日關系是那麼關鍵，難道黑暗中什麼也看不見，難道黑暗中大人小孩一點異樣都沒有，難道黑暗中自己的心理活動也被黑暗遮掩了？」
更使批評者難以接受的是，2月16日，魯迅日記中還記載了自己去「邀妓」
更使批評者難以接受的是，在稍後2月16日的日記中，魯迅補寫了自己前去「邀妓」的事情。據日記記載：
【二月】 十六日：晴。下午同三弟往漢文淵買翻汪本《阮嗣宗集》一部一本，一元六角。《綿州造象記》拓片六種六枚，六元。又往蟫隱廬買《鄱陽王刻石》一枚，《天監井闌題字》一枚，《湘中詩》一枚，共泉二元八角。夜全寓十人皆至同寶泰飲酒，頗醉。復往青蓮閣飲茗，邀一妓略來坐，與以一元。十七日：晴。下午往北新書局。夜胃痛。
魯迅日記中不但對「一二八事件」不置一詞，而且還在事變中去「邀妓」，批評者表示相當不能理解，質疑道：「此時的魯迅先生，應該屬於晚年，此時的魯迅先生，已經成為左翼文化的旗手，此時的社會，正是民族生死存亡的時刻———可就是這個時刻的魯迅先生，竟然有心情『邀妓』。」「此時的租界外正是炮火連天，用魯迅先生自己的話說是『血刃塞途』，十九路軍正在奮力拚搏，上海市民正在積極支援抗戰，單就文化來說，日軍第二天就炸毀了商務印書館，其所屬的東亞最大的圖書館東方圖書館化為灰燼。可在魯迅日記甚或文章中，除了那封給許壽裳信中的那句話，竟找不到半點有關日軍這場侵略戰爭的語句，這不能不說是個令人費解的謎團。」
魯迅「失記」確屬故意，是不願意記而非無事可記
魯迅寫日記，是堅持了很多年的習慣，其目的，按魯迅自己的說法，「我本來每天寫日記，是寫給自己看的。寫的是信札往來，銀錢收付，無所謂面目，更無所謂真假。」按許廣平的理解，「他的日記的確寫給自己看的，所以一段不文飾。……他的日記寫的大約是不大不小的事，太大了，太有關系了，不願意寫出；太小了，沒什麼關系了，也不願意寫出。」對魯迅補寫日記的記憶力，許廣平也有贊賞：
「據保存所得的檢查一下，魯迅先生的日記是從民國元年五月初到北平時寫起的，一直沒有間斷。偶爾因為特別事故，如『一二八』戰事發生，隻身出走，中間經歷了一個多月，待到市面稍稍平靜，重回舊寓之後，他才能拿筆補記。記雖簡略，但奇怪，他就有本事逐天的排列回憶起來，一些不錯，看了真令人驚服的。」
確如許廣平所說，「一二八事變」後，魯迅於3月19日補寫了「一月三十日至今日日記」， 這近50天日記，一天都沒有遺漏。除了2月1日至2月5日在內山書店那五天「失記」外，其餘每天都有記載，即便當日無事可記，魯迅也會在日記條目下記下當日的天氣，如2月27日條目下，雖無內容，卻有一個「晴」字；3月5日條目下，則止有一個「曇」字；3月6日條目下則是「星期。曇」。或許是考慮到補寫的日記，難免有應記的事情被遺漏，這些只記載了天氣狀況的日記沒有註明「無事」字樣。但在有條件按時寫日記而無事可記時，魯迅總是直接註明「無事」字樣的，如事變前的1月7日條目下，所記是「曇，冷。無事」，回寓後的3月23日和3月25日，所記是「晴，無事」，4月2日是「晴。無事。夜小雨」。如此，就不難明瞭，2月1日到2月5日的5個「失記」，在魯迅日記中確乎是個異數，是極特殊的狀況，而並非當日無事可記，而只是不願意記罷了。
這種「不願意」，在魯迅當日給一些朋友的書信中，也有體現。2月22日，魯迅寫信給許壽裳，感謝他在事變期間對自己的關心，其中寫道：「此次事變，殊出意料之外，以致突陷火線中，血刃塞途，飛丸入室，真有命在旦夕之概。於二月六日，始得由內山君設法，攜婦孺走入英租界，書物雖一無取攜，而大小幸無恙，可以告慰也。現暫寓其支店中，亦非久計，但尚未定遷至何處。」2月29日，魯迅又給李秉中寫信，其中提到自己的境遇：「上月二十八之事，出於意外，故事前毫無豫備，突然陷入火線中。中華連年戰爭，聞槍炮聲多矣，但未有切近如此者，至二月六日，由許多友人之助，始脫身至英租界，一無所攜，只自身及婦豎共三人耳。幸俱頑健，可釋遠念也。現暫寓一書店之樓上，此後仍寓上海，抑歸北平，尚毫無頭緒，或須視將來情形而定耳。」
在這兩封書信中，魯迅絕口不提自己2月1日到5日在內山書店避難的那段經歷，而止從2月6日說起，這與日記中的五個「失記」是相呼應的。顯然，有某些緣故使得魯迅不願意提及這幾天的所見所聞。
魯迅之所以不願意記，並非如批評者所說是因為面對日軍侵略很「平靜」，而是恰恰相反
魯迅對這五天，沒有留下只言片語的記載。但許廣平難得留下了一段回憶。據《魯迅回憶錄（手稿本）》，許廣平回憶道：
「這時我們看到內山書店中人忙亂不堪：日本店員加入了在鄉軍人團做警衛工作，店內不斷燒飯製成飯團供應門外守衛的軍人進食。（註：《回憶錄》中將「日本店員加入在鄉軍人團，並燒飯以供軍人」的文字刪除）我們則呆蹲在樓上斗室中，照顧著孩子們不聲不響，不哭不鬧地度日如年。而耳邊的槍炮聲，街頭沙袋的守衛踱步聲，以及隨時有巷戰可能的、緊張的、默默無言的，然而又互相領會其情的，卻又不便深問的情緒雜然糾纏在一起的難以名狀的味道，卻真是不好過極了。」
內山書店在當日既是魯迅全家的避難所，同時也是日軍進攻中國的據點。這種尷尬的錯位，或許正是魯迅不願提及2月1日至2月5日自己之所在的原因。留給自己看的日記以「失記」搪塞，或許與許廣平相通的那種「難以名狀的味道」是主因；而在給友人的書信中絕口不提這五天的行蹤，或許就有避免引起誤解及維護個人名譽的考慮在其中了。至於學者的質疑：「原來魯迅一家在內山書店是這個『待遇』，原來魯迅先生在這個『待遇』下是那麼平靜」——卻是沒有道理的，2月6日，魯迅全家從充當日軍據點的內山書店搬到英租界內的內山書店支店，其「待遇」仍然是「十人一室，席地而卧」，但魯迅已不再忌諱在日記及書信中談及，可見「待遇」如何不是魯迅提不提這段事的緣由，避難所身份的錯位尷尬，才是主因，英租界的內山書店支店，沒有了這種尷尬，魯迅自然也就不再忌諱提及。
魯迅當日在內山書店的五天，心情究竟如何？雖未見魯迅直接談及，但書店1932年的一位常客杉本勇乘的一段回憶，卻似乎很能揭示魯迅當日的耿耿於懷。杉本勇乘回憶道：「有一天，我在共同租界的雜貨店購買了一把竹製的玩具水槍和一個玩具火車頭，想把它們送給魯迅的公子作禮物。這一天魯迅正在內山書店裡面的椅子上坐著。我說：『這是送給您生病少爺的小禮物。』魯迅接過去後對我開玩笑說：『你雖然身穿和尚服，還是日本人哪！還是帶著槍來的嘛！』」杉本勇乘的這段回憶，在魯迅日記1932年12月30日可得到佐證，魯迅記道：「勇乘師贈海嬰玩具電車、氣槍各一。」魯迅後來也曾承認「對杉本氏有些出言不恭」。由此種耿耿於懷，不難看出，批評者雖認為魯迅目睹日軍之侵略「那麼平靜」，但事實卻恰恰相反，正因為魯迅「無法平靜」，才有了連續五天的「失記」，以及五天後的搬往英租界。
所謂「邀妓」， 不過是花一塊錢和一個妓女說了大約20分鍾話
至於2月16日的「邀妓」事件，魯迅日記說得相當簡略：「夜全寓十人皆至同寶泰飲酒，頗醉。復往青蓮閣飲茗，邀一妓略來坐，與以一元。」批評者說：「魯迅日記中這句話與上句『頗醉』之間是句號，因此此次『邀妓』可能僅是魯迅一人去了，如果把一大家尤其是夫人帶去了，邀妓不僅於小孩不宜，恐怕也與夫人有礙。」這種揣測，其實是不了解魯迅日記原稿是沒有標點的，所謂「這句話與上句『頗醉』之間是句號」，不過是後人校對出版時所補加的標點罷了。至於魯迅去青蓮閣，究竟是一人，還是多人，已是一個搞不清的問題。
魯迅去青蓮閣的目的，或許純粹只是為了飲茶。青蓮閣是上海久負盛名的老字型大小茶樓。魯迅當時避難所居的內山書店支店坐落在四川路上，靠近三馬路，距離四馬路上青蓮閣非常近。過了很多天「十人一室，席地而卧」的困頓生活，連續跑了幾天書店收回一些稿費的魯迅，在15日、16日連續兩天帶家人去同寶泰改善生活，乃是人之常情，飯後就近去這一座有名氣的茶樓飲茗，也不算奇怪。何況魯迅也確有飲茗的習慣，其日記中多有此類記載，如1927年1月20日，「同伏園、廣平至別有春夜飯，又往陸園飲茗」；1929年4月5日，「午後同賀昌群、柔石、真吾、賢楨、三弟及廣平往光陸電影園觀《續三劍客》。觀畢至一小茶店飲茗。」青蓮閣本身並不經營娼妓。其二樓為茶座，樓下是集游藝、雜耍、唱曲和攤販於一體的小型游樂場，兼售西點、花卉、蟲鳥。但確實有許多妓女在青蓮閣攬客，據豐子愷說，「到四馬路青蓮閣去吃茶看妓女，倒是安全的。她們都有老鴇伴著，走上樓來，看見有女客陪著吃茶的，白她一眼，表示醋意；看見單身男子坐著吃茶，就去奉陪，同他說長道短，目的是拉生意。」魯迅或許就是如此在喝茶時碰上了攬客的妓女。日記中所謂「略來坐，與以一元」，也完全符合當時的行情，據艾蕪講，「我們在上海的人，早就知道，到妓女那裡，吃一杯茶，談二十分鍾話，給一塊錢就走，這種風習稱為打茶圍。」艾蕪「一二八」期間也曾在四馬路附近有過一次被妓女纏上，不得不花上一塊錢打個茶圍的經歷，他提供的價位，應該屬實。「談二十分鍾話，給一塊錢就走」，與魯迅日記「略來坐，與以一元」，是完全一致的。
但或許也有別的可能。中國左翼美術家聯盟老幹部於海1931年底就是在「四馬路一家茶樓去(可能就是青蓮閣)」里通過秘密接頭完成入黨儀式的；1933年魯迅和蘇區來的成仿吾見面，所約之地也是一家咖啡店。但具體到1932年2月16日的這次「邀妓」事件，這樣的可能性恐怕不大，畢竟，若是秘密工作，讓一個妓女在一旁見聞並不合適。
『陸』 曹丕是丞相么﹖
魏文帝曹丕， 魏高祖·曹丕(187-226)[1]魏朝開國皇帝。字子桓，三國時期著名的文學家、詩人。建安文學代表者之一。是三國時代第一位皇帝，結束了漢朝四百多年統治。漢中平四年（187年）冬，曹丕生於譙。少有逸才，廣泛閱讀古今經傳、諸子百家之書。年僅八歲，即能為文。建安十六年（211年），為五官中郎將、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣幫助下，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為王世子。
延康元年（220年），魏武帝曹操去世，世子曹丕繼位為魏王、丞相、冀州牧，他積極調節曹氏與士族之間的矛盾，果斷採納陳群的意見，確立九品中正制，成功緩和了曹氏與士族的關系，取得了他們的支持，為稱帝奠定基礎。當年十月，立刻逼迫漢獻帝禪位，登基為大魏皇帝。定國號為大魏，改元黃初，改雒陽為「洛陽」，定都於此。曹丕堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移於中書省。下宦人為官者不得過諸署令，限制了宦官的權力；定令婦人不得預政，群臣不得奏事太後，後族之家不得當輔政之任。提倡節儉、薄葬，預作《終制》。他推行九品中正制後，用人權從地方收歸了中央，但也導致魏國的統治實權逐步被士族壟斷。 魏文帝曹丕
曹丕的一些措施體現了他在政治上的才能，然而在軍事才華上他遠不能和父親曹操相比，率大軍南下伐吳沒有取得太大的效果，但他的文學有相當高的成就。是中國三國時代第一位傑出的偉大詩人。其《燕歌行》是中國現存最早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人；所著《典論·論文》，在中國文學批評史上佔有重要地位，是我國文學批評史上第一篇專題論文，所論的「文」是廣義上的文章，也包括文學作品在內，涉及了文學批評中幾個很重要的問題，雖不免有些粗略，但在文學批評史上起了開風氣的作用。
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生平簡介
曹丕在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世後，曹丕逼迫漢獻帝禪位，代漢稱帝，終結了漢朝四百多年統治。改國號大魏，為魏朝的開國皇帝，也是三國時代中第一個稱皇帝的君主。在位六年，統治期間，曹魏國力進一步增加，版圖得以擴大，多次擊敗羌胡、鮮卑等族的進犯，但曹丕三次征吳，均無功而返，公元226年，曹丕回到洛陽後一病不起，臨終前託付曹叡於曹真、司馬懿等人，終年四十歲，葬於首陽陵。
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在位年號
黃初（7年）220年—226年
延康元年十月庚午（220年12月10日）至黃初七年五月丁巳（226年6月29日）
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為政事績
曹丕在位時間只有短短七年，雖然不出彩，但還是兢兢業業做了很多事的。
或許有的好有的壞，但既然是他做的便應當被記錄下來：
1、重視文教。221年，下令人口達十萬的郡國每年察舉孝廉一人。同年又重修孔廟，封孔子後人為宗聖侯。224年恢復太學，設立春秋穀梁博士。
2、修復洛陽，營建五都，推廣儒學文化。 魏文帝曹丕3，採取戰略防守，恢復生產，與民休息，提倡薄葬。
4、發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰爭造成的通貨膨脹問題。
5、創立九品中正制，果斷稱帝，結束漢朝四百年統治，開創士族政治之先河。
6、鞏固中央集權，限制後黨權利，削奪藩王權利，建立防輔制度。強化中書省，發展校事官制度。
7、派遣軍隊大破羌胡聯軍，平定河西之地。
8、多次擊敗鮮卑騷擾，鞏固北疆邊防。
9、遣使復通西域，繼承了東漢在西域的統治，並設置了西域長史府。
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後妃子女
正室
任氏，文帝元配妻室。性格狷急不婉順，多與曹丕不和，後見黜。
繼室
甄氏，文帝繼配夫人。生曹叡、東鄉公主，後賜死。魏明帝曹叡追謚文昭皇後。
皇後
郭照，字女王，文帝在位皇後。謚號文德皇後。
嬪妃
李貴人，生子曹協。
陰貴人
柴貴人
潘淑媛，生子曹蕤。
朱淑媛，生子曹鑒。
仇昭儀，生子曹霖。
王孫瑣（守宮衛王孫世之女）
徐姬，生子曹哀。
蘇姬，生子曹邕。
張姬，生子曹貢。
宋姬，生子曹儼。
劉氏（漢獻帝之女）
薛、莫、陳、段四美女劉氏（漢獻帝之女）
著名宮人
薛靈芸
莫瓊樹
陳尚衣
段巧笑
子
曹叡，魏明帝（204年—239年）（母：甄氏）
曹喈，字仲雍，文帝次子，出生兩月夭折。（母不詳）
曹協，贊哀王（早逝）（母：李貴人）
曹蕤，北海悼王（？—？）（母：潘淑媛）
曹鑒，東武陽懷王（?―224年）（母：朱淑媛）
曹霖，東海定王（?—249年）（母：仇昭儀）
曹禮，元城哀王（?－229年）（母：徐姬）
曹邕，邯鄲懷王（?－229年）（母：蘇姬）
曹貢，清河悼王（?―223年）（母：張姬）
曹儼，廣平哀王（?―223年）（母：宋姬）
女
東鄉公主（？—？）（母：甄氏）
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謚號陵寢
曹丕死後謚曰「文皇帝」，廟號「高祖」，葬「首陽陵」（《資治通鑒》作世祖）。
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歷史評價
陳壽：「文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！」
劉勰：「魏文之才，洋洋清綺，舊談抑，之謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競於先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。」
垣榮祖：「昔曹操、曹丕上馬橫槊，下馬談論，此於天下可不負飲矣！」
王勃：「文帝富裕春秋，光應禪讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。」
張溥：「至待山陽公以不死，禮遇漢老臣楊彪不奪其志，盛德之事，非孟德可及。」
馬植傑：「從曹丕的政治設施來看，也有些不錯的。拿曹丕與其他封建帝王相比，尚屬中等偏上者。」
真三國無雙里的曹丕(15張)
影視形象(10張)
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相關年表
建安十五年（公元210年）
曹丕被司徒趙溫舉薦，曹操認為趙溫舉薦他的兒子，並不是因為他真實的才能，因此使侍中守光祿勛郗慮持節奉策免去趙溫官職。
建安十六年（公元211年）
為五官中郎將、副丞相。
建安二十二年（公元217年）
立為魏世子。
建安二十五年（公元220年）
曹操去世，曹丕嗣位為魏王、丞相、冀州牧，改元延康元年。
二月，以賈詡為太尉。
庚午（十月廿八），漢獻帝禪位，丕自稱皇帝。改元黃初，大赦天下。
孫權遣使奉獻。蜀將孟達率眾降。武都氐王楊仆率種人內附，居漢陽郡。
黃初元年（公元220年）
十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公。
黃初二年（公元221年）
春三月，加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。
夏四月，以車騎將軍曹仁為大將軍。
五月，鄭甘復叛，遣曹仁討斬之。
秋八月，孫權遣使奉章，並遣於禁等還。遂加封孫權為吳王、大將軍，領荊州牧。
黃初三年（公元222年）
三月乙丑，立齊公叡為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆為王。
夏四月戊申，立鄄 曹丕像[2]城侯植為鄄城王。閏月，孫權破劉備於夷陵。當初曹丕聽說劉備率軍東下，與孫權交戰，樹柵連營七百餘里，謂群臣曰：「備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎！『苞原隰險阻而為軍者為敵所禽』，此兵忌也。孫權上事今至矣。」後七日，破備書到。
八月，蜀大將黃權率眾降。
九月庚子，立皇後郭氏。
冬十月，孫權復擊之。曹丕自許昌南征，諸軍兵並進，曹真，張郃，曹休諸路大捷，打破呂范，火燒諸葛瑾，幾乎攻下江陵，孫權臨江拒守，幾條戰線或潰或敗，僅朱然獲勝，曹丕勝利在望，卻不料遇到疫疾，孫權乘機遣使納貢，雙方言和，曹丕退兵。
黃初四年（公元223年）
丁未，大司馬曹仁薨。
六月甲戌，任城王彰薨於京都。
甲申，太尉賈詡薨。
黃初五年（公元224年）
夏四月，立太學，制五經課試之法，置春秋穀梁博士。
黃初六年（公元225年）
冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百里。魏書載帝於馬上為詩曰：「觀兵臨江水，水流何湯湯！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正從橫。誰雲江水廣，一葦可以航，不戰屈敵虜，戢兵稱賢良。古公宅岐邑，實始翦殷商。孟獻營虎牢，鄭人懼稽顙。充國務耕植，先零自破亡。興農淮、泗間，築室都徐方。量宜運權略，六軍咸悅康；豈如東山詩，悠悠多憂傷。」是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還。
黃初七年（公元226年）
五月丁巳（十七）日（6月29日)
曹丕去世，時年四十。 三國群英傳7曹丕 真三國無雙6曹丕 三國志11 青年曹丕 真三國無雙5曹丕
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生平作品
《浮淮賦》《滄海賦》《濟川賦》《臨渦賦》《述征賦》《校獵賦》《登台賦》《登城賦》《感物賦》《感離賦》《離居賦》《戒盈賦》《永思篇》《悼夭賦》《寡婦賦》《出婦賦》《愁霖賦》《喜霽賦》《彈棋賦》《瑪瑙勒賦》《車渠碗賦》《玉玦賦》《柳賦》《槐賦》《鶯賦》《迷迭香賦》《蔡伯喈女賦》《定正朔詔》《追崇孔子詔》《為漢帝置守冢詔》《息兵詔》《災異免策三公詔》《拜日東郊詔》《禁母後預政詔》《改封諸王為縣王詔 曹丕 上海版《三國演義》連環畫》《鵜鶘集靈芝池詔》《取士不限年詔》《輕刑詔》《平準詔》《禁復仇詔》《禁淫祀詔》《罷墓祭詔》《外國遣使奉獻詔》《與群臣詔》《下潁川詔》《增封中牟 曹丕 上海版《三國演義》連環畫侯彰詔》《答臨淄侯植詔》《答北海王袞詔》《待楊彪客禮詔》《賜華歆詔》《論孫權詔》《以陳群為鎮軍司馬懿為撫軍詔》《詔王朗等三公》《與王朗詔》《報王朗詔》《答蔣濟詔》《與夏侯尚詔》《報何夔詔》《與於禁詔》《於禁復官詔》《追贈夏侯尚詔》《封朱靈鄃侯詔》《與張郃詔》《答孟達詔》《手報司馬芝詔》《封張遼李典子為關內侯詔》《以李通子基為中郎將詔》《賜張既子翁歸為關內侯詔》《賜溫恢子生爵關內侯詔》《以張登為大官令詔》《制詔三公》《服色如奏詔》《改雒為洛詔》《曹植貶封安鄉侯詔》《誅鮑勛詔》《蔣濟復為東中郎將詔》《賜桓階詔》《劉靖遷廬江太守詔》《張既為涼州詔》《與張既詔》《褒田豫詔》《追溢杜畿詔》《與群臣》《詔司馬懿》《向化手令》《答許芝上代漢圖讖令》《答辛毗等令》《答司馬懿等令》《答劉廙劉曄等令》《讓禪令》《讓禪第二令》《讓禪第三令》《答劉廙等令》《答蘇林等令》《答華歆等令》《又答相國歆等令》《薄稅令》《復（樵）[譙]租稅令》《以鄭稱為武德傅令》《廣詢令》《問雍州刺史張既令》《拜毛玠等子男為郎中令》《收斂戰亡士卒令》《追封鄧公策》《謚龐德策》《策孫權九錫文》《以孫登為東中郎封侯策》《答卞蘭教》《讓禪表》《讓禪第二表》《讓禪第三表》《與吳質書》《又與吳質書》《又與吳質書》《與鍾繇謝玉玦書》《與鍾繇五熟釜書》《與鍾繇九日送菊書》《與鍾繇書》《答鍾繇書》《答繇欽書》《啁劉幀書》《答友人書》《與吳監書》《與群臣論蜀錦書》《與群臣論被服書》《與朝臣論粳稻書》《報崔琰書》《與曹洪書》《與王朗書》《與劉曄書》《與諸將書》《報吳王孫權書》《又報孫權書》《又報孫權書》《與孟達書》《又與孟達書》《報吳王孫權書》《答曹洪書》《戒鄢陵侯彰書》《答楊修書》《送劍書》《典論自序》《繁欽集序》《陳琳集序》《建安諸序》《典論論文》《典論論方術》《周成漢昭論》《漢文帝論》《漢武帝論》《交友論》《田疇辭封議》《連珠三首》《露陌刀銘》《賜鍾繇五熟釜銘》《即位告天文》《武帝哀策文》《弟蒼舒誄》《終制》《臨高台》《釣竿》《十五》《陌上桑》《短歌行》《猛虎行》《燕歌行》《秋胡行》《善哉行》《丹霞蔽日行》《折楊柳行》《飲馬長城窟行》《上留田行》《大牆上篙行》《艷歌何嘗行》《煌煌京洛行》《月重輪行》《黎陽作二首》《黎陽作》《於譙作》《孟津》《芙蓉池作》《於玄武陂作》《至廣陵於馬上作》《雜詩二首》《清河作》《清河見挽船士新婚與妻別作》《黎陽作》《寡婦》《令詩》《於明津作》《見挽船士兄弟辭別詩》《夏日詩》《游獵詩》《歌辭》《董逃行》《遺句》《哀己賦》《征吳臨行詔司馬懿》《答邯鄲淳上受命述詔》《詔雍丘王植》《成皋令沐並收校事劉肇以狀聞有詔》《機擊令狐浚詔》《禁誹謗詔》《詔議迫崇始祖》《伐吳詔》《詔群臣》《詔群臣》《賜薛梯等關內侯詔》《詔報孫邕》《制傍枝入嗣大位不得加父母尊號詔》《止群臣議禪代禮儀令》《罷設受禪壇場令》《禪讓令》《三讓璽綬令》《以李伏言禪代合符讖示外令》《止群臣議禪代禮儀令》《與曹洪書》《論太宗》《論周成漢昭》《誡子》《酒誨》《內誡》《論郤儉等事》《奸讒》《諸物相似亂者》《劍銘》《敕豫州禁吏民往老子亭禱祝》《太子》《敘詩》《代劉勛出妻王氏作二首》《東閣詩》
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著名詩詞
芙蓉池
乘輦夜行游，巡遙步西園；
雙渠相溉灌，嘉木繞通川。
卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天；
驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。
丹霞夾明月，華星出雲間；
上天垂光彩，五色一何鮮！
壽命非松喬，誰能得神仙？
遨遊快心意，保已終百年。
雜詩
漫漫秋夜長，烈烈北風涼。
輾轉不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯視清水波，仰看明月光。
天漢回西流，三五正縱橫。
草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。
鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。
願飛安得翼，欲濟河無梁。
向風長嘆息，斷絕我中腸。
雜詩
西北有浮雲，
亭亭如車蓋。
惜哉時不遇，
適與飄風會。
吹我東南行，
行行至吳會。
吳會非我鄉，
安得久留滯。
棄置勿復陳，
客子常畏人。
燕歌行一
秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔，
念君客游思斷腸。
慊慊思歸戀故鄉，
君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女搖踵望，
爾獨何辜限河梁？
注釋： 《燕歌行》是今存最早的一首完整的七言詩。 曹丕它敘述了一位女子對丈夫的思念。筆致委婉，語言清麗，感情纏綿。這首詩突出的特點是寫景與抒情的巧妙交融。 詩歌的開頭展示了一幅秋色圖：秋風蕭瑟， 草木零落， 白露為霜，候鳥南飛……。這蕭條的景色牽出思婦的懷人之情，映照出她內心的寂寞；最後幾句以清冷的月色來渲染深閨的寂寞，以牽牛星與織女星的「限河梁」來表現思婦的哀怒，都獲得了很好的藝術效果。 詩歌在描述思婦的內心活動時，筆法極盡曲折之妙。 比如， 先是寫丈夫「思歸戀故鄉」；繼而設想他為何「淹留寄他方」，遲遲不歸；再轉為寫自己「憂來思君不敢忘」，整日里在相思中過活；苦悶極了，想借琴歌排遣，卻又「短歌微吟不能長」，只好望月興嘆了。如此娓娓敘來，幾經掩抑往復，寫出了這位女子內心不絕如縷的柔情。
這首詩仿柏梁體，句句用韻，於平線的節奏中見搖曳之態。王夫之稱此詩「傾情，傾度，傾聲，古今無兩」，雖是溢美之辭；但此詩實為疊韻歌行之祖，對後世七言歌行的創作有很大影響。
燕歌行二
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。
鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。
涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨不嘆？
展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間。
飛①晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。
注釋：
曹丕《燕歌行》在詩史上久負盛名，但歷來對其一「秋風蕭瑟」篇分外垂青，而於此首卻問津甚少。其實是雙璧一對，兩篇對觀，更饒意味。 前篇從「霜飛木落」、「燕鵠南歸」感物起興。由時序涉及歸鳥，再由鳥歸而關聯所思之人淹留他方。「情以物遷，辭以情發」，曲曲道來。此首與其主題、情思相一，構思則另起爐灶，「唯抒情在己，弗待於物」（王夫之《姜齋詩話》），不假外物，直抒胸臆。 人的心裡如果遇到困擾，憂慮而感覺不安，就需消除情緒的動盪，精神求得平衡，苦悶才會消散。否則就尋求種種辦法，以求解脫。而室婦思人，含怨何終，故動人不已。第七句的「展詩清歌」，是寫思婦淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，這是主人公聊自寬解的第一措施。可是，歡愉難久，憂戚繼之。思苦歌傷，猶如前篇所言「援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長」，清商之琴音凄苦不堪，無絲竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是「樂往哀來」，憂上加憂，此之謂「舉杯澆愁愁更愁」。
秋胡行
朝與佳人期，日夕殊不來。嘉餚不嘗，旨酒停杯。
寄言飛鳥，告余不能。俯折蘭英，仰結桂枝。
佳人不在，結之何為？從爾何所之？
乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。
企予望之，步立踟躕。
佳人不來，何得斯須。
注釋：
《秋胡行》屬樂府《相和歌·清調曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。
首二句十字直入主旨，點明了整個事件的原委和結果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒有來。其痛苦的語調，濃重的失落感頓時籠罩全篇。
詩人在十六句中，反反復復，絮絮叨叨，極其主觀而詠嘆調般地傾訴著一個主題，這就是──因佳人失約未來而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開始，到日夕佳人未至這段時間。其實，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時間的象徵，即以一天象徵一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個人生。在自己的整個一生中，始終有一種不能實現的追求，和由不能實現而帶來的巨大而又無法彌補的缺憾感。而詩人是如何組織和表達這一焦急渴心情的，且讓我們欣賞一下：
首先是「嘉餚不嘗，旨酒停杯」。為思佳人，茶飯無心。連美酒、連嘉餚都懶得動箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來了一個停格。心中湧起的，是追求永遠不能實現的深層的失落感。二是「俯折蘭英，仰結桂枝」，盡管追求不能實現，但自己並不停止這種追求，故其行也高，其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中「結幽蘭而延佇」，「結桂枝兮延佇」句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示願意跟佳人到天涯海角，並讓海神把最寶貴的「明珠」送給她。四是?足眺遠，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩人什麼辦法都想盡了，為訴說自己的情懷，「飛鳥」也託了，「蘭英」也折了，「桂枝」也結了，誓言也發了，盡管「步立踟躕」、「何得斯須」，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但「佳人」如終沒有來。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個永恆的絕望。整首詩，如面對親朋故友，娓娓不倦，反復傾訴自己徹夜難眠的衷腸；又如中心藏之，何日忘之？郁結無告，故作一熱烈、主觀而又偏執的個人內心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩選》說：曹丕詩歌的好處在於「能轉能藏」。「轉」者，即「變宕不恆」，如《善哉行》（上山採薇）之類，以多重比興寫自己「變宕不恆」的感情流程。「藏」者，即「含蓄無盡」，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風格，詠嘆調般的形式特點，抒發自己失落的惆悵與郁結不解的「情結」。這種發抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的「山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心」來：一纏綿，一蒼涼；一婉約，一慷慨，其不同如此。
典論
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人：魯國孔雿文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。
王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也。
常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。
◎詔答孫權（黃初三年）
權前對浩周自陳，不敢自遠，樂委質，長為外臣。又前後辭旨，頭尾擊地，此鼠子自知不能保爾許地也。又今與周書，請以十二月遣子，復欲遣孫長緒、張子布隨子俱來，彼二人皆權股肱心腹也。又欲為子於京師求婦，此權異心之明效也。
◎策命孫權九錫文（黃初二年十一月）
蓋聖王之法，以德設爵，以功制祿；勞大者祿厚，德盛者禮豐。故叔旦有夾輔之勛，太公有鷹揚之功，並啟土宇，並受備物，所以表章元功，殊異賢哲也。近漢高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯則前世之懿事，後王之元龜也。朕以不德，承運革命，君臨萬國，秉統天機，思齊先代，坐而待旦。惟君天資忠亮，命世作佐，深睹歷數，達見廢興，遠遣行人，浮於潛漢。望風影附，抗疏稱籓，兼納纖絺南方之貢，普遣諸將來還本朝，忠肅內發，款誠外昭，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉焉。今封君為吳王，使使持節太常高平侯貞，授君璽綬策書、金虎符第一至第五、左竹使符第一至第十，以大將軍使持節督交州，領荊州牧事，錫君青土，苴以白茅，對揚朕命，以尹東夏。其上故驃騎將軍南昌侯印綬符策。今又加君九錫，其敬聽後命。以君綏安東南，綱紀江外，民夷安業，無或攜貳，是用錫君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。君務財勸農，倉庫盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君化民以德，禮教興行，[敦義崇讓，內外咸和，]（從《書鈔》補）是用錫君軒縣之樂。君宣導休風，懷柔百越，是用錫君朱戶以居。君運其才謀，官方任賢，是用錫君納陛以登。[君顯直厝枉，群善必舉，]（從《書鈔》補）君忠勇並奮，清除奸慝，是用錫君虎賁之士百人。君振威陵邁，宣力荊南，梟滅凶丑，罪人斯得，是用錫君鈇鉞各一。君文和於內，武信於外，[禽討逆節，折沖掩難]（從《書鈔》補）是用錫君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以忠肅為基，恭儉為德，是用錫君秬鬯一卣，圭瓚副焉。欽哉！敬敷訓典，以服朕命，以勖相我國家，永終爾顯烈。」
『柒』 關於稱頌三國關雲長的詩句
羅貫中贊關羽詩一覽
惟憑立國安邦手，先試青龍偃月刀。
威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
粗豪車胄運機籌，要害仁慈劉豫州。賴得雲長施義勇，青龍刀劈亂臣頭。
望蓋揮鞭騎若風，將軍飛入萬軍中。馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲。
虎豹墮牙山鳥靜，鳳凰墜羽樹林空。歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？
白馬當年事困危，將軍立效干功時。斬頭出陣來無阻，策馬提刀去莫追。
壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。堂堂廟貌人贍仰，忠勇惟君更有誰？
千萬雄兵莫敢當，單刀匹馬斬顏良。只因雲長武藝強，致使猛將束手亡。
來往軍中膽氣高，平欺許褚勝張遼。又誇益德真勇猛，致使當陽喝斷橋。
誓把功勛建，須將恩義酬。奮身誅虎豹，用命統貔貅。
白馬顏良死，延津文丑休。英雄誰可似？不負壽亭侯。
月缺不改光，劍折不改鋼。月缺魄易滿，劍折復鑄良。
勢利壓山嶽，難屈志士腸。男兒有死節，可殺不可量！
功成自合歸玄德，解印封金離許都。不羨金銀光照室，惟思恩義走長途。
人言俊傑千年少，我道將軍萬古無。不是追兵無鐵騎，曹公尤重去時書。
將軍降漢不降曹，千里尋兄豈憚勞。送別許都關外路，刀尖曾挑錦征袍。
掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。
忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間。
將軍氣概與天平，匹馬單刀獨自行。干里尋兄恩義重，五關斬將鬼神驚。
鼓聲響處人頭落，旗影開時血刃紅。堪笑蔡陽無計算，山雞要與鳳凰爭！
徹膽長存義，終身思報恩。威風齊日月，名譽振乾坤。
忠勇高三國，神謀陷七屯。至今千古下，軍旅拜英魂。
藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺，當年一鼓英雄氣，尤勝相如在澠池。
東吳赴會，單刀往還。足搖地軸，手撼天關。
鴻門小可，澠池等閑。關公之名，威震江山！
夜半征鼙響震天，襄樊平地做深淵。怪風怒撥漢江水，巨浪齊吞罾口川。
八月霖霪飛黑雨，七軍偃仰喪黃泉。關公神策誰能及？華夏威名萬古傳。
開疆施妙略，決水運良謀。功蓋三分國，英雄敵萬夫。
孫權應喪膽，曹操欲遷都。華夏威風震，聲名絕代無。
治病然分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華陀。
骨上肉開應刮毒，盆中血滿若流波。樽前對答猶談笑，青史英名永不磨。
壯哉熊虎將，赳赳漢雲長。功績過韓、耿，聲名重馬、張。
恩酬曹孟德，死報漢中王。大義參天地，英風播四方。
憶昔將軍起解良，虎軀九尺有餘長。眼如丹鳳朝天柱，眉若卧蠶侵鬢傍。
髯拂烏雲吞曉日，面如重棗輕秋霜。馬騎赤兔追電影，刀偃青龍噴雪光。
桃園結義過山嶽，世同生死共劉、張。開基剿滅黃巾寇，勇烈英名播四方。
酒尚溫時華雄喪，馬恰到處車胄亡。不降曹公只降漢，一宅分為兩院牆。
曾於官渡施神勇，立誅文丑刺顏良。千里獨行世莫比，五關斬將誰敢當？
古城重會表忠節，撾鼓之中斬蔡陽。華容道上酬恩德，荊州城內鎮邊疆。
單刀赴會真豪傑，水淹七軍妙度量。操欲遷都避銳氣，吳欲求親寧荊、襄。
呂蒙一旦施詭計，白衣搖櫓渡關防。麥城守困軍旅散，臨沮父子魂渺茫。
玉泉山頭夜顯聖，解州城內神昭彰。歷代加封贈尊號，崇寧年間朝宋皇。
生作三分熊虎將，死為義勇武安王。
（一）古人一般都有名和字，兩者之間的意義多有關聯。
它們的讀音也往往可據以考定。 例如：屈原，名平，字原。
據《爾雅·釋地》說：「廣平曰原。」廣而平的土地叫「原」，那麼「平」和「原」都含有「平」的意思。
又如孔子的學生顏回，字子淵。據《說文·水部》說：「淵，回水也。」
迴旋的水流叫淵，那麼「回」和「淵」都含有「迴旋」的意思。這就是古人取「名」和「字」時必須考慮的問題。
按照《三國志·蜀書·關羽傳》的記載：「關羽，字雲長，本字長生。」先分析一下名和本字之間意義上的聯系。
關將軍名羽，據《說文·羽部》說：「羽，鳥長毛也。」「羽」就是鳥身上比較粗長的羽毛，而不是細短的絨毛。
後世製作羽扇、羽毛球用的材料就是這種羽毛。關羽的本字是長生。
「鳥長毛」的「長」與「長生」的「長」都是「長短」的「長」，因此，只能讀平聲cháng。關羽後來為什麼把本字「長生」改掉呢？據清代學者推斷，蜀漢時另有一位德高望重的朝臣叫范長生，活了130歲，關羽可能是為了表示謙遜，才把自己的本字「長生」改為「雲長」的。
字雖然改了，但名和字相關聯的習慣卻不會廢棄，因而「雲長」的「長」仍然只能讀「長短」的「長」，而不會改讀「生長」的「長」。 （二）在古代詩詞中，「雲」「長」二字往往結合使用，「長」字多以形容雲天的遼闊高遠，從來不作「生長」解釋。
例如杜甫的《薄游》詩： 淅淅風生砌，團團日隱牆。 遙空秋雁滅，半嶺暮雲長。
病葉多先墜，寒花只暫香。 巴城添淚眼，今夕復清光。
這里的「暮雲長」是描寫半山之中彌漫著蒼茫的雲霞，全詩押的是平聲韻，「長」字正讀cháng。此外再舉數例： 蒼靈敬，翠雲長。
（庾信《登歌》） 盤坂入雲長。（孟浩然《行出東山望漢川》詩） 標出海雲長。
（李白《秋日登揚州西靈塔》詩） 會見拂雲長。（杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》詩） 鬢解綠雲長。
（白居易《江南喜逢蕭九徹》詩） 家山信斷碧雲長。（宇文虛中《重陽旅中》詩） 以上是從十幾家詩人數千首詩中找到的六個使用「雲長」的書證，也無一例外地都押平聲韻，「長」字全部讀cháng而不讀zhǎng。
（三）唐代詩人杜牧曾經寫過一首《題永崇西平王宅太尉愬院六韻》詩，是歌頌雪夜入蔡州的平叛名將李愬的。詩的開頭六句是： 天下無雙將，關西第一雄。
授符黃石老，學劍白猿翁。 矯矯雲長勇，恂恂郤縠風…… 這里，「矯矯雲長勇」的「雲長」就是指關雲長，用來比喻和贊揚李愬。
杜牧寫詩是比較注重格律的，這一首雖然是五言古詩，但第五、六兩句的格律仍然對得相當工整：「矯矯雲長勇」，是仄仄平平仄；「恂恂郤縠風」（郤縠，XìHú，是春秋時晉國名將），是平平仄仄平。「雲長」二字都屬平聲，可見唐代學者杜牧是把「雲長」的「長」讀作「長短」的「長」的。
由此可以得出結論：「關雲長」的「長」應當讀cháng（常）。項羽力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！這是楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞。在這首詩中，既洋溢著與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。
以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真可說是個奇跡。項羽是在秦末與叔父項梁一起舉兵反秦的。
由於其輝煌的戰功、無雙的勇力、傑出的才能，實際上成 為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦的統治中起了主要的作用。但在秦亡以後曾經是項羽盟軍的另一支反秦部隊的首領劉邦為了統治全國，與項羽之間又展開了殘酷的戰爭。
他以項羽的失敗而告終。作這首詩時，項羽被包圍在垓下（在今安徽靈壁縣南沱河北岸），糧盡援絕，他自知敗局已定；作詩之後，他率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，自刎於烏江（今安徽和縣東北）。
詩歌的第一句，就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。在我國古代，「氣」即源於人的先天稟賦，又能賴於後天的培養；人的品德、能力、風度等等均取決於「氣」。
所謂「氣蓋世」，是說他在這些方面超過了任何一個人。盡管這是一種？其概括的敘述，但「力拔山」三字卻給讀者一種具體、生動的感受，所以在這一句中，通過虛實結合的手法，他把自己叱吒風雲的氣概生動地顯現了出來。
藝術中國 .然而，在第二、三句里，這位蓋世英雄卻突然變得？其蒼白無力。這兩句是說：由於天時不利，他所騎的那匹名馬-騅-不能向前行進了，這使他陷入了失敗的 絕境而無法自拔，只好徒喚「奈何」。
在這里值得注意的是：騅的「不逝」為什麼會引起那樣嚴重的後果？對此恐怕只能這樣回答：他之得以建立如此偉大的功績，最主要的依靠說是這匹名馬；有了它的配合，他就可以所向無敵。換言之，他幾乎是單人獨騎地打天下的，因此他的最主要的戰友就是騅，至於別人，對他的事業所起的作用實在微乎其微，他們的和中背對他的成敗起不了多少作用，從而他只要注意騅就夠了。
這也就意味著：他的強大使得任何人對他的幫助都沒有多大意義，沒有一個人配作他的主要戰友，這是人何等的傲岸，真可謂天地間唯我獨尊！不過，無論他如何英勇無敵，舉世無雙，一旦天時不利，除了滅。
1、千萬雄兵莫敢當，單刀匹馬斬顏良。只因雲長武藝強，致使猛將束手亡。——羅貫中贊關羽詩句
2、望蓋揮鞭騎若風，將軍飛入萬軍中。馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲。虎豹墮牙山鳥靜，鳳凰墜羽樹林空。歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？——羅貫中贊關羽詩句
3、巴山漢水本興劉，諸葛才華備贊留。但得關髯師廣武，北州韓信在南州。——宋·陳普《詠史下·關羽四首》其一
4、掛印封金辭漢相，尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關。忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間。——羅貫中贊關羽詩句
5、氣蓋世，勇而強。萬眾中，刺顏良。——宋人黃茂才《武安王贊》
6、劍氣凌雲，實曰虎臣。勇加一國，敵號萬人。——宋無名氏《武成王廟從祀贊》
7、藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺，當年一鼓英雄氣，尤勝相如在澠池。——羅貫中贊關羽詩句
8、白馬當年事困危，將軍立效干功時。斬頭出陣來無阻，策馬提刀去莫追。壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。堂堂廟貌人贍仰，忠勇惟君更有誰？——羅貫中贊關羽詩句
9、神威能奮武，儒雅更知文。——《三國演義》詩一（頌關羽）
10、將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰場，一劍萬人敵。——唐人郎君胄《壯繆侯廟別友人》
11、惟憑立國安邦手，先試青龍偃月刀。——羅貫中贊關羽詩句
12、北人更欲生關羽，猶倚糜芳信士仁。曹操雄心懷白馬，董昭空自弄精神。——宋·陳普《詠史下·關羽四首》其三
13、躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。——元人郝經《重建廟記》
14、治病然分內外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將，聖手能醫說華陀。骨上肉開應刮毒，盆中血滿若流波。樽前對答猶談笑，青史英名永不磨。——羅貫中贊關羽詩句
15、月缺不改光，劍折不改鋼。月缺魄易滿，劍折復鑄良。勢利壓山嶽，難屈志士腸。男兒有死節，可殺不可量！——羅貫中贊關羽詩句
16、威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。——羅貫中贊關羽詩句
17、開疆施妙略，決水運良謀。功蓋三分國，英雄敵萬夫。孫權應喪膽，曹操欲遷都。華夏威風震，聲名絕代無。——羅貫中贊關羽詩句
18、羽血未乾蒙隕命，蒙妻正哭妾分香。天地有心誅漢賊，但遲數月取襄陽。——宋·陳普《詠史下·關羽四首》其四
19、東吳赴會，單刀往還。足搖地軸，手撼天關。鴻門小可，澠池等閑。關公之名，威震江山！——羅貫中贊關羽詩句
20、誓把功勛建，須將恩義酬。奮身誅虎豹，用命統貔貅。白馬顏良死，延津文丑休。英雄誰可似？不負壽亭侯。——羅貫中贊關羽詩句
21、將軍氣概與天平，匹馬單刀獨自行。干里尋兄恩義重，五關斬將鬼神驚。鼓聲響處人頭落，旗影開時血刃紅。堪笑蔡陽無計算，山雞要與鳳凰爭！——羅貫中贊關羽詩句
22、將軍稟天姿，義勇冠今昔。走馬百戰場，一劍萬人敵。雖為感恩者，竟是思歸客。流落荊巫間，裴回故鄉隔。離筵對祠宇，灑酒暮天碧。去去勿復言，銜悲向陳跡。——唐·郎士元《關羽祠送高員外還荊州》
23、將軍降漢不降曹，千里尋兄豈憚勞。送別許都關外路，刀尖曾挑錦征袍。——羅貫中贊關羽詩句
24、功成自合歸玄德，解印封金離許都。不羨金銀光照室，惟思恩義走長途。人言俊傑千年少，我道將軍萬古無。不是追兵無鐵騎，曹公尤重去時書。——羅貫中贊關羽詩句
25、來往軍中膽氣高，平欺許褚勝張遼。又誇益德真勇猛，致使當陽喝斷橋。——羅貫中贊關羽詩句
26、寢席羹杯幾載同，不知玄德訪隆中。呂蒙陸遜誠奸賊，消為孫登作婦翁。——宋·陳普《詠史下·關羽四首》其二
27、粗豪車胄運機籌，要害仁慈劉豫州。賴得雲長施義勇，青龍刀劈亂臣頭。——羅貫中贊關羽詩句
28、夜半征鼙響震天，襄樊平地做深淵。怪風怒撥漢江水，巨浪齊吞罾口川。八月霖霪飛黑雨，七軍偃仰喪黃泉。關公神策誰能及？華夏威名萬古傳。——羅貫中贊關羽詩句
29、徹膽長存義，終身思報恩。威風齊日月，名譽振乾坤。忠勇高三國，神謀陷七屯。至今千古下，軍旅拜英魂。——羅貫中贊關羽詩句
大部分都是《三國演義》里羅貫中寫的關於關羽的詩
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關羽（約160年—219年），約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解縣人（今山西運城市）。
三國時期蜀漢著名將領。死後受民間信仰，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。
生平因犯事逃亡至幽州涿郡。188年，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。
三人情同兄弟，劉備坐下時，二人常不辭辛勞隨身守護，有時一站就是大半天。三人討伐黃巾有功，輾轉擔任許多官職後，投奔昔日同窗公孫瓚，劉備被封為平原國相，時關羽、張飛任別部司馬，分統部曲。
後劉備領有徐州，可是被袁術和呂布襲擊，劉備投向曹操，曹操薦舉劉備為左將軍，關羽、張飛則為中郎將。198年，曹操擊敗呂布，劉備再佔領徐州，命關羽守下邳（另有當時官拜豫州牧的劉備以關羽代理徐州牧的說法）。
200年，劉備被曹操擊敗，關羽被擒，曹操為了留關羽為己用，待以厚禮，更任命為偏將軍。後袁紹派大將顏良攻白馬的劉延，曹操命張遼與關羽突擊顏良，關羽刺殺顏良於萬軍之中，並斬其首，被封為漢壽亭侯。
關羽獲悉劉備的音信後，離開曹操回到劉備身邊。 劉備投靠劉表，屯兵於新野。
208年，曹操南下，劉備棄新野行陸路南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵會合，但劉備於途中被曹操軍追至，幸而關羽剛駛至漢津，一同乘船至夏口。赤壁之戰後，劉備奪下荊南，關羽被封元勛，為襄陽太守、盪寇將軍，這其間襄陽正給曹操統治，所以駐於江北。
劉備平定蜀地後，授權關羽掌管荊州。 215年，孫權對北方戰爭失利，又稱赤壁之戰中遠較劉備出力為多，轉而向劉備索討荊州，劉備拒絕，孫權遂命呂蒙偷襲荊州南部，另派魯肅牽制關羽，最終孫劉決定平分荊州，但雙方關系已趨惡化，孫權方仇視劉備關羽君臣。
219年，劉備稱漢中王，封關羽為前將軍，假節鉞。同年關羽揮軍北上，進攻樊城，曹操派大將於禁援救，時大雨令漢水暴漲，淹覆七軍，關羽生擒於禁，斬殺龐德，進一步圍困曹軍大將曹仁於樊城，並另派遣軍隊包圍襄陽。
當時曹操治下許多盜匪早已受關羽遙控，更有許多叛亂也都想引關羽為援，關羽威震華夏。 219年10月，魏王曹操欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，並建議挑撥孫權攻打關羽。
同時孫權因一向對關羽不滿，又對荊州覬覦已久，主動向曹操請纓攻打關羽後方。呂蒙再度受命偷襲荊州，荊州守將麋芳、士仁不戰而降，以致關羽只知後方生變，不知荊州已輕易陷落。
同時關羽和前來救援的徐晃作戰失利，解除對樊城的包圍南撤，但水軍仍然控制漢水。關羽如昔試圖和平解決與昔日盟友孫權間的紛爭，使者反遭呂蒙利用動搖關羽軍心，關羽軍隊漸漸解散，唯有退至麥城。
12月，試圖詐降以乘機回蜀，被呂蒙看破，在途中被潘璋手下馬忠擒獲，於臨沮被斬。後劉禪追謚關羽為壯繆侯。
特徵19世紀日本畫家歌川國芳依三國演義所繪的關羽刮骨療毒圖關羽有美須髯，勇武不凡、忠義雙全；好讀書，呂蒙稱他「長而好學」。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。
為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，骨別疼痛，一名醫師（有說是華佗）說要刮骨去毒才可病癒，關羽即伸臂給醫師，開始刮骨，血流到盤，但關羽卻一麵食肉飲酒，神態自若。
但他生性高傲，對士大夫非常驕矜。與同僚關系也不太好，如馬超歸附時，關羽寫信給諸葛亮問「馬超的才能可與什麼人相比？」，及黃忠為後將軍，憤怒地說∶「大丈夫終不與老兵同列！」，兩事幸得諸葛亮與費詩解說。
而糜芳、士仁、潘浚都與關羽有隙。 子女關平，關羽長子，跟隨關羽征戰，後於麥城被俘，於臨沮被斬。
關興，關羽次子，少已有名，深得諸葛亮器重，弱冠後擔任侍中、中監軍，數年後死去。 關氏，關羽之女，孫權曾為子求婚，遭關羽所拒，並辱罵來使。
孫關統，關興長子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。 關彝，關興次子，關統死後承襲其位。
後裔一說蜀漢滅亡後，龐德之子，龐會盡殺關氏為父報仇，關羽一脈已斷。但這段記載的可信度有爭議。
後世解州、當陽、洛陽等地關姓氏族，常自稱為關羽後裔，然多無可查考。 評價三國志作者陳壽評曰：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。
羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」
郭嘉、程昱稱關羽、張飛：「萬人敵」 劉曄稱關羽、張飛：「勇冠三軍」 周瑜稱關羽、張飛：「熊虎之將」 傅干：「勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。」 溫恢：「關羽驍銳。」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關雲長、張益德：「關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發，濟於艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。
交待無禮，並致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。 」 關羽和張飛在當時在後世都成為勇猛善戰的代名詞： 晉書劉遐傳：「晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。」
魏書崔延伯傳：「崔公，古之關張也。」 可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關張之勇的部份，詳細整理了古人以關羽、或關張用作勇將代名詞的資料。
戲劇清代安順地戲面具關羽像中國傳統戲曲中關羽的角色。
神威能奮武，儒雅更知文. -----《三國演義》詩一（頌關羽） 唐人郎君胄《壯繆侯廟別友人》 將軍秉天姿，義勇冠今昔。
走馬百戰場，一劍萬人敵。 宋人黃茂才《武安王贊》 氣蓋世，勇而強。
萬眾中，刺顏良。 宋無名氏《武成王廟從祀贊》 劍氣凌雲，實曰虎臣。
勇加一國，敵號萬人。 元人郝經《重建廟記》 躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。
橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。 關羽祠送高員外還荊州 年代：唐 作者：郎士元 將軍稟天姿，義勇冠今昔。
走馬百戰場，一劍萬人敵。 雖為感恩者，竟是思歸客。
流落荊巫間，裴回故鄉隔。 離筵對祠宇，灑酒暮天碧。
去去勿復言，銜悲向陳跡。 詠史下·關羽四首 宋·陳普 巴山漢水本興劉，諸葛才華備贊留。
但得關髯師廣武，北州韓信在南州。 詠史下·關羽四首 宋·陳普 寢席羹杯幾載同，不知玄德訪隆中。
呂蒙陸遜誠奸賊，消為孫登作婦翁。 詠史下·關羽四首 宋·陳普 北人更欲生關羽，猶倚糜芳信士仁。
曹操雄心懷白馬，董昭空自弄精神。 詠史下·關羽四首 宋·陳普 羽血未乾蒙隕命，蒙妻正哭妾分香。
天地有心誅漢賊，但遲數月取襄陽。
七律·詠關公（新韻） 桃園結義薄雲天，偃月青龍刀刃寒。
一騎絕塵走千里，五關斬將震坤乾。 忠心報國為梁棟，肝膽護兄鑄鐵肩。
一去麥城無復返，英魂廟里化青煙。 七絕·感懷關羽 久慕當年義膽豪， 可憐血染舊征袍。
從斯堂廟英魂駐， 威武青龍偃月刀。 關羽「溫酒斬華雄」的贊詩（出自《三國演義》） 後人有詩贊之曰： 「威鎮乾坤第一功， 轅門畫鼓響冬冬。
雲長停盞施英勇， 酒尚溫時斬華雄。」 關公所歷關隘五處，斬將六員。
後人有詩嘆曰： 「掛印封金辭漢相， 尋兄遙望遠途還。 馬騎赤兔行千里， 刀偃青龍出五關。
忠義慨然沖宇宙， 英雄從此震江山。 獨行斬將應無敵， 今古留題翰墨間。」
1、威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。
雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。 2、粗豪車胄運機籌，要害仁慈劉豫州。
賴得雲長施義勇，青龍刀劈亂臣頭。 3、千萬雄兵莫敢當，單刀匹馬斬顏良。
只因雲長武藝強，致使猛將束手亡。 4、來往軍中膽氣高，平欺許褚勝張遼。
又誇益德真勇猛，致使當陽喝斷橋。 5、將軍降漢不降曹，千里尋兄豈憚勞。
送別許都關外路，刀尖曾挑錦征袍。 6、藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺，當年一鼓英雄氣，尤勝相如在澠池。
7、惟憑立國安邦手，先試青龍偃月刀。 8、望蓋揮鞭騎若風，將軍飛入萬軍中。
馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲。 9、壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。
堂堂廟貌人贍仰，忠勇惟君更有誰？10、功成自合歸玄德，解印封金離許都。不羨金銀光照室，惟思恩義走長途。
11、人言俊傑千年少，我道將軍萬古無。不是追兵無鐵騎，曹公尤重去時書。
12、忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬將應無敵，今古留題翰墨間。
13、徹膽長存義，終身思報恩。威風齊日月，名譽振乾坤。
14、將軍氣概與天平，匹馬單刀獨自行。干里尋兄恩義重，五關斬將鬼神驚。
15、開疆施妙略，決水運良謀。功蓋三分國，英雄敵萬夫。
『捌』 邢台都有哪些歷史人物
歷史名人1、[堯]：上古五帝之一，晚年建都柏人城（今邢台隆堯柏人城遺址），並於寧晉堯台禪讓於舜。
2、[祖乙]：商代國王，在位時遷都於邢台，使國運中興，史稱中宗。
3、[邢靖淵]：即姬苴，周公第四子。為西周邢國第一代邢侯，因搏戎屏周載美於諸侯。
4、[扁鵲]： 戰國神醫，原名秦越人，趙簡子封其於今邢台內邱蓬山一帶。
邢台古代名人(20張)
5、[趙襄子]：趙國的創立者，史載自趙襄子遷邢，邢台始稱邢襄，邢台是襄子故國，故別稱襄國。
6、[豫讓]：戰國四大刺客之一，遷居邢地刺殺趙襄子，以其忠義被稱作國士。
7、[程子]： 邢台內丘人，名本，字子華，先秦諸子百家之一，被孔子譽為天下賢人，著有《子華子》。
8、[李牧]：邢台隆堯人，戰國四大名將之一，為趙國後期唯一良將，素有「李牧死、趙國亡」之稱。
9、[李左車]：邢台隆堯人，李牧之孫，秦末軍事家，封為廣武君。
10、[張角]：邢台平鄉人，東漢末年黃巾起義的領導者，中國道教太平道的創始人。
『玖』 古代姓辛的名人有那些
辛甲：西周初年史官。原事商王紂，曾獻紂七十諫，紂不聽，無奈投周。後任周太史，受封於長子。曾倡議百官群臣各獻箴言，勸王行善補過。今存「虞人之箴」。
辛攀：字懷遠，隴西狄道人。父奭，尚書郎；兄，鑒曠；弟寶迅，皆以才識知名。秦雄為之語曰：「五龍一門，金友玉昆。」「昆」，指兄弟。對他人兄弟的美稱。
辛秘：隴西人，唐代官吏。舉五經，歷河東司馬。任潞州大都督府長史時，開源節流，使澤潞之境收入大增，而其家卻無厚產，為時所稱。
辛文子：即文子，春秋戰國時人，生卒年不詳，散文家，祖籍宋國（今河南省），代表作品為《文子》。唐玄宗於天寶元年（742年）詔封文子為通玄真人，尊《文子》一書為《通玄真經》，道教奉為「四子」真經之一。
辛慶忌：字子真，狄道（今甘肅省臨洮）人，西漢將領。初為右校丞，屯田烏孫赤谷城，戰退歙侯，拜為侍郎，遷校尉。後補金城長史，舉茂才，復遷郎中車騎將軍，又任光祿大夫、左曹中郎將、執金吾等職。後遷左將軍。
辛延年：東漢詩人。生平無可考。所存《羽林郎》一首，為漢詩中優秀之作。
辛柔：漢光祿大夫、右扶風都尉、馮翊太守。
辛毗：字佐治，穎川陽翟(今河南禹州市)人。初隨兄事袁紹。官渡戰後事袁譚。曹操攻下鄴城，上表推薦辛毗任議郎，後為丞相長史。曹丕即皇帝位以辛毗為侍中，賜爵關內侯，後賜廣平亭侯。魏明帝即位，封辛毗穎鄉侯，食邑三百戶，後為衛尉。公元234年，諸葛亮屯兵渭南，魏明帝任辛毗為大將軍軍師，加使持節號。諸葛亮病逝後，辛毗返回，仍任衛尉。不久逝世，謚肅侯。
辛評：字仲治，是辛毗之兄。原是韓馥部下，韓馥逃亡後轉而輔佐袁紹，任參謀，袁紹死後追隨袁譚。出使曹操時，曹操勸其留下，他堅辭不從。但袁譚因其弟辛毗已降曹而疑忌他，鬱郁而終。
辛公義：又名辛亞，隋代狄道人，少年時喪父，母親教他讀書，以勤苦著稱。開皇初年，辛公義任岷州刺史。岷地多疫病，辛公義把自己的俸祿拿出來買治病的葯品，免費給得病的百姓服用。於是岷地的病人百姓就多能痊癒。岷州的百姓都稱辛亞是「慈母」。
辛彥之：隋隴西狄道(今甘肅臨洮)人，隋朝禮部尚書、經學家、文章令。
辛雲京：蘭州金城（今甘肅蘭州）人，唐代大臣。初為北京都知兵馬使，後遷代州節度使，兼太原尹，封金城郡王。賞罰分明，將士不怠，使所轄之境沒有烽警之虞。官至檢校左僕射，同中書門下平章事。
辛茂將：隴西狄道人，唐代大臣。歷任大理少卿、中書侍郎、侍中等職。後兼左庶子，與許敬宗共審長孫無忌案。不久死於任上。
辛君昌：隴西狄道人，唐代官吏。初為邛州刺史，八年後改任潤州刺史。官至魏州刺史。
辛武賢：武賢，狄道人。元康中為酒泉太守。神爵初拜破羌將軍，羌軍還歸酒泉，後復為破羌將軍。
辛京杲：蘭州金城人，辛雲京從弟，唐朝將領。曾從李光弼出井陘、戰嘉山、督戰甚力，肅宗贊其與黥、彭、關、張一樣勇猛。累遷鴻臚卿，英武軍使。唐代宗時，封為肅國公，遷左金吾衛大將軍，進晉昌郡王，歷湖南觀察使、工部尚書致仕。
辛棄疾：原字坦夫（1140-1207），改字幼安，號稼軒，齊州歷城（今山東省濟南）人，南宋愛國詞人。曾參加耿京領導的抗金武裝，後南下歸宋。最高職任過樞密都承旨，仕途不如意，壯志難酬。他一生主張堅決抗金，現存的六百多首詞中，多抒發恢復統一祖國山河的壯烈感情。詞風繼承蘇軾豪放風格，二人並稱蘇辛，但更縱放自如，沖破音律限制。著有《稼軒長短句》。
辛仲甫：汾州孝義（今屬山西省）人，宋朝大臣。任成都知府時，免歲輸銅錢，為蜀人贊譽。後任開封知府，拜御史中丞。不久為參知政事。因病罷為工部尚書，出知陳州，後以太子少保致仕。
辛彥博：山西平遙人，明代官吏。洪武中由歲貢入太學，擢監察御史、僉都御史，調山東浙江按察使。永樂中官至浙江左布政使。
辛應乾：山東省安丘人，明代官吏。嘉靖進士，歷任長治縣令，雁門關提督，兼都察院右僉都御史，山西巡撫。官至南京兵部侍郎。
辛自修：開封府襄城（今屬河南省）人，明代官吏。嘉靖進士，歷任海寧知縣、吏科給事中、太僕少卿、應天府尹、左都御史等職。卒於工部尚書任上。
辛開：清朝畫家